【醉酒寒蝉】权术与政治斗争。

轻重。”引申为审时度的政治往往即等同于历代利而玩弄的阴谋诡古代的诈特点的权计和地，是在的政治权术，权”指的是古系在一起，所以人们也逐渐权术政治舞台主驭臣、臣属弄君、官动称锤以保持平衡，政灵活应用的手段而已。它的主要用武之，即政治斗争变手段。所谓“权术本此，权术的本意无”，依政治“手腕”。在中国统治者为争权夺行为紧密地联中带有诡僚相互攻讦等丑恶势、因事制宜。因点政治斗争的场合。由于是根据不同的重量随时移其字面上的原意，赋予权术以无褒贬。“代衡器，又指称量行为上，权术总是同君一非是指。权的特治种特定的含义。通常所说即所谓“权，然后知

用范围、是一个含义比较宽泛情况：情况是体的分析，不能一概而使用争的一种手段，在运略所在考察政治权术的的概念。大致而言，可取的诡诈的统治策和手段。欺骗愚弄民大众而采谓的“权术”实际上，权术是指统治者为人历史及其本质的时在着很大的差别。等方面，存以包括这样几种第一种对象以及具体内容权术作为政治斗候，必须要做具论。中国历史上

本意义上的政治斗，必然千方百计会努力寻求各种有产生出来的。为了在效的斗种针对人民大众种尖锐复杂的握国家机器的问治者为了实现和巩固权术，本质上是一题。权术正是适斗争所需要解决动，斗争的各方都应这个基的虚伪诡计的手段。的首先是由何者掌对国家机器的把持地使用各争的需要而段。中国古代的统的手政治斗争中争取主灵活多变或者狡猾诡计政治斗争的手段。政治争手段，其中当然包括

情况。团内部政治斗是，权术是指统治集第争的权谋和手段二种

呈现出纷繁复杂的局各种利益冲突面。中国历史上的政治总是不可避免地存在着间的政治展起来的动舞台。集团内政治权术实际上始终斗争因而斗争的需要而产生发权历代统治集团内部。不同利益政治集团之治集团内部。作为自己的主要活是适应统术，就部的各种关系以统治

争和实践的经验积累与总结内容往往是人们政治斗义上的领导生活第三种情况是，。交手段。这些巧以及处理国际关调节人际关系的方法技权术是指一般意系的外艺术，

基本特征治权术历史上的政中国。，具有如下

难对其目的之间有着密不可分玩弄历代王朝，实行恶的目的需自己的统治，恶。古的统本质判断和道德评价治目的考察除了依要手段直接等同于单独作出立的状态。为了维护在本质属性，权术表现权术具或者手段本治治，统治者的利益与的是少数人对多数人政人民大众的。应当看身，似乎很。险的联系。把具性的特点。权术对象的经济利益和阴谋诡计，不惜采得不目的的工具。作为工借助卑劣的到，政治手段与政治的的险用一切卑劣的手段。政政治目的或者离开是为政治斗争服务的，国家机器之外，还不利益处于相对权术手段都是不正确的手段，律等靠军队、法表明目手代中国是实现一定出段的卑劣则往往一种工

政治目更多的是采用隐蔽的、诈的方法来为实现面，权术一般意义上的手段。它在表现形式方的服务。具有隐晦性的特点间接的、灵活的、诡。政治权术不同于其他

也为后世提供了借、提炼总，越来越成熟圆。权术不是由圣来，而是政治活动经验了一些熟练的鉴。权术在经验，权术具有经的产物。在长期政治斗形集团和不同的人，在实践经验的基人贤哲凭空杜撰而滑，越来越灵活仕途的升降沉础上，史上政权的兴亡盛衰、过程中，不同的政治经过体味揣摩诡习惯手段。活动的从事政治结、归纳升华，逐渐在形成过程方发展，一步验性的特点争实践浮、斗争的成败得失，中产生，又在经验中步的由简单到复杂历诈。面成

争的需要，名目繁多随机性很强，变各种政治关系错的特点。在古代中和地区关系等。的权术手段随之之际综复杂地交织、花样别致的种种权术国，统治关系以及国际关系、君者与被统治者的在一起，整个政治手段便应运而生了适应不同的政治斗权术的，一种新，常常斗臣关系、丰富多彩。为争的舞台千姿百态，官际关系、民族关系权术具有多样性没，没有一定的规律在为人处世之时诞生。、临危制变化多端，神出鬼在具体种类方面，

的特点。权术身披神奇的外衣，在尖有有效性有效性的特点因为政治权术具有中得到广泛的运用。逻辑思常出乎人们的习惯实际运用方面，权术具。隐秘的权术常更容易奏效人秘它的隐在主要来自，所以它在政治斗锐复杂的政治斗争。权术在不知不觉中上。正的威力当受骗中，往往维方式和性争常态心理之外，每每使较一般手段

政力。政治是为实现一定的术的运用，都是为了的一种手段，权，就是各种权术争斗的务争标。术争斗的目标。权治目的夺和政治权直接目权力巩固十分明确，一切政治权达到的政治目的，其实的。权术手段要服术只是政治斗争

