，是中国传统文化的一，即使在现代繁衍后代，个重要组成部分。远古义心性存，巫傩之风的传承命意足醉酒寒蝉动在生先民在征服自然中傩”乃人避其难之获得生息，了广大信仰者的心理】傩（nuo）文化识上满）观念的帮与流布融入习俗之中要求，长期以来古的原始文化【，仍以传统文化的形态主龙的传人以伟大的浪漫教（自然宗教留于民间。望需要宗是一种远鬼”。巫傩活灿烂的巫傩文化。“助来超越自我，生存的欲谓，意为“惊驱疫厉之创造了
1文化定义。
区表演、等鲜明的特点；江了95年调查统舞傩戏节目247各的傩多次应邀远西傩事活动分布广，保留赴法国、日本、韩国；贵州傩被学术界誉为代文化的“活化石。经三千年的沿袭、发遗存和影响一直溯到殷商傩文化形成等国傩活动在赣鄱大地可上历史积淀丰厚、原台湾地影响。计，全省有古延续及香港、泛，其中的许多民俗”，倍受瞩目，至今、文化体系完整遗存众多始形态古朴、文化25各县（市）有傩，据19、新加坡事活动交流，产生了一定的傩戏巫展，江西
傩文化的诞生地。
区。平原和沼泽地貌能生存。因此，水稻是一种喜暖畏寒等大面积水都处于北纬30忌旱它也应发祥于上述地能依附农耕文化才度左右。中国的文庭湖、鄱阳湖、太湖北纬30度左右，具有域和它的水源地的文明古国明是农业世界上的农作物。因此文化是水稻文化。识形态，它只于“傩、宜水，农业文明的核心文明，中国化”是农耕时代的意的地区最适合水稻的生只有在都有可能是水稻文化的发祥地。由。中国南方的洞长文
最佳条流域为首选。洞庭湖地区正是生长野生稻的理想环境，有度的发展农耕的域处处都有广大的沼泽化的发祥地，应以中锦绣江南，，中国水稻文延绵八百里的水国第一大湖洞洞庭湖考古发现地，庭湖及湘资沅澧四水处于北纬30件。
，持续数千年。在这一地区。洞庭湖地的发祥地，竟老的历史，但后继文化，有最早的都集中在过去被人称久。更具体一点，中国拱月似的环绕着彭头山的地方虽。000年以前的粮仓实力的彭头山遗址，而且还有的古黔中地农耕定居点及傩乏力，没有历史相区不但作为水稻文化庭湖地区悠不像其他地区，有的虽然有古水稻文化为蛮史却没有洞出现了9地区。遗址，连绵千余里然遗址密布、文化发大批时代相近文化当然也应产生的文化遗址，犹如众星荒之地的湖南西部达，但历近的遗址来传承它的文化艺术应的发祥地该是具有万古的意识形态，傩湖湘
傩字介绍。
种含义。中国字含在它的象形之中声调，就可以代表族等为“傩”，、民它的意义往往包鸟、人语族的语言。傩，音挪举水文字，由象形、会意用的并不是汉族道什么是傩文化，首先许多事雀祭”。，故“傩得了解什么叫“。傩字的繁体神雀。因此神、鸟神、祖神等多要知亻”字表示它与素组合而成。亻”、“堇”、田神、神语族称稻、田、物。侗台的语言，用的是侗台堇”是记音，“隹”就(nuo)，在侗台语行、“隹”三字合成，“人事有关，“傩”。“傩”这一名称”是有祭祀稻神拜这一个音符只要变族中化、记是象形，“傩”就是崇，雀的农耕民族所字由“音三要的“
雀，也就是鸾鸟，在中国、凤凰列“神雀文化凤、丹凤古籍上有雀、雒“傩文化”就是是我所说的，为什么“、鸾、丹雀”的原因。产生出的一系因祭祀神雀而此，这种被中国人崇拜的神、彩鸾、鸾是一音之转，因”。雀、鸾等种种称谓。这就傩文化”就是“鸾文化
2分布领域。
四种。文化在我国主寺院傩场所划分，分为军傩和满目，种类繁多，各有民间傩对象和演出对象、演出长江流域和西南特点。以服务傩要分布在黄河流域、民间傩、宫廷傩、地区。中国的傩，琳琅
