十二【醉酒寒蝉】六唐驱傩。
呼。。桃弧射矢茅鞭打，鼠驱傩吹笛又击欢窜引得众鼓，瘦鬼涂面赤双足
庭燎，桃弧射矢裤朱衣四队行。院院烧吾戚戚。相顾笑声冲的场面；孟郊的“驱傩”时独叫。”描写》：“金除夜进傩名，画了傩的形状和人们驱傩击鼓吹长的仪灯如白昼，沉《弦歌行》：“驱面惟齿白。暗中崒崒傩的欢乐情绪。行笛，瘦鬼染香火底式，多在腊月举行。唐王建《宫词拽茅鞭，裸足朱衫是古代驱除疫鬼坐吹笙。”描写了仪式
六十三唐镜听。
候，闻人初言夫君远宦盼回程细品评。抱镜藏门，跪拜灶前点香灯。怀中
萃编》载：“元旦郎裁衣远行听人言，日得相见喜人见，双手捧镜，诵咒。月明地上人过灶门，注水满铛恐畏街头见惊怪。嗟嗟嚓嚓下堂阶，不定，与词》云：“独自灶前来跪拜。，置勺于水，虔礼拜祝知，人令回重重摩挲嫁时镜，夫婿之，重绣锦囊磨镜面。记》灯于指之方，抱镜出门定吉凶。”唐洒扫，置香尽，好语多同出门愿不闻悲哀，郎在圣。怀中收拾双锦带，载：“先觅一句便是卜者《月令意丁宁镜神王建《镜听皆道来。卷帷又《琅环失翻正。可中三第任郎回未遍，之夕，。拨勺使旋，随柄所别人七，密一古镜，锦囊盛之，独向神灶，出听人言，以”兆。”凭镜听。回身不遣勿上床
六十四宋儿童卖痴呆。
除夕悦民夜禁开，呼贱价，赚取翁媪买痴呆。儿童结队提灯来。沿街穿巷
。小儿呼叫走长要买添令问价。儿云翁买不须钱范成大《卖痴呆年！”南宋。……词》：“除夕更阑人不睡，厌痴呆招人买街，云有，奉赊痴呆千百禳钝滞迎新岁栎翁块坐重帘下，独
六十五宋打灰堆。
事如吾愿，定院飞。但求万归。除夕黎明打，一任灰尘满放汝向彭泽粪堆
前打灰商人区明(《打粪堆云云，以答假痛堆：“除夜将阑晓星如愿。”南宋，所须，有车马出，自《荆楚岁时记》云愿，不得已许之，乃，又钻)走以头有人教明：“但乞家以细绳系打之，如愿(。后至《录异记》云：有明)者，过彭泽湖，意者亦偶人，投粪扫中，云令君领取至家，以钱贯系杖扫上，云令烂，粪扫堆头打欧阳为如愿故事：元日“又《打灰堆词》云在回以投粪如要物，但就如愿元旦黎明过范成大脚，人以杖如愿。”入粪中，渐没失所。答。青湖君甚惜如称青湖君，要明其婢也也。今北人，正月十五(正旦并为即得。数年遂大富如愿)夜，立于。青湖君语明曰：“如愿，竟不还人或有所求，如愿皆得。”自尔商粪扫边，令人执杖搜神记》作商人以杖打粪扫，唤正旦，如愿起晚，商耳。，厚礼之。问何所须如愿”及问，以此言
六十六明贴门神。
请将军佑吉祥。唐王，秦琼敬德守门旁传到草民小茅。梦惊舍，也当年恶
，要秦琼、尉迟恭守宫东汉应劭，树荫如盖。每天他们符、春帖，井迟敬德所取便被秦叔宝和尉了唐代户于春节户悬“桃符”鬼为害人间，便缚之。代隈皆封。爆竹，燔在这树下检阅百鬼。如：“除夕，易门神、桃紫，设酒果聚饮，锣志》。《西游门之守岁。”嘉兴府俗通》中引，到。故家家户历门神的位置记》中便朔山。山有一桃树居度的故事。明代《万有恶有唐王作恶梦二兄弟，云：上古有神荼郁垒《风鼓彻夜，谓喂虎《黄帝书》
六十七清压岁钱。
长高开笑颜。分食枣钱。儿孙糕与橘荔，更喜遍赐压岁钟打五更又一年，
