蝉】权术与政【醉酒寒治斗争。

。它的主要用权利而玩弄的阴谋字面上的原意是同君主驭臣、臣属又指称量行为。权人们平衡，即所。中国古代的政治舞知轻重。”引申为审时武之地同于所谓“权术”，谓“权，是在政治斗争统治者为争权夺，然后权术，往往即等台上，权术总政弄君、官僚相互攻讦等是起，所，指的含义。通常所说的政治诡计和政治“手腕”。的特，即政治斗争中带有点是根据不同的重量历代丑依其锤以保持以度”定的诡诈特点的权变手段在一种灵活应用的手段而已因事制宜。因此，权术也逐渐赋予权术以特势、，本无褒贬。“恶的政治的场合。由于在随时移动称行为紧密地联系治权术的本意无非是指一古代衡器

的概念须要做具体的分析其本质的时候，必国历史上所谓的“权术是一个含义比较宽泛权术的历史及是指统治者为欺括这一种情况是，权术”实际上着很大的而言用范围、体内容等方面，存在权术作为政治斗争。大致的一种手段，在运，可以包略和手段。的诡诈的统治策，不能一概而论。中骗愚弄人民大众而采取况：第差别。在考察政治使用对象以及具样几种情

争有效的治斗争的手段必然千是适应这个基本现和巩固对国机器的把持，。权术正本质上是一种政虚伪诡计的手段手段。政治斗为了实各种针对人民大众的治者。所需来的。为了在尖意义上的政治斗争的需要而产生出权术，方百计地使用灵活多变或者狡猾诡计锐复杂的政治斗争解决的首先是由何者掌的手段。中国古代的统各方都会努力寻求各种争取主动，斗争的斗争家，其中当然包括中题握国家机器的问要

情况是，治权术是指统治集团内部政斗争的权谋和手段。第二种

治需要而产生发展起各种关系作为自己的主着各种利斗争因而呈现出利益政治集团之间的政权术实际上始终。术，就来的。统治集团内部历史上的政治权政治斗争的益冲突。不同部总是不可避免地存在历代统治集团内要活动舞台是适应纷繁复杂的局面。中国以统治集团内部的

术是指一般意义上活实践的经验积累与系的外交手段。这些内容往往是人们政的领导艺术，调节人际生，治斗争和技巧以及处理际关总结。国权第三种情况是关系的方法

中国历史上的下基本特征。权术，具有如政治

。应当看到，政治切是不正确的。劣则往往卑权术手段直接统治，统治实行治目的考察权术手段都定对象的经与政治目的之间有。对其单独作出本质同于政治目的或者者的利益与人民大众质属性，权术表现工具。作为工具或者表明目的的险恶险恶的目的需要借助手段本身，似乎很难等。济利益和政治目的的道德评价劣的手段谋诡计，不惜采用一的利益处于相对立的状态。着密不可分的联系。把出一种工具性的古代中国历代王朝，为了维护自己的统治，卑劣的手的务的，是实现一在本除了依靠军队、法律段，手段的卑等国家机器之外特点。权术是的是少数人对多数人判断和手段离开政为政治斗争服，还不得不玩弄阴

般意义上的手段。它更为实现政治目的服务。是采用隐蔽的、间接的有隐晦的方法来在表现形式方面，权术具、灵活的、诡诈政治权术不同于其他一多的性的特点。

惯手段。历史上政权的、归在经验中发展来基础上，成败得，而是政治活动的由简单到复杂，越特点。权术不是由圣仕途过程方面，权术些熟练的习经验的产物。在长权术在经验、斗的升降沉浮，在实践经验的中，不同的政治集团的人争的兴亡盛衰、具有经验性的越来越灵活在为后世提供了借鉴。，一步步来越成熟圆滑，形成纳升华，逐渐形成了一和不同的从事政治活动人贤哲凭空杜撰而中产生，又诈。期政治斗争实践过程失，也经过体味揣摩、提炼总结诡

系和地区关系、花需要，名目繁多很强，变化样别致的种种段便权术具有多样性的危制变之际以而生适应不同的政治斗争的生。规律，系、官际关系、民族关端，神出在一起，整特点。在古代百态，丰富多彩。为了段随之诞国，统治，一种权术手常常在具体种类方面，治关系错综复杂地交织者与被统治者的关系在为人处世之时、临个政治斗争的舞台千姿多应运中鬼没，没有一定的新的权术手及国际关系、君臣关等各种政。权术的随机性

权术身披神奇效性的际运用方面常态心理之外，每每使主治权正因为政习惯逻辑思维方式和，权术具有有，往往较一般的外衣，在尖锐复杂的政治斗争中，所以它在政秘性。隐秘的权术常常出乎人们的特点要来自它的隐的运人在不知不觉中手段更容易奏效治斗争中得到广泛在实的用。特点。。权术的威力术具有有效性上当受骗。

手段要达到权术争斗的目标。权实十了争夺和都是为。政治权力，就的政治目的，其权术术只是政治斗争的一种，手段。接目标。巩固政治权力是为实现一定的确，一切政治权术的政治目的服务的分明运用，是各种权术争斗的直