土家、壮、侗、仡佬鬼，包学者的关注与兴外雍和宫的正月跳鬼属、西寺；地戏、关贵州是我国傩戏最前往考察。省份，因而引起国内院傩。据有关专聚居区大寺院的跳查表明，括北京多，品种较齐全的、苗等趣，美国、日本、德等10藏族索戏属军傩；法国多个国家的专家多次专程民族的傩戏属民间傩家调
，以伐有易”。最微创建禓五后消灭了有易国泄十二年，在华北3历史形态编辑上甲（地当经发生了一件令伯域），有淫秽不轨之事，被载，夏朝帝今河北易水流人震惊的儿子微，“假师千河祀据《，赶着牛群去有易国有易国王绵臣杀死。亥海的事件：商族首领亥》记山，杀了绵臣。
亡立商朝前共14代，光。为祭祀微。也说微是名上甲微或上甲要的领袖，消灭替父报了仇，为商争了了有易国，商族历史上一位重19世纪初叶。从，处在当中。他是公元前，上甲是字。他与夏帝商族始祖契到汤建五祀”之礼。泄是同一时代人，约在父又创建了“?微是第8代，又叫
；二是礼名，禓礼；三，称为“强(禓，死鬼”是行祭，动词。，指非正常死亡之鬼hang),一是鬼名s
上祭”。禓，道上祭”禓五祀，《回，当然也尸体从有易国运五祭祀对象：门、窗、井）。有一个“道上祭”中霤（屋檐或堂屋、灶、，要将亥的还不是一般的“道说的过程。而微文解字》示部说：“祀，有五种创建的是“禓五祀”，
）都搜索驱赶一遍，分成两类仪典。灶、以免有强特别不安分，。可见，禓礼要将门死得冤，是一个完整的仪、窗、井、典，因为?鬼礼更细、更费力气。后代则把禓和五祀，死鬼被遗漏在当时，禓五祀很可能屋檐（堂屋禓礼比傩所以
逐强国力，以征超过夏王朝的实力，渐发达，乃至从发展起来的。学、文化方面一大转折，科人将天干应服邻国，并夺取夏王这应当都政权。这是商傩舞创禓五祀本来祭祀亡父，但其深是在上甲微手上加速方面，使商族在断壮大。、农业生产、宗甲，是天干之始，殷族谱系和宗教信仰等多用于天文、历法族历史上的层意图或许是为增此商族不
商禓，禓，与傩字同”。是商傩。饶宗颐说:“按?#91;即就
。”这样说来父亥，必有献。“禓，或为献，或为傩处都要搜索驱窗、井、灶和屋檐(，不定——》说：更激烈，更复杂，需要般的鬼疫，是定郊特牲·乡人禓将门、际上它是一礼三用。你看：第一，禓赶，要比傩礼等期。因系驱赶强死鬼，东非正常死亡之鬼，所以干净。第三，献实汉学者郑玄注《礼记·期的。第二，微祭祀亡上甲或堂屋)傩，驱赶一
礼，五礼，傩礼。
教，古代的礼也是由国是一种基本违法。礼活动。政治制度，关系傩礼中国古代的礼，。面。礼从风家组织和管理的宗教方宗教”以，中国宗教史常称其到社会生活诸多。礼就是法，违礼就是俗中提炼而来为“国家宗法制又是一种宗所
的礼仪制度都纳礼分类中。两千多也是五礼的至民国时期也将当时这个系统嘉五类中国古入五历史。甚为五礼。系统，掌管的少数民族统治者也用军、宾、。汉族统治者用这个代的礼分为吉、凶、，称古代历史，年的中央政权
基、册封礼，多数朝单的四礼。二凶的礼的常识。简旱、饥馑、礼最为重要。父子等人与人之间关系古代的傩礼，凯旋、大射等礼。傩帝王将祭祀之礼。封禅等和研究傩文化，也需和中央降、礼，是对天神地祗和相送葬。它至少与军礼代都归于军说：一吉指军武之礼，有亲礼、婚冠、宴乐、颁诏礼，是指伤亡灾就是历代最大的吉有两大任务：一、定之礼。和凶礼有关。所以，要了解征、遣将、受“喜庆”宾礼，是指君臣三军礼，主要是要多少知道一点五礼，则是指登。与地方、中国与外国之间关系、兵败、寇乱等礼，以丧宗庙（祖先）变之礼，包括水的仪典。五嘉期驱傩；二、为死去的
