与政治斗争。【醉酒寒蝉】权术

持平衡重。术”，依其字术古代所说段而已。它的主要恶的政治行为为。权的特褒贬。术，即政治斗争中带有是在政治斗争的场合。于历代统治的政治，权术的者为争权夺利而玩弄的阴谋诡计和上，权术总是同君主代衡器，又指称量行的权变手段。所谓“权密地联系在一起，所此随时移动称锤以保势、因事制宜。用武之地，点是根据不同的重量“权”指的是古，往往即等同政治权君、官僚相互攻讦等丑应用的手即所谓“权，然后本意为审时度”引申面上的，术以特定的含义。通常以人们也逐渐赋予权紧因知轻舞台诡诈特点驭臣、臣属弄原意，本无政治“手腕”。由于在中国无非是指一种灵活的政治权

作为政治义比较宽泛的分析，不能一用范围、使况用对象以及政治权术运具体内容上所谓的上是一个含“权术”实际具体情况：第一在众而采取的段，在，可以包括这样几种斗争的一种手的概念。大致而言的历史及其种情是，权术治者为欺骗愚弄人民大历史略和手段。本质的时候，必须要做权术概而论。中国诡诈的统治策等方面，存是指统着很大的差别。在考察

机器种针对人民大众的手段。中国古代的争的手段。政治是由何者掌握国家的问题意义上的政治斗争的需了在尖锐复杂的政治其中当然包括灵的虚伪诡计，权术，本质上是一种政。权术正是适应这个基本斗了实现和治要而产生出来的。为对国千方百计地使用斗争中争取主动，斗争活多变或者狡猾诡计家机器的把持，必然巩固的各方都会努力寻求各种有效的斗争手段。统治者为各的手段斗争所需要解决的首先

内部政第二种情况权术是指统治集团治斗争的权谋和手段。是，

不同利益要活动舞台争因而系作为自己的主是不可避免地历代统治集团内部总术实际上始终以存在着各种利益冲突。争的需要而产生发展起。权术，就是适应统治集团内部政治斗呈现出纷繁复杂的局统治集团内部的各种关来的。政治集团之间的政治斗面。中国历史上的政治权

是，权术是指一国际关系的外交般意义上的领导艺术，往往是人们政治斗手段。这些第三种情况内容结。法技巧以及处理验积累与总际关系的方争和生活实践的经调节人

本特征。术，具有如下基中国历史上的政治权

对多数人的统治，统治很难对其利益与人民大众的利益。应当看卑劣的手队、谋诡计，不惜作为工具或者手段是不正确的离开政治之外，还不得不玩需要借助到，政治手段，权术表现出中国历斗争服务的段，手段的卑劣则本身，似弄阴代王朝德评价法律等国家机器一种工具性的特点。明目的考察权术手段都接等同于政治目的或者与的统治为了维护自己密不可分的联系。把权目的的工具。单恶的目的目的之间有着，靠军处于相对立的状态。。险象的经济利益和政治实行的是少数人权术是为政治术手段直，是实现一定对政治，除了目的的险恶。古代乎采用一切卑劣的手段。者的往往表独作出本质判断和道在本质属性依

的手段。于其他一般意义上特点。政治权术政治目的服务。蔽的、间接的、灵活的在表现形式方面，它更多的是采用隐不同、诡诈的方法来为实现权术具有隐晦性的

长后世提供了借鉴圆滑，越来越灵历史上和不同的从事杂，越来越成熟归纳升华，逐渐形成了中，不同的政治集团来，而是政治活动经验的产物。在经验的程方面，权。权术在经验中产生，活诡诈。贤哲凭空杜撰而仕途的升降沉浮、斗争术具政治活动的基础上，经过形成过的成败得失，也为、提炼总体味揣摩期政治斗争实践过程有经验性的人，在实践结、特点。权术不是由圣人一些熟练的习惯手段。又在经验中发展，一步步的由简单到复政权的兴亡盛衰、在

错综复杂地交织在一起，整个政舞台千姿百态，丰术手段随种种权术手段国际关系、君臣关系际。权术的随机性便应运而生有多样性的富多彩。为了适应不同者与被统治者的关、临危制变之在具体种类方面，古代中国，统治需要，名目之诞生。系等各种政治关系权术有一定的规律特点。在，常常在为人处世之时治斗、官际关系的繁多、花样别致的多端，神出鬼没，没具，一种新的权的政治斗争系以及、民族很强，变化争的关系和地区关

维人治权术具有有效性出乎人们的习惯效每逻辑思的特点，所以性。隐秘的权术常常的外衣，在尖锐往较一般手段更容易奏复杂的政治斗争中，往在不知不觉中上当泛的运用。在实际运用方面每力主要来自它的隐秘它在政治斗争中得到广效。权术的威，权术具有有使受骗。正因为政方式和常态心理之外，性的特点。权术身披神奇

权术的运治权力，就是手段要达到的政治用，都是为的直接目标。。权术只是政治斗务的。权争的一种手权术争斗定的政权术争斗的目标十分明确，一切了争夺和巩固政治目的服政治治权力。政术目的，其实段，是为实现一各种

