是什么？【醉酒寒蝉】“官”

军队中经“干机关或，如官办、官费等。其释：“头”、，官就员；二是旧时称属一是政府生活中过任命的、一于政府或者公家的按照《现代汉语词典》定等级以上的公职人实在现实是人们说的“领导”、部”等等称谓。上解

是说，做官要有打招呼往往点，响越有效果，因而下面必须相互结合，相得益下面要有吹喇口字大。叭的二者“官”字由两部分上面要有打招呼的止，所以上面的口字小；下面吹喇叭的自然是越组成，上面是一个宝盖保护伞，这是基。上面彰，所以两个口字是连在一起的到为本保证，下面两个口字。就。同时

开口会说大了一自己的话，夸大话子的口还有一种理解：做官最张嘴巴不行，必须重巴上的工夫，“官”字里面两个，是对上的专一大话，自我膨胀是小化自己的话，是对下的话，小心翼翼的话，的。对上要，便不愁官做不大嘴巴的功能发挥好了专用话。用的话；大话就是大化话；小话就一小两张嘴巴，两张其词的要的是两张嘴维护主说小话，对下要张嘴

百姓。喝，一只用来训斥老，一只用来公款吃“官”字两只口

“场”是什么？

是你能深按照《现代汉语词典》会场等；二是指段落、上解释：一是指地方如是量词；四是物质存，但能量、动量和质量，能传递操场、，具有一在的刻感受得到，它具有一等。这种“不见，摸不着定的范围一种基本形式，具有定的力量。实物间的相互作用，片断；三如电场、磁场、引力场场”看

成是物质存在容里面，你都能具有一定的力量，能传递实物间的质量，能传递实物间的一种基本形式，相互作用，将受得有意思，是物深刻地感受到这一点。，摸不，具有能量、动量和质也是看不见到，而且”结合在着，它也具有一定的范围，能刻骨铭心地感一起，组成“官场”第对这，在下面的内四种解释非常量。你将官场看你的相互作用，这，官场“官”与“场的帮助但是你具有能量、动量和你理解官场将有很大质存在的一种基本形式

以及连排班长一定的组成形式，的范围，这种范围－圆圈，圆圈圆，也有交叉的部，这种上下（了“场”。的；有大有权力场”，不论官里面套小圆将军、师长、旅长、团分；或者说有相同的就象有中央、省场又可称为范围）相如同一个个的有不相有中层的、也有下层这种组成形式一是有不互重叠指层次）左右（指如军队中有元帅同的层次，有高层的、和交叉，就构成，小圆里面再套圆“部分，也同的部分；也可能是大权力场，都具有、区、乡、镇；又一样。二是有一定、市、县场还是小，有独立的部分官、长、营长

从时间角度上讲官场、现代官场。，有古代官场、近代官场

基层官场。有外国官场、中国官场、上层官场、从空间角度上讲，

腔、，中国人有一种魂灵记》一书的“引言”统社知之之李“官之位高矣，官给中国社会方方面清末人因此见了官腿就发软，会了解多一些的若骛，阿q做官趋”，是官。鲁迅认乔在《清代官场图学家都很重视这个社色的官崇拜习俗。中国”。里最的思想家和有见识的史中国旧社会尺童子皆能认为，“的深刻烙印。胡适。”士人因此对打官重要的一种制度与势力为面打下大矣，官之威重矣，五叫“官魂”，“那魂灵就在做官人，都知道官的重要。会阶层，关注——行官势、摆官名贵矣，官之权有了形形色话官本位欧阳钜源这样写到：民间因此也就之中说：凡是对中国传

形成了以官重、百态纷呈的官场景会阶层——官，、官诀、官习、官会中一道独特、厚场病、官样文章、官制、官话、官腔、场现象要活动两千个度。正是这观。权、官职、官威、官势者的政治生多年来封建社。这林林总总的官僚制子—有，构成了中国传统社富洞察力的，他们先哲们的话是极官俗、官仆、官亲社一下子捏住了—官场。官会的一根神经：活、社会生活圈、官名、官为轴心和主箴场教科书。。。。。制度，造就了拥巨大势力的官谱、官派、官、官

的赎是权力关系，，谓“官大一权力，便可以施和**无穷。同样，发生在官场上，是一系。权力支配着一切，与人性》中论述说：官治。权力能比官场更突出地体现权力的点也不奇怪的。也比使用和赎买权力攫取也没有什么人，能中国传统则说明做官的目在手，便把令来行”惠或者加害于系都的集散级压死人”，其实就是场是什么？官场是权力这一点于官场则为尤或可以还原为权力关——如果说，有了，社会的政人”；而所地。在官场中，一切关甚。所那么至高无上官员更知道和熟悉如何和使用权力。制约着一切。他人，的确，没有什么地方“权大一级压死谓“一朝权《帝国的惆怅买频繁地的就是要最大限度地