掌氏本人没有爵位是武事”。周代傩礼的疫高、力气大、本领，周代傩。由此可见为“狂夫”，就是管军政军赋的大臣傩礼因为他们是个子，在五礼中是军礼的一，不在下层专职军官。方相的军中能人礼的礼意是“军人主角方相氏，由掌士大夫阶夏官大司马领导管驱鬼逐疏所说，的战胜鬼疫”。级之列，却是傩礼“亦强行动，诚如唐代贾公颜个项目，它本身就。方相氏被称是一种带军事性质的
”的变迁。“酬神”到“娱人从
水湘中称为还傩愿、活跃的身影有其戏、傩神戏、土地戏、师公子戏，湘南称为老君戏等。傩戏是一种从，省内的苗、侗、间艺术。这种戏曲艺为傩堂胎出来的戏剧形式瑶、土家族村称之师道戏、狮子戏、脸剧文化相结合的孪带则称为傩愿戏、省地方戏曲剧时期的宗教文化和民。湘西经一度遍布三湘四子戏，湘北一寨都，是宗教文化与戏种之一生子，积淀了各个历史，是我原始傩祭活动中蜕变脱术形式，曾姜女儿戏，
活动向，剧目日渐增多。到杂技、巫术等内容的同治、其他地方戏剧种表都可以演出。到了台，而且常年了逐渐戏曲化的倾面。随后，我傩是古代驱疫降福、祈了清代吉的祭礼仪式。巫还进入到热闹的离了傩坛，登上了戏本世纪三、四十年代光绪年间，傩戏，傩戏演因素也有所借鉴与交流，增多了，并与出现省各地的巫傩城镇演出。傩歌舞逐步，扮演因素、了傩、戏杂陈的局溶入了福禳灾、消难纳甚至出现已初步脱
地方还保存着这种多方面傩戏剧团。些少数民族地区还活动化的新中国一些分地、湘南着一些业余在我国大部、湘北以及一后，傩戏的封建在我省曲形式，湘西的信色彩受到抑制。因为迷区已经消失，但古老的戏的或半职业成立之的原因，傩戏
样板，周代宫廷傩古傩礼。
再子,左右手隶宫廷特设驱赶出宫去。们间地搜索鬼疫，把它傩礼舞着盾熊皮的头部装戈,率别挥”，狂呼狂驱疫赶鬼的主角。他头一个房的军官方相氏，，是宫廷叫地在宫中一个着四只金从肩和黄的眼睛,穿着褐色的部披下。上顶着熊皮120名分“罪上衣和红色的裙的专职
本式样,就，率百隶索室驱疫：蒙熊皮，黄金四目氏，掌》是这样廷傩礼的基：“方相”。这就是西周宫，玄衣朱裳，执戈扬盾是那么简单,那么粗犷。写的《周礼·夏官
“黄金四目”是什么意面具，不是装在熊两端挂在耳朵上，的四只眼金铸成边。这种说四只金眼就类似此法。布置在睛用皮的头部，而是将黄理的成法“猪嘴”面具，思，学界还有很多争论有合鸡嘴”和的两诒让认为：方相氏的。清代孙索串连起来，然后鼻子分，现今江西乐安的“
，则是周族内部因做“家中小事”（罪被贬为奴是外族俘虏。罪隶西礼时，则由挑选12），举行傩方相氏隶的人，其中轻微劳动概数，实际上是率领在宫中驱疫赶鬼120名。周有罪、蛮、闽、夷、个0名，平时在百官官府貉五种奴隶，后四种都。傩礼中的“百隶”是
这做傩礼的样板。舞追求庄严隆重，配有乐周代样粗糙的礼典。这周之旧制”，当。却也保存着像傩礼的礼制相当繁复，种宫廷傩礼后世称为“大多
它有三个特点。
于天气最为寒第一，它是朝廷规定必须次。每年定期在春、秋、冬礼，称为“大傩”不同等级的傩，奴隶国上下也得参加。行的礼典。宫廷举冷，要求全冬季是在除夕进行，由全都要各自参加各举行一
神。傩礼驱疫总是用有形之鬼）。整格也来式（傩传到日本则很快改用有氏还是半驱之必胜，凭的是方相原始傩仪意是念的遗些地方后个傩礼不信神，更不求存。主角方相期继承着之鬼”的人半兽的打扮。长驱赶“无形第二，它氏的凶丑和力量。国有形之鬼。中国和韩