百钱，谓之压岁钱本为“压祟钱”，贻小儿免受：置橘荔果子。元旦睡觉时》：“长者贻小时记：“压岁钱”为新年休征。”一说也。儿，以朱绳缀《燕京岁，诸果于枕畔，谓之压岁祟之害食之，取谶于吉利
六十八清索罗杆。
供斗昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶坤宁宫前月昏黄。粮。如今丹阶少人迹，
是辽为树下不会藏人，鸦。据考“种已存在的**哈赤时，他跑锐。接近杆顶传统习俗，在清传说。满族人家中金时期女真人中早，一群乌鸦落在枯得皆肉和粮食酬谢乌，追兵以上树，后来他便命满族人之处，套一锡到一棵枯树下躲藏家家立杆，在杆顶放建国后，才附会种左。立杆的位置一般在正立“索罗杆”，立杆祭天”、妈妈杆”等又称“神杆、、祖宗杆右，下粗上细，顶端尖房前庭院中的东南侧，**哈赤因此得以逃生斗。传说当年敌人追捕下为高一二尺的石座，杆长一丈胜杆
唐新妇不跪。六十九
妇不拜新郎拜，红毡展地迎亲回。新偎天公为良媒。并蒂莲花两相，感谢
礼图》，“礼堂”用食，来贺男女嘉宾分两)晚唐的《列美云：“古者男女皆十二窟(旁一人司仪。宴席设在步幛遮之，新娘立右，》侧而坐。据《寄园寄婚，男跪尚左明显的形象证对面一大棚明，即在敦煌莫高窟第唐代结婚有男拜女不拜手，女所寄》引《渤海国记跪膝。”，始易令拜而不屈跪尚右手，以此为窟者之内，长案陈之风俗。最例。自唐武后尊妇人又有记为四七三新郎跪左；新郎
七十清展示嫁妆。
礼前夕显嫁妆，蓬门绮罗香！单顶沿街过，羡煞衣箱镜婚奁付杠房。双抬
词》云抬箱笼等物，其陋，戚里嫌其贫。”儿，珠翠盈多者可十抬至数之，因低头承扛箱脖儿”。袁枚《嫁妆北京婚礼之前，展示嫁瓶、镜奁等物，北京千箱；道路多侧豪富。一般人家目，门阁生人家，雇杠房由双人方言称为“窝十抬，以显妆。较富裕儿，荆苕辉光。……西家嫁女与布裙；奴婢嗤送嫁妆，则雇用一人扛：“东家嫁女
七十一宋抓周啐。
。原是大人情愿事，今。并砚筹书玩满岁戏抓周，罗列时逢番却令婴儿求
馈送，开筵以待亲之“为佳谶。谓之“拈周试炳烛，顿果儿饮食玩具、文房书籍、钱陌、“生儿至来岁得女工针线，啐”，其日道释经卷、秤尺刀罗列锦席于中堂，烧香曰周啐。其家、其所先拈者朵、官楮物，却置得周小《东》：“生子百”。至来岁生及父祖诰敕、金银七宝盘盏于地，百周，名盛果木、饮食、官之物，观，京梦华录日，置会，筹秤、经卷、针线应用剪、升斗等子、彩缎花。”《梦粱录》：诸亲日，谓之“周”，罗列拈者何物，以朋。”谓以为征兆，谓儿于中座；观其先诰、笔砚应用物件并儿戏之“试”
七十二唐折柳。
跋山涉水轻别离，天涯芳草亦萋迷。只因登程常折柳，桥畔岸边皆秃枝。
送别》云：“杨柳东风》：“秦中思。王翰《凉州词之二漫搅天，攀我太心折杨柳，因相思之诗。唐王当与离尽花飞尽；借问行人花河。近来攀折苦；应多。”韩翃《章台柳》人而折柳攀，恩爱一时间。”。煌出归我是曲江临池柳土唐代人，者人折了那人为风俗。隋而咏柳，后取名示相之涣《古人离别时，有折柳枝地垂，杨花漫末无名氏《别诗》：“条似旧垂，也柳，教人意相思有关。笳与笛之曲目名也。其：“章台柳，昔日青青来送别时折柳以应攀折他人手。”敦离着不归”此为较早之思行偏今在否纵使长气忆长安。”〈折鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡别杨柳〉者，乃胡相赠之飞。柳条折南》：“莫攀我笳折杨夹御民间曲子抄本《望江最初柳青青杨树，青青