夺中，政实现得到充本保证。就各个群体而言，通过是实现一定对值，就在于它是的最有效的工具。所以的手段。质政治权力的真正价，在内在的本质的经济相应的物质利益以及分的保证；就其他方面的特权地位。以极力追逐政治权力，权力，治利益的根个掌握在政治权力上。权就可以使本群体的政治济利益的人而言，光总是首先集中要权力是政治的核心，通过谋求一定的政治力之争无疑成为政权力可以成为他们则是因为政治利益的经人们获取其他价值活动的焦极目标。争夺者之所象的物满足自身某种利益和需点。治权力本身并不是终在政便可以由此得到国家权力，驱动下，争夺者的目治权力的争

的途际情况看，地存在着激手段治集团内部不可获得政治争夺的有争夺就会产生权力，国*力量。为了满足权径主要几种。政治权力具有强烈的*从中有以下古代的实烈的争夺。力欲望，统避免

手段；三是段。依靠血缘关系；是依靠权术手靠金钱财富；五依一是靠法律制度；二是依靠暴力四是

权力争夺战在谋取政治上述法律制度、暴力手定的局限专制和官僚政治条消费等途径，，在性种主要途径。特的效力权力的过程中均有一件下获得政治。隐秘的权术则以其独中得到了广泛的运用。权力的一段、血缘关系、金钱实际上，权术成为君主统治集团内部的

治民众的反到削弱或者丧失；得的政治权力能手段，驾驭各他们需要利用权术，消除被统治者们必然要中统一、血腥镇需要利用权术手段，政权的长权术争斗的目标，不力比夺取政治权力更为权力分集团内部的愚弄而且也在于促使既治久安；他们种艰防权力与夺取治手段来巩固已压与欺骗治权力，固政治权权力同样和经取得的权力地位。对力的高度集软硬两手交替使用和潜在的威胁，保证有效行使。离不开隐争夺，排除各种现实够得到巩们需要利用权术手段手中的权力不受固和有新的政于统治者来说，巩固效行使。基于这种巩抗，维护既定范来自统治权化组合的过程，维护政千方百计地运用一切秘的权术手段。他仅在于谋求的分散的权力，控制难的认识，统

，总要外化为有形的相应权位。无形的政治权力

种具有工具性和有效政治晦性段。政治、隐的。任何政治现自己的政、经验性、多样集团，为了实的政治斗争手的斗争手段。权术，既是一权，都需要借助各种有效而服治目的和经济利益权力术作为一种手段，始终是权力、巩固为夺取所谓性、有效性务行使权力

权术与政治道德。

。其中尤以政一起。因此，考政治权术的命运总是同立存在治的展的过程中，不可避免治道德对和影响治治道各种地受到其他离于整个政治系统之外直接。在中国历史上，治权术在自身生政治权术的与权术不可能作为一种孤对立的地位。而影响最为明显和政治权术，就必须探察历史上的社会政治是一个复杂因素的讨政治权术。政限制政治现象而游始终处在与政治权术相作用。统一的整体。政政存发德之间的相互关系和政传统政治道德的主流政治道德紧密联系在

治权术生存发展政的制约因素。

治行为，除了权术的运用主体本身的各了来自两个方面的制因权术的运用，作约。种为人类社会中的一种政素之外，主要受到

遍约束力的行为、具和运用，总会为，当然也就无法逃地发展受到法律规范多约。政治避法律规范的制有普为规范中的基本规范。。法律规范是由国家一是来。权术的运用既手段的选择强制力保受任何限制地随心所欲方的限制，不可能不证执行的规范，是政治行自法律规范的限制然是一种政治行

治手段时，的团内部既定的权力秩会中国历史上，政治权序，统治者的政治道术治者的一种统刻和广泛。来自道德规范的制。在抗的工具或者经济基础决定的则是指政治生活中们之间以及个人和社行谴责。道破坏了统治集社会调整人态度。统治者的政治道德范的制约更为深道德规范德规范，社会意识形态，是一定所受到的德准则。当政治权术道当然会对此作为统来自二是德便又会对它范的总和。政治之间关系的行为规政治手段成为人民反间政治关系所应该遵循约，似乎比来自法律规调整人们之采取容忍的所谓道德，即一种由一旦的限制们进

术不得不有所收敛。者装扮成全社会的政治运用，也成为全社会多数中国居道德的力量，是依靠社权总是和传统习术的时候，很的范围成广泛容易造者利用“仁义道治道德，力图使其治道德压于统治地位的政治关系许多权术手段的来维持的。它比法律规许并没有触犯法到当中国历史上的统治律的规定，但却遭社会舆论、传统习惯、心理信会舆论德”攻击政治权的把自己的政治道德谴责和有社会影响。为准则。所以，的道德。统道德始终是统治者念范调整广泛人的政治行要更完广泛。惯的力面前，诡诈的力抵制。在政

斥。传统政治道德对权术的排

以此对人民群众及统治准，并在被排化的地治道德，就其实践，历代统治政治道己根本利益的、理想褒治道德规范是在儒家学说的基础上建立起这些道集团成员进行道。来的了一整套符合自主流而言，是对政治权古代中国的传统政德标德标准，权术显然处古代中国的统政贬。根者逐步提出术采取排斥态度的传德说教和善额恶。经过长期的政治斗争据斥的位。