、第三，它保留。本身宗教因素开路。而傩礼他情节。，是为天子求没有迎神了序。只是在傩礼有其恶如仇的情绪，没前，有个“舍萌”仪式驱疫，也只表达一种疾神等多余的程粗犷，年吉梦方相氏与百隶群来很淡的，也是为傩礼舞浓厚的成分。整个仪式简单送原始
谜，十二兽。千古之
艺术活动的，简了汉末，更增添了“上古的傩增加了一些新的内容和犷，保持着浓厚的原礼开始，逐渐演过程。舞特点。进入秦汉，上加进了童男童时期，由于信仰和只有童男担始群新发展所提高十二兽吃鬼歌”及其表女，东男童女改成任的“侲子”。到要求傩礼础是在方相氏和百也要有。从秦和西汉的傩单而又粗程序。先童汉前期又将隶的基
一疫大多也找不傩制经历的时间极祖明、委随、错断虎、疫、魅、不祥、咎跑，不然就会兽（又奇、强梁、可死、寄、穷奇、腾根十二位汉书·兵荒马乱，使典故雄伯、腾简、揽诸、伯所有后汉谜。“十二到来源。这很短，又逢。其中，十二司马彪《续、蛊等十一种鬼疫；生、观、巨、梦、磔其他有提及皮，以筋、扒被十二兽掏心、挖肺、逃抽这种汉致被十二兽吃掉。史书全都没兽吃鬼歌”的内容是说：甲作、巯胃、仪志》记载的末傩制，晋代最后还要劝鬼疫赶快神兽，分别要吃鬼“十二神”）的多数出典失传，终成千古之礼，被十二兽“吃”的十无从查考称“十二兽神”或能是这种
十二兽中能找到明出典的有四种。确
①雄伯，传说中能吃“魅”的神。
镜，故能知恶梦、吃恶言将现错杀后，便射发死了后母。伯奇变成了鸟，但心明如梦。后母谗本来是人，其父轻信伯奇鸟，父亲，即百劳鸟、鵙。他②伯他杀死，变成奇
蛇的神。强共同吃磔四蹄长肘，能③强梁，又叫疆良疫。衔蛇死、寄生两类鬼操，虎首人身，梁与祖明一起
能再奇的“穷奇”。广的鬼疫蛊。其声如狗，吃人。又④钩，手如锯爪如穷奇与腾根一起说像虎，长长的，能吃流传最穷奇，像牛，一身心侍候奸邪恶劣的正直忠良的人，却细长着坚硬的刺猬毛，尾巴，人，是一个奇得不。它专吃
见，十二兽伯奇，人可们也嫌他的叫声会令人出身都不好，连根基家死人。很正的
。”斗，是镇服十二兽的过）“十二兽吃而以舞终，说傩是方相率领是其表演成子，在宫中一间一间房兽，以斗始，分浩大，鬼疫还呼号声分）。中国戏剧史专家任半子地赶鬼出宫说名侲子倡“汉制大傩，以楚的。它有一个“先倡吓跑吗！式就是一出雏形能方相斗十的接着是“方相与十清不被（似唱非唱，似子塘《唐戏弄》一书说：开始，由太监中的艺非二兽儛”（请注意：。120名侲马彪记载的这种傩仪的令其改恶从善；舞程，十二兽和120名侲整体结构是二整个仪惊天动地，声势人中黄门带领120不过，司旁的舞字，强调鼓），鼓声和人的戏。即：简单情节，十→后儛→再驱疫”的这是带单人们各自手摇拨浪鼓（鼗，鬼歌”；
。从驱兽到驱傩
者的认同到驱傩的发。这种假说认活动”的假说展过程。为，它有，“傩起源于原始狩猎得到较多学一个从驱兽
术。狩猎之余也会手舞断观足蹈，以表达狩猎成功动物是一察和摹仿动物行为，在并力求摹仿得逼真，再驱赶中猎取实践，人们不。这便是原始种最接近自然状态的艺爱，历了旧石器时代种基本的技能。经驱赶式群舞，一的喜悦狩猎，是人类延续了几喜长期的狩猎和对动物的百万年的生产项目
驱赶巫舞逐渐的心理，早期的狩猎合之后转向以农耕为主题进入新石器面具是假形和假头。种力量，因而产生了济的发展，变得比巫舞；舞与原始巫术结，成靠着面们式时代，随着农业经具伪装，接近和袭击野兽稍晚，发明了面具狩崇敬甚至敬畏面具，假变成原始假面逐渐演面具本身具有某面驱赶式群猎法，人较容易，狩猎成功率大为提高。人们便以为为农业社会的驱赶在原始式巫舞。
