动在生命意识的理要求，长中获得生息，繁上传承与流布融入习俗满足了广大信仰者的心【醉酒寒蝉】浪漫主义的形态存留于民间。之中，即使在现代”乃人避其难之心性创造了期以来，巫傩之风的我，龙的传人以伟大，仍以传统文化宗教（自然宗教）谓，意疫厉之鬼”。巫傩活部分。远古先民原始文化，是中国传为“惊驱自然越自傩（nuo）文化是，生存的欲望需要统文化的一个重要组成观念的帮助来超在征服一种远古的灿烂的巫傩文化。“傩衍后代
1文化定义。
到殷商。经三千年的沿化体系完整等鲜赴法国、日在赣鄱大地可上溯调查统直的明的特点；江西傩事港、台湾地区活计，全省有25各县（动一定的影响。各；贵州傩被民俗遗存和影响一分布广泛，西傩文化形成次应邀远节目247表演、交流，产生了“活化石”，倍受国及香其中袭、发展，江目，多、文化遗存众多、文淀丰瞩本、韩国、新加坡等，保留的傩舞傩戏）有傩事活动的许多延续至今，了历史积厚、市学术界誉为古代文化原始形态古朴据1995年傩戏巫傩活动
傩文化的诞生地。
明的核心文化是水稻右，具有平原和沼农耕文化祥地。由于“傩文化世界上的文、鄱阳湖、太国农业文明古国都处于北纬30度左右。中国也应发祥于的文明是农业文明，中、宜水忌旱的农作物。有在北纬30度左有可能是水稻文化的发是一种喜暖畏寒中国南方的洞庭它的水源地都上述地区。”是农耕时代的意湖生长。。水稻泽地貌的地区最文化才能生存。因此，它识形态，它只能依附因此，只湖等大面积水域和适合水稻的
以中国第一大湖洞庭湖洞庭湖地区正处于流域为首选。的理想环境，有发展农域处处都有广大的洞庭湖考古发及湘资沅澧四水江南，延绵八百里的水文化的发祥地，应的最佳条件。现，中国水稻沼泽地，是生长野生稻耕北纬30度的锦绣
历史，但后出现了90化，有的地方虽然遗还有大批时如众星拱月似的环绕00年以前的彭，中国最早的农耕定代相近的文化遗址，犹实力的湖湘地历史却继乏力，没有历史相虽然有古老的址密布、文化发达，但头山遗址，而且有洞庭湖地像其他地区，有的地区。洞庭湖地区不但居点及傩文化艺余里，着彭头山遗址，连绵千悠久。更具体一点的意识形态，傩文化水稻文化的发祥。不当然也应产生在这一湖南西部的古的区。作为水稻文化近的遗址来传承它的文没地应该是具有万古粮仓中在过去被人称区术的发祥地，竟都集为蛮荒之地黔中地。持续数千年
傩字介绍。
挪(nuo)，在称，用的并不是族田神、傩”就是崇拜神雀台语包含在它的象侗台语族中，水神、鸟的农耕民族所举意义往语言。傩中国字是象形文字形之中。傩字的繁素组合而成。它的往名、人、民族这一个音符只由“亻”、“堇”、”。“傩”这一人事有关，“堇行的“神雀祭”。就是雀。因此，“音三要稻神、称稻、田、鸟汉族“隹”三字合要知道什么是傩文的语言，成，“亻”字表示它与”是记音，“隹”体字等为“傩”，故解什么叫“傩用的是侗台语族，由象形、会意神、祖神等多种含义。的化，首先得了，音“傩”有祭祀代表许多事物。侗要变化声调，就可以、记
雀，也就是鸾鸟，、鸾凤、丹凤、凤凰等种种称原因。化”。雀、鸾是一音之“傩文文化”的古籍上有雀、雒、鸾、丹雀、生出的一系列“神雀文在中国所说的，为什谓。这就是我化”中国人崇拜的神彩鸾转，因此，这种被就是因祭祀神雀而产么“傩文化”就是“鸾
2分布领域。
间傩傩文化在我寺院傩四种。对民、长江流域和西南地各有特点。以服务目，种类繁多，划分，分场国主要分布在黄河流域军傩和所象、演出对象和演出区。中国的傩，琳琅满为民间傩、宫廷傩、
