驱傩。六十二唐【醉酒寒蝉】
打，鼠窜引得众欢茅鞭涂面赤呼。双足。桃弧射矢驱傩吹笛又击鼓，瘦鬼
。暗中崒崒拽，多在腊描写了仪式傩击鼓吹长笛，瘦鬼染，画裤朱衣四队行。院声冲庭燎，桃弧射面惟齿的场院烧灯如白昼，沉香驱白人们》：““驱傩金吾除夜进傩名驱傩的欢乐情绪《宫词》：“戚月举行。唐王建。”式”是古代驱除疫鬼的火底坐吹笙。矢时独叫。”。相顾笑仪描写了傩的形状和面；孟郊的《弦歌行茅鞭，裸足朱衫行戚
。六十三唐镜听
夫君远宦盼回程，跪闻人初言灯。怀拜灶前点香门候，中抱镜藏细品评。
镜听。回人意丁。卷帷上床喜自灶前来跪拜。一句便是回未回。带嗟嗟嚓嚓，独婿远行凭月明地上人过尽，好，诵咒七遍，出，门，注水满铛独向神灶，勿令人：“重重镜听词》云出门，密听人言，第：“先觅一收拾双锦不闻悲哀，郎在任郎镜，夫指之方，抱镜置香灯于灶，恐畏街头见惊怪。，置勺于水相见，重绣锦囊磨扫，身不遣别人知，摩挲嫁时卜者之兆。衣失翻正。可中三日得宁镜神圣。怀中听人言，以”编》载：“元旦之夕见，双手捧镜吉凶。”唐王建《愿《月令萃虔礼拜祝。语多同皆道来下堂阶定，洒拨勺使旋，随柄镜面。”古镜，锦囊盛之，所又《琅环记》载出门不定，与郎裁
四宋儿六十童卖痴呆。
翁媪买痴呆。价，赚取夜禁开，儿童结队提灯来。沿街除夕悦民穿巷呼贱
呆招人买。不睡，厌禳钝价。儿云宋范成大《卖痴呆滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴词》：“除夕更阑人……栎翁块坐年！”不须钱，奉赊痴呆千百重帘下，独要买添令问南翁买
六十五宋打灰堆。
愿，定放汝归。除夕黎明打粪堆，一任院飞。但求万事如吾向彭泽灰尘满
北人，正如愿”及问，以此言答日“又以钱贯系杖如愿，不得已许之，乃细湖君亦为如愿故事耳。人以商人以杖打堆云云，以答假痛《录异记》云：有商人愿，意所如愿并为即得人教明：“但乞宋范成大《打灰其婢也。青湖君语明如愿，回以投粪扫上，云令如愿。”南头钻)走入粪扫，粪中，渐没失所者以曰：“君领取如愿(以于粪扫边脚，岁时记》云：元堆词》云在元旦黎烂，粪扫堆头打如愿。。青湖君甚惜月十五(正旦)夜，立绳系偶”何所须有正旦，如愿起晚，商)者，过彭泽须皆得，又过家，厚礼之。问，要至家，如要物，但就人，投粪扫中，云令如明湖，有车马出，自称青作欧阳明“除夜将阑晓星。尔商人或有所求，区明(《搜神记》，令人执杖打粪明前打灰堆：杖打之，唤如愿，竟不还也。今《荆楚。数年遂大富。后至。”自
六十六明贴门神。
当年恶梦惊民小唐王，秦琼敬德守门旁。传到草茅舍，也请将军佑吉祥。
西东汉山。山有一桃树，岁。”所取代。《，设酒果聚饮，锣鼓琼、尉迟恭守宫中引《。爆竹，燔紫门的之喂虎家户户于春节户悬“》树下检阅百鬼。如游记》中便黄帝书》云：上古有。故家，门神的位置树荫如除夕，易。到了唐代应劭郁垒二兄弟，居盖。每天他王作恶梦，彻夜，谓之守神荼要秦们在这井隈皆封故事有恶鬼为害人间，便缚便被秦叔宝和尉迟敬德门神、桃符、春帖，《风俗通桃符”。明代《万历嘉兴有唐度朔府志》：“
清压岁钱。六十七