且钻营者别人也企图运用权术人，一旦术被苟好别阴谋诡熟；而在道德领域中，计。正是出于们揣摩可闻。们贬斥，恶名臭不痛斥怒骂，这并不对权术，在政治实践中，权来对付统治者垄断权术的需要人搞种污水尽量泼洒在权术道德的屏障。于是乎用来对付诡计的人滑成计的人，越玩弄权术者反而是要装出一副光明越怕和反对别能由统治者谋是害奇怪。因为越是搞阴谋研究，日趋圆，统治者才不惜将各身上。权术只正大的模样；越是搞阴诡权术又被真假道学家，的时候，最的办法就是筑起

治权术的发展，不是政治斗争的现实需际上促使了传统道将权术从政治舞台政治从理论上向传统道德定条件下权术还会权术的存在，毕竟德的沦丧，而且在一相反，随着政都不可。要。无论政治道德如上彻底消除能仅在实何责难和咒骂，提出挑战。

一位君主理由现在不复存在由为其背信弃义涂脂自己作出诺言的。的时候，一位英明不能够，也种兽性，并且必须做当遵守信义反而对自己一个伟大的或者原来使总是不乏正当的理不应当遵守信义。抹粉，君主必者决不利的时候，须深知怎样掩饰这伪装者和假好人的统治

在政治斗争种权术手段。在实际本身就是一挑战，无疑是短暂的、传统道德提出的的。权术实际存在是根本政治性，有欺骗和迷惑强了使烈的腐蚀和瓦解作用。有限的和不可避统治者的统治术的变免的。地对中的传统运用中，权术无时无刻换，目的是为权术在理论形态上对这苍白无力道德观念产生着其统治更具

义等丑恶卑劣的践与道德观念的冲突走剑、背信弃我诈、口蜜腹善良的人们看来，权术即意味着勾心斗角几千年的历程。时至今、尔虞过了权术背负着恶名，伴随日，在正直勾当。史中，在政治实着历

的政治现象理所的战斗不自觉地沿着传统的们还应当看到，由于以在今天仍然来的玩影响，今天国两千多年传统的封建统治者遗留下取代理论上的人们常常自觉政治权术之时，同弄阴谋诡计权术的受到中，权术毕竟只是政治口诛笔伐。视，固然说明了社会制斗争的一种手段。的角度并不长期被人们普遍鄙的全面本质。道和谴责。但是，我遭德的谴政治道德观念的责不了根本性的变化，封建到了人民大众的唾当然地权术进行不加区别其实，仅仅从道德弃能道德环境发生度和社会思路，习惯地继续对可能深刻揭示所

权术对于我们进一步肃清封建专制定的意义手段的运用，是主义的积弊也具有一值得从正反两方面来人们道。因此，研究政治妒贤嫉能、内部倾国封建官场形。一门科学，也是一门政治斗争实践，为艺术。中国古代错综复杂的轧、明哲保富的就政治斗研究的遗产。权术横是不以行，促使中私、媚上欺下、成了许多积弊，客观存在的政治现象。不可能一下子消除干净德观念的褒贬而后人留下了极为丰身等。这些官场积弊，争而言，权术如结党营的运用

用场合、同类别及其不同的运不同作用、权术与政治段所要达不同权术手的权术所受到的其他段的不产生的历史根到系、术消亡的必要条的不同政治道德的相互关社会因素的源和发展过程、权术手斗争和政以及对社会发展探讨和分析权术治目的影响、权所产生件等等。

权术发展的历史。

代的争霸斗争的奴需要促成了政治权术的，毕竟隶时只是人类社会特定阶段迅速发展。作为政治斗争手的产物。段的政治权术

的重要识。政治斗争中渐走向成熟，成熟的标志首先是权术在封建时代权术逐作用越来越被人们深刻认

可。为了解除传级的政治术的合理性逐渐得到封道德观念对权术的束开认治统政缚，新兴地主阶理论家担负起论任务。二个标志就是政治权证权术合理性的第建统治者的公

第三个标志是一批专业权变之士的出现。化的

后世的政治权术在。都在战国秦险的韬晦之秦汉时期、为专制君期的政治舞台上均权众的愚民之术、无耻已经发展齐全了。驭臣之术、欺骗民的献媚古代权术的毁诬陷之术。。。。。期已的谗发展趋于主服务的标特的印迹。尽管化和完备为目的的政变之术运用方法就完备汉时期的历史中留下了上还有新各种种类而言，大概在战国术自身的系统和熟练程度志就是权已粉墨登场发展，但就化。中国古代的。以夺取君第四个术、卑劣。权术家族的这一术手段，到战国秦汉时之术、阴基本的权各自独，在时主要经各个成员

政治权术的发展发汉朝以后生了新的变化。

虚伪。思想领域显得更加政治权术在政治变化之一是：

权术的运用变化之二是：政治转移并逐步扩展。场合发生了

兵家权谋的分野日趋变化之三是：政治权术与明朗。

治权术发展史中磨练成长，同时也，概括起来上趋于“个新的阶段。权术在历的变化成了一种化”；在方斗这些变化反映志着政生出了一个社会中后期政治中国古代政治政治化表现形式上趋于“，同时也标神秘历史，经过漫长留下了自己成长的围上趋于“扩大形的网络，繁衍派式手段无争的一些新的特点权术在汉朝之后所发生了中国封建国古代的政治权术形道德化”；在运用范的历程，中”。到了一说，就是：政治权术在庞大的家族。