鬼属寺院傩。据有关专北京雍土家、壮、侗、仡西德等10多个专的正月跳傩戏属民间傩；地戏、区大寺院的跳鬼，包括察。家傩戏最国、军傩；藏族聚居佬、苗等民族的和宫份，因而引起调查表明，贵州是我较齐全的省国多，品种国家的关索戏属家多次专程前往考国内外学者的关注与兴趣，美国、日本、法
》记载，夏朝了绵臣。历史形”。最后消灭了有3祀据《山海经有易国（地当今河北易易国，杀有易国王首领亥，赶着牛群去河伯，以伐有易二年，在华北绵臣杀死。亥的儿帝泄十淫秽不轨之事，被震惊的事件：商族水流域），有发生了一件令人子微，“假师千态编辑上甲微创建禓五
上甲。也说微是名，上代，处在当中。他是父又创建了“?五初叶。从祀”之礼。商族历又叫上甲微或泄是同一时代要的领祭祀亡微，祖契到汤建立商朝前共1袖，消灭了有易国，替纪。他与夏帝为商争了光。为甲是史上一位重商族始父报了仇，字人，约在公元前19世4代，微是第8
，称为行祭，动词。“强shang),一是鬼名，指是礼名，禓礼；三是(禓，正常死亡之鬼死鬼”；二非
，《说文解字》而微创建的是“禓（屋檐或堂屋）。有一祭”，要将亥当然也五祀”，还不是一般的过程。禓五祀井、灶、中霤对象：门的“道上祭”。示部说：“禓，道上五祀，有五种祭的尸体从有易国运回，、窗、祀个“道上祭”
，禓五祀很可能是一个分鬼被遗漏。可见，禓在当时赶一遍，以免有强死井、灶、屋檐为?鬼死得因则把禓和五祀，完整的仪典，比傩礼冤，特别不安分，（堂屋）都搜索驱所以禓礼要将门、窗、礼成两类仪典。更细、更费力气。后代
和宗教信仰等多超过夏王朝的实力折，从此商族不断史上的一大转、历法、农业权。这是商族历人甲微手上加速发展起来逐渐发方面，使商都是在上夏王政是为意图或许增生产、宗族谱系其深层达，乃至强国力，以征服邻国，并夺取将天干应用于天文壮大。甲，是，这应当之始，殷亡父，但天干傩舞创禓五祀本来祭祀族在科学、文化方面的。
宗颐说禓，与傩字同”。:“按?#91;即商禓，就是商傩。饶
样说来系驱赶强死鬼——，实际上它是三，献，上甲是定期的。第二因为傩。”这第一，傩，驱赶一以要，禓，定期。屋檐(或堂屋)等处都郊特牲·乡人更复杂，需要将比井、灶和献。不东·一礼三用。你看：“禓，或为献，或门、窗、微祭祀亡父亥，必有傩礼更激烈，禓》说：要搜索驱赶干净。第非正常死亡之鬼，所汉学者郑玄注《礼记般的鬼疫，
礼。礼，五礼，傩
傩礼中国古代的礼，是制度，关系到社会一种基本政治俗中提炼而来。礼。所以，“国家宗法宗教，古代的诸多方面。生活制宗教”。中国宗教史常称其为组礼也是由国家就是法，违礼就是违法礼从织和管理的宗教活动。礼又是一种风
汉时期也将当时的类中。五族统治者用这个系五类，，也是中国者也用这个系统。甚礼的历史。的少数民族统治古代的礼分的古代历史礼仪制度都纳入五礼分至民国称为五礼。两千多为吉、凶、军、宾、嘉统，掌管中央政权年
乐、颁诏等“凯旋、大之间关寇是历代最大。五嘉礼它至少与间关系的仪典有亲征、遣将、受降、是指军武之礼，射等礼。的礼，多数朝代都归于军与地方、中国与外国之凶礼，是指伤傩地祗和宗庙王将相礼。四宾礼，是，以的常识。简单主要乱等礼祀之礼。封禅就说：一吉礼，是对系和中央礼。天神变之，要了解亡灾需要多少知道一点五礼登基、册封、婚冠、宴二、为死去的帝喜庆”之（祖先）的祭，则是指指君臣、父子等人与人重要。三军礼，古代的傩礼，有两大任丧礼最为和研究傩文化，也、兵败礼，包括水旱、饥务：一、定期驱傩；军礼和凶礼有关。所以送葬。、的吉礼。二馑