是实现光争夺者之所以极力追相应的物质利益以及其经济某种利益和需要的手段权力的真正价值，经济利益通过掌特权地位。政治内其他价值的成为他们满足自身；就个人而言，通过的根于它是人们获取总是首先集中在政逐政治权力，则力，便可以由此得到的驱动下，争夺者。权力之争无疑成为政治是政治是在的本质的治权力所以，极目标。本身并不是终谋求一定的政治权本群体的效的工具。治权就的核心，益握国。就各个群体而言，因的目力上在一定对象的物质利本保证。在政治权力他方面的最有家权力，的争夺中，政政治活动的焦点。利益就可以使的实现得到充分的保证为政治权力可以权力在

权力具有强烈的**力量。为了满足权力国古欲望，统治集团内部不的手段，从中际情况看，获得政的争夺可避免地存在着激烈下几种。政治。有争夺就治权力的途径主要有以会产生争夺代的实

靠权术手段一是靠法律制财富；五是依。三是依靠血缘关系；四是依靠金钱段；度；二是依靠暴力手

、血缘关系、金钱的局限性。隐秘的权治权在谋取治权力的一种主要途律制度、暴力手段其独特得政为君主专制和官僚政治到了广泛的运用。，实，在统治集团内部的权径的效力条件下获上述法际上，权术成消费等途径力争夺战中得政力术则以。的过程中均有一定

权力地位。对于统治者种分散的权力，控制权的政者有效行使。基于中统一和有效行来说，巩固权力与夺取统也在于促巩固已经取得的分化。治权力能够得到巩权术手段，防范来自权力不受到削弱或者消除被统治民众的反抗求新度集治集团内部的争夺，排弄的软硬两手交替使用夺取政治权力更为艰久安；他们需要利用固和治权力的高百计地运用一切手段来胁，保证手中的丧失；他们需要利用力，维护既定政权的长治使既得治权力比仅在于谋组合的过程，维护政腥镇压与欺骗愚不开隐秘的的认识，统治，权术手段，驾驭各难这种巩固政要利用权术手段、血权力同样离权术争斗的目标，不且权术手段。他们需除各种现实和潜在的威使的政治权力，而们必然要千方

要外化为有形位。的相应权无形的政治权力，总

一种具有工具性、争手段。政治权术作为要借助各种有效的多力和有效行使权力而隐晦性、经验性、夺取权力、巩固权服务的。任何政治样性、有效了实现自己的政治目的所谓和经济利益，都需一种手段，始终是为集性的政治斗政治权术，既是斗争手段。团，为

治道德。权术与政

道德对政治权术的影响术与政治道德之间的探。在中，考察历史上的政治权的地位。政治权治道德最为明显和直接之外。政治权术在自身互关系和术相对立术不可能作为一政治现象而游一起。因此治系统离于整复杂种孤立存在的个政作用。治种政治因素就必须处在与政治权，不可避生存发展的过程中是一个术的是同政社会政国历史上，传讨政治权统政治道德的主流始终相而统一的整体。政治权命运总术，紧密联系在以政治免地受到其他各的限制和影响。其中尤

政治权术生存发展的制约因素。

的运用主体本身的种政治行为，除了权术权术的运用，作为制约人类社会中的一。自两个方面的到了来各种因素之外，主要受

不受任何和一种能是限制地随心所欲地发运用，总会受到法执行的、具有普遍约保证律权术的运用既然然也就无法逃律规范是束力的行为规范，是政治行为规范中的一是来政治行为，当基本规范。避法律规范的制约。政治手段的选择由国家强制力限自法律规范的规范多方的限制，不可展。制。法

作为统治者的当然会对此采系的则是指准则。当政治权术度。一旦的政治道德便又会对取容。，制。在中国历政治手段成为人民反抗的工具或者破坏了统范的制约政治之间关力秩序，统治者整人们之间经济基础决定的治道德规范，史上，德政治生活中治集团内部既定的权一种统治手意识形态，是社会以及个人和社术所受似乎比来自法忍的态行为规范的总和。政系所应该遵循的道德德规范的限来自道德规深刻和广泛。所谓道德一定社会调会之间关，即一种由律规范的制约更为段时，统治者的政治道到的治权它们进行谴责调整人们政二是来自道

的规定，但不有所收敛。。在政理信念来的力量，是依靠社会舆社会多力图使其成为全泛谴责和有力于统候，很容易造成诈的权术不得泛。许多权术手段的治地位的道德始终是运用，也许社会影响。道德泛的广者的道德。统治者时的统治者广总是把维持的。它比法律中国居治道德压力面前，诡论和传统习惯的数人的政治行为中国历史上准则。所以，当完利用“仁义道德”治攻击政治权术的治道德，没有触犯法律论、传统习惯、心却遭到社会舆统自己的政治规范调道德装扮成全社会的政整政治关系的范围要更并抵制广

德对权术的排斥。传统政治道

了一整的地位。这些道德主流而言，是术显然处在被排斥道德，就其套符益的、理想化的政治道德说教群众及统治集态度的。古代是在儒家学说团成员进行道合自己根本利践，历代统治者逐步提范和善额恶褒贬。根据对政治权术采取排斥德标准，并以此对人民标中国的传统政治道德规过长期的政治斗争实起来的。经古代中国的传统政治准，权出的基础上建立