关于政变之术。

，完成是统治集手段，内，以较小的代价重要手段。政变不同着明显的区别。、军事暴乱、部分人所发政权的更迭。治斗争的一种政变的人点，使其为目标，采用非常命基本特于其他的政治斗争与一般的社会革它是由统治集团中的一动，以夺政变民起义等有这些取最高统治权手段，在较短时间团内部政

特点要有几个中国古代的政变主。

就成为。天下所有财富一般表现。最高的统治权集系之间政治斗争的为直接夺取君位及其他成员拥有生同政治派以及统皇族归君主支配，君主的金中为君权。君主对人民政变的目标而言，口玉言就是法、臣属以一是，就成员之间杀予夺之权律。君权的争夺治集团内部不焦点。

二般是统治集团的上和发普通官吏所能为之。主变的参与者而言，一要是皇族成员、天子条件，决非一般人或者近臣和朝廷权臣。是，就政动政变需要一定的层人士。策划

冒险性和三是，就政变的诡秘性的特点。般具有手段而言，一

时机而言，一般具有。就政变四是，随机性和突发性的特点的

者冠劣，动机多么可耻，的道德评价倾向。于政变的建正有“成者为王败者寇在的谴责质多么恶为失有开国君主的桂主的。因为历史总是价是以胜利者的，手段多利者编中国封建社会中，对五其政变的。是，就政变的么光明正大，都难以写的。政变的成巩固与否，成为封要标准。政变成功，则不论”的必然结局及其相应后果而言，一般具性质多么进历史道德评功与否，政变成果的；政变失败统观念评价政变者的主倾向由胜逃脱人们对于“逆臣”手段多么卑鄙，仍然不步，动者，不论其政变的性机多么高尚

政变的后果和影响。

的历史现象。自从安，野心家为之。和经济政治条件政变是一种复杂心驰神往。政变不过是政变发生的时代背景它在人类社会政治斗争法对政变权者为之恐惧不正确的评价发展所产生的后果和影响，就无露头角以来，当史上崭、脱离政变对当时社会作出一种手段而已，脱离

矛盾也会趋于手段，矛盾的焦点来贯彻自己的政见。在这种伐。政变纯粹是统企图通过夺取凶残本性的暴在权力的**在统治方团内部矛盾的一种发的政变利益出发，爆发形式和治策和策面前，，如此而已。政变是集团内部权力矛盾激化、统争斗，政变的目，往往会对整个社会产治危机加深定皇帝生尖锐的分歧最政变是统治集针、政，各派政治力量治集团贪的不过是集团内部的生广泛的影响，加速或团内部时刻爆婪是争夺最高统治权历史前进的步为该是哥哥还是弟弟的不同派系，从各自的的时候，统治历代统略方面产王，新君主应再分配的了决露。。当社会者延缓高统治权姓张还是姓激烈。统治集

之术。关于驭臣

主要是指君主驾驭代统治者的高度重。作为一段。同时，驭在官僚阶层内部的法，也运用各种上下级关系之中的驭臣之术，国古代驭种政治斗争手段，和控制臣属的诡诈手臣之术的基本中原则和手臣之术受到了中国古视。

防止臣属犯上作是驱使臣属为君主下原则：选择施慧的内最基际运用笼络赏一是笼络赏赐之、注重施慧的姿态两种。笼络赏赐赐之术的过程中，一时机乱。其主要本的驭臣、分割，不外乎手法有以下几种：主控施慧的过程、掌握属的基本手段利诱和常用、施慧的、用臣。统治者在实手方面的用意，一容是中国古代最制臣段，主要作用威胁术。君，无非有着两个般具有如在于诱臣驭臣之术的运用。效力；二是

官职分级尽可能”恩惠的原则，就是把的制。在这个难题是没有止境的，而官职属来说，追逐官职。对于沉浮在宦海之古代的君中国古代晋升却不能一步地逐趋势。、地位、名望和财了职割得越来越细，地多。主们通常选择官职种类越来越繁多细密的无疑是效忠君主的最主要动力即代表着一定的权于这种目官僚政治制的，中国古希望和心富中的臣的君主奉行“。所以，中国理满足的次数。正是出多的仕途台阶上一步只有种类尽可能地繁，等在代官职制度的发面前，狡诈要内容。但是，臣展呈现出他们不断升迁的作为施慧的主级攀登，就等于增添属升迁的欲望让臣属们在众没有限分割力度下，官

持相抗衡必欲除之而后那本手段有罚重而必、络赏重臣、功臣、能臣。专时，他们的末日也就为二，它的作用，主要势足以与君主的能臣，则，需要防范的重点，当对象。臣属。当重臣的权在于期不远了。赐一样，过或者才干能力超过自原则。对于君主来说防臣、制臣。古代君主声威超刑于将过、心理震慑等治者最基本的驭臣手段然是那些己的之术。防范惩罚与笼防范惩罚臣属的基才自傲、锋芒毕制君主无法容忍权势是防露快的些范惩罚也是中国古代统是君主

权力使三是树威立尊之术代的君主们威严的形象，才能够从经常使用这些手段了树立自己。为有效行属。威严产生尊敬、信赖、服的威势和尊严，促使臣保持一种的重要条畏惧之感，中国古一。君主只有服臣和威臣。件之是、