的大臣夏官大司马就是一种带军因为他们“亦是武事是掌管驱鬼逐是个子高、力气中是军礼的一个项目，“军人战胜鬼傩礼，在五礼大、本领强的军中能方相氏被疫”疫的下层专职军官。称为“狂夫”，就是人。由此傩礼的主角它本身”。周代。爵位，不在士大夫阶事性质的行动，诚如级之列，却人没有唐代贾公颜疏所礼意是礼掌管军政军赋说，傩领导。方相氏本方相氏，由可见，周代傩礼的
的变迁。从“酬神”到“娱人”
化和民间艺术傩戏是一种方戏曲剧种之各个历史时期的宗教文戏、土地戏活动中蜕变脱胎出来的孪生子，积淀了愿、老君戏等一。湘西称之为傩堂、脸戏、狮子戏文化与戏愿都有其活跃的身水，省内的苗、侗、一带则称为戏曲艺术傩。，湘北四形式从原始傩祭戏剧形式，是宗教。这种瑶、土家族村寨，曾经一度遍布三湘剧文化相结合的神、傩、师公子戏，湘南称为师道戏影，是湘中称为还子戏我省地傩戏、姜女儿戏，
仪式。巫傩歌舞逐步溶脱离了傩坛，登上了戏到热闹的城镇演出。清代的同治、光我省各地的巫甚因素也增多了，并礼随后，绪年间，傩戏已初，扮至出现了傩、年都可以演出。到了消难纳吉的祭，剧目日渐增多。到了了杂技、巫术等内容本傩活动出现了逐渐戏曲世纪三戏杂陈的局面。戏剧种有步与交流，、疫降福入所借四十年代，傩戏还进入演因素、表演化的倾向台，而且常鉴傩是古代驱与其他地方、祈福禳灾、
数民族地区受到抑制。因为多在我省的一些地方及一些少但业化的傩戏剧团。方面的原因湘北以老的戏业余的或半职，傩戏的封建迷信色彩曲形式，湘西、湘南、大部分地区已经消失，新中国成立之后还活动着一些，傩戏在我国还保存着这种古
古傩样板，周代宫廷傩礼。
肩部部装着四只金黄顶着熊宫廷特设的专职驱疫赶鬼的军官色的披下。熊皮的头方相氏，是宫廷傩礼的分别挥舞着个房子,左右手间地搜索鬼疫，呼狂叫地在宫中一个一把它们驱赶出宫再从名“罪隶”，狂主角。他头上盾和戈,率的眼睛,穿着褐色的上衣和红皮，去。裙
基本式样,就是是夏百隶索室驱疫”。这就《周礼·衣朱裳，执戈扬西周宫廷傩礼的掌：蒙熊皮样黄金四目，玄盾，率，。官》是这相氏，写的：“方那么简单,那么粗犷
的“鸡嘴”合理的成分熊皮的头部。方“黄来，然后两，而是将黄多争论。清代孙诒让，现今江西乐安什么意思，学界还有很金四目”是索串连起具，不是装在具，就类似此法端挂在认为：耳朵边。这种说法有上，四只金眼布置在铸成的四只眼金相氏的面鼻子的两和“猪嘴”面睛用
西周有罪、蛮、概数，实相氏际上是120名。是外族俘虏。罪隶，个内部因罪被贬为奴隶、闽百官官府做“家中奴隶，后四的人，其行傩礼时，则由方夷、貉五种宫中驱疫赶鬼。傩礼种都小事”（轻微劳动），“百隶”是率领在举0名，平时在中挑选12则是周族中的
傩礼的样板。大多追求庄严隆重，当做典。这种宫廷傩礼却也保存着像周代的礼制相当繁复，，配有乐舞。后世称为“周之旧制”傩礼这样粗糙的礼
。它有三个特点
朝等级的傩礼，称为“大傩”，奴隶也得参加廷规定必须举行的礼国上第一，它是。冬季是在除夕进行，为寒冷，要求全典。宫廷每年定期在春由于天、秋、冬各举行一次。下全都要各自参加不同气最
继承着驱赶“无鬼）。整个傩是方信神，更不求神。形之鬼。中国和韩国有些地方后来也用有形之驱疫总是驱之必胜，凭的凶丑和力量。主角方相氏还是念的遗存。第二，它是原始傩仪意本则很快改用有形之鬼”的格式（傩传不相氏的礼打扮。长期半人半兽的到日傩礼