七十三唐步障。
路，难遮风雨任凄凉。，豪门出行步障长。可怜明皇幸蜀夸盛唐国殷民富
杖，由男役持两侧，尤其内门要用步障遮但更多的不是长敌之。”唐代贵家步障五十里以有步障，形固定步障；见。《障，梁中间接一竖之。而是方形活动步障，路人看眷不欲出门，仍用步障；在敦代多处壁画中贵族富家出晋书》：“王恺作煌莫高窟唐有步障出妇女妇女下车，即用步障遮现。石祟作锦以横梁展紫丝布步障四十里；晋代即住路的之，可以随人移动。
七十四元驿站送信。
天涯海角难相逢，尺素传**远征。驿站健亦贯通。卒鞭快马，山高水长
度，而代秦汉已有驿传制牌朱唯军兴的就是私人信件。跑驿卒)“急脚”书附递。苏轼就有“乱目行四余里。”宋雍熙以木孤灯。奔走烦邮吏，人称“急足”或安闲愧老僧行急递铺。二十里漆黄金字，大，速度也更为提唐代以民为驿夫的制有歇马亭，六十，设有庭，称郑官明眩可能苏轼托邮吏(代才废除递、急脚递，过如飞电，望“之者无不避路。，曰步。如《夷坚甲志》氏“站”二年，允许私：“陆。”的诗句，里有馆人有书。”到元代面加则用之。熙宁中，又有山横翠嶂，落日淡之以军卒传递。并实光路送信的度。但至宋捎，邮递的。《梦溪笔谈》百里，：“驿传旧有三等晚步日行五百覆盖厅屏间，有急足拜于。急脚递最遽，日金字牌急脚递高。”，如古之羽檄也。递、马
七十五宋茶贩。
至日长行人银针碧螺漫自夸，玉壶夏沏煮胜紫砂。，担歇柳荫闲斗茶。少
两张，其杯茶司一行，。”宋人有《斗茶图》，大街游玩人们，敲响盏，掇头儿拍板朵花点茶婆市鬻之。市人竞买茶的活动，描绘茶、馓子，葱。”所谓茗，即茶水看了，无不哂笑。”桥深夜方归故也。”“夜市于大，自旦至夕，其茗不减“有老妪每最为便当：每担一副闲，担架子卖茶象。后卖茶。冬、茶楼，而小茶贩在。范不足用。无来虽发展有茶棚、茶馆坊巷，“冬有夜市。陆羽《茶经》》：“杭州有点茶老传》云：箸、调羹、瓢托、茶盅贩间比美旦独提一器茗，往引晋代《广陵耆；这”《梦粱录》：“月虽大雨雪，亦老妪是最早的茶水担设浮铺，婆贩形汤以便游观之人、茶船、茶碗……提瓶祖述《杭俗遗风小在五间楼前大茶始过。公私营干，，有锡壶盘卖。至三更后，道街坐铺中瓦前，有带三方有仍然存街有车
七十六金货郎担。
中莫道双肩难负重，乾坤尽在一担。摇丁东鼗鼓街头，无须竭力叫卖声。
石首……河蟹、河虾、乾巷叫卖。”一般要指卖小百货之货郎。〈货郎担图〉带、粉心、合粉、胭脂与各色麻线、图〉明代也有〈货郎担图〉。《梦粱录》中，种类甚多：“并挑担担抬盘架，买卖江鱼、都有挑称贩，“并于小街后架货郎担子；金代有〈坤一担田鸡等物。”属水产品货郎担，主等物。”属小百货类；以及卖熟食、花属生菜类；“又有铙子、木梳……类；“又有挑卖油所记挑担卖物者。〈清明上、茄、菜蔬等物。”河图〉中即有两卖油苕、扫帚……瓜鞋面、领子、脚在宋人绘画中有数幅草、糖果、玩具等，
明磨镜。七十七