严威显示才能和政绩、刻意律维护尊严、运用的关系，威严有助于权力的有效行使，权严等。权力与之间有着密切制造神秘感权力增加威力的诡诈运用同样有助于增加威严。、利用法

。平以臣制臣权构中；利用臣属代君主驾驭力分布的某种所操纵的权力四是平衡牵制古于超然的位置。集权的前提下，寻求衡牵制之术是中国之术一。这不同集团和派”，以便于君主处本原则是：在君主高度成便于君主结系之间的矛盾，实行“群臣的重要手段之种手段的基平衡，形

。群臣互斗益，君主不仅以微臣制重臣、以近间的矛盾，同的集团和利之一。只反而会在盾等。臣属派系，利用他们之间治平衡术属之居上操纵、要不影响到君主的分而制之的古代君主经常玩弄的政臣制权臣、以酷吏制，只会一定程度上有意制造和保持臣属对立的状况不会努力去消除臣造成君主有利态势。属之间的矛重臣、利用臣手段有抑制相权、主要的矛盾是中国中总是存在着各种不

免存处。直接统治在种种矛盾冲突所谓驭臣之术，实国古代君主专制制。“君主治的作用构中，官僚集政治斗争手是中国古代君主专制制，对于君主来说，吏比治民更重要，术的必然产物度得重要。中国古代的。在中互关系的以实现。因而就是“人君南面之术”官僚虽专之际上就制，必须通过，即驭臣之术所谓“政治之官僚阶层的中介才能民众更显，实际上主要内容该说则在于治吏。”君主和团具有特殊的重要地位是处得它度的官僚政治之间然同属统统治结术”理君主专制与相治段，应集团，但在。君主的绝对具体利益方面则难驾驭和控制官僚比

，对于中国古代政治的发展产生着多方面的深刻影响。驭臣之术的高度发达

驭控端出发点种状况势产生种种弊，仅仅建筑在如何便于制臣属的基础上，这的制度化。制定特点，就是表现形式君主驾之术的影响最为明个重要政治制度的度的不合理，并会必会造成既定制显。驭臣之术的一在政治制度方面，驭臣。在实际运作中

治道德方面，一切权术都道德化”的外掩饰在政手段。君主质。衣，但却无法完全、狡猾诡诈的本常披着“制度化”、“是重“术”不重“德”的不惜一切，为了达到目阴险毒辣驭臣之术尽管常

政权的生死治关系之一。这重要的政君臣关系作用，调节斡旋君臣中的驭臣之术以起到“润滑剂”的臣之间的矛盾和对立国家的安危兴亡种关系处理得妥善之到整个了君臣关系之外，在官政一个个小“君主”，更为直接。。在等级分明以“上”取“下”与否，常常关系和某个特定的手段。君主驭臣之荡不安。，或者可于者可以起到“腐看到驭臣之术的影响内部的关系方面，驭臣之中同样可以存亡。实际运作团结；或的官僚制度下，上司对局的动统治集团术难免上行之，成为广泛意义上的际关系蚀剂”的作用，激化君下级无异，下效、推而广是中国古代最间的关系，维系术的影响除造成在政治

具体手法有之术属的弄君之术的产生。中，不可避免地导致了、谀君之术等。自：抗君之其历史发展过程身的对立面，即臣欺君之术、避君驭臣之术在其术、

关于愚民之术。

广泛而深刻的影弄人统愚治者为了欺骗和个又一个的神话，这些历代民，编造了一响。其中最的历史时期内，产生着典型的代表就是关于神话在很长君权的神话。

人种神异化。一是君主

二化。是君主人身神秘

三是君主人格神圣化。

用，术在统治者对付人民大众主要用于调节和解决的格外青睐。在中国古代统治者政治政治关系统治集团内部的用武之地主要是宝囊中和政治概是最具分量的权术的万民之术的特殊用矛盾。愚民之术的。其他集团内部使或者权术，大多在统治，愚民之大途使它受到历代统治者的场合。所以，愚

关于谄媚之术。

平的手法，力、财富等方官、地位、权义。中僚制度，形成了多手段，主要运用在目的，采用不。段。谄媚的谄等的产物。谄媚者，否则也就失去了种层次的上统治集团内部。谄媚历史由的关系中常见的现国古代阶梯式的等级一。谄媚者为了的一定在一定意义上度和高政治斗争中对象必然在身份下关”事“上”的手是捧讨好，博取被谄媚者提供了适宜象，也是中国古代奉承巴结，吹讲，谄媚是人格不媚是人际于谄的好正当面的生存条件和广阔的表演舞台以“下来已久，系，从而为谄媚媚作为政治斗争的一种谄媚的意制之术感和欢心。谄媚的经常应用的权术之

技巧性。特征表现为实谄媚之术的基本耻性和用性、无

的具体目的，而的一种早期的预付投资是就谄媚之术的目的是臣属自我保甜言蜜语重视。之术的实用为是着眼实用的功利性目的了一时一事时不是为利益，即所谓“更浪费，谄媚者之所以价值，深。运用谄媚之术，有于潜在的、长远的谓的表演，也不是，期待着未来获得所谓实用性，卑身曲意，是出于放长线、钓大鱼”治斗争中，谄媚之术还护的手段。谄媚受古代官场中人的而言。谄媚不是在做无多的利润。在政。谄媚作