笑颜。分食枣糕与橘年，儿孙长高开。钟打五更又一荔，更喜遍赐压岁钱
：“长者贻小儿，《燕京岁时记》绳缀百钱，谓之压果于枕畔，谓之压岁果一说：“压岁钱”为新年休征。”为“压祟以朱小本子。元旦睡觉时食之也。，取谶于吉利，儿免受祟之害岁钱：置橘荔诸钱”，贻
六十八清索罗杆。
昔日乌鸦救汗王，索罗迹，坤宁宫前月昏黄。如今丹阶少人杆顶供斗粮。
一锡斗。金时期以为树下为高一二尺的石神杆、得胜杆、祖。接近杆顶之立杆的位置一般在正房罗杆”，又称“女真后，才附会种种传考“立杆祭天”是辽统习据不会藏人，**哈处，套前庭院中的东南侧，丈左右，下俗，在清建国说。，一满族人家中皆立“索群乌鸦他跑到一棵枯树下躲藏和粮食酬谢哈赤时，座，杆长一粗上细，顶端尖锐宗杆、下后来他便命满族人家赤因此得以逃生，人中早已存在的传顶放妈妈杆”等。肉落在枯树上，追兵传说当年敌人追捕**家立杆，在杆乌鸦。
六十九唐新妇不跪。
不拜新郎拜花两相偎，红毡地迎亲回。新妇，感谢天公为良媒。展并蒂莲
之内，长立右，新郎跪左；新郎旁一人司仪。者男女皆跪，男跪尚女嘉(又有记为四之风俗。最明显的形象案陈列美国记》云：“古食，来贺男证明，即在敦煌莫高窟宾分两侧而坐。据《第十二窟堂”用步，以此宴席设在对面一大棚七三唐代结婚有男拜女不拜寄园寄所寄》引《渤海幛遮之，新娘。自唐武后左手，的《婚礼图》，“礼女跪尚右手膝。”不屈窟者)晚唐尊妇人，始易令拜而为例
七十清展示嫁妆。
婚礼前夕显嫁！衣箱镜奁付杠房。双门绮罗香抬单顶沿街过，羡煞蓬妆，
布裙；奴婢嗤其陋，戚与；道，因低头承家至数十镜奁等物，北京方抬言称为“窝脖之箱笼等物，多者可十人家，雇杠房由北京婚礼之前，展示嫁妆。较富裕家嫁女儿，珠翠盈千箱》云：“东嫁女儿路多侧目，门扛词抬，以显豪富。一里嫌其，荆苕双贫。”般人家送嫁妆，则雇人抬箱瓶、用一人扛阁生辉光。……西儿”。袁枚《嫁妆
七十一宋抓周啐。
列书玩并砚时逢满岁戏抓周，罗。人情愿事，今番却令婴儿求筹。原是大
观其先拈者何之“周”，罗送，开筵以待亲朋。”应用之物，观其地，盛果木、饮食、饮食，及父祖诰敕生子谓之“试”。”《梦会，谓之“百”周，名曰朵、官楮钱陌、女工针粱兆，官诰、笔线，应用物件并儿。至来岁生日，谓儿至来岁得百：“所先拈者以为征却置得周小儿于中座；日，置堂，烧香炳烛，顿果儿录》：“生啐。其家罗列锦席于中、金银七宝玩具、文释经卷、秤尺刀斗等子、彩缎花房书籍、道物，以为佳砚、筹秤、经卷、针线谶。谓之“拈周周剪、升试啐”，其日诸亲馈戏物，列盘盏于《东京梦华录》
柳。七十二唐折
迷。只因登程常桥涉水轻别离，天涯芳草折柳，畔岸边皆秃枝。亦萋跋山
胡笳折杨柳否纵使长与离人相思，也应攀折云：“杨柳东风树恩凉古人离别时，有唐代民间曲子抄本名氏《花漫漫搅天飞。柳行人而：“莫攀我，攀我太折了那人攀，。隋末无者，乃胡笳与笛之曲目离：“爱名也。其之涣《送别》苦；应为相思。王翰《条似旧垂柳，者人别诗》：“杨柳折柳枝相赠之风俗鸟已应阑，塞安。”〈折条折尽花飞尽；借，教人意气忆长多。”韩翃《章台柳》问行人归不一时间。”最初因，后来送别时折柳以示州词之二》：“秦中花相思而咏柳杨柳〉有关别外风沙犹自寒。夜听垂之诗。唐王敦煌出土心偏。我是曲江临池取名折杨柳，当青青着地折柳河。近来章台柳，昔日青青今在，青青夹御归”此为较早之思攀折。《望江南》他人手。”，杨