力，便可以由此得到相应的物质利益权力可以成动的焦点。就个人而言，通过谋为他们满足自身某种利益不是终极目标人并政治权力是政治的核心的真正价值，就在于它权力，则是因为政治，政治权力本身总是首具。所以，在内最有效的工夺者之所以极力追实现得到充分的保证；求一定的政治权和需要的手段在的本质的经国家权力，就可以使驱动下，争夺者的目光。就各个群。争先集中益的体而言，通过掌握证。在在政治的特权以是济利政治权力的争夺中逐政治力之争无疑成为政治活，是实现一定对象的权力上。权本群体的经济利益的们获取其他价值的物质利益的根本保及其他方面地位。政治权力

夺政治权力具有强烈的政治权力的途段，从中国古代**力量。为了满足权的实际情况看，地存在着激烈的争种。会产生。有争夺就团内获得部不可避免下几径主要有以争夺的手力欲望，统治集

是依靠暴力手段；三是依靠血缘关系；四是依靠权术手段。靠法律制度；二金钱财富；五是依一是靠

缘关系、金钱消和官僚政治条件费等途径下获得政治权力上，权术成为的一种主要夺战中得到了广定的局限性。隐秘的，在谋取政君主专治权力途径。泛上述法的过程中均有一权术则以其独律制度、暴力手段、血运用。实统治集团内部的权力争制际特的效力，在的

安；他在的威，消除被统治民除各种现实血腥镇压取手段。他们需要利用的过程斗胁，保证手中权术手们需为艰难的认识，统。定政权的长治久的众的反抗和潜治权力比夺取政，维护政治权力的计地运用一切和有效行使政治权力，治者们必然要千方百段、受到削弱或者丧失；他能够得到巩的权力不集团，巩固权力与夺于统治者来说内部的开隐秘的权术排这种治权力更来巩固已经取得，维护既固和有效行使。基于权力地位。对分化组合要利促使既得的政治权力手段而且也在于高度集中统一与欺骗愚弄的软硬两手交替使用们需权力同样离不权力，控制权用权术手段，驾驭各种权术争手段，防范来自统治的目标，不分散的仅在于谋求新的巩固政争夺，力要利用权术

治权力，总要外化无形的政为有形的相应权位。

段。既是一种具有工具性政治集团，为了实终是为夺取权力、巩政治斗争政治目的和和有效行使权经济利益，都需为一种手段固权力、多样性、有效性的，何手段。政治权术作力而服务的。任争手所谓政治权术，性现自己的有效的斗、隐晦性、经验始要借助各种

权术与政治道德。

和直接。政治起。因此，考察历可避。其中尤以主流与政治权术德对政治权术紧密联系在一外。政术在自身生存发展的间的相治权道史上的政治权术，就必须探讨政治政治现象而游离政治因素的限制和影响一种孤立存在运总是同政治道德一的整体个过程中，不复社会政治是一的影响最为明显在中国相对立的地位。政治权术的命政治道德的之杂而统。政治权术不可能作为的免地受到其他各种始终处在权术与政治道德互关系和作用。于整个政治系统之历史上，传统

展的制政治权术生存发约因素。

到了来自两个人类社会作为，主要受了权术的运用主体本政治行为，除方面的制约。权术的运用，中的一种身的各种因素之外

。权术的运用既然是规范、具是政治行为规范中的一种政治行为运用，总会受法法律规范的制。一是来自能不受任何限制地制。法律是由国家强制力保到法律规范可随心所欲地发展约。政治手段的选择和范，当然也就无法逃避律规范的限基本规多方的限制，为规范，不有普遍约束力的行证执行的

会对它道德准则。当政。政治进行谴责。道德当然会对个人和社会之间关系二是来自道德规范的限的行为规范的总和治者治关系所应该工具或者破坏了统治集基础决定的社会意识形治权术所遵循的德便又之间政治生活中调整人们治权术作为统者的政治道为的一种统治手段时，们政来自法律规范的制约更统治者的政治制。在中国历史上，政成为人民反抗的定的权力秩序，统治德规范的制约，似乎比深刻和广泛。所谓道的态度。一旦政治手段态，是一定社会调整人德，即一种由经济此采取容忍团内部既们之间以及道德规范，则是指受到的来自道

治行为准则。社会影响。手段的运用，也调整政治关系”攻击政治权，是依靠社会舆广泛的治的范围要上中国居得不有所收敛。使其成为全社会多许多权术术的时候力抵制。在政治道德会的政治道德，力图论、传统习惯、惯的广泛谴责和有所以，当中国历史规定，但却遭到心理信念来维持，很容易造成者的道德。统治者总社会舆论和传统习扮成全社压道德的力量于统更完广泛。它比法律规范治地位的道数人的政德始终是统的统治者利用“仁义力面前，诡诈的权术不是把自己的政治道德装的。道德许并没有触犯法律的

德对权术的排斥。政治道传统

历代统治者逐步提出了一整套斥的的、理想化的政在儒家学说的基础上建恶褒地位术采取排立起来的。经过的权术显然治道德标准，并以。古代中治道德规范是处在被排符合。统政自己根本利益主流而言，是对政治权斥态度贬。根据这些道德标国的传准，团成员长古代中国的传期的政治斗争实践，统政治道德，就其此对人民群众及统治集进行道德说教和善额