，谄媚对象本身，化所谓无耻性，是就谄媚之术的本质谄媚对象了。可以将自己的颜无耻，为了巴最大特点就是极端地厚巴结的实际人格尊严的权势和地结讨好权势者，上并谄媚的和地位发生变象也就不成其为而言。一丝不挂。他们所一旦这种权势而是谄媚对象所代表位；剥落得不是谄媚对

来自“下中，上下关系是相对古代了加剧谄媚手段无而言的。”的更加无耻的谄媚，对上为下。谄媚和官僚制度对下为上者与谄官场普遍存在，起到的同时又需要上是谄媚者，对下在阶梯式的等级制度谄媚者同时又是谄媚的又成耻程度的作用。。这种情况在中国置也可以互相转换：对了谄媚的对象。媚对象之间的位对象，无耻谄媚“上”

仿佛具巧还现在它的灵活性了达到目的，无耻的谄的谄媚，之的模样，而异的不同表演。一付堂而皇是就谄媚之术的和忠诚意技先表现在它的。谄媚的有高度的技巧手段而言。中国古代地而异、因时媚在表面上常常装扮出对象、不同的场合、不所谓技巧性，是一种出自真实情感气的言语举动。谄媚的技巧首同的时机，谄欺骗性，为，谄而有术，根据不同的而有方、媚表、因媚可以做出因人而异

是为“利己”而力、语言、行为以及子词，满足谄一切后代乃至生理欢被人赞扬的：门第、相貌、品承吹捧不同于发自内心谄媚手段之一陷，都可以成为谄：奉承吹媚对象的天性，以奉承吹捧为媚者利用人媚对象的们喜的真诚赞扬，它捧。奉巴结的目的。奉承吹缺德、才华、政绩、能凡是谄虚荣“誉人”的。谄心，从而达到讨好媚者吹捧的对象。捧的范围相当广泛，孙手段，通过种种溢美之

满足。谄媚手段之二媚者主要通为公开表现谄媚对象的高贵尊荣这种手段与直低人格，以此反衬出和屈从，捧有着明显的区别。：出一种奴性的臣服自我贬损接的奉承吹获得某种心理，使其过语言和外在行，谄自我降上的

三：取悦讨。准，否则便谄对于上之”。谄媚者深知其中的奥妙，好。唯上之所好而为之“投”得会“费力不讨好。投其所好，须要，也是谄媚的重要手段所好，极力揣摩媚手段之

免惹是味顺为一象的愿意从，这非。灭个人意志，一国古代社会中，为“从迎合谄媚对节，泯惟我独尊，为“下”级，生手段，阿谀逢迎表现为避准，丧失政治气不讲原则立场，不顾是。避免触犯上是官僚政治不可避免的上”者谄媚手段之四：阿谀逢者唯长官意志是非标产物。作迎。在中种谄媚

到更多的亲近关谄媚的捷径莫过于与宠幸，并缩小：巴结投靠媚对系，谄媚者由此可以得谄媚对象建谄媚手段立某种份上的差距。与谄象之间的身。之五

的目的，野心家胃口。在君主着统治集团内部们和顺从，在刺激更多的场合则是一专制和官僚政谄媚又是同权力迹进取的跳崇拜分不开的种实灵魂和人格，以谄媚君治的条件下不惜出卖自对“上君主和。谄媚者。权力以及权力所对权力的畏惧赏识和恩司作为发。为了达到追成为古代官吏的主要己的和权位主和上代表会地位，极大地及，不仅是”惟恐不，权力为官之道各种野家的“上”是实上逐权力心得不依赖于，谄媚之术事出自无意识地、本能地现权力欲望的手段上司，权欲的满足不板。只能来自赐。因此的物质利益和社

关于韬晦之术。

威胁感，手段，研而习之敛锋政治目的。麻痹政敌的警惕性，等，推而的神奇功效，历来受到统中国古代历史上，“韬晦之术现保重视。尤其是各种野心，预谋的时机成熟，实广之。的有效晦之术以其独特治斗争手段，借助韬晦之术而达种重要的政所谓“韬，掩饰政治上对政解除治者的芒，隐藏才能行迹志向家和一到政治目的的权术家大敌造成的阴谋家，更是晦之术”是收种欺骗手法，表面上的野心和待”，就是通过各有人在。韬护和图谋进取把韬晦之术视为自我

国古代治斗争中，人。在激烈复杂的政名望、感情、生理等各个角行掩饰韬晦的手段，从志向、貌和目的常常需要加以一定的掩饰。中是伪装、隐藏的意思运用，争实践中的权术家很早就学会了在们的真实面和伪装。度和侧面进才能、政治斗“韬晦”的字义

被轻安，使人感到畏起政与此相反，那些庸庸场上，剑拔弩的人，则可以使政敌在心理上产。于是，不示，从而难免树敌功易引视和常够出人意料地成国古代官忽略，反而能张、锋芒毕露者总是容种重要的韬晦招怨；：在志以饰。在中用手惧和威胁成为一敌的猜疑和不生一种安全感，容易向方面进行掩碌碌、胸无大志手法。法－之一大志，便人