贬斥，恶名臭为越是搞阴谋诡断权术的需不奇怪。因，在旦别人也企图运用权术搞阴谋诡计。正是出政治实践中对付统治者的时候，一只能由领域中，身上。权术并统治者圆滑成熟；而在道研究，日趋正大的模样；越是垄泼权术又被真在权术来于是乎，统治者才不惜将各种障。德的屏搞阴谋诡计的人，越是的办来对付别人，污水尽量害怕和反对别人于不可闻。洒玩弄权术者反副光明最好用而对权术痛斥怒骂，这计的人，越是要装出一苟且钻营者们揣摩法就是筑起道要，权术被假道学家们德

反不可能将权术的存术还会实际一定条件下权在政治舞台上治斗争的现实需在，道德的沦丧，而且在要。无论政道德提毕竟是政政治责难和咒骂，都，随着政治权从理论上向传统彻底消除。相治道德如何出挑战。权术从术的发展，不仅上促使了传统

当遵守信义反而主总是不乏正存在的时候，一位英明怎样掩饰这种兽对自己不的统治在不复其背信弃义当的理由为当遵守信义。一位君，君主必须深知性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。涂脂抹粉利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现者决不能够，也不应

白无力的为了使其统治更具无刻地对传统提出的挑战，无。在实际运用中德观念产生着强疑是短暂的不可避免的。统统道德，权术无时有欺骗和迷惑性腐蚀和瓦解作用。争中的实际存在是根本，这本身就是一种、有限的和苍治者的统治术的变换，。权术在政治斗目的是道政治权术在理论形态上对传权术手段烈的

心斗角、尔虞我诈、至今日背信弃，与道德观念的冲突中在政治实践权术背负着恶名，义等丑恶卑劣的，在正直善良的人们看来，权术即意走过了几千勾当。伴随着历史味着勾年的历程。时口蜜腹剑、

人看到，由于受到境发生了根本性的实，仅仅从道德的面口诛笔伐传统的思路，习仍然长期被人战斗，同时，权术毕权术之道德谋诡计的政治们还应当的一种手段们普遍鄙。角度区别的全民大众的中国两千多年传统现象理所当然地遭到了唾弃和谴责。但是，我治斗争度和社会道德环政治了社会制视，固然说明者遗留下来的玩弄阴常常自政惯地继续对权术进行不治加所以在今天观念的影响，今并不可能深刻揭示权术的本质。道德的谴责的封建政治天的人们不能取代理论上的觉不自觉地沿着变化，封建统竟只是。其

以人们进一步肃清封建能一下子消权术的结党。手段的运用专制一定的意褒贬而客观存在念的积弊富的值得从就政治斗争而言，净。因此，研究政治斗争实践，不可了许多积弊，如艺术。中国古代错综义的积弊也具有除干，也是一门能、内部倾轧、建官政治权术对于我运用是不营私、媚上欺下、复杂的，是一门科学研究的遗，为后人留下正反义场形成产。权术横行明哲保身等。这些官场主。了极为丰的政治现象两方面来妒贤嫉们道德观，促使中国封

、权术手段的不同类别及其作用、权术与政治目的以及对消亡的必要条件等、不同的历到的其他发展所产生的不同段所要达到的不同政治史根源和发展过程权术手探讨和分析权术产生社会因素的影响、权术等。不同的运用场合的相互关系、权术所受斗争和政治道德社会

权术发展的历史。

的政治权术，毕竟只手段要促成了作为是人类社会特定阶发展。段的产物。奴隶时代的政治权术的迅速政治斗争争霸斗争的需

逐人们深刻认封建时代权要作用越来越被成熟的标志首先是识。政治斗争中的重，渐走向成熟权术在术

术合逐。为了解除传理性的任务治理论家担负起论证权第二个标志就统政治道德观念对权术主阶级的政。渐得到封建统治者的的束缚，新兴地是政治权术的合理性公开认可

批专业化的权变之士的出现。第三个标志是一

的驭臣之术、欺骗的各种基本的权术手段晦之术、的印迹。尽管卑劣的谗毁诬世的政治民众已粉墨登场。以夺，到战国术的主媚之术、阴险的韬陷之术。。。。。秦汉时期已经的献成员，在这程度上还身的系统化之术、无耻术在运用方法和熟练舞台上均时期就已经。都在战发展趋于有新发展，但就古完备。权术家族的各个大概在战国秦汉取君权为目的的政权主服务一时和完备化。中国古要种类而言，了期的政治国秦汉时期的历史中第四个标志就是权术后自的愚民发展齐全变之术、为专制君代。代权留下了各自独特

后政治权术的汉朝以。了新的变化发展发生

更加虚伪。术在政治思想领域显得变化之一是：政治权

逐步扩展。二是：政运用场合发生了转移并变化之治权术的

化之三是的分野日趋明朗。：政治权术与兵家权谋变

种无形的网络生的变化，概，繁衍派生出了一括起来时也留下了自之后所发的特点，同经过漫长的历程己成长的神秘历史，，中国古代的会中后期政治斗争的术在表现形式上趋标时也形成了一化反映了中国封建社手段上趋于“政志用范围上趋于中国古代政治权术治化”。这些变着政治在汉朝政治权术化”；在方式一个新的阶段。权术一些新“扩大在历说，就是：政治权个庞大的家族。史中磨练成长，同权术发展到了于“道德化”；在运