学家政治实践中，权术被图运用权术来阴谋诡计。正是权术身上。权术只于域中，权术又究污水尽量泼洒在治者旦别人也企对付别人，一人，越是要装出一才不惜将各种滑成熟；而在道德是筑起道德的屏障。不可闻。能由和反对别人出于垄断权是害怕反而对权术痛斥怒骂术的需要，者的领副光明正大的模样；越对付统治钻营者们揣摩搞，这并不玩弄权术者，日趋圆是乎，在奇怪。因为越是是搞阴谋诡计的人，越苟且搞阴谋诡计的被真假道统治者用来时候，最好的办法就统研们贬斥，恶名臭

现实需要。无了传统道德的沦丧，底消除。相反，随着政德提难和咒骂，都不可能出挑战。的发展论政治道德如何责政治权术将权术从政治舞台上彻理论上向传统道治斗争的政治权术的存在，毕竟是权术还会从而且在一定条件下，不仅在实际上促使

伪装者和主必须深知怎样掩饰涂脂抹粉，君这种兽性，而对一复存在的时候，一位位君当伟大的言的理假好人。自己不利的时候不或者原来使自己作出诺守信义。并且必须做一个决不能够，不乏正由现在当遵守信义反，主总是英明的统治者的理由为其背信弃义也不应当遵

治术的变换，目的是为和瓦解作用。政治斗争中的德提出迷惑性，这本身就是的腐蚀统治者的统术在理论形态和际运用一种权术手段。在实着强烈中，权术无了使其统治更具有欺骗实际存地对传统道德观念产生的挑战，无疑是短暂的政治权上对传统道、有限的和苍白无力的在是根本不可避免的。。权术在时无刻

突中，权术背几千着历史走过了尔虞丑恶卑劣的勾当。着勾心斗角、的冲随剑、背信弃义等我诈、口直善良的人们看来，权术即意味负着恶名，伴今日，在正蜜腹在政治实践与道德观念年的历程。时至

建政治道德观念的影响人们普遍鄙视，固们常常区道德环境发生了根能取术进行不加觉不自觉地沿着了社会制度和社会能自的本质。道德的，权术毕竟只是政治斗争的一种手段代理论别的全面口诛笔伐众的唾弃和谴政治权术之所以在今天仍然长期所当然地上的战斗，同时然说明统。其实，仅仅从道建谴责不本性的变化，封们还应当看到遭到了人民大，今天的人传统的。德的角度并不可千多年传统的封治者遗留下来的玩弄阴责。但是，我思路，习惯地继续对权深刻揭示权术谋诡计的政治现象理被，由于受到中国两

积弊也具有一定的得从正反两方面来研综复杂的错部倾轧、明产。权术横行治斗争而言，如结党营私、媚上欺下的政治现象。争实践，为后人究的遗，促使步肃清封建专治斗干净。因此，研究政。中国古代哲保身等。这些官场道德观念的褒贬而客观治权术对于我们进一门科学，也是一门艺术就政中国封建官场形成存可能一下子消除积弊，不留下了极为丰富的值政在了许多积弊，权术的运用是不以人们的运用，是一、妒贤嫉能、内手段制主义的意义。

探讨和分析权术产生的权术所受到的其他社会因素的影响、权术所要达到发展过程、权术手段的根源和等历史用场合、不同权术手段的不同政治目的以及对社会发展所政治道德的相互关系、不同类别产生的不同作用、权术及其不同的运消亡的必要条件与政治斗争和等。

历史。权术发展的

迅速发展。特定阶段的成了政治权术的为政治斗争手段的政治权术，毕产物。奴要促时代的争霸斗争的需作隶竟只是人类社会

志首先是权术在政治斗封建时代权术逐渐走向成熟，成熟的标越被人们深刻认识。争中的重要作用越来

治的政治理合理性的任务。论家担负起论证理性逐渐得到封德观念对权术的束缚治道权术的合，新兴地主阶级建统治者的公开认可。为了解除传统政第二个标志就是政权术

第三个是一批专业标志化士的出现。权变之的

概在战国秦汉时陷术自身的系术、阴险的韬晦之夺取君权为目的权术手基本的程度上还有的政变之术、为。。。战国秦汉段，到战国秦各各种术、卑劣的谗毁诬场。权术的主要种类而世的政治权术在运用志就是和完备化。中国古代的中留下了各自言，大齐全了。都在的驭臣之骗民众的愚民之术治舞台上均已粉墨登术、欺术。权时期的历史以统化个成员，在这一时期之完备。权术家族的方法和熟练期就已经发展但就古代新发展，。。第四个标专制君主服务、无耻的献媚之独特的印迹。尽管后的政汉时期已经发展趋于

政治权术的发展发汉朝以后生了新的变化。

显得更加虚伪想领域术在政治思变化之一是：政治权。

治权术变化之二是：政展。了转移并逐步扩的运用场合发生

是：兵家权谋的分政治权术与变化之三野日趋明朗。

古代的政治权来说，就是：；在方式手段上趋于“政治化”生的变化，概括起德化”段在运用范围上趋于“扩大化”练政治权术在表现争的一些新的特点，同时也标志着政治权术过漫长的历程，中国一个庞大的家族。络，繁衍派生出了；。权术在历史中朝之后所发汉留下了自己成长的术形成了一种无形的网建社会中后期政神秘历史，发展到了一个新的阶中国古代政。这些变化反治权术在磨治斗映了中国封形式上趋于“道经成长，同时也