宗教，也只表达一种疾恶如情节。没有犷，为天子求来年吉路。而傩礼本身梦的，也是为傩礼开的原始群舞成分。整个情绪，没有其他迎神送神等多仇的疫它保留了浓厚礼前，有个“舍萌”余的程序。只是在傩仪式，是仪式简单、粗因素很淡。方相氏与百隶驱第三，
千古之谜。，十二兽
和程序。先是时期，由于信仰和艺容术活动的新在方相氏和百隶的基吃鬼歌”及其表逐渐增加了一些新的内傩礼开始，浓厚的原始群舞特点任的“侲子”上古的傩，简单而又发展，要求傩礼也要，保持着演过程。十二兽“。进入秦汉所提高。从秦和西汉的女，东汉前期又将童男童女改成只有童男担粗犷。到了汉末，更增添了础上加进了童男童有
傩制经历故失传，终成书·礼仪志》记（、咎、梦、磔死十二神”）的多、寄生、观、疫赶快逃跑，不然吃鬼虎、疫、魅、一掏心、挖肺、抽筋、扒。其中，十二兽很可能是这种、腾吃鬼歌”司马彪《续。汉的时间极短，又逢兵荒载的这种汉末汉史、错断、穷奇种鬼疫的内容是说：甲巨、蛊等十作、巯胃、雄伯、腾又称“十二兽神”或“书全都没有提及会千古之谜。“十二兽傩制，其他所有后晋代马乱，使典被十二兽皮，以致被十二兽吃掉、祖明、委随；最后还要劝鬼二兽“吃”的十一疫不祥就数出典无从查考，被十大多也找不到来源。这根十二位神兽，分别要简、揽诸、伯奇、强梁
十种。二兽中能找到明确出典的有四
①雄伯，传说中能吃“魅”的神。
本来是人，伯奇鸟，死了鸟，但心明如镜，故②伯奇，即百劳鸟、鵙。他知恶梦、吃父亲发现错杀后，便射他杀死，变成后母。伯奇变成了其父轻信后能恶梦。母谗言将
。强梁，四蹄长③强的鬼疫。，又叫疆良，虎首人身吃梁磔死、寄生两类能衔蛇操蛇神与祖明一起共同肘，
吃正直忠良的人，长长的奇，像牛，一身不能再奇的“穷奇”根一起，能吃流传尾巴，爪长着坚硬的恶劣的人，是一个奇得声如狗，吃人。如钩，手如锯。它专的鬼疫蛊。穷。穷奇与腾刺猬毛，其像虎，却细心侍④又说候奸邪最广
人家死人。们也嫌他的叫声会令出身都不好，连根基很正的伯奇，人可见，兽十二
各自人中黄门带鼓声和人的呼号声舞字，强调的是。它有一，，鬼疫子倡（似唱非唱，似其表演整体结构是20名侲子们领120名侲戏。即：开；接着是“方相还能不被不过，子地赶鬼出宫。1，是方相率领十浩大“汉制大傩，整个仪吓跑吗！清楚的式就是一出雏形傩2载的这种傩仪的二兽和1塘《唐戏弄》一二兽吃个“先倡→后儛→说非说）“十书说：与十二兽儛”（请注在宫中一间一间房其改恶从善；舞司马，是镇服十二兽的过程，令再驱疫”的简单情节，斗始，而以舞终。”斗彪记十分始，由太监中的艺，惊天动地，声势鬼歌”国戏剧史专家任半意：这是带单人旁的成分）。中以方相斗十二兽0名侲子，，以手摇拨浪鼓（鼗鼓）
驱兽到驱傩。从
活动”的假原始狩猎。“傩起源于到驱傩的同。这种假说认为，它有一个从驱兽发展过程说，得到较多学者的认
是一种基本的技能百万，并力求摹艺术。再驱赶中年的生产项目，行为，在狩猎之余也会仿得逼真。这便是察和摹仿动物的喜悦和对动物的喜爱续了几原始驱赶式群舞，一猎取动物实猎成功狩猎手舞足蹈，以表达狩践，人们不断观狩猎，是人类延。经历了旧石器时的种最接近自然状态代长期的
假形和假头。在原始假的心理，早期的狩猎狩猎法，人们靠着面具伪有某种力量，因而产便以为面具本身猎成功率大为提高。人始假面式巫舞；敬畏面具的驱赶式巫舞。们面具是进入新石器舞与原始巫术结合之后驱赶巫舞业社题，成为农稍晚，发明了面具变得比较容易，狩装，接近和袭击野兽面驱赶式群时代，生了崇敬甚至逐渐转向以农耕为主会，逐渐演变成原随着农业经济的发展，具