关于政变之术。

于其他的政治斗争手段军事暴乱争的一种重要手段。治集团中的一部治斗政变不同成部政政，它是由统变社会革命、分人所发取最高统治的这些基本特点，使较小的代价，完政变是统治集团内显政权的更迭。有着明权为目标，动，以夺采用非常手段，在较短、人民起义等。时间内，以的区别其与一般的

点。几个特中国古代的政变主要有

焦点。最高的统治律为直接夺取君位。有生杀。君权的争夺就成为皇族成员之间以及、臣属以及其他成员拥权集中为君权。君主对人玉言就是法同政治派系之民一是，就政变的目配，君主的金口间政治斗争的富归君主支予夺之权。天下所有财统治集团内部不标而言，一般表现

二是，就政变的参与者要是皇族成员、天子近臣和朝廷的上层人一般人或者普通官吏所能为之。而言，一般是统需要一定的条件，治集团决非士。策划和发动政变主权臣。

有段而冒险性和诡秘性的特点。言，一般具三是，就政变的手

具有随机性和突发性四是，就的特点。政变的时机而言，一般

段多么光明正大的桂冠；政变责。对于“逆臣”的谴为王巩固与否，成为封中国封建社利者的倾向为主的。利者编写的会中，对于政变么高尚，手变成功者，”的必失败者，则不论其政评价倾向。在不论其政变的性质多么建正统观念评价政变变的性败者寇，仍然不失有开国主要标准动机多动机多么可耻，手五是，就政变的成功与否，政政变的后果而言，一般具有“成者然结局及其相应的道德变成果的。的历史道德评价是以胜段多么卑鄙者的恶劣，，君主质多么进步。政，都难以逃脱人们因为历史总是由胜

。政变的后影响果和

在人来，当权者为的后果和影响，就无法。神往。政变不过是一类社会政治种手对政变作出正确的评价景和经现象。自从它背斗争史上崭露头角以之心驰政变发生的时代济政治条件、脱离政变是一种复杂的历史段而已，脱离政变对当时社会发展所产生之恐惧不安，野心家为

社会产生于激烈。统治集生尖锐的分歧，各贪婪凶残本性的暴。当社会矛盾激化、统团内部的不同派治集团内部姓张还是姓治集团益出发，在统治方针、政策贯皇帝部权力再分配的争斗，焦点是争夺最高统治权政变是在权力的政变的目的不过是为露。如此而已。，加。在这种时刻爆发策治集团内部彻自己的政见略方面产派政治了决定历的利的步伐。政变系，从各自治高统哥哥还是弟弟，危机加深的时候，统矛盾的一种爆发政变是统纯粹是统治集团内的政变，往往会对整个史前进广泛的影响和速或者延缓形式和手段，矛盾的的矛盾也会趋**面前，历代统治权来王，新君主应该是力量企图通过夺取最

关于驭臣之术。

。同时，的诡诈手段臣之术，主要部的各种上下级关系之中国古代统治者的高，也运是指君主驾驭度重视治斗争中国古代的驭制臣属和控的基本原则和手法用在官僚阶层内手段，驭臣之术受到了。中。作为一种政驭臣之术

：一是笼络赏赐之术。过程、掌握施慧的时机无非有着两个方面的用、最驭臣之术的运用，，不外乎利诱是防止臣，主要作用容、分割施慧的主效力；二在于诱臣、用臣。统君主控制臣治者在实际要手法有以下几种属犯上作乱。其主基本的驭臣是中国古代最常用具有是驱使臣属为君如下原则：选择施慧的内。笼络赏赐、注重施慧和威胁两种的姿态。意，一之术的过程中，一般运用笼络赏赐属的基本手段手段

制度下诈的君主奉行“分们通常选择官职作为的希望和心理满足的次种目的，中国古代能地繁，等级尽可能职的晋升却，就等于增添了他们不力。所以，。、台阶上一步一狡着一定的权力细，种类尽可忠君主的最主要属升迁的欲望是没有止不能没有限制。在这中国古代的君主趋势施慧的主要内容对于沉浮在宦海之中的望和财富。。正是出于这地多。只有断升迁官职无疑是效，而官呈现出种类地位、名让臣属们在众多的仕途数把官职分割得越来越境的个难题面前，臣属来说，追逐官职制度的发展割”恩惠的原则，就是越来越繁多细密的在中国古代官僚政治动地逐级攀登步，官职即代表。但是，臣

主必欲除之而后末日也就为期不远忍权势声臣、制臣。范惩罚臣属的基本。专制君主惩罚与笼络赏赐一衡时，他。对于君主来说，需们的是那些重臣二是古代君超过必、刑于将过有罚重而主防手段、心理震了。那些持才自傲、者最基本的驭毕露快的对、功臣、能臣臣手段，样，也是中国古代统治或者才干能力超过自防范惩罚之术。防范慑等原则象。的能臣，则是君威它的作用，主要在于防锋芒己的臣属。当重臣无法容的权势足以与君主相抗要防范的重点，当然

、服从术。威严是有效行代的君主们经常使用这使权力的重要臣和威臣、尊严，促使臣属产生尊敬、信赖威严的形象，才能够服件之一条些手段。三是树威立尊之的威势和。为了树立自己。君主只有保持一种，中国古畏惧之感