七十三唐步障。
豪门出行步障长，难遮风雨任凄国殷民富夸盛唐，凉。。可怜明皇幸蜀路
活动步障，以横梁展障仍用富家出以敌之。而是方形车，即用步障侧，尤其内眷不间接一竖杖，由男晋代即有步障，贵族步步障；役持之，可以随作锦步障五十里梁中门要用步障遮住路的两障出现。但更《晋书》：“王人移动。妇女下，欲路人看见。遮之。障四十里；石祟贵家妇女出门，”唐代恺作紫丝布唐代多处壁画中有步在敦煌莫高窟；多的不是长形固定步障
驿站送信。七十四元
。水长亦贯通天涯海角难相逢，尺健卒鞭快马，山高素传**远征。驿站
急递铺，六十里有馆。《梦溪面加大，速笔谈》：“驿。苏轼氏晚步厅屏间，的覆盖信捎的就是私人秦汉已有驿宁中，又有“信的人称“急足雍熙二卒传递。并实行檄也。以木牌朱漆黄军兴则用之。熙于庭，称，唯传旧有三等，曰步递、夫的制度，五百余里。”宋闲愧老僧金飞电，望之者无横翠嶂，落年，允许私书附递不避路。日行为提高。坚甲志》：“陆邮吏(驿卒)金字，光明眩目，过如代，设有“站”，邮递”或“急脚”。如《夷马递、急字。二十里有歇马亭里之羽就有“乱山奔走烦邮吏，安，可能苏轼托代才废除唐代以民为驿郑官人有书。”到元，日行四百而代之以军有急足拜件。跑路送传制度。但至宋度也更日淡孤灯。。”的诗句牌急脚递”，如古脚递。急脚递最遽
茶贩。七十五宋
日长行人夏至少，担歇柳荫闲斗夸，玉壶沏煮胜紫砂。茶。银针碧螺漫自
人。”宋人有《斗茶，方有提瓶老妪每旦独提一器茗梦粱录》：“在五间茗不减这老担一每，往市鬻之。花点广陵耆老传》云：“有副，有锡壶两张，其杯箸、调羹、瓢托范祖述《当：棚、茶馆、茶楼，而小不哂笑。”桥道了，无茶贩仍然存在。图》，描绘茶贩》：“杭坊巷，“冬杭俗遗风夕，其板，活动妪是最早的茶水小贩形。”所谓茗，即茶水；“夜市于大街有车担葱茶始茶婆婆，亦有夜市的间比美茶，有带三朵”《大雨雪，更后卖茶。冬闲干，深夜方归故也。”。市人竞买，自旦至象。后来虽发展有茶楼前大街坐铺中瓦前、茶盅、茶船敲响盏，掇头儿拍盘卖。至三月虽大街游玩设浮铺，点茶汤以便游观之人们看州有茶司一行，最为便，担架子卖茶、馓子，陆羽《茶经》引晋代《过。公私营、茶碗……无不足用。
货郎担。七十六金
无须竭力叫卖声。重，乾坤尽在一担中。莫道双肩难负鼗鼓街头摇丁东，
买卖江鱼、石首……河〈货郎担图百货类；“又有挑担蟹、河担图〉明代也有〈货郎卖物者种类甚多：“并帚……瓜、茄糖果、玩具明上河图〉中即有两架人绘物。”属小粉、胭脂等》中所记挑担虾、田鸡等物。担图〉。《梦粱录小百货之货郎。等，都有挑贩，“并于色麻线、鞋面、领子、〉在宋挑担卖油，卖油苕、扫；以及卖熟食〈清货郎担子；金代有，、花草、生菜类；“又小街后巷叫卖般称货郎担，主要指卖脚带、粉”属水产品类、菜蔬等物。”属有铙子、木梳……与各画中有数幅。抬盘架〈乾坤一。”一心、合
七十七明磨镜。
裳花想容，宝工。云，拨镜绰目约映春风。难见雾还赖老磨想衣庐山真面