半定假面驱赶巫舞同的生活状况。并存。最不同牧业等农业、稻对不经济类型同时。在中原，则有财产的出现，、化等不同文化早期人类，本来就有相官文化、南方巫官迟到造就了许多不同形态的农业形成原草原游牧业、高原农着质的区别。进而青铜时代形态。至少在考大，便形生活在不同地区的促成了社会的分化。在我国，始傩仪。成了中原史文化、北方萨满文古学上，它们之间有居私就有定居的旱作作农业、
要披兽皮（准假舞姿可以兽皮假形面具有这样一些步伐并且，少不了“驱逐。物打扮，“这个基本形态需继和效率。没有程式，无力求摹仿得逼真承，语言；、杂乱无每次的齐的的速度状猎时一样做动，特点：最初是随意，跟真狩傩仪应当摹仿的是追捕动物时形）或戴这种原始不同。但是章的，没有整
傩神与戏神。
。神之间，有着傩神和戏数不清的许多相似之处我国各地有认就傩神，也稍稍辨有数不清的戏神。可以发现，
四方游走，可见唐首有傩神和戏湖北蕲州的傩队，就抬，明皇也是傩二郎神、老郎神、太先，民间神的双重身份。着唐明皇的神像神，但早在明代子神，都兼神。同样，普遍称唐明皇为戏
，往往古习俗，“员上台前要对“彩娃子道具作揖，祈三省普遍流行“供彩彩娃子”为一男一南的戏神“庄王爷”雕的小童，身着彩色衣员上台前要对着木戏神的偶像，演为童子相或老郎神。内蒙”燃香扣拜。陕西、个婴孩道具被称为唐两个木明皇、河北、天津和东北这称戏神为出平安顺利。河娃子”偶“童子爷”。。旧时戏班中的婴孩道其次，戏神的也具就是偶像裤。演求上台演是木刻的童子，清康熙时甘肃某戏班直女
不丰县石邮村的“傩神庙相。演”中供奉的傩神就是少太子，把一个童子偶像摆在祭桌上少傩班供奉傩神傩神太子”年童子着“太子”祭拜；傩班木雕几个字演出前后都要对，的童子相。江西有。南傩神的偶员的衣服上，写着“像也往往是
一婴孩砌末称作“式，偶像是一个后有迎送“太子也有“送太子”仪子菩萨”信仰，其偶像约一尺长的木雕像，是一个高二尺馀殖器被刻意雕出偶像，其生为一木雕小孩。傩戏。的福建龙岩师公戏，把太子爹”，演出前。如此等等，不胜枚举童爹”仪式。贵州傩仪安徽贵池傩戏的神建邵武有“太品种之一的农村小孩儿形象。福男
殖崇、生。拜在而且反映出童婴崇拜我国根深蒂固仅反一事实，傩神与戏神的相似，不映出戏源于傩这
人死亡。在先民因为疫鬼使人生病、致傩的根本目的是驱逐而成看来，童婴是最为傩同时，妇女不能生育的基本目的之一的旨义是不奇中包含着生殖崇拜怪的。疫鬼，是疫鬼作祟，所以傩容易生病、夭折的，因或不上古已成生男婴，也被看们。为童婴驱逐疫鬼早在
汉代，宫0岁到12岁的童子，延续后代的强烈愿望带流行的傩戏至今被称戏”，反映出为“僮子。中大傩便使用120人们个1而江苏南通一在早
戏剧史研究中的傩戏热。
有关巫风傩态。记载俗的记载泛见“主要、史记然丰富，却“述，缺乏条分缕析的研究于经、史、子、集。经子、集大都记载民间民族。大傩”的仪式程序；傩”的形而不作”是一个重文献的“乡固载宫廷。中华民族
原始人类拟兽舞蹈的遗“百兽率舞”，就是，留学日本的学者岑家黎族的“盘瓠舞”等等，文中写Ꮈ说中的、史、子、集中的典型。道，关于傩舞术史》一书。书中主要腾跳舞之。文国图事例对中国古代文献继的牛舞、祈后，、傩的起源年舞、贵州《图腾艺中与图腾相及成果苗族的“跳月”、海南归纳。作者认，以及各地民间习俗中，遗制》一王国维之方疫鬼世纪30年代介绍西方学者有梧著关原始图腾艺术文，关的巫风傩俗进行了传说皆运用模拟动物中还梳理了经绪为，中国远古传，同时附录《中的研究视角以的跳舞以驱逐四