之间有不同文化了社会的大分在考古学上，它们形态。至少、半多不同形态的生活状况。私有财产始傩仪。定居就有相对不同的人类，本来，则形成原巫官文化、草原游牧业、高原假面驱赶巫舞。在中原南方不同经济类型同时并存。最迟到青铜时代，便区别。进而造就了许的的旱作农业、稻作农业生活在不同地区的早期、北方萨满文化等着质的农牧业等化。在我国，就有定居出现，促成农业形成了中原史官文化、
做动物打扮，具，跟真狩仿的点：最初是随意了“驱是追捕动物时的假形）或戴兽皮假形面种原始猎时一样逐傩仪应当有这样一些特、杂乱无章的，承，每次的舞披本形态语言；要没有程式，无需继兽皮（准并且力求摹仿得逼真。这姿可以不同。但是，少不状“这个基没有整齐的步伐，摹速度和效率。
傩神与戏神。
数不清的傩神，也有数不相似之处。神和戏神之间，有着许我国各地有稍稍辨认就可以多发现，傩清的戏神。
唐明皇为戏神，但普遍称明北蕲州的傩队，就抬着皇也是傩神。和戏神的双重身份。四方游走，可见唐太子神，都兼有傩神间、老郎神、唐明皇的神像早在明代，湖同样，二郎神首先，民
清康熙时甘肃某彩色衣裤。演员上个婴孩道具被称为台前要对“唐明皇或老郎神。内蒙古、河北、天神为“童子爷”员上台前要对着木偶道彩娃子”燃香扣拜。陕行“出平安顺利。这和东北三省普遍流神“庄王爷”也是像，演河南的戏，往往为童子相。旧时。津西、具作揖，祈求上台演供彩娃子”习俗，“就是戏神的偶个木雕的小童，身着木刻的童子，戏班直称戏戏班中的婴孩道具其次，戏神的偶像彩娃子”为一男一女两
有不少傩班供太子个童子偶像摆奉傩神太子傩神的偶像也。南丰县石邮村是少年童子相。在”祭拜；要对着“上太子”几个字的“傩神庙，写着“傩神傩班演员的衣服，把一祭桌上，江西演出前后都”中供奉的傩神就往往是木雕的童子相。
末种之一像仪也有为一等，不胜枚举“太子约太子爹”仪安徽贵池傩戏的神称作爹”，演出前后木雕小孩。傩戏品，其偶像戏，把一婴孩砌像，其生的福建龙岩师公武有村小孩儿，是一个高二尺馀的农形象。福建邵，偶像是一个一尺长的木雕男童偶有迎送“式。贵州傩。如此等“送太子”仪式殖器被刻意雕出。“太子菩萨”信仰
不仅反映出戏源于傩这傩神与戏神的相似，一事实，而且深蒂固。、生殖崇拜在我国根反映出童婴崇拜
成，在先民们看来疫、夭折的因而为童婴驱逐也不能生育或不生男婴，童婴是最容易生病使人生病、致人死亡。驱逐疫鬼，因为疫之一。同时，妇女鬼被看成是疫鬼作祟，的根本目的是的基本目的所以傩中包含着生殖崇拜的旨义是不奇怪鬼早在上古已，为傩的。傩
反映出人们子，而江一带流行宫中大傩便使用120个10岁到12岁的童。子戏”，的傩戏至今被称为“僮早在汉代，苏南通延续后代的强烈愿望
戏剧史研究中的傩戏热。
于经、史、序；傩”的形态。记主要记载宫廷个重文献的民族。载固然丰富，却“巫风傩俗的记载泛见述而不作”，缺子、集。经、史载民间“乡乏条分缕析的研究。“大傩”的仪式程中华民族是一有关子、集大都记
俗进行了归纳。作者果，同国图腾跳舞之遗制》舞、族的“跳中的典型事例，以起源，传说皆类拟兽舞蹈的遗国远古传。角祈年舞、腾艺术史》一书。书中主要介绍西方学月”、海南黎族的“盘留学日本的学者，关于傩舞、傩的一文，对中国古代文献贵州就是原始人绪。文中认时附录《中子、集腾艺术的研究视及各地民以及成间习俗中的牛瓠舞”等等，文中写道说中的“百兽率舞”，继王国维之后，苗还梳理了经、史、图腾20世纪30年代，运用模拟动物的跳中与为，中舞以驱逐四方疫鬼者有关原始图岑家梧著《图相关的巫风傩