云想衣裳花想容真面目，拨雾还赖老磨工。，宝镜绰约映春风。难见庐山
面摩挲嫁时镜，夫婿远。”与现今磨刀工相磨之听。……可中三日得光洁，也要磨之，《梦粱录》即载有行凭镜。如遇喜事，为使镜囊磨镜面。”古代用铜镜照面相见，重绣锦，用久则不明，需倩工：“修磨刀剪、磨镜似。如唐王建《镜听词唤之，时时有盘街者，便可》即有：“重重
八清拉车卖酒。七十
量，醉倒蒸出场来。饮香何曲佳酿入酒海，猎手卧虎台。惧鲸驱车赶到围
如庙会、围场等市卖，糊大竹多在人数众多场所，如用高丽纸裱传》中于《水浒阳三斗始朝天处。承德离宫篓，涂以猪血，一车口流涎；恨围场风俗图》，其中山老满洲京旗驻防容酒百斤种车就是运酒或卖酒的车。宋代挑酒桶即有大车载酒多用大型容器贮存；不移封向酒泉。”这唐代已有之。杜甫《形。河兴隆阿”所绘之《热海售酒之情。清代烧锅般为酒篓；可以上者，名为酒海，道逢。以车载酒海售酒，造酒，卖酒，见用车载酒在街藏有清代“长白饮中八仙歌》：“汝
九唐骑驴打球。七十
无奈马少骑驴多。吐番马球号波罗，传入大唐靡中国。民间亦好击鞠乐，
涂色或装饰。挖空，外面既惫舍驴，以球门，其到唐玄宗时，画球、彩球、称波罗。在唐初传两队球手骑马休日。两端各为胜得楼，门入场，打入球门球者，如王，即为皇帝弯月形。行情况可见《封氏闻呈猎打球，驰逐鹰狗，一筹，将筹插在球韧木料制成，得头筹。””后来也有步行打人步打球。一半走内部来争跪拜，上棚先有球者，上。当时也有在逸史》载：李林甫大街上打建《宫词》和贵族们所喜好一端马球藏语两手返据地歇。见记》。尤故又称“朱球、城外槐坛寒食近谢书。在东都，好游也有骑驴打球者。如《。球杖长数尺，击球大如拳头，用坚宝球”等打：“殿前铺马球风气大盛。波罗球入长安后球场宽阔平坦，每天设两边。盛“年二十，尚未读七下，骑驴击球，略无
八十唐相扑。
搏，强者角抵在必得。阵显身手，他报国。日三军勇两相孟贲古冶今番对
宋代《东京梦华录》右讲武习射御、扑”。更有早于全世界早于日本(十六世纪之类，欧亚许多民佐证。军士，名为及《梦粱录》载：宋只是规矩记载了她们者，方可夺其赏。”亦唐《因话录》票)、马《简明不列颠百本之。北宋还有“小。巴黎于百戏一类。“内等子”。市井职确。因为角力、相扑年间嚣三娘、黑四姐等。扑的形象，可，而归天子乃藏敦煌，业相扑手说，并不正有、土耳其等，者，南宋景定匹等；“须择诸道：我方清斋，载：“则皆有名早进入宫廷，《礼记进相扑人。上曰ᕈ育项彩缎、锦经古、伊朗岂合观此事！左－12上画有两个赤相扑手，《梦粱录》汉时的角抵不作为体设擂，如《水者相文目。相扑始于日州郡膂左右64)临安有著名的女儿相扑、乔相身唐代写袄、官着犊鼻裤外祗候。”可见唐代会(。故我国职业)科全书》中日本出现职业相扑我国古代角抵最为形象名字相扑，要族都有，例如蒙浒传》中所描写者号。胜者受赏物品有力高强、天下无对命将帅的代宫：旗帐、银杯、事南郊，礼前，有司之相扑手，乃御前卫队钞有以相扑相扑久已有之廷御用有所差异而已角·月令》：“：赛关索、曰：旧例皆有，已在门宗将力。”在秦
八十一宋蹴鞠。
两肩擎起海中星。何叹国足英雄少一脚踢出天边月，当知情。高手在圆，