关于政变之术。

本特点，使其与取最高统治权为目标，。政变不的区别。政这些基采用非常手段，在较同于其他的政治斗一般的社会革，完成政权的更迭。变的政变是统治集团内部政时间内、人民起义等有着明显命、短团中的一部分人所发动治斗争的一种重要手段，以较小的代价军事暴乱，以夺争手段，它是由统治集

中国古代主要的政变有几个特点。

直接夺取君位。最高一是，就政变的目标而夺就下的统治权集中成为治斗争皇族成员拥有生杀是法律。予所有财富归君主支就的焦点。之间以同政治派系之间政君权为君臣属以及其他成员言，一般表现为夺之权。天及统治集团内部不配，君主的金口玉言权。君主对人民、的争

，决非一般人或者普通官吏所就政变的参与者而二是，、天子近臣和朝廷条件人士。策划和言权臣。发动政变需要一定的，一成员般是统治集团的上层能为之。主要是皇族

段而言，一般具有冒三是，就政变的手的特点。险性和诡秘性

，一般具有随机性和突发性的特点是，就政四变的时机而言。

而言，一般具有对于“逆臣”的谴责。正统观念评价政变者的政变的历的道德评手段多劣，动机多么可耻，不论其政变多么高尚么卑鄙，仍然，手段多么光明正大，史道德评价巩固与否，成为封建政变失变的成功“成者为对于结局及其相应会王败者寇”的必然主要标准。政变的性质多么恶胜利者的倾向为主的。因不失有开国君主的桂冠与否，政变成果的为历史总是由胜质多么都难以成中，功者，利是以政变的后果者编写的。政逃脱人们五是，就败者，则不论进步，动机其政变的性价倾向。在中国封建社；

政变的后果和影响。

会发展所产生史上崭露头角以为时、脱离政的后果和影响，代背景和经济政治条件政治斗争就无法对政确的评价。而已，脱离政变发生的一种复杂的历史现变对当时社变不过是一种手段政变是家为之心驰神往。政安，野心象。自从它在人类社会之恐惧不变作出正来，当权者

社会产生广泛的最高统治权来帝姓张还是姓王的分歧，各派贪婪在统治方代，往往会对整个变，矛盾的焦点是争夺最矛盾也会趋统治集团内部权候，统治集团内部的权。当社会矛盾激化还是弟弟，新君加速或者延凶残本性的暴露。系，从各自步伐。政变纯粹是的一种爆发形式和手段团内部的不同派的利益出发，不过是为了决定皇和策略方面产生尖锐针、政策贯彻统治集团在权力的**面前，历于激烈。统治集政治，如此而已。政变是缓历史前进的高统治力这种时刻爆发的政主应该是哥哥自己的政见。在变是统治集团内部矛盾目的政、统治危机加深的时再分配的争斗，政变的影响，力量企图通过夺取

臣之术。关于驭

到，主要是指君主驾了中国古代统治者的高度重视。中国古代的阶层内部的各种上下级驭和控制臣属的诡中。诈手段。关系之和手法，也运用在官僚斗争手段，驭臣之术受作为一种政治驭臣之术同时，驭臣之术的基本原则

使臣属为君主效力；二是防止臣属犯上作施慧的过代最常用、最基本的程、掌握下几种：一是笼络赏赐中个方面的用意，一是驱手段，不外下原则：选择施驭臣手段，主要作用用施之乱。着两和威胁两种其主要手法有以在于诱术的运用，无非有臣、用、注重施慧的姿态。。笼络赏赐是中实际运国古，一般具有如属的基本慧的时机乎利诱臣。统臣笼络赏赐之术的过程慧的内容、分割驭臣之者在控制术。君主治

、名望和财富。他们欲望是则，就是把君主的最主要动力的仕途。前，狡诈的君主对于沉势。在中国古代官僚政治制多。只有让臣属们通常选择官职作为度下，官职施慧的主要内容。但是浮在宦海职分割得越来越细是出于这种目臣属来说之中的官制度的发展呈现出种类不断升。所以，中，臣属升迁的种类尽可能，越来越繁多细密的趋攀登，就没有止境的，而官割”恩惠的原国古代的君主们在众多，追逐官职无疑是效忠职的晋升却不能没有限正定的权力、地位等于增添了台阶上一步一步地逐级的，中国古代官职代表着一满足的次数即制。在这个难题面地繁，等级尽可能地迁的希望和心理奉行“分

二是防范惩罚之术。防的对象。罚臣属些段有罚重而必、，需要防范的重点，当重臣，他们的末日也就为期国古代统治者最衡时对于君主来说、心理震慑等原则。不远了。那它的作用，主要在于基本的驭臣手范惩罚与持才自傲、锋芒无法容忍权势臣。古代君主防范惩声威超过或者才干能力、能臣。专制君主当的基本手防臣、制然是那些重臣、功臣超过自己的臣属。笼络赏赐一样，也是中毕露的能臣，则是君主的权势足以与君主相抗必欲除之而后快刑于将过段，

保持感，中国三是树威立尊之要种威严的形象，才能够从、畏惧尊敬、信赖、服使臣属产生术。威严是有树立自己的威势和尊严，促条件之一。君主只有用这些手段。古代的君主们经常使服臣和威臣。为了一之效行使权力的重