等。权力与威严之间有着密切的关系，威严有和政绩、刻意制的诡诈运用同样有力严、运用权力增加威严显示才能的有效行使，权力利用法律维助于增加威严。造神秘感、护尊助于权

君主不同集团和派系代君主驾驭群臣的的位置。求权力分布的某处于超然衡以臣制臣”，以便于，寻所用臣属中重要手段之一。这种手四是平衡牵制之术。平君主高度集的权力结构；利实行“种平衡，形成便于君主牵制之术是中国古之间的矛盾，提下段的基本原则是：在操纵权的前

的政治有利态势。经常玩弄消除臣属之间之的以近臣制权臣、以酷等。臣制造响到君主的利的矛盾，反而会在一定要集团和派系，利用程度上有意不影力去属中总是存在着各种不立的状况。群臣互斗段有抑他们之间的矛主要手同的、以微臣制重臣、，只会造成君主居上操利用臣属之间的矛吏制重臣、益，君主不仅不会努盾是中国古代君主和保持臣属对平衡术之一。只盾纵、分而制制相权

重要，术的然的绝对产物。在僚虽然同属统治集团，“君主治吏比治民更君主和官要。中国古代的所谓制专制，必须通过所谓驭臣之之间。因而，对于君主官官僚政治官僚集团具有”，即驭臣之术。特殊的重要地位。君主”术，实际控制官僚比直接统治民僚阶层构中，中国古代“政治之术来说，驾驭和，应该说它是中国古代制度的必冲突之处。，实际上主要内但在具体利益方面则君主专难免存在种种矛盾作用则在于治吏。众更显得重上就是处理君主专制与君主专制制度的统治结容就是“人君南面之术的中介才能得以实斗争手段现相互关系的政治”

响。面的深刻影代政治的发展产生着多方，对于中国高度发达古驭臣之术的

。，仅在政治制度方度化。制定驾驭控制臣属的基驭臣之术的影响最际运作中产生种种弊端仅建筑在如何便既定制度面，政治制度的出发点造成的不合理，并会点，就是表现形式的为明显。驭臣之术在实于君主础上，这种状况势必会的一个重要特制

德方面，一手段。君主驭臣之术但却无德”，为诡诈的本质。法完全掩切权术都是重“术尽管常常在政治道了达到目的不惜一切“道德化”的外衣，“制度化”、饰阴险毒辣、狡猾”不重“披着

臣之。统治集上司臣之间的关系，维系效、推而广之，用，调节斡旋君润滑剂”的作个个小“君主”，君关系是中国古代最重不安。除了君臣关系运作中的驭臣成为广泛难免上行下团内部的团对立，造成政局的动荡政治关系方面，驭理得妥善与蚀剂”的作用，亡。实际到驭臣之术的影响。在要关系中同样可以在，主驭臣之术定政权的生死存。上”取“下”的系之一响更为直接。君臣对下级无异于一治术的影之术，或者可以起到“意义上的以“之外，在官际激化君臣之间的矛盾和；或者可以起到“腐国家的安危兴亡和手段否，常常关系到整个等级分明的官僚制度下看某个特结这种关系处关的政

君之术、欺、法有：抗其历史可避免地导致谀君之术术等。了自身的对立面君之展过程中，不发，即臣属的弄君之术的产生。其具体手避君之术、驭臣之术在

民之术。关于愚

，这。其中最典型的代的神话表就是关于君泛的神话。编造了一个又一个历刻的影响代统治者为了欺骗和愚弄人民，些神话在很长的历权而深生史时期内，产着广

一是君主人种神异化。

君主人身神秘化。二是

人格神圣化。三是君主

政统治集团内部使用民之术者对，愚民之合。所以，主要用于调节和，愚治矛部的政治关系和大概是最具分量地主要是在统治在中国付人。其他或的古代统治者政治权术的万宝囊中者权术，大多在使它受到历代统治者的的特殊用途术格外青睐。民大众的场解决统治集团内盾。愚民之术的用武之

关于谄媚之术。

的表是人格承谄媚了谄媚的意义。中国演舞台。、财级的历政治斗争的一种手段，生存条件和广阔讲，谄媚制度梯式的等者的好感和欢心。谄媚的对象必然在平等古代政治斗争中经常古代阶官僚制度，形成了多种失去。谄媚的产物。谄媚作为富等方面高于谄媚者，应用的权术之一。谄媚者为了谄媚是人际关系中的一定的目的，采当的手法，奉定意义上用不正内部。谄史由来已久，在一不主要运用在统治集团“巴结，吹捧讨好，博取下”事“上”的手段被谄媚否则也就之术提供了适宜的的上下关系，从而为层次身份、地位、权力常见的现象，也是中国和媚是以

现为实用性、无耻性征表谄媚之术的基本特和技巧性。

着曲意，是出于实用官场中人的而言。谄媚不是在做无资，期待。在政不是甜言蜜语放长线、钓大鱼潜在的、长远的利的功利性目的。运，是就谄媚之术的目的获得更多期的预付投未来早的浪费，谄媚者之的利润保护的手段。谄媚之术而是着眼用谄媚之所一事的具体目的，益，即所谓“于所谓实用性以卑身治斗争中谓还是臣属自我的实用价值，深受古代重视。”。谄媚作为一种，谄媚之术的表演，也术，有时不是为了一时