球；球二分以之，球社，、控、拽《文献通考绘《宋太祖蹴鞠图》，；二人病传》注：“鞠者。”《汉书·霍去，如今言“《蹴鞠中说临淄富实，“民、捺、膝、拍踢球，钱选称“齐云社”、“时有球球盖始于唐。植两修竹，也。”源于中国，正如或几个人踢称打鞠鞠，以皮为门以度场我国古代称踢球为“对右朋，以角胜负。”据斗鸡走犬、六博、蹋户。宋代《水浒传》中描写宋徽左圆社”；称踢球者为踢称、月。许多间无不吹竽鼓瑟、三人以上称为之，中实以毛，蹴蹋圆情的”。《蹴门踢法：一人法：“肩、背、拐、搭白打；：“蹴蹴鞠”，《战国策·火药、造纸印刷》齐策》高数丈，络网于上，更重无球门宗赵佶好踢球可证。当气已不甚足矣。而戏底鞠谱》中还介绍十种踢”有人或争足图谱》载无球
八十二宋捶丸。
窝圆。小儿喜捶丸，一城间毡山路，曲折轻巧入。纵令相隔云棒横击落青
》窝内(也有作墓〕：“他日寒食，元老为载)其)苏格兰禁止大如鸡卵〔京娘不列颠百科碗，名窝儿友招，击丸于园木勺接球，相连夫球。皮球的记场地“。”盛有圆圈入《朴通事谚解中有关于高尔称为“提载，只说最早14元代大都民俗中“捶丸没有高尔夫球起源记形制，就是高一窝儿，后将球儿打而《简明大成人亦有捶丸。或隔殿西隙地。”最早系用谓之球棒。球用活动，《续夷坚志》：，先掘揽”，筐上”的记载：“用有柄57年(明代球棒的器具，阁而作窝，或掘地如代有所改变。按捶丸的。在宋代绘画有小儿《不绝，方言尔夫球之祖，用手提携。”蕉阴捶丸图》；窝。人打球儿源。小木棒击球。可能至元木为之，或用玛瑙，于阶上作窝，或于平地全书》中
女踢球。八十三明妇
彩毛阳春团翻上下，原是双娇踢球来。三月小桃开，笑语飞过百花台。五
”明代画家杜堇绘有弟子华庭观赏，万队一百五十三人下两婵娟。汗沾粉，衣四色，绣足妇女踢五彩球之献通考》：“宋画中三位妇女在踢一白场二月”有戴花帽缠笋，红裙斜曳蹴鞠当球。明钱福有《蹴鞠》祯宫词》：绣罗宽衫，系锦带，踢。天边自结球。球不离足；足不露金莲。几回运动，南阳汉代画像有女子踢球形象。《文石中便风度压婷婷年画中仍“仕女蹴鞠图”，恨煞长安美少汉代即有女子踢球明王誉昌《崇“人瞻仰。齐云社天，仙风吹色大锦罽平铺界紫庭，裙衫年。”清代离面花含露，尘扑蛾眉球。诗：“蹴罢娇无力，，一簇彩云飞便停。，女形象。柳带烟。翠袖低垂笼玉
八十四明放纸鸢。
带，又送红灯到上边。，乘风起舞绿杨天飘双巧糊彩画飞蹁跹。影驰碧空
的风，由下往上刮，明含青，阵；先，巧糊片楮作蹁跹。草地，乘儿童行乐事，置身播响，称为“鹞易吹落北京称风筝为“鹞子”画里休过清缚竹鼓一弦。避雨飞来红灯到”“春衣看郭恕是元代诗芳人谢宗可《纸鸢》：“称体近清明，风急鹞鞭写手，松梢吹载。笛于风筝背上，因风春鸢乘之而飞。”》：“鲁般者，尝作木上边。”清代诗人描风则不稳；故阵东风拂面生。最摇双带，声遏行云放风筝：“槐榆舒绿柳风游遍绿杨天。黄昏人倚楼头望，添个《朝野佥鞭落美人筝。”影驰空碧处处鸣。忽听儿童齐拍檐瓦放风筝。”。据说初
八十五清打陀罗。
盘陀。冰上乐兮鞭陀罗哥如何。貂帽锦靴小阿旋转呼，明年跃马金，随风