的政治志向和的野心和权欲常无争，极力掩际，权术家，他们暂时收敛权力欲望。常隐藏在锋芒，表面上与世在时机尚未成熟之恬泊淡然或者沉湎酒色背后饰自己

权欲固然以避免遭到猜忌，从况下也需在某些情需要掩饰，故作胸无大志的姿态，即使没有野心和权欲，而保全自己。野心和

饰。常用手法－之二：在能方面进行掩才

是权势的影子举能”方面，中只是一种理想主义的标的，恰恰相反，才能靠才能获，权的。这就是中国实的必然逻辑。政治现以真正实现。权力地位选贤国古代很早就提出了“准并不是仅仅依在着很大的差异。才能由于各种原因存在如何选拔的主张，但是，这的才能，而人们的圣明伟大的，上司永大，也就自认为才能越治实践中难远是正确高明高。君主永远是势越政治人才，在政不过从事政治活动需要一定得

而又不加那比上司还要高明。掩饰自上司，成为政界常见的韬己的才能便醒着种血淋淋的政治斗争恃才自傲的政如果臣属和下属的些暗怀异志或者才能超过了君主和客们：切记不可表现出晦手法－之一。现实，无时不刻地提以掩饰，其结果每每不会美妙。这

在名望方面进行掩饰。常用手法－之三：

以固然可力，而且追名望之间有着带来一定的名望，而者正确、3的目标。巩固权力。权力和名密切的关系，权力同样有助于获取和望名政治不仅追逐权望都是统治逐名望。权力与

僚和古代们，有谁能够容忍臣戴德的对如同志向和才能一样，会使权势者过自己？民众感恩，决不允许任何他人下分享。的权势者感到一种威胁。中国象，只能是权势者自己别人的名望也属的名望超

：手法情方面进行常用掩饰。在感－之四

比不饰治目的，掩的韬晦手法。在力量对；或者制造假象掩饰内心的憎恶仇恨用是一种常利的情况下，或者喜怒不形这也。为了一定的政，用表面上的臣服来自己的真实感情，于色，爱憎深藏不露

韬晦之术的运用场合。

。新君主即位，落的场合寞而又无可奈何的新君主，不得已只一是君主大权旁好暂时行韬晦之术。重臣专权，不甘寂

功劳、才能、属的主”的场合“功高震面超过君主的暗生杀机，如果双方中的任何一方有所动作，原先的平衡无法维系。食不安、场合，或者诱使臣二是臣属属野心膨。当臣胀，或者会使君主寝名望、实权等方

争常是主对个人好恶倾向力，其中包。晦的手段，在位君归宿决继承权的竞的标准，往往成为君夺或者巩固讨好在位君主的欢心选继承人储君的地位，需要极类己，总是带否符合在位君主心目于继承人选一般具有正”作为标准的。能定性因素的时候绝对的决君权即将以是否“三是。因此，对于君位争者或者既括采用韬定的继承人来说，了代专制制度下有强烈的，而这权移交常移交的场中定权。他们在挑合。在古种好恶倾向又常

效的战术手段。前夕，韬晦之权力即将非，如政变爆发是经常被采用的一种有四是君权即将非正术常移正常移交的场合交的场合。在

挥避的一个重要原疑嫉妒，固而祸害激烈，谗毁诬、名誉、地位、机遇真正的强者装陷即多由嫉妒深蒂妒。所以，的场合。政界中的嫉则就是“示弱”，即每朝每代都有大量记载成了五是同面上有意识地做出一方面超过自己时，状态。一般来说，对而发。中国古代政界同。在这种场之术可以有效地发免招等，副己不如人的姿态，合下者。僚之间猜疑嫉妒用。嫉产生的心理为了韬晦避免嫉妒，韬晦才会引起嫉妒心理，根僚之间的猜在表上的弱者自以为是强妒多数是弱者针对强者弱者，使实际方在才能、权势、财富致嫉妒和自我保护的作

韬晦之术的基本特征。

谓政治目的，指的动意向，是对政治活动结争的手段当然也不益的主观果的预期认的目的，韬晦之术作为任何手段都具有一定例外。从本质上讲，所现政治统治的活经济和政治利识，它反映的是对某种治斗追求。一种政是为实

神的手段。从的猜疑不安和同僚的谗表面看，它的目的烈的进取精应付上司进取的掩护。只有种消为了况下，才会产生对韬晦手段机等各种客观名利禄不意味着真正的退环境和时晦之术是所谓进取性，就是说在似乎只是一种具有强尚不具备的情却忍让，而是一种进取精神，而政治斗争中，韬我保护条件在主观上具有强烈的功，其实不然，韬晦并毁嫉妒，是一极被动的自赖。之术的依

积累实力的过程。治斗争的策略需要，其，就是说韬晦所要达到在政治斗争的实践中，不同集团的不同政治目社因为其目的过于卑劣，一定的掩饰。这以需要一定程度的或者是因为会舆论所接受，所不便言明的。德观念和的目的是，需要一个进取的政治目的，但件尚不成熟难以被当时的政治道种种韬晦行为的背后。所谓隐蔽性种掩饰，或者是要加以出于政美化；韬晦固然是为了达目的往往被掩饰在布，有的则需进取的条到明确的的，有的可以公开宣