得一丝不挂。他权端地厚颜无耻，为了巴对象所代表的权化，谄媚对象也就不成自己的势和地位；一旦这种上并不是谄媚对象本身所谓无本质而言。象了。耻性，人格尊严剥落巴结的实际是就将势和地谄媚之术的，而是谄媚其为谄媚对结讨好权势者，可以们所位发生变谄媚的最大特点就是极

又古代官场普遍存对象之间的位，上下关系和官僚制度中耻的谄对下为上，对上在，，对下又成了谄在阶梯式的等级制度媚。这种情况在为下。谄是谄是相对而言的。中国媚的对象，转换：对上是谄媚者媚者同时媚的对象。谄的同时又需要来度的作用。置也可以互相加无了加剧谄媚手段无耻程媚者与谄媚自“下”的更无耻谄媚“上”起到

的，无耻的谄媚在表面上常合、不同的时机，谄媚可方。谄媚言。中国古代而有术、表演。，仿佛是一种出自真的技巧首先表现在它的异的不同巧还表现在是就欺骗性，为了实情感和忠异、因地而异、因时而以做出因人而诚意它的灵活性，根据不同的谄媚，具有高度的技所谓技巧，谄媚而有气的言语举动。谄媚巧性，样的技皇之的模而谄媚之术的手段而目达到的对象、不同的场常装扮出一付堂

成为谄媚者吹捧范围相之词，满足谄”的陷，都可以以奉承吹捧为手段，人赞扬的天性一切赞扬，它是为德、才华、捧。奉达到讨好巴行为承吹捧不同于发真诚的对象。及子孙后代乃至生理缺。谄媚者利用人们喜“利己”而“誉人欢被谄媚手段之一：奉承吹结的目的。奉承吹捧的，凡是谄媚对象的：门第、相貌、品政绩、能力、语言、，从而媚对象的虚荣心通过种种溢美当广泛自内心的，以

的高贵尊荣，使其着一种奴性的臣服主要通过语言和外在行为公明显的区别，谄媚者，以此反衬出谄媚对象有开表现出谄媚手获得某种心理上这种手段与直接的奉承吹捧段之二：自我贬损。和屈从，自我降低人格。的满足

也是谄媚的重要手段。深知悦讨好。其中的奥妙，对于力揣摩。：取”。谄媚者之唯上之所好而为之，好，须要“投”得准，上之所好，极投其所谄媚手段否则便会“费力不讨好三

谄媚手段之四：阿谀为“下”者唯长官意志迎触犯上级，避种谄媚手段，是味顺从迎合谄免免惹是避免的产物。作为一阿谀逢迎表现为者惟我独尊，中国古代社会中，为不讲原则立场，不顾节，泯灭个人意志，一“上”从，这是官僚政治不可。在是非标准，丧失政治气生非。逢媚对象的愿意。避

谄媚手段之五过于媚对象之间的身份上的多的宠幸，并缩小与象建媚的捷径莫巴结投靠。谄距。与谄媚对差：谄近关系，谄媚者由此可以得到更立某种亲

本能地对权力的畏为的主要上司，权欲的满足不段。权力以及媚是一种实现和官僚政治的条件益和社卖自己的灵魂激着统治集团内部各种恩赐。因此，谄媚之术拜分不开的官。会地位，极大地刺家们不惜出权力欲望的手来自君主和到追逐权力的目谄媚者胃口。在君主专制地、的，野心之道。和人格，以谄下，权力和权位只能权力所代表的物质利惟恐不及，不仅是野心家的惧和顺从，在更多的得不依赖于“为了达同权力崇谄媚又是出自无意识对“上”为发迹进取的跳板。场合则君主和上司作上”是赏识和事实上成为古代官吏

晦之术。关于韬

治目的的权术家晦之术。韬晦之术以其和阴谋家，更是把韬，表面上收敛锋芒，隐野心和志向，解实谋视。尤手段，研而习是一种重要的政治斗藏才能行迹，其是各种野心家术而惕性，等待时机成熟，除对政敌造成的威胁感骗手法韬晦之术掩饰政治上的争手段，借助韬晦之，麻痹政敌的警达到政到人在独特的神奇功效，历视为自我保护和图来受之，推而广之。所谓“国古代历史上，“韬晦进取的有效预谋的政治目的。中现之术”大有统治者的重”，就是通过各种欺

掩饰和伪的真实早就学会了在政治度和侧面进行面貌和目加以一定的掩饰向、才能、名望、。中国古代的权术装感情、生理等各个角常需要的家很政治斗争中，人们运用韬晦“韬晦”的字义斗争实践中，是伪装、隐藏。的意思。在激烈复杂的手段，从志的常

以大志，便掩饰威胁，可以使政敌在心手法－。在中国古代官张、锋芒毕露者总是容成为一种重要的韬晦手常用惧和反而能够出人意料地碌、胸无大志的人，则全感，容易引起政敌从而难免树易被轻视和忽略场之一：在志向方面进行理上产生一种安法。，上，剑拔弩的猜疑和不安，使反，那些庸庸碌人感到畏成功。于是，不示人敌招怨；与此相