陀罗》：“清明佳气正寒，儿童多在冰也。”北方正月，天，中实而无柄，绕以罗者，木平地打陀爷娘上坟去，好寻陀罗，又作陀螺，《转，顶光旋旋鞭之绳，卓于制罗也。儿郎手上打陀罗，拖折多。早送，放学俗称“冰嘎闲处打陀罗。”此指在地，急掣其鞭则门竹枝词·打节柳条通俗编》：“陀，影如不动清李孚青《都”。
八十六汉六博。
。相争博一局。只缘获筹心欢嗜迷六白六黑十二棋，双方悦，废寝忘食仍
，局分十二到水后行棋。者。鲍宏《博经》：“俑处则汉食一鱼得二筹。更多棋六十掷头，谓间横一空间为水，放二棋，六棋白，六棋黑掷采，道，中具用体玩之琼。”每人六棋鱼两枚。博时先，所博在汉代流行。出土即有二人对坐六博法，已失传。食鱼，
八十七唐双陆。
，深骰滴答如铜漏局双陆赤与青。掷桐阴对坐品香茗，一宫又闻小尨声。
方形双陆分黑白各十五个马子，，按点多少移人生活的盘，上画左右各有六者为胜。晚唐反映宫动马子。白马子自右放，双方轮流掷类向左，黑马子自骰子的形象。出有固定长状如保龄球的小木棒。马子按规绘画中有打双陆左向右。马子先是古代一种棋定在盘边摆尽游戏，路，双方
。八十八汉弄剑与踏杯舞
，上下青光慑人寒。长壮夫弄剑不弄丸踏圆杯舞君前。袖应随笙鼓乐，跳
人物中，亦有长霍，走索上而石刻百戏中一六丸、梳髻着砖中百戏部赤上身男子，所弄为四把称“弄丸”者，一男子些可视形超的水平。弄了相当高短剑。张衡《西京，加其手中一跳丸女在五圆球球当为六球。汉代个覆杯象证实：我国的蹈之状；荥阳出土汉像石中有长袖舞女在五个杯上舞上舞蹈的形象。这剑之挥代陶楼所绘似为妇女。沂南汉墓相壁画百戏中亦有一人在杂技在两千多赤上身，双手上举赋》：“，空中有五个川出土汉画像逢。”又南阳画袖舞分有“跳丸”或四年前便有衣，
。八十九唐西域歌舞
弦必琼林宴，市间到处闻管。宫掖靡长安。吹奏何西域歌舞名胡旋，传入
唐三彩中音乐主要有龟兹乐、如鸟。”李乐及乐回雪飘飘转蓬舞器等一起传入长安。有穿舞服的舞乐、安国乐等。乐器舞。翻领窄袖)、饮食(《胡腾儿》”又天竺乐、疏勒伎俑，唐墓壁教)、服饰(如胡服画中也有舞女包括宗教(如景教、祆《王中丞宅夜观胡腾。左旋右转不知疲的“胡腾白居易《新乐府·胡旋国；端舞、音一声蹈也随之而流行。著舞”出自石国；刘言史、歌“胡旋女，出有“胡旋舞”，出自康饼)、绘画如胡饼、烧儿人见少，蹲舞尊前急周无已时。”出土女》：化康居。弦歌双袖举，隋唐时期，西域文诗：“环行》诗：“石国胡名急蹴皆应节，反手叉腰如却月。张臂作舞形象，千匝万
九十宋瓦子内说书。
凭利口誉。京都花皆悦众，全评书，粉怪传奇胜翻读。闲听瓦内讲打诨烟
代如烟粉、灵怪、。经史：字管乐而得四家数，》：“小说讲等；谈论古今各有门庭书史文传指神鬼故谈史书者，谓讲说《通粱录，兴废争战之事。”参之事，有谭谈子……鉴》、汉、唐历之流。谈经者，诨经者，……讲唱艺说话的分类：所谓“四家数”即对曲说，说话者谓之舌辩，虽有烟花、爱情故事；灵名。烟粉指经、诨话。银字指滑稽说史、如水。且小说名：“银案朴刀杆棒发发踪事；说诨经传奇、公小说、讲怪谓演说佛书。又有儿指演出前先吹银字儿”，《梦
九十一宋傀儡戏。
博得欢笑落夕晖。演故。载事又一回村头齐观耍傀儡，搬歌载舞赖提举；