见，重磨刀剪、磨镜，时”与现则不明时有相似。面。”《也古代用铜镜，夫婿远行凭镜听。镜面光洁，“重重摩挲嫁时镜……可中三日得相磨之。如遇喜事，为使今磨刀工盘街者，便可唤之。，需倩工照面，用久梦粱录》即载有：“修绣锦囊磨镜要磨之，如唐王建《镜听词》即有：
七十八清拉车卖酒。
，驱车赶到蒸出佳酿入酒海围场来。曲香何惧鲸饮台。量，醉倒猎手卧虎
用车载酒在街市卖，唐代已有中即有大车载酒海售酒之情形。一般为酒篓；可容酒，多用大型容器酒或卖酒的车运宫藏有清代、围场等处。承德离风俗百斤以上者，恨不移封向酒泉。”这。宋代挑图》，其车载酒海《围场大竹篓，涂以猪血，，多“长白山老满洲京旗驻浒传》中。清代烧锅造酒会防热河兴隆阿”所绘之名为酒海。以始朝天，道逢售酒种车就是之。杜甫《饮中车口流涎；在人数众多场所，如庙酒桶卖酒，见于《水贮存；如用高丽纸裱糊八仙歌》：“汝阳三斗
七十九唐骑驴打球。
。民间亦好击鞠吐番马球号波罗，传入大唐靡中国乐，无奈骑驴多。马少
，如王”等。球杖长制成，内部、七驴打球者。如《逸端呈弯月争跪拜马球藏语称建《宫词》：“殿前铺封传入长安后，即逐鹰狗，每天城、驴，以两手返据地数尺，击球一好游猎打球，驰。故又称“朱球、画球骑驴击步打球。一半走来外槐坛下，林甫“年二十，形。球场宽阔平挖空，外面涂色或装饰唐玄宗时，打马球罗。在唐初情况可见《为胜得一筹，将筹插球手骑马入都，宝球来也有步，上棚先谢得头筹。”彩球行打球者尚未读书。和贵族们所喜好。盛行在东各有球门，两队无休日。既惫舍场，打入球门歇。”后为皇帝史》载：李大如拳头，用坚韧木料氏闻见记》。尤其到在球门上。当时也有在设大街上打球者，也有骑球，略坦，两端波两边楼，寒食近人风气大盛。波罗球
八十唐相扑。
日三军勇搏，强者报国角抵在必得。今番对阵显身手，他孟贲古冶两相。
，方时的角抵不作为体育项裤者相扑的形象手，则皆有名号之话录令》：“年间膂力高强、天下无对者相扑，要早于日以相扑设，乃御前卫队。宋代·月力、相扑之类唐代相扑久已有。《宋代宫廷御用之相扑手可夺其赏。”亦有，《礼记左右军士，名为“内、马为形象佐证天子乃命将帅讲武习十六世市井简。更见子”。钞票)载：敦煌唐代写经上画有两粱录》记载相扑始于日界者，南宋景定，欧亚许多民族都。胜者受赏，可耳其等，只是规矩有所古代角我国杯、嚣三娘、黑四姐等业相扑)。北宋还有司进相扑人。差异而已。一类。唐《因》载：“文宗将有事中诸道州郡伊朗、土物品有：不列颠百科全书》中等本之说，并不正确。目，而归于百戏上曰：我方清斋，岂合抵最早进入宫廷祗候。”可秦汉安有著名的女相扑手射御、角力。”在纪日本出现职为角了她们的名字：赛关索《东京梦华录》及《梦旗帐、银明、彩缎、锦袄、官会(匹等；“须择个赤身着犊鼻本(，《梦观此事！左右曰：旧“小儿相扑、乔相扑”南郊，礼前，有职业相扑60－1264)临擂，如《水浒传》我国职业粱录》有，例如蒙古、例皆有，已在门外。巴黎藏有早于全世所描写者。故因
八十一宋蹴鞠。
两肩擎起海雄少，当知高手在圆中星。一脚踢出天边月，。情何叹国足英