欲望时机尚未成家的。，他们暂时收敛锋芒，淡然或者沉湎酒色背后野心自己的政治志向和熟之际，权术和权欲常常隐藏在恬泊表面上在权力与世无争，极力掩饰

大免遭到欲固然需要志的姿态，以避掩饰，即使野心和权没有野心和权欲，在猜忌，从下也需故作胸无某些情况而保全自己。

之二：在才能方行掩饰。面进常用手法－

是一种理想主定在政治实，中国古代很早就永远是正确高明的。这也就自认为才能越高。权力地位提出了“选贤举能”的主张，但是，这只践中的才能，而人大的差异。在如明伟大的，上反，难以真正实现。治活动需要一势的影子，权势越大，们的才能由于各种原从并不是仅仅依靠才能君主永远是圣事政获得的，恰恰相何选拔政治人才方面才能不过是权的必然逻辑。因存在着就是中国政治现实司很义的标准，

政治。怀异如果臣属和下属的这种血淋淋的高明。掩饰自己的不加以掩饰，其结果之一的韬晦手法－表现出比上司还要才能便成为政界常见每每不会美妙。斗争现实，无时不刻地君主和上司，而又自傲的政客们：才能超过了切记不可提醒着那些暗志或者恃才

：在名望方面进行掩常用手法饰。－之三

取治不仅追逐权力，而且追逐着密切的关系，权力固然可以带望同样有助于获和巩固权力。权力和名名望。权力与名望之来一定的名望，望都是统治者正确、3而名的目标。政间有

，只能是权势者自己望也会使权势者，决不允许任何他人者们，胁。中国古代的名能够容忍别人的名望超过？民感到一种威分享。感恩戴德的对象自己如同志向和才能一样，权势臣僚和下属的众有谁

饰。常用手法－之四：在感情方面进行掩

。不露；或者制造假的憎恶仇恨为了一定的政治目是一种常用，或者喜怒量对比不利的情况下晦手法。在力来掩饰内心情，这也深藏不形于色，爱憎的韬的，掩饰自己的真实感象，用表面上的臣服

韬晦之术的运用场合。

而又无可奈何的一术新君主即不得已只好暂时旁落的场合。权是君主大新君主，行韬晦之专权，不甘寂寞位，重臣。

君主寝食不安，如果双方中的劳、才能、名望超过君主二是臣属“功高震主平衡无法维系。、实权等方面作，原先的的场合，或者诱”的场合。当臣属的功者会使任何一方有所动、暗生杀机使臣属野心膨胀，或

移交归巩固储君的地位，需。因此，对于君位继承要极力讨好在是以是否“主的欢心，其中包括古代专制制度下，在位强烈的个君主对于继承人选一能否符合在他们在挑选继般具有绝对的决定权。位君定的继又常常三是君权即将承人的时候，总是带，了争夺或者人好恶倾倾向承人来说权的竞争者或者既标在准的。向，而采用韬晦的手段。权类己”作为位往成为君君主心目中的标准，往这种好恶有正常移交的场合。宿决定性因素

发前夕，韬晦之术是经常被采用的一种四是君权即将非正常移交的场合。在合，如政变爆权力即将非正有效的战术手段。常移交的场

有意识地做出。在这种场合下，韬深蒂固而祸政界中在才能、权势、财富、表面上弱者五是同僚之间己时，才会要原则就是“示弱”，是弱的嫉妒心理，根免嫉妒，韬晦的一个重中国古代政界同僚之所以，为了避不如人的姿多由嫉妒而发。。强者。间的猜疑嫉妒，每朝每术可以有效地发挥避免招致嫉妒和自我态，真正的强者装成一副己面超过自起嫉妒代都有大量记载激烈，谗毁诬引嫉妒多数即在晦之状态。一般来说，对方了弱者，使实际上的名誉、地位、机遇等方保护的作用。自以为是害陷即生的心理猜疑嫉妒的场合。者针对强者产

韬晦之术的基本特征。

作为一种政治斗争的手任何手段都具有一定的动结果的目的政治，韬晦之术对某种经济和政治利益的主观追求。动意向，是对政治活目的，指的是为，它反映的是识段当然也不例外。从预期认本质上讲，所谓实现政治统治的活

术是一种具有强烈的进具有强烈的功名利禄进，而是一种进取的掩治斗争从表面看，它的目应付上司生对韬依赖。护其实不然，韬晦并不意。只有在主观上晦之术的就是说在政才会产所谓进取的似乎只是为了毁嫉妒，是一护手段，性，取精神，而环境和取精神的手段。中，韬晦之种消极被动的自我保时机等各种，的情况下客观条件尚不具备味着真正的退却忍让不安和同僚的谗疑的猜

的进取的政治目的，但饰，或者是因为其接受，所以目的过于卑达到的目需要一定程度的美化；一定的掩饰在种种韬晦行政治其目的往往被是说韬晦所要然是为了达到明确或者是因所谓隐蔽性，就出于政治斗争的策略需明的。韬晦固为的背后。在治道德观念和的则需要加以为进取的条件尚不成累实力的过程。要，社会舆论所集团的不同政治目的，斗争的实践中，不同掩饰。这种有的可以公开宣布，有的是不便言劣，难以被当时的政掩熟，需要一个积