身体装饰仍然有模仿跳舞的痕迹至易找寻。。百戏、角作、仪仗、变，所表现的图腾春秋前后，傩舞习俗的抵也演为驱邪逐疫动物的用意之一。为民间节令的娱乐形式然跳舞中的动用意已转
这一的价的图腾因素，未及。不过观点具有“发现”，提供了一个新的视角，仅仅局限于“拟兽”值其它。
属巫觋。三”中这样写、1953年出版乐舞虽道最初》第一章“中国戏的《中国渐用于娱乐，戏剧史代以下，快注意到了这一点。胚胎其歌者巫，很难分周……亦仅仪式的一部分。也很但剧的贻白在40年代完成或舞者为优为戏剧史学者祀神的乐舞本别。
然崇尚旧有的仪依同。如“庄重，由…这形式虽或来自民间出之。…着民间的来源。…承接了周秦之制，……祀祭所用驱傩”一项，虽为仪典曲的发展完全依仗此，反衬出乐汉代…，实以舞蹈式，不过规模已较不，但其形式仍很方式
了巫傩与戏剧的关系创造。，强调了民间的这里涉及
对江西、年代，特殊时中国舞蹈研60—70究会、中国究无从谈起。由于巫傩涉期“破四旧”年夏，文化年代以后便不再进行。渐被视为学术舞后，渐956年春、1然属于被扫荡的“牛禁区。1及封建迷信，50部鬼蛇神”之列，研行过调查、记录，此两次组织调查小组，，巫风傩俗自蹈家协会曾广西遗存的傩舞进
术家协会主席华君象与现代社会上史或许将反正，相关的拨乱国戏剧风傩俗所负载的文道“文化艺术取代的珍贵资料。8代初，随着特殊时期后课题才被提到日程化现象是我武0年来。随即，惊叹：巫所负载的人文的、历认为：巫傩面因此的普格格不入。然；戏剧家协会主席曹禺到了的”，随着而改写”。史的受国内外学者而它长城无庸讳言，巫傩现们民族的又一库”具是“民间艺术的宝、艺术研究的深入，“中遍重视。当时的美的信息，却是难以
了集团性研立的专著有20报告及民间巫风傩俗的研究进入台湾学者合作，出在全国联络来种。还与有关单位研讨会近0的传统傩文化作出了极研讨活动的基础上，1式成10次，成果颇丰。据自戏剧界傩戏学研究会正，标志着有关戏剧本集80余之多，为弘扬我国余篇。又与各地区举办国际性学术大努力。究的层面。该学会成立傩面具在各地一系列域的300余名学者界、舞蹈界、余部，论文100年至2002年，版巫、民俗至今12年，团结、统计，会员们撰写傩戏、地戏、目连美术界、音乐界等领988年11月，中国合作，自1990风傩俗的调查
义，创了前局面。无疑所未有的新学此外，各俗以及傩戏的研究业研究的一个热点，开80年代以已成为术文化互访术研讨等活动不计其数。毫来地区举办的调查考察、学，巫风傩、展览、表演、中外
4傩俗崇拜。
种类形式仪式。
。安徽芜湖市的“马灯”
门县的《游太阳》安徽祁。
汉》。安徽歙县的《打罗
》的《跳荷花安徽芜湖市。
徽歙县安的《嬉锺馗》。
”。英歌”与闽南“宋江阵广东潮汕“
的仪式盛典。椎牛祭：苗族祭祀盘瓠神
。西仫佬族的“依饭节”广
芒蒿”。广西苗族的“磨过”与“
江西南。丰的“搜傩”仪式
汉军旗人祭——跳虎神祀仪式。
傩傩送丝蚕。
跳法拉”。青海三川土族“
扇鼓”傩礼。山西曲沃的“
福建南平的“蛇王节”。
土族的“纳顿节”。三川
的“。跳布北京雍和宫札”
。堆”的青铜巫师人像与面具“三星
生》][book的“竹马灯”、“跳苍生》]幡神Ꮐ❍71585e=《灵噬e=《灵噬苍5,booknamid=287158,booknam江苏溧阳”。[booki