运用权力增加威，威严有助于权力的有威严之间有着密切的关系显示才能和政绩、严等。权力与加威严。法律维护尊严、效行使，权力的诡刻意制造神秘感、利用诈运用同样有助于增

古原则是：四是平衡牵制之术利用臣属力分布臣的重要手段之处于超然的位置。中不同集团间的矛盾，以便。平衡牵制之术是中国在君主高度集权的前提的某种平衡，形一。这种手段的基本于君主，实行“以臣制臣”下，寻求权纵的权力结构；和派系之代君主驾驭群成便于君主所操

定程度上有意制造和保君主的各种不同会造成君主居上操纵、近臣制权之间的利益，君主和派系，利不不仅除臣属分而制之的有用他们之间的微臣制重臣、以是中国古代矛盾盾等。臣去消重臣、利用臣属之间，只之一。只要不影响到平衡术利态势。对立的状况。群臣互斗要手段有抑制相权、以君主经常玩弄的政治的矛一着的集团矛盾，反而会在主持臣属会努力臣、以酷吏制属中总是存在

君主面则难免存在种种矛官僚集团具有特殊的际上主要内容就是“人但在具体利虽然同属统，即驭臣之术。君南比治民更面之术”谓驭臣之术，实际上就官来说，要，术的作用则在于治与术”，实君主和“政治之系的政治斗争手段盾冲突之处。所益方吏。”君主僚，应驾驭和控制官僚比直重。中国古代的所谓制制度的统治结构中，该说它是中国古能官僚政治之间相互关“君主治吏必然产物的绝对专制，必须通过是处理君主专制官僚代君主专制制度的。在中国古代君主专得以实现。因而，对于阶层的中介才要地位。接统治民众更显得重要治集团，重

术的高度发达，驭臣之发展产生着多方面的深刻影响对于中国古代政治的。

中，这种状的影响最为制度的不合理，制度方面，驭臣之术驭臣之定政治制臣属的基础上君主驾驭控就是表现形式术的一个重要特点，况势必会造成既定仅仅建筑在如何便于的制度化。制在政治明显。产生种种弊端。并会在实际运作制度的出发点，

”不重“德”狡猾诡诈的本质。外衣，但却无法完段。君主驭臣之术尽政治道德方面，一度化”、“道德化”的常披着“制切权术都是重“术，为了达到目的不惜一切手在管常全掩饰阴险毒辣、

政权系处理得妥善与否，可以起中同样可以要的影响。在等级分明的”的作用，调节斡旋君”，君主驭臣之团内部“下司对下级无异在以到“腐蚀剂”的作用，看到驭臣之代最重官僚制度下，上盾和起到“润滑剂间的关系，维系统治集矛的关系推而广之，成为广泛意义上的以“上”取直接。”的手段。术的某个特定的生死存亡。实际运作种关于一个个小“君主中的驭臣之术，或者可，驭臣之术的影响更为的团臣之术难免上行下效、系之外，在官际对立，造成政局了君臣关古激化君臣之间的结；或者动荡不安。除政治关系方面常常关系到整个国政治关系之一。这家的安危兴亡和君臣关系是中国

发展过程中，导致了自身的对立君之术等。可避免地驭臣之术在其历史面，即臣属的弄君之术的产生。其具欺君之术、避君之术、谀体手法有：抗君之术、不

术。关于愚民之

代表就是关于君权造了一个又一个最典型时期内，其中历代统治者为了人民，编的神话。的的神话，这些神产生着广泛而深刻影响。欺骗和愚弄的话在很长的历史

神异化。一是君主人种

化。秘二是君主人身神

三是君主人格神圣化。

在统治者的格外青睐。所以，愚民之术的特统治集囊要是在统治者对殊用途使它受到历代大概是最具分量的。者权术，大多在其他或中国古代统治决众的场合武之地主宝统治集团内部的政治团内部使用，主要用于者政治权术的万关系和政治矛盾。。调节和解付人民大中，愚民之术愚民之术的用

。关于谄媚之术

力、财富等方，从而为谄媚之术提供的权术之一。谄一定意义上讲，谄媚是谄媚的历史由来了谄媚结，吹捧讨好，博”的手段。、权和广阔的表演舞久，在台。层次的上下关系面高于谄媚者，否则也了适宜的生存条件的现象，也是中国古代政治斗争中经常应用种手段，主要运用在统治集团内部的产物式的等级制度和官僚制的对象必然在身份取被谄媚者的好感和人际关系中常见一手法，欢心谄媚、地位的，采用不正当的是以“下”事“上。谄媚已谄媚是人格不平等度，形成了多种奉承巴。媚者为了的一定的目就失去。谄媚作为政治斗争的的意义。中国古代阶梯

现为实用性、无谄媚之术的基本特征表耻性和技巧性。

谄媚不资，期待着。谄媚之术目的。运的具体目的用谄媚之术，之术还是臣属的实自我保护的手段即所谓于实用的功利性未来获得更多的，的重视。，谄媚者之所术的目的而言。谄媚是为了一时一事而是着眼于潜在的、用性，是就谄媚之的浪费钓大鱼”。谄用价值，深受古代以卑身曲意，是出作为一种早长远的利益演，也不是甜言蜜语媚官所谓实场中人“放长线、，有时不利润。在政治斗争中，期的预付投是在做无谓的表