搭、控、拽六博、蹋鞠者。”《汉鞠、《宋太祖甚足矣。“圆情的”。《蹴鞠还介绍十中说临淄富实，书战国策·齐策》据《蹴鞠图谱》载无球个人踢称打鞠唐。植两修竹以度“民间无不吹竽鼓传》中描写，《水浒户。宋代更重无球门瑟、斗鸡走犬、，高数丈，络中国，正如火赵佶好踢球可证。也。”《文献通考、拐拍、月。”有人“肩、背或争足球源于：一；二人对踢称白打；三人以上称球；球二分以左右当时有许多球社，称“人或几朋，以角胜负。”》：“蹴球盖始于今言之，底气已不·霍去病传》注：“种踢法：、捺、膝蹴鞠”，《、而戏，以皮谱》中宋徽宗为之，中实以毛，蹴蹋蹴鞠图》我国古代称踢球为“药、造纸印刷，如齐云社”、网于上，为门踢球，场钱选绘“圆社”；称踢球者为门踢法
八十二宋捶丸。
轻巧入窝圆。城间小儿喜捶丸，一相隔云山路，曲折棒横击落青毡。纵令
手提携。在用玛瑙，大如“用有柄木勺接球《朴通源记载。人打球续夷坚志》：〔〕：“他日寒食，元老的器具，称为“提揽”隔殿阁而作窝，或于阶言谓之球棒蕉阴捶丸图》；小木棒击球。可能至《而《简明大不列颠百科于元代大都民俗中“捶苏格兰禁止高尔夫球有关内。”盛球改变。按捶丸全书》事谚解》中《。球用木为之，或。为友招，击丸于园西中没有高尔夫球起丸”宋代绘或系用也有皮球的记载)其儿，先掘一窝球之祖源。隙地。”最早，相连不绝，方场地“掘地如碗，名窝(明代)，只说最早1457年画有小儿儿，后将球儿打入窝。上作窝，或于平地作窝儿，筐上有圆圈，用棒的记载：鸡卵。”(的形制，就是高尔夫元代有所京娘墓成人亦有捶丸活动，
八十三明妇女踢球。
翻桃开，笑娇踢球来。语飞过百花台上下，原是双阳春三月小。五彩毛团
紫球。球》：“锦罽平铺界，一百五十三人压婷婷。天踢绣“几，仙风吹华庭观赏，清代年画明代画家杜堇绘有“仕”福有《蹴鞠》诗：子队笋，红裙斜曳露金莲。柳带烟。翠袖低垂笼玉蹴妇女在少年。”动，南庭，裙衫风度踢五彩球之形象。“蹴鞠当场二月天面花含露，尘扑蛾眉鞠图”，画中三位踢一白色大球。明钱，一簇彩云飞便停。”锦带，不离足；足不离球。回蹴罢娇无力，恨煞下两婵娟。汗沾粉汉代即有女子踢球运中便有女子踢球万人瞻仰。宋，女弟长安美阳汉代画像石明王中仍有戴花帽缠足妇女誉昌《崇祯宫词形象。《文献通考》：边自结齐云社女衣四色，绣罗宽衫，系
放八十四明纸鸢。
，乘风起舞绿带，又送红灯到上边巧糊彩画飞蹁跹杨天。影驰碧空飘双。
尝作木。。避雨飞来芳草地片楮作蹁跹。影驰；故易吹落巧糊响，称为“鹞鞭”。据，置身檐瓦。最是儿童行乐事清明风则不稳春的，乘风游风，由下往上刮，过称风筝为“鹞子春衣称体近清明，风急阵东风拂面生空碧摇双带，声遏行遍绿杨天。黄昏人忽听儿倚楼头阵：“画里休看郭恕先，笛于风筝背上，因风播《朝野佥载》：“鲁说初上人谢宗可《乘之而飞。”元代诗”；缚竹纸鸢》望，添个红灯到鹞鞭处处鸣。落美人筝。”北京榆舒绿风筝：“槐童齐拍手，松梢吹般者，放风筝。”“边。”清代诗人描写放云鼓一弦鸢柳含青，
罗。八十五清打陀
盘陀。兮鞭陀罗，冰上乐貂帽锦靴小阿随风旋转呼如何。哥，明年跃马金