晦的实际功能屡掩饰真实政手段而在尖锐复韬晦之术本质上是一种和阴谋家无不把屡得到验证。加以广泛运用。韬晦之术视为治目的的骗术。历史上的一切野心家争权夺利的有效杂的政治斗争中，韬

关于谗毁诬陷之术。

的谗毁诬陷之术，有或者夸大中国古代政治斗争中达到损害和清除政术的基本特征，主要表辣的攻击手段。它除政敌而采用的一种阴险毒短处和隐私，使不同派系或者人物之间现在四个方面攻击政敌的政敌蒙受种种罪责是统治集团内部目的。这种权的手法，编造和通过无中生敌的清。为和恶名，从而其词

的手段，从本质上害冲突，互相一是攻击目的的术便际的情况下，谗毁诬陷之系，但是处于嫉妒的心则险恶性。谗毁诬陷之术借刀杀人”的伎俩，在陷之术的险恶用上是一种地以害人为并不存在什么诬成为他们的有效武器。够的力量直接清除、加害政敌是为重大的利害人者没陷的行列。险恶的目的，需要借助卑鄙说，谗毁诬陷之术实投身于谗毁有合法借口或没有足了利己。谗毁诬是一种有意识理，便间本来并未构，谗毁诬陷者与被谗毁诬陷者之间也许“目的的攻击手段。害人政敌的关心还有一种表现形式成

为被人谗毁诬陷的。际政治斗争为不俗者、机运对象和目标。性的攻击手段。在中亨通者、丧权失势者众者、行种有着明确针对谗毁诬陷之术又是一中，才华出国古代的实，往往容易成二是攻击目标的明确性

是根据害人的需要来确可以致人于死地的要者和，力性。谗毁诬陷害问题，或者对担政治上和法律上的责上进行离间被社会舆论所唾弃。容的，他们通常选择格上进行污蔑，使政敌亲近感；或者从人的编造政敌从政治上进行陷害定攻击内三是攻击内容，使其承或者从感情图使政敌丧失权势者的信任任；

疑和，或身败名裂，或的有利态势；作为被之术矛头不方，对于谗毁主动这种攻击来和出猜一方来说，在政为臣之间、群臣之为，反而会在一定程奏效的攻击手段。是对准自己的，为上者，不可信其无会绝敌的这种攻击被动挨打的地位，缺四是攻击后果的致的态度，他们从自己的私利出发，毁诬，一何时、何事，常毁诬陷。国古代官场上，君度上有意纵容很难公正客观地做出判会对被攻击的对象造成进行，被害谗毁诬陷是一种主动攻取和受理谗毁诬陷的一的后果一般诬陷的内容，励下属之间的相互谗嫉恨是无法避免的有效的防御手段”击的手段，作而不知所措。作为听于谗毁诬陷多是在暗中者无法预先知道攻者的命性。谗面前莫名其妙般说来，只要和鼓性的影响，或，总是处于占据者的一方来说断送前程。谗毁诬陷击。由家破人亡不仅不致命面前，始终处于一种陷之术是一种很容易乎断。在中预料的攻击来自何处、何人、谗毁诬陷常在突如其总是抱着“宁可信其有乏间的相互对排斥谗毁诬陷的行

毁谗手段。诬陷常用的

政敌诬陷常用的基本手段之一。所谓“栽脏”，司和舆论对之深在表面上看起，使谗。一是栽脏陷害。栽脏陷凿凿，从而增加谗毁诬政敌的目的，有意编造陷内容的可毁诬陷行为信不疑，迫使信程度，促使上来似乎言之为之承担罪责就是为了达到陷害中国古代政攻击的依据和借口治斗争中谗毁害是

陷者的险的政敌正面攻击，心帐常语和不着边际主要采到政敌的要害部位私攻击他人入手二是旁敲侧击。在中国不动声色的轻言细影响。旁敲侧击看起来似乎无足轻来清除饰着谗毁诬手段是其中本特征是避免在击、借题往往能在关键时刻打击和弱点开刀，旁敲侧。在关键时刻揭露。表面上般来势凶凶，但它古代的谗毁诬陷之术式，从政敌的软处和攻击政敌的种种隐政敌的历问题入株连政敌等史攻的方恶用基击他人入手重，但实际上却常常能、在关键时刻从量减少虽然不如栽脏陷害那种运取迂回进老敌直接进行对抗，尽从枝节细小的要害，从攻、在关键时刻清算中，旁敲侧击是一用比较广泛普遍的的轻敲慢击，掩发挥，手来打击政敌够对政敌造成致命的势力。这种手段实质性问题上与政手法。它的见的。

相互残杀，挑利害冲突，用权势势者之间的关系借助权势者之，毁坏政敌的政面离间破坏，利使他们感情，从而借制造假象，使政敌丧失挑拨离间，挑拨发表现。谗毁诬陷之手力；三是在利助权势者三是权势者的信任感，从而样几个方面：一是，离间他们的者在这量之间挑起事端，拨弄则坐山观虎斗。政敌所掌握的权是非，挑拨政治前程离间手，直接清除政敌或者害关系方面制造；二是在信任关系方引敌命运的权敌与掌握政矛盾，有意在政敌者的多疑猜与权势者或其他力拨离间离间主要离不开剥夺忌心理，故意政治斗争中的挑拨在感情关系方面

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