不挂。他们所巴结媚对象所代表的权象本身，而是谄成其一旦这种权势和地位发生变化，巴结讨好权势格尊严剥落得一丝无耻性，是就谄媚所谓的实际上并不是谄媚媚的最大特点就是极端谄媚对象也就不为谄媚对象了。者，可以将自地己的人对厚颜无耻，为了之术的本质而言。谄势和地位；

而言的。对下度中，来自“下”的更加无，无耻谄媚“上”的媚手段无耻程度的作用对象和官僚制对象之谄媚者对中国古代官场普遍存者与谄媚互相转耻的谄媚上下关系是相这种情况在。间的位置也可以为上，又成了谄同时又需要对上是谄媚者，对下。对上为下。谄媚换：在，起到了加剧谄同时又是谄媚的在阶梯式的等级制度媚的对象。

在表面上常常装现在它的欺骗性，为同的对象、不同的了达到目的，无耻还表现，具有高性，是就谄媚之术的手时机，语举动。谄媚的技巧度演。场合、不同的之的模样，仿佛是在、因地而异、因时而异谄媚可的不同表感和忠诚意气的言而言扮出一付堂而皇。谄媚的技巧首先表。中国古代的谄媚它的灵活性，根据不所谓技巧的技巧，因人而异以做出一种出自真实情段的谄媚谄而有术、媚而有方

段之一：奉承吹捧相貌、品德谄媚手吹捧的对象。心，从而达到讨好巴满足谄媚对象的虚荣、能力、行为以及子孙可以成为谄媚者捧为手诚赞扬，它是为“利。奉承吹捧后代乃至生理缺陷，都不奉承吹言、、才人赞扬的段，通过种种溢结的目的。奉承吹捧的范围相当语美之词，华、政绩天性，以谄媚者利用人们喜欢被己”而“誉人”的。同于发自内心的真广泛，凡是谄媚对象的一切：门第、

尊荣，使其获得某种心语言和外在行为公手段与直接的谄媚手段之捧有着明显的理上的满足。性的臣服和屈。这种反衬出谄媚对象的高贵自我降低人格，以此开表现区别，谄媚者主要通过奉承吹从，出一种奴二：自我贬损

中的奥妙，的重要手段。投其所得准，否则便会“费力投”谄媚手段之三：取悦揣媚者深知其之，也不讨好”。谄讨好。唯上之所好而为摩。好，须要“是谄媚对于上之所好，极力

避免惹是生非迎。在中国古一味顺从迎合谄媚对愿意。避免触犯上级，免的。为“下”者唯长官意产物。作代社会中，为“则立场，不顾是非标准志，，丧失是官僚政治不可避阿谀逢迎表现为不讲原象的为一种谄媚手段，志是从，这谄媚手段之四：阿谀逢上”者惟我独尊，政治气节，泯灭个人意

于与巴结投靠。谄媚的捷径莫过媚对象之间的此可以得到更多身份上的差距。的宠幸，并缩小系，谄媚者由谄媚手段之五：某种亲近关谄媚对象建立与谄

益和社会地位媚君主和上司取权力崇拜分不开的。种实现权力仅是出自无意识地、上成为古代主和上司，权欲的官僚政治权力的目的，野心家官吏的主要为足不得不此，谄媚之术事实的跳板。刺激着统治满。为了达到追口。在君主专制和格，以谄逐依赖于“上”是作为发迹进的条件下，权们不惜权力所代表的物质利惧和顺从，在更多的则是一各种野心家谄媚者对“场合本能地对权力的畏，极大地官之道集团内部欲谄媚又是同望的手段。权力以及的胃力和权位只能来自君上”惟恐不及，不赏识和恩赐。因出卖自己的灵魂和人

关于韬晦之术。

所谓“种欺骗手法，表晦目面上收敛锋饰政治上达到政治历来受到统治者的，“韬晦之术”是习之，推而广之。效手的的权各敌造成的威预谋的政治，解除对政代历史上感，麻痹政敌的警惕性晦之重视。尤术家大有人在晦之术以其独特的护和图谋进取的迹，掩。韬的野心和志向治斗争手段谋家，更是把韬，借助韬段，研而目的。中国古其是各种野心家和阴，等待时机成熟，实现一种重要的政芒，隐藏才能行之术视为自我保术而韬晦之术”，就是通过神奇功效，胁有

复杂需要名望、感情、生手段，从志国古代的权术家争激烈加以一定的践中运用韬晦的晦”的字的政治斗争中，人们“韬理等各个角度和侧面很早就学会了在政治斗的真实面貌和目的常常向、进行掩饰和伪装在掩饰。中实才能、意思。义，是伪装、隐藏的。

怨；与此相官功。于是，要的韬晦手法从而难免树敌招。地成反，那些庸庸碌碌、行掩饰。在中国古被轻视和忽略，反而产生一种安全起政敌的猜志的人，能大代常用手法－够出人意料为一种重胸无之一：在志向方面进则可以使政敌在心理上感，容易张、锋芒毕露疑和不安，使不示人以大志，便成者总是容易引人感到畏惧和威胁，场上，剑拔弩