。。清李孚青《正寒，儿童多在冰上打也。”北方正月，天气，绕以鞭之绳，卓于条拖，放罗去，好寻闲处打陀罗》：“清明佳节柳》：“陀罗者，木制，中实而无柄都门竹枝词·打陀平地打陀早送爷娘上坟。”此地，急掣其鞭则转通俗编《罗也，顶光旋旋，影如不动学儿郎手折多。陀罗，又作陀螺，陀罗，俗称“冰嘎”指在
八十六汉六博。
十二棋，双方相争获筹心欢博一局。只缘六白六黑悦，废寝忘食仍嗜迷。
时先掷间横一空间为水，放鱼两枚。博到水处则食鱼，食一鱼已失采，后行棋。棋得俑即有二人中代流行。出土汉二筹。更多具体玩法，。”每人六棋，局分对坐六博者传。“用十二棋，六棋白，六博在汉所掷头，谓之琼十二道，六棋黑，。鲍宏《博经》：
七唐双陆。八十
深。。掷骰滴答如铜漏，宫又闻小尨声茗，一局双陆赤与青桐阴对坐品香
有六路，双白摆放，双右各定在盘边移动马子。双陆是古代一种棋为胜。晚唐反盘，上画左马子子，按点多少类游戏，有固定长方形方分黑白各十五个自左向右。马保龄球方轮流掷骰马子自右向左，黑马子，状如的小木棒。马子按规子先出尽者映宫人生活的绘画中有打双陆的形象。
剑与踏杯舞。八十八汉弄
长壮夫弄剑不弄丸，上跳踏圆杯舞君前。袖应随笙鼓乐，人寒。下青光慑
戏中一赤上身男《西京举，空中有子，所弄为一人在弄六丸、梳一男子赤上身，个杯视形象证实：我国的杂技个覆杯上舞蹈的形象赋》：“跳丸五个圆球髻着衣，相当高超的水平。似为妇女。沂南汉墓石球。汉代壁画百戏中砖中。这些可双手上丸”或称“弄丸”短剑。张衡亦有像石中有长袖舞女在五上舞，走土汉代陶楼所索上而相逢。”荥阳出四川出土汉画像者，，蹈之状；剑加其手中一球当为六之挥在两千多年前便有了百戏部分有“跳刻百有长袖舞女在五又南阳画绘人物中，亦四把霍
八十九唐西域歌舞。
安。吹奏何必琼林宴，市间，传入宫掖靡长弦西域歌舞名胡旋。到处闻管
观胡腾》李端《胡腾儿》诗：“石”旋文化包括舞”出自石国；刘居易《新乐府·胡皆应节，反画国胡儿人见少，蹲出康居。弦歌一声双袖举，回雪飘飘，出自康国；白诗：“环行急蹴蓬舞。左俑，唐、歌舞、音乐及乐器天竺乐、疏勒乐、安国。”出土臂作舞形象。安。音乐主要转，西域右转不知疲，舞尊前急如鸟。”。著名的“胡腾手叉腰如却月。”又的舞伎千匝万唐三彩中有穿舞服、烧饼)、绘周无已时随之而流行有“胡旋舞隋唐时期旋女》：“胡旋女，领窄袖)、饮食(如胡饼宗教(如景教、祆教有龟兹乐、)、服饰(如胡服翻等一起传入长乐等。乐器舞蹈也墓壁画中也有舞女张言史《王中丞宅夜
内说书。九十宋瓦子
传奇胜评书，粉怪闲听瓦内，全凭利口誉京都。讲翻读。打诨烟花皆悦众
小说名：“银字儿”，之舌辩，虽怪、传奇、公案“四家数；灵怪子……等；说讲经史：说话者谓谈论古今，如水之”即对曲艺说话的诨经指滑稽说唱。演出前先吹银字管乐而得名。烟历代书史文传录》：“小四家数，各有门庭。且。银字儿指指神鬼故事；流《梦粱粉指说讲说《通鉴》、汉、唐烟花、爱情故事，有谭谈朴刀杆棒发发踪参之事演说佛书。又有分类：小说、讲史有说诨经者，……讲史书者，谓如烟粉、灵。谈经者，谓、谈经、诨话战之事。”所谓，兴废争
。九十一宋傀儡戏
；博得欢笑落夕观村头齐搬演故事又一回。载歌载舞赖提举晖。耍傀儡，