载有“杖头历代君臣将相故傀东京梦华录》中已》或讲史，或大夫、哥、王、公案、史书宝、悬丝傀儡、药发其水傀目。《梦粱录事也，今有金线卢傀儡，最是刘家数果奇，杖头奇解围故陈中喜等，弄得如真百伶百悼。兼之水百戏，往来出入之势，规模无二，事话本，儡”等名《作杂剧，或如崖词。得功艺如神。”舞走，鱼龙变小仆射，起于陈平六傀儡、铁骑吉、金时好等，弄傀儡，敷演烟粉、灵怪化夺真，兼之走线者尤佳。更有：“凡如悬线傀儡者儡者，有姚遇仙、赛
。二金酒楼唱曲九十
呵，瞽女弹词说陶真。歧天涯沦楼赶座唱清音。不入勾栏打野落人，酒路
路歧，不入勾栏，只在在此作场。”路山堂外耍场宽阔翁《都城纪胜》：耐得纪》载：杭州瞽女评话，谓之“陶。唱小说即露天卖艺，打野呵”或称“打野火”。《尧真”。“诸色路歧人之处做场者，谓之“：或有艺者。《武林旧事》云歧人指歌唱卖
。九十三清高跷
文武丰年高跷扮秧歌，水浒英雄摹演多班分丑俊，挥。两扇敲鼓打手锣。
张清，渔翁阮小二，仙、丑婆、傻儿等人物；分丑、俊锣孙二娘来分，则左棒武松，右棒，丑扇王英，俊扇扈之事，早已失却歌颂两班；樵夫石大嫂，俊清代高跷，俗称秧娘。其后加入青蛇杨雄，丑锣顾、白蛇、许表现《水浒》男女英雄三歌。较早组成的内容山英雄之传统矣。以执器，系梁入二十世纪秀，丑鼓时迁，俊鼓，乃进
九十四清子弟书。
太平歌，开篇妙语似连珠。单弦牌曲八角鼓，风送时满京都。词子弟书调
所谓子弟书者，始轫于旗子弟军乐为基功，又传说八角鼓子弟书书士乘骑入京，以鞭击镫，边行边唱天下太此八高其艺术含金弟书在量，创作清由盛转衰，其曲文八旗的八位首领：“旧日鼓词有本被北方各种曲牌仍保留谓为太西城调之分。”子而成。李镛在顾琳《各献一块好木料镶嵌军、巫歌等许多曲目。部军士即用八角鼓击节在单弦唱腔之中。弟采用俗曲与下，清末，“八旗子弟书”。演唱。传说乾隆所谓子弟书者其声和缓，有东城调、。”《天咫偶闻》八角鼓辛亥夏(乾隆五十六年人参伴奏的说唱形式平，八旗子弟。其词雅驯，提时凯旋的阿桂)旋都门，得闻为满族乐器，传说由础，形成以亦被借鉴和吸收；有的大鼓所采用；部分曲调代初期，出征的八旗子词绪论》序中说：“，演唱这。后以平歌词，京城为之轰动曲调，填词些俗曲以颂武
九十五清太平鼓。
祭祖敬神求多福。鼓太平年间太平宛转九腔十八调，，边打边唱边起舞。
马层高丽纸；或呈圆。”以羊跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌桃形，蒙中套环之，宋代称打断时用之形，鼓边缀以绒球，铁《声与壤歌同形。一是源单鼓、呈椭圆形，蒙以皮或多于满族萨满祭祖跳神燕台竹枝词》：“铁环、驴或羊皮。清何耳振响鼓蓬蓬，太平鼓，明代称太平鼓。鼓呈柄下打成环法：一是汉族很早即有起源有两种说
卖艺。人走街清盲九十六
贫。学得自身。风吹雨命运乖舛苦盲人，巷走，难免饥寒淋街守清数术养
会包括批八字两种职包《尧山堂外纪》载括时调小曲、著名兼业曲艺者携带三或吹弦；专业算命者，敲小：杭州瞽女唱段“陶真”。旧社盲婚嫁娶、细批流年等。、合唱小说评话，谓之锣，锣名“报君知”；业：曲艺或算命。曲艺人，一般只有横笛或打竹板。、长篇评弹等；算命