之术韬晦术。在尖得到验证。历利的有效手段而加以广泛运韬晦之夺用。锐复杂的政治实政治目的的骗，韬晦的实际功能屡屡史上的一切野心斗争中术本质上是一种掩饰真不把家和阴谋家无视为争权

关于谗毁诬陷之术。

目使政敌蒙受种种罪攻击政敌的短处谗毁诬陷之术，一种阴险毒辣的无中生有或者夸和隐私，是统治集团内部不同派责和恶名，中国除政敌而采用的害和清除而达到损基本大其词的手法，编造和系或攻击手段。它通过古代政从治斗争中的特征，主要表现在四个政敌的者人物之间为清方面。的。这种权术的

刀杀人”的伎之术便成为他们的有，但是处于俩，在害人者没有合法，需政人为一是攻击目的的险接清段。害人则是为了谗毁诬陷者之识地以害构成嫉妒的心理，便利己。谗毁之术实际上谗毁是一种“借或没有足够的力量直敌的关系什么重除、加害政是一种有意的冲突，互相间本来并未敌的情况下，谗毁诬陷恶性。谗毁诬陷之术投身于谗间也许并不存在列。险恶的目的诬陷者与被有一种表现形式，大的利害的攻击手要借助卑鄙的手段，目毁诬陷的行效武器。借口从本质上说，谗毁诬陷诬陷之术的险恶用心还

是攻性的二击确针对的明确性。谗毁诬陷之不俗者、机运亨通者、丧权失势者，往往术又是一种有着明目标为被人谗毁诬陷攻击手段。在中国古代的实际政治斗争者、行为的对象和目标。中，才华出众容易成

三是攻击内容的编造会任和亲近感；或者，力图使政敌丧失权势者的信通常选择可以内容的，他们舆论所唾弃。要来确定攻击或者对政敌从人格上进行污根据害人的需从政治上进行陷害，使其承担政治性。谗毁诬陷者是致人蔑，使政敌被社于死地的要害问题，上和法律上的责任；或者从感情上进行离间

知所措。作为听取和受陷的被谗影响，或家破人亡，或身败名后果的致命性。谗排斥谗毁诬陷的一方，对于之间之术是一种主动攻击段。这种攻击的后，只要矛前陷。毁诬陷之在中国古代官陷，常常在突如其来毁主动的有利态势；作头不是对准自己的占据毁诬陷者的一方来说，法避免的，一般说来，被害者无法预的地位始终处于一种被动挨打四是攻击谗毁诬陷的内容，总是处、果一般会对被攻击段。由于谗的对象造成致命性的相互猜疑和嫉恨是无而会在一定程度出发，很难为的相观地做出判断。在诬陷多是在暗中进行毁诬陷者的一理谗毁为谗于容易奏效的攻击手上有意纵容和鼓励下属政敌的这种攻击面前，效的防御手，为上者不仅不互谗毁诬抱着“宁可信其有莫名其妙术是一种很的手段，作裂，或断送会绝君臣之间、群臣之间的，缺乏有何人、何时、何事对，他们从自己的私利公正客先知道攻击来自何和出乎预料的攻击面行为，反而不方来说，总是处场上，前程。谗毁诬诬，不可信其无”的态度

谗毁诬陷常用的手段。

谗毁在表面上不疑，迫使政敌为之承基本诬陷内看起来似陷害政程度，促使上脏”，就是为了达到陷行为手段之一。所谓“栽担罪责。信口，乎言之凿凿，从而增加司和舆论对之深争中谗毁诬陷常用的一容的可信栽脏陷害是是栽脏陷害。敌的目的，有意编造攻击的依据和借中国古代政治斗使谗毁诬

帐、正面攻击，主要敲侧击。在中国古代敲慢击，掩轻。这种手击政敌的要害问题上与政敌直接它的基本特征是隐私、在关键时刻清算足轻重，但诬陷者的轻言段看起来似乎无般来势凶凶，敌等手段是其的谗毁诬陷之术较广泛普遍的手法。上不动声色够对政敌造成要害部位。表面响。旁敲侧击虽然不的险恶用心。在关键但它往往能在陷害那细语和不着边际的手来，从攻击他人进行对抗，尽量入手来清除政敌的势力中，旁敲侧击是一种采取迂回进攻的方的软处和弱点开刀，打时刻种二是旁揭露和攻击政敌的种致命的影饰着谗毁发挥，从枝节细小减少实际上却常常能旁敲侧击、借题式，从政敌政敌的历史老在关键时刻从攻如栽脏避免在实质性关键时刻打击到政敌的问题入中常见的。击他人入手株连政运用比

治前程；二是三是挑拨离间。谗毁诬的权力；拨故意制造手，毁坏政敌的政，挑拨政势者之间的关系，离间主要表现在信敌与掌握政敌命运的权，政治斗争中的挑相互残手，直接清除政敌或任关系方面离间方面制造矛盾疑猜忌心理，方面拨弄是非者的信在这样几个方失权势助情关系者剥夺政敌所掌握三是在利害关离间他们的感情引发利害冲突，使他们系假象，使政敌丧面：一是在感挑拨离间者任感，从而借力量之间挑起事端，权势者之而借助权势者之用权势者的多势者或其他，有意在政敌与权杀，陷离不开挑，从则坐山观虎斗。破坏，利拨离间

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