围故事骑、公案、史书历代君、金时好等，弄得百伶演烟粉，有崖词。如悬线傀儡者，走线者尤佳。有杖头傀儡，目。《梦粱儡”等名《东京夫。”最是刘小仆射家数果奇臣将相故事话本，更、灵怪、铁梦华录》中傀儡、药发傀夺真，功艺如神：“凡傀儡，敷，弄得如真无二，兼之或作杂剧，或如赛宝哥、王吉或讲史，、陈中喜等百戏，往来出入之势，起于陈平六奇解也，今有金线卢大姚遇仙、已载有“杖头傀儡、规模舞走，鱼龙变化百悼。兼之水，其水傀儡者悬丝录》
九十二金酒楼唱曲。
路歧天涯沦落人，酒楼。不入勾栏打野呵，赶座唱清音。瞽女弹词说陶真
唱卖艺。作场。”路歧人指歌外纪》载：杭州瞽或有路歧，不入勾宽阔之处做呵”。即露天卖之“艺，或称“打野胜》：“诸色路歧人在打野《武林旧事》云：女唱小说评话，谓之“火”。《尧山堂此陶真”。耐得翁《都城纪栏，只在耍者场者，谓场
九十三清高跷。
文武两班分丑锣。水浒英雄歌，摹演多。俊，挥扇敲鼓打手丰年高跷扮秧
以执器来分，则左棒武樵夫石秀，丑鼓歌颂世纪之事，早已失却松，右棒张清，渔翁、俊两班；婆、傻儿等，乃进梁山英雄现《水浒》男女青蛇、白蛇、许仙、丑二娘，丑时迁，俊鼓杨雄，丑扇王英，俊扇扈三娘。组成的内容，系表英雄其后加入，俗称秧歌。较早；分丑入二十锣顾大嫂，俊锣孙清代高跷阮小二，之传统矣。人物
。九十四清子弟书
曲太平歌词子弟书，开篇妙语似连珠。单弦牌满京都。八角鼓，风送时调
有奏的说唱形式“八旗基础，形成以八角鼓伴作许多曲目。中。书在文人参与下，提以此武功，调又边唱天下。其词雅驯，创转衰，其曲本被辛亥夏所谓子弟书者。收；有的曲牌仍保留清代(乾隆五击镫，边行序中说：“而成。李镛在顾琳《书，得闻在单弦唱腔之子弟书”。八鞭乾隆时凯有东城调八位首领各献日鼓词者，始轫于八八旗子弟军乐为十子弟书太平，谓调亦被借鉴和吸旗子弟，传说由八旗的所北方各其声和缓，传说军士乘骑入京，以、西城调之分。”子弟征的八旗子弟采用这些俗曲以颂军士即用八角鼓为太平歌角鼓为满族乐器盛种大鼓所采用；部分曲门部击节，演唱谓清末，子弟书由词，京城为之轰动。后一块好木料镶嵌六年)旋都俗曲、巫歌等曲”《天咫偶闻》：“旧初期，出旋的阿桂高其艺术含金量，，填词演唱。传说词绪论》
九十五清太平鼓。
十八调，祭鼓太平年间太平福。祖敬神求多唱边起舞。宛转九腔，边打边
呈圆形，鼓边缀以绒群岁同。”椭圆形，蒙平都形，蒙以羊皮或多跳神时用之单鼓、呈源有两种说法：一是柄族萨有，宋代称打断，明汉族很早即鼓。鼓呈桃：“铁环振中套环之形。一是源于满响鼓球，铁以马、驴或羊皮。清何代称太平燕台竹枝词》满祭祖太平鼓起层高丽纸；或下打成环渐终。见说太耳《有象，衢歌声与壤歌蓬蓬，跳舞成
。九十六清盲人走街卖艺
命运乖舛苦盲人，学得数身。风吹雨淋贫。术养自街巷走，难免饥寒守清
嫁娶、细批小曲话，谓之业包括锣名“报君知”；或曲艺包括曲艺或算命。曲艺者携带三弦；唱小说评批八字、合婚，一般只有两种职业：流年等。兼《尧山堂竹板。外纪》载：杭州瞽女长篇评弹等；算命吹横笛或打时调“陶真”。旧社会盲人、著名唱段、专业算命者，敲小锣，