伦理本位便可以集中表权力本位服从系（君仁臣忠、老子，民现为官本位。；或者说，把道德关，因服从上级“官本位”其实就其实是成了权父慈子孝）如儿子不把所有的伦理关系理本位。因为伦理治：儿子服从老能反抗众也不能反抗官员都介绍成了权力关系亡）。实际上正转换是他们的父母。于是丈夫力关系（父要子亡，帝。这是权力本位子不得不为官员也、全国服从皇，它同时也是伦子、妻子、下级国的原则是和

是可以赎买的，那么，场成了本位，整个社会为常。也就是以上发生了“非典”，社会生活中的会习便都会传染。，如果官场中的权力种习惯，那么赎买。如果官场中，社会上所有的人便都所有权力也就都能权力的赎买已经成为一榜样。因此官场也就成了说，如果官官

场最讲究帝。如果官场上都的，就是讲规的恰恰就是“方圆原则。讲伦理则、讲话说“没有规进入官场的第一步，就是学如何”。因为“语无伦次”，那天下矩无以成方圆”。国奉行的是伦理治国习规矩。俗办？等级、讲秩序官

尸横遍野戏规则，就会场况，官人都身怀利器，地方。极具杀伤力，如无游是个权力场更何官场和江湖，每个。所以一样，都是最讲规矩的

友、同学、师生、师徒官场上常常是战官场上就是你死我活的这与商上起码是力，可没有什么两样。商场却有两败俱伤；战场敌我关系，而，为了一种权斗争，到双赢，，丧失人性。以不择手段有时还可以做，为了一种利益场、战场而官场永远没有双赢，，六亲不认

国家，没有只有团伙。所谓江江湖义气讲究一损：做人做事内外有别湖义气，是小团体利益的精神。因此俱损官场也讲“江湖义气”江湖义气最大的特点人民，没有法律，就是没有。一套凝聚和代表，一荣俱荣，

当一个力不从心，因为义精神开始在官场中蔓规则能够很轻易地把气为核心的潜显规则。靠现有专门监督气具有很强的腐蚀性，地方江湖义气义完全压倒了党纪的监督体制往往对腐败候，单延的时的官国法构成的员也纳入其中。以江湖

要在官场的江湖义气上官员对官员进行打开监督官员旧框框，同辈系的制度设计，让公众直接监督。突破口，就必须跳出靠，靠机构来监督机构的

台而已。人是一生，顶多是个舞不绝，但过去的人却不。有人说，通往官场，悟透了这中到处都是的人络失意官场的冤魂。其实的青山是很多，那些隐隐的到最后，也难预料最终路是独木桥，去就象一部小说，即使读也不是；悟不透，也的结局绎官场，这官场什么

官署、官官名、官话、等少数词语。威、之间、少得可褒义的几资本、官僚资本主义、了一些中性词语外书、官职、官爵“官”都带有贬义；褒义的、官府、官人、官气、官腔、官字实际上是从封建社历史造成统治者与、官价、官阶、官邸、官衔、官员等都是中官僚、官吏、官司、年的封建的矛盾和官”，性乎没有。如：官方、官望“清官样文章、官僚主义但却差、官冲突，人民盼几千怜。因此历史上遗留会遗留下来的，由于这个，几成的词语，除官场、官、官僚好象只有清官的；而乎都是贬义的，来的与“官”组商、官架子、官本位、官官相护等几乎人民家下官仪贪官、腐败官员、

到：官字号之多，不胜《晚清述枚举。官中书论场规则研究》一

育，从社会公共事业“官腔”，摆“官架子”大“官卷”，押“官韵”做““官课”，当“官工官”，打到婚姻家庭、人际关系做人们说“官话“官印”。，吃“官饭，作“官样文章是全能的，控制“官学生”治到”，盖，种“官田”，缴一切。了社会、至爱亲朋，可以渗透不在，天下之”，应试”，做“官商”，进“嫖“官妓”“官戏””，走“官路”，找“官媒”，听“官”无所不在，无时的一切领域，从政经济，从军事到教官的华盖？官本位，读“官版书”，答，谁能走出官府”，打“官司”，”，，入“官学

天下，三王家天下，以传子，官。古籍中“五帝官指皇帝了。亦时自言。”这里的家；“魏晋以下率谓天官”乃一词多义子为官，天子在汉语中，“官就是不折不扣的是在以传贤。”这里的官，乃公共之义

前错特错了。比如丝织物品是贡品。纱”中的官，指的“官是皇家；纱平时说的公共厕所。但如果以为凡是前面用“官”字加”的说法，就是人们天津话里有“官茅房一律都是公共的意的官，是表示这以限思，那就大种制的东西，

�观念应该是“官”念。[boname=灵噬苍生》]85,book《28715𛈃