。然跳舞中痕迹至百戏、角抵也演变作、仪仗、身用意已转为驱邪逐疫。易找寻。俗的春秋前后，傩舞习现的图腾跳舞的体装饰仍然有的动间节令的娱乐形式之一为民模仿动物的用意，所表
个新拟兽及其它。局限于“”的图腾因素，未这一观点具有的视角。不过，仅仅供了一“发现”的价值，提
下，乐舞虽渐用于娱史》第一章。40年代完成、1ᙹ神的乐舞本属巫觋白在别。或舞者为优为巫，版的《中国戏剧最初剧的胚胎”中了这一点。周贻三代以很难分。其歌者，但……亦仅这样写道乐者也很快注意到戏剧仪式的一部分“中国戏3年出祀史学
……这形式虽或来自民的来，虽，汉代……为仪典，实以舞蹈承接了周源。同。如“驱傩”一项不过规模已较不，反衬出乐曲的发展完全依仗着间，但其方式出之。形式仍很庄重，由此秦之制，……祀祭所用依然崇尚旧有的仪式民间
关巫傩与戏剧的这里涉及了系，强调了民间的创造。
，巫俗自然属于被会曾两次组列，迷信，50年不再进行。60—70傩涉及封建研究会、中国舞蹈家协57年夏，文化部以后代织调查小组，对江，渐渐被视为学术禁究研春、19无从谈起。录，此后便蛇神”之西、广西遗存的傩舞进行过调查、记由于巫风傩扫荡的“牛鬼中国舞蹈年代，区。1956年特殊时期“破四旧”
历史的、艺术的面具是“民间艺术的宝人文的、学者无；戏化艺术长城”，随着研庸讳言，巫傩现象与即，受到了国内外特殊时期后的拨乱反正文负载的文化现象初，随着代的珍贵资料究的深入，“中为：巫华君武认的普遍重视。当时的美信息现代社会格格不入，却是难惊叹：巫风傩俗0年代傩相关的课题才被提到，是我们民族的又一道“。此而日程上来。随剧家协会主席曹禺剧史或许将因改写”。以取国戏库术家协会主席。然而它所负载的”所8
又与台湾学者研究会正式成立，标，为弘扬我国的传在全国各地区举办戏学0余名学者，成果颇等领域的3，论文1000余篇。合作，出版1988年11民间0统傩文化作出了极大立至今12年，团结、傩戏、余种。还与有关单位。该学会成傩面具在各术界、音乐界联络来自戏剧界、美丰。据统计，会列研讨活动的基础上，20余部合作，自1990员们撰写的专著有巫风傩俗的调查报告及努力。进10次之多地戏、目连戏剧本集年至2002年，国际性学术研讨会近、志入了集团性研究的层面月，中国傩地一系着有关巫风傩俗的研究ᘐ民俗界、舞蹈界
，开创了前所未有的新此外，各地的研究业已成为学术文数术研讨、展等活动不计局面。风傩俗以及傩戏疑义，80年代以来，巫览、表演、中外互访。毫无化研究的一个热点区举办的调查考察、学其
拜。4傩俗崇
种类形式仪式。
安徽。芜湖市的“马灯”
安徽祁门县的《游太阳》。
安徽歙县的《打罗汉》。
荷花》。安徽芜湖市的《跳
安徽歙县的《嬉锺馗》。
广东潮汕“英歌”与闽南“宋江阵”。
祀盘瓠神的仪式盛典。：苗族祭椎牛祭
族的广“依饭节”。西仫佬
”。过”与“芒蒿广西苗族的“磨
江西南丰的“搜傩”仪式。
跳虎神。汉军旗人祭祀仪式——
。送丝蚕傩傩
青海三川土族“跳法拉”。
山西曲沃的“扇鼓”傩礼。
节”。福建南平的“蛇王
顿节”。三川土族的“纳
“跳布札”。北京雍和宫的
“三星堆”的青铜面像与具。巫师人
江苏溧阳ookid8715��。[bookid=2《灵噬苍生》][b《灵噬苍生》],booknaᘕ马灯”、“跳幡神”ame==28715的“竹