九十七唐刺青。
桑有遗多奇妙，东传扶相比雕青。精刺五彩长风。安少年多英雄，胴臂竞
三十余首，体无完肤。青。宋后便少若设色。”《水浒彩图形者。不是花中刺五见。刺青唐代传入日佛像等。《酉阳杂俎身好花绣，说明宋代“即披发文身记，反手指其札处，至青的技术各种图形民间的本，迄今仍有满身拜的内容。唐代民间特一人持杯临菊丛；“黄夹缬窠寒有叶”，则“又有王力奴以钱五千仍札青、点青、肤札、族都曾有过。古书记载，当时称为“缬窠，文绝细。凡札俗的遗迹，许多民皆刺得一。后来别流行刺青，文字以及人物》载：有刺刺青是古代院，草木鸟兽，“荆州街子葛，浪子燕青等刺青已没有上古图腾崇水平已很高妙，人行诗图”。”唐代刺偏爱菊”，则有清，自颈以下，遍札白居易诗。段成式尝与荆客陈至呼观之；令其自解。背上亦能暗纹身风，召工札胸腹为山池亭传》中九纹龙史进：周代的越人无不具悉，细镂身。”刺的内容有陈至呼为“白舍指一树，树上挂
。十九八晋斗鸡
斗鸡芥翼争英雄，双乐中。扬分胜负，终在纨绔欢距利刃逞威风。羽毛飞
朝至日夕，胜负尚难分走犬长，飞踊超敌伦。芥羽。从张先赌红罗被十。”《史记·袁盎晁错随行斗鸡走晋时尤盛。应玚、斗鸡、。”斗鸡狗。”寒食斗鸡在魏斗鸡在战国时期已很盛。双距解、鼓瑟、击筑、弹床。”》：“食清明小殿旁，彩分曹伍，群鸡焕以陈行。《国策·齐策之风，至唐代。花列传》：“盎免病居金距，连战何缤纷仍很盛楼双夹斗鸡场。民无不吹竽实，其内人对御分明看，蕊夫人《宫词》：“寒《斗鸡诗》中描写道琴临淄甚富而：“二部家……相
九十九明猴戏。
黄毛红臀小胡狲，女笑煞人。。顶翻斗爬竿踏车轮盔挥旗羊做马，妆扮美
时记自启箱，戴而坐之，唱俚歌，抑扬可听。古称沐猴而冠般令猴翻筋斗、担水“耍猴儿者，均能听人指挥。扶犁生之计流浪者，以犬代牛；一副扁担、走索；或爬高竿木箱之选有猴戏形象，跑马者，以羊历史甚早。迄明引羊，带助手扛内藏有羽帽乌纱，猴手；或开箱戴面江湖。玩猴艺人多为扶犁跑马，图，挑两个箱子；或牵清时，玩猴者多为谋，殆指此也。其余穿戏衣走场。《燕京岁具，好场地后，敲锣十字竹竿。在易马也。”里》：一长俨如官之排衙。猴人口可知我国驯猴作戏的汉代画像石中百戏人驻足。一
清斗蟋蟀。一百
笼，作为雌雄蟋须之别，以其能战斗统的“斗之前，要先比较蟋蟀军”称号。输赢亦交恶皆因争底事清闲爱ookname=的个头大有永乐官窑、赵子玉七月中旬则有赌注，一般为数斤蟀规定：以二十四罐为相当的才放入一盆小，同一等级的即大小也。”上等蟋蟀，进行传=2871585,b决斗。两条体重相等的琵琶翅、梅花翅、竹节蟀交尾的“洞房”。虫，重价得来藏玉城。泥《灵雄性蟋天以虫会友“蛐蛐罐，相遇后即互相厮儿，贵者可值数金。有、淡园主人、静轩主头、黄麻头、蟹胲青、早年间斗蟋饼或水果，主要在，白麻。”每一罐内须置一噬苍生》]求一乐。[杀，战胜的蟋小过“，名虫必用青白色《惜搏斗逞英雄清代北京俟冬至这封盆”格斗。有蛐蛐月罐贮之。蟀一旦移进斗盆，彼此异性，不燕京岁时记》：均系主人不惜重金购得蟀，皆冠以“将人、红澄浆、白澄浆之别，佳者一桌，数十金一对小扇面形寻觅“情敌”bookid