九十七唐刺青。
。竞相比雕青。精刺五长安少年多英雄，胴臂彩多奇妙，东传扶桑有遗风
。唐代民间特别流行刺青，当时称青唐代传入日兽，无不具悉，细进，浪子燕呼观之；令其自解居五彩图形者。迹，许，遍札白”，则有一人持杯临文字以及人、点青、肤札、镂身花绣，说明宋代仍的遗刺青是古代纹身风俗易诗。段成式尝与容有各种图形，代的。凡札三十余首，体无胸腹为山池亭院，草木陈至呼为“白舍人术水平已：“荆札青有上古图腾崇拜的内容诗图”。”唐代刺青多民族都曾有过。古书的刺青已没，树上挂缬窠，文绝则指一树越人即披发文鸟荆客陈至。背上亦能暗行州街子葛清，自颈以下指其札处《水浒传》中九纹龙史，至“不是花中偏爱菊间奴以钱五千，召工札本，迄今仍有满身刺为“见。刺有刺青。宋后便少完肤。记，反手细很高妙，“又有王力》载菊丛；“黄夹缬窠。”刺的内青等皆刺得一身好物佛像等。《酉阳杂俎寒有叶”，记载：周若设色。”身。后来民的技
九十八晋斗鸡。
，双距利刃逞威风。羽，终在纨绔欢乐中毛飞扬分胜负。斗鸡芥翼争英雄
吹竽很盛。花蕊盎免病居家……相随民无不明小殿旁，彩楼分曹伍，群鸡《斗鸡诗》中描夫、鼓朝至日夕，胜负鸡之风，至唐代仍斗鸡在战国时期《国策·魏晋时尤盛。应玚“陈。双距解长，飞踊超已很鸡、：“临淄甚富而宫词》：“寒食清难分。”敌伦。芥羽张金距，连尚战何缤纷。从错列传》：焕以实，其齐策》瑟、击筑、弹琴、斗盛行。写道：“斗人《走犬。”罗被十床。”红食斗鸡在双夹斗鸡场。内《史记·袁盎晁行斗鸡走狗。”寒人对御分明看，先赌二部
明猴戏。十九九
红臀小胡人。狲，翻斗爬竿踏车轮。顶盔挥旗羊做马，妆扮美女黄毛笑煞
猴艺人多为一副扁儿者，木箱之内藏有羽衙。猴可知我国驯猴作担，挑两个箱指此也。其余扶犁猴手自启箱，戴竿。在选好场地走索图里百戏而坐人指挥。扶犁者，以犬跑马，均能听清时，玩猴者多为谋后，敲锣引人戏的历史甚早。迄明易马也。”有猴戏。古称沐猴时记》：“耍猴《燕京岁或牵羊，带般令猴翻筋斗、担水、汉代画像石中帽乌纱，；或爬高竿；或开形象，戏衣走场。驻足。一而冠，殆助手扛一长十字竹子；代牛；跑马者，以羊箱戴面具，穿人口唱俚歌，抑扬可听之，俨如官之排生之计流浪江湖。玩
一百清斗蟋蟀。
当的才放入一盆决斗，战胜的蟋蟀、黄麻头、等：“七月中旬则有蛐蛐青、琵会友，进行传统的能战斗须之别，以其觅“情5,bookna别，佳者数十金一对间斗蟋蟀规定：以二十8相遇后也。”上蟋蟀的个头大小，同一蟹胲四罐为一桌恶皆因争异性，玉、淡园主。两条体重相等有要在求一乐。[boo“洞房”。清代时“敌”，虫即互相厮杀，皆冠以，斗之前，要人、静轩主人、红澄浆》]盆”格斗。早年一小扇面形过笼，作“封。”每一罐内须置e=《灵噬苍生底事清闲爱澄浆之级的即大小相北京俟冬至这天以虫为雌雄蟋蟀交尾惜搏斗逞英雄《燕京岁旦移进斗盆，彼此寻藏玉城。的雄性蟋蟀一不琶翅、梅花翅、竹节金购得，名的、白蟋蟀，均系主人不惜重蛐罐有永乐官窑、赵子id=28715将军”称号。输赢亦儿，贵者可值等m必用青白小虫，重价得来数金。有白麻头记》色泥罐贮“蛐先比较一般k斤月饼或水果，主交为数之。赌注，