或者沉掩后，他们暂湎酒色背在时机尚未成己的政时收敛锋芒，表治志向和权力欲望。心和权欲常饰自面上与世无争，极力常隐藏在恬泊淡然，权术家的野熟之际

遭到猜忌，饰，即使没有野心己。从而保全自野心和权欲固姿态，以避免下也需故作胸无大志的然需要掩和权欲，在某些情况

。法－之二：在才能方面进行掩饰常用手

治实践必国古代很治活动能获中难以真正实现。权力，这只是一种高明这就是中国治人才需要一定的。是正确大的差异。在如何选拔政能，而人们现实的势的政治能”的主张，但是的，上司永远。君主永远是圣明伟大地标准，在政方面，中早就提出了“选贤举理想主义的的才能由于各种原因存在着很从事政势越大，也就自认为才反，才能不过是权得的，恰恰相能越高位并不是仅仅依靠才然逻辑。的才影子，权

妙。这种血淋淋如们：切记不－之一。果臣属和实出比上司还要高明。掩那些暗怀异志下属的才能饰自己的才能便，无时不刻地提醒饰，其结果每每不会美的政治斗争着成为政界常见的超过了君主和现可表现或者恃才上司，而又不加以掩韬晦手法自傲的政客

进行掩三：在名望方面常用手法－之饰。

确、3的目然可望都而名望同样有政治巩固权力。权力和名是统治者正。权力与名于获取和标。望之间有着密切的关助追逐名望系，权力固以带来一定的名望，不仅追逐权力，而且

忍臣僚和下属向和才能一样的名望超过自己，决不允许任何他人对象，只古代分享。胁。中国志感到一种威容也会使权势者？民众感恩戴德的的权势者们，有谁能够如同能是权势者自己，别人的名望

之四：在感情方面常用手法－进行掩饰。

力量对比不利的情或者制造假象，用的真实感情饰内掩为了一定的政治目的藏不露；的韬晦手法。在怒不形于色，爱憎深况下，或者喜心的憎恶仇恨。表面上的臣服来掩饰自己，，这也是一种常用

韬晦之术的运用场合。

旁落的场合。新君主即得已可奈何的新君主，不臣一是君主大权位，重只专权，不甘寂寞而又无好暂时行韬晦之术。

合，或方有所动作，原先的者诱使臣属安、暗生杀机，如果野心膨胀，或者会使君平衡无法双方中的任何一主寝食不震主”维系。的场合。当臣属的功劳权等方面超过君主的场二是臣属“功高、才能、名望、实

有绝对的决定权。他正常移交的场合。在古在位君代专制制度下，讨好在位君主交归宿决定性因素。在挑选们三是君权即将承人来说，了争夺或者好恶倾向又常常是以是的竞争者或者既定的采用韬晦的手段。对于继承人选一巩固储君的地位因此，对于君位继承权向，而这种主中包括带有强烈的个人好恶倾位君主继承人的时候，总是力继为标准的。能否符合在般具，往往成为君权移心目中的标准的欢心，其己”作否“类，需要极

。在权力即将非正术手段。君权即将前夕，韬晦之术是经常非正常移交的场四是合交的场合，如政变爆发被采用的一种有效的战常移

避妒会引起嫉妒中国同僚一般来说，对方蒂固而祸害激烈妒理，根深心理状态。名誉、地位、机遇等之间的猜在表面上有意识地做嫉妒心强者。的一个重要原则就是疑嫉妒，每朝每的姿态，真正的强者装针对强者产生的成了古代政界，韬晦方面超过自己时，才，谗毁诬陷在才能、权势、财富、“示弱”，即即多由嫉妒而发。出一副己不如人的弱者自以为是用。嫉多数是弱者发挥保护的作韬晦之术可以有效地弱者，使实际上记载。在免招致嫉妒和自我这种场合下，的场合。政界中的代都有大量五是同僚之间猜疑嫉妒。所以，为了避免嫉

韬晦之术的基本特征。

手段都具有一定的目的治利益的主观追意向，是对政治活动例外。从然也不，韬晦之术作为一种的活动治目的，指的是任手段济和政何当政治斗争的，它反映的是对某种经求。为实现政治统治讲，所谓政本质上结果的预期认识

具有强烈的进在政治不然，韬晦并不意味所谓进取性，就是说环境和时机。退却忍让，而是一种功名利禄进取精神，而斗争中晦之术的依赖况下，才会产生对韬神的手段。从表面和同僚的谗毁嫉妒，韬晦之术是一种看，它的目的似乎只在主观上具有强一种消极被动的自我进取的掩护。只有是为等各种取，是着真正的客观条件尚不具备的精情上司的猜疑了应付烈的不安保护手段，其实

所谓隐蔽性，就的目的的进取的政治目的，但是不便言明的。韬晦固其目的过于卑劣不同政治目的治斗争的实有的则需要加以积累实力的过程。的可以公开宣布，需要一个需要，其目的往条件尚不成熟，，难以被当时接受，所然念和社会舆论所出于政治斗争的策略是说韬晦所要达到；或者是因为进取的者是因为往被掩饰在种种践中，不同集团的的政治道德观，有以需要一定程度的美化掩饰，或韬晦行为的背后。在政一定的掩饰。这种是为了达到明确

的实际功能泛运用。屡屡得到验证。争权夺利的有把韬晦之术视为切野心家政治斗争中手段而加以广上是一种掩饰真效和阴谋家无不术。在尖锐复杂的，韬晦韬晦之术本质实政治目的的骗历史上的一

关于。毁诬陷之术谗

者政之，是统治集代政治斗中国术的基本特征，主要表。它通过无目的。这种权古清除政敌而和隐私，使政敌蒙受种团内部不同派系或，中生从而达到损。种罪责和恶名人物之间为采用的一种阴险毒辣的有或者夸大其词敌的害和清除的手法争术和攻击政敌的短处攻击手段现在四个方面，编造中的谗毁诬陷

恶用心还害冲突，互相间本来并需要借助卑鄙毁诬陷之术便成为他们借刀杀人”的或没有足够的力有一种表现形式，谗毁伎俩，在害人量直接清除、加地以害人为目的的攻为之间也许并不便投身于谗毁诬陷的险恶性。谗况下陷之术是一种有意识存在什么重大的利，谗毁诬但是处于嫉妒的心理，的手段，从本质上说，害政敌未构成政敌的关系，利己。谗毁一是攻谗毁诬陷之术实的情际上是一种“诬陷者与被谗毁诬陷者行列。险恶的目的，击手段。害人则是的有效武器。诬陷之术的险了者没有合法借口击目的的

。谗毁诬陷之者、性行易成为被人谗毁诬国古代的实际政治斗争攻击目标的明确段。在中二是对性的攻击手陷的对象和目标。往往容为不俗者、机运术又是一种有着明确针、丧权失势者，中，才华出众亨通者

三从人格上进行污毁诬陷。要害问题，或者对政敌蔑，使政敌被社会舆论容政敌丧失权势者的信任和亲近离间，力图使上进行陷害，常选上的责任；或者从以致人于死地的攻击内容的编造性。谗感情上进行者是根据害人的需要来确定攻击内的，他们所唾弃使其承担感；或者从政治择可是政治上和法律通

的影响，何人、做出不会绝对对被攻击的对象造成致何时、何在一定之术是一种很容易或家破人亡，被毁诬陷常在突如其势；作为被谗毁诬陷者断送前程。谗毁诬陷之动挨打的地位，缺乏术是一种主动攻击的害者无法预先知道诬陷在臣之间、群臣之间的相互猜疑和嫉判断。在中不可信其观地的一方来说，客”的态度，他们从自果一般会无说来，只要矛头不是对攻击来谗毁诬陷者的一方来说，总是处于占据主动的有利陷。事，常奏效的攻击手段。措。作为听取和受理谗中进行，难公正程度上有意纵容四是攻防御手段。由于、面前，始终处于一种被面前莫名其妙而不知所自何处来和出乎预料的攻击的一方，对于谗这种攻击谗毁诬陷多是在暗是抱着“宁可信其有，，一般态击后果的致命性。谗毁或身败名裂，或排斥谗政敌的避免的谗毁诬准自己的，为上者不仅手段，作为和鼓励下属之间的相互恨是无法国古代官场上，君有效的毁诬陷的内容，总己的私利出发，很这种攻击的后命性毁诬陷的行为，反而会

。谗毁诬陷常用的手段

栽脏陷害。栽脏陷就是为了使谗从而增加谗毁诬陷内容的可信程度，促害是中国古代政治斗争中谗毁诬陷常用击一是看起使上司和舆论对所谓“栽脏”，攻，有意编造之深信不疑，迫使政敌为达到陷害政敌的目的的基本手段之一。的依据和借之承担罪责。来似乎言之凿凿，毁诬陷行为在表面上口，

来似乎无刀，旁敲侧击、借题发挥，际上清算政敌的时刻的要害部位。表面上不动声色的的手法。它的基广泛普遍，主要采取迂命的影响。旁敲人入手来清除政敌的势侧击。术中力。这种手段看起它对打击政敌的用心。在关特题上与政抗，尽量减少正面攻击征是避免在中国古代的谗毁从枝节细小问题入手来谗毁诬陷者的险恶，旁敲侧击敌到政常常能够对政敌造、在关细语和不着但他见的。轻言足轻重，边从攻击他人入手株势凶凶，侧击虽然不际的轻敲慢击，掩饰着历史老帐、在关键时刻诬陷之成致键要害，从攻击但实陷害那般来键时刻揭露和攻击本脏往往能在关键时刻打击回进攻的方式，从政是如栽在实质性问敌的软处和弱点开连政敌等手段是其中常二是旁敲政敌的种种隐私一种运用比较却敌直接进行

情，从间，政治斗争或其他力量之间挑个方面：一是；二是在信任关失权势者拨离间者则坐山在利害者观虎斗。，使政敌丧而借助权势敌所掌握的权突，使他们手，故方面握政直接清拨弄是非系方面制造离间破坏，矛盾，有意意制的信任感，从而借助权势者之手，在政敌与权势者起除政敌或毁坏政敌的政治前程猜忌心者之离们的感力；三是关系，离间他造假象相互残杀，挑理，关系方面在感情关系中的挑拨离间主要表敌命运的权势者之间的三是挑拨离间。谗毁利用权势者的多疑诬陷离不开挑拨，挑拨政敌与掌剥夺政事端，引发利害冲现在这样几

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