大可不必如此。上【醉酒寒蝉】首先要懂院就烧一大把香到佛教燃心。其实香供佛香讲处就行了。需如法，很多人一去插，好象有任何进寺一个香炉没插到就不安香时在大殿前的大究：燃香炉中点一炷或三炷香
人。手将香平举至在我们的眼前，接受香竖向上，以免烧到他眉齐，观想佛菩萨显现上香的方法住，余三指合拢，双用大拇指、食指将香夹供养。如果人很多．将香直：上香时，
香炉中间，默十方界，供养一切佛，尊若上三支香遍满，则将念“供养僧”。上完香供养法”，第三支插左后合掌，默念“供养一香插右边默念“供养佛”，第二支边，默念“第一支香插在切众生，愿此香华云，法诸贤圣”。
好后问讯即可，不必用口吹熄火，应用手掌香枝起火焰．不可再点头作揖。插一点香时若香煽熄。将
一针一线庙内的第一条得取用。，不：寺
日时，或摘取寺内施主）所供养打斋之物父知戒律，而随圆满时，剩于功德箱内，笔法会或打佛不，亦有自己取食作。回家生食供桌上水于佛寺内厨房取物食用树上水果，或取便分给自己弟子带者未出家果，或于寺庙作者还看到掌厨师量很多，而在当法会取回家煮食天，发现很多信徒随便，檀越（、佛菩萨品，得捐款甚多物品，就随便分佳，而，笔品数前，曾因身体欠七若受师父馈赠物常至寺为庙不住数
庙打一通电话，而不投一块钱，像这样种种举动，物品、金钱叫常住物）地丛生所捐方常住物（意即各下地狱受苦无量。寺庙对已严重犯了盗戒之物不分价值，微足够下地狱受悔莫及！，百分之百经绝细至纵使您在寺，盗用十就苦，这叫因小果大，后之
天人，下地狱受苦。因小果朋，可上升为
寺条：不得摘取第二庙山上之水果。
，只叹众生，每逢假日，游客到果而食，因我身为一很多信徒每逢星期日人摘水寺内物之罪，够下很大，种三尺，不自禁地自摘果，令人垂涎地狱之条知规矩，看到寺庙后山后山树荫下休息，凉风前常到嘉义大仙寺静养促使我写此文之动机。件。我以贪食不厌，其寺后山**而食，而犯了偷盗的水水果树上长满很多熟透了很多水果树，也是常朝山入寺拜佛，甚不便干涉是虔诚，但有些人，不，常看到多香客，送来颇为惬意
明要供养十方未得施主允准之物，本佛堂现在还无山可果食之：因常有善山可供人摘树立一标语：部分尚请游客不得摘食建食水果，后，不吭不讲也，当坠恶道矣！皆不得取食取食但亦有人曾就得信敬备水果到佛堂礼佛美的，堂内皈依弟场，不然儿取用皆犯盗戒取水摘修行道”，想必无子不知戒规，就自动，信徒不取回亦不言的，将人敢摘食也。本佛堂现僧众，此物乃为原主，虽无，而犯戒应知回，等数天后，部分“水果完本山水果，有喷农药断有腐烂，水果放置佛桌上不收不得取用，
第三条：入、嚼槟拖鞋、皮鞋佛榔。堂不得吸烟、穿
佛堂中吸烟、嚼槟榔、我曾在多家化寺静污秽了佛堂清致癌，并可赦也非天龙八部护法，若高办公效率，可使人许多办公机关出家人修行念实为不敬随地吐槟榔汁，当污佛之净地，污烟，何况在庄严但不雅观，且污染环清静佛堂内；嚼槟榔三宝之行，并人修行，罪过是无量的皆禁止吸烟，提。秽圣浊气冲天当扰乱出家修养身，常看到多人于。应知香烟之气颇毒境卫生，佛寺四周有于扰人之情绪，现宝殿地而不干净，则罪不静，佛堂乃法王
招致众生得生毁谤。持佛堂堂，当得众生诚心供养礼众生不耻不敬当受地狱果报，持戒犯戒清内出来都会沾鼻涕，下戒否！得由智者自戒定真香安，犯戒者心性不味，醇香传物，故不宜进入犯戒果，香戒无定是晋味，持戒家所穿的鞋污秽佛堂清洁内为宜，免污及圣地地狱火烧不息，凡佛百里，就如佛子在外踏过脏物从厕所菩萨示现显鞋子进定矣！堂内，应赤足入，穿一般弟子持戒清静无犯戒者当之。一口痰一把降，芳香遍满虚空，当发出一种如檀香般的戒之拜。佛语到不净摄服众生得生佛性，进入佛静可证犯者，日久身上自可，应知大，持戒者当可束缚，持戒者当得众生，而惹罪衍，当得戒守，有戒有定有真香无恭敬礼拜，犯戒者当得者心性坦荡无疑
由中四条：进佛寺，不得。门入，当从旁门入第
佛寺，当视玉皇大天尊及官入高官府弟，皆得从犯为进入皇帝殿，隔板）需踌脚爷，方得由中门入，是为（门底下而入，而佛寺乃法王大人，进入不敬三宝之罪。履”应知古代下品入寺内不踏门槛宝殿，佛君子不入中门，行不帝一样，得遵守寺内礼拜见皇祖其位尊当主过礼也，子曰：“节，庄严不得随便，方免一切旁门入，只皇帝亲王
第五条：进入不得蹓躂作观赏，东作礼拜，更，当即低头即张西望。佛堂内，不得高视佛面
堂内正中央，一甚是不不在顶礼跪这直高视佛面，像乎礼制也，立于堂外丈远而观之，病。方合敬，若要观佛面，应站进入佛堂内，走去，又站着点很多人都有此通拜，却在堂内走来我常注意到许多信徒一在观艺术品一样，如此
、、或卧、或跑跳。或躺内不第六条：于佛堂得大声谈话喊叫
话，或话家常，将堂当作菜市场甚多人非躺即卧。尤其小罪过罪过！无量。有些佛堂内地上很多人在佛堂铺有地毯，，大人管不堂内当佛作游戏场乱蹦乱跳，跑，扰乱清静，罪过内，口不择言，大声谈严，甚是东跑西孩一入宽大佛
或随地擤鼻涕。第七条：于佛寺内勿随地吐痰
不于佛寺四周常得不慎；若欲吐痰擤鼻，病菌传播，护经以卫生纸包之，投为证，僧中，火烧堂内台吐之，以水冲洗，当有害僧宝罪当入，有经由此得知于于地无染，而人之唾液鼻涕入垃圾筒内，或至洗手空气污染患。八部护法，环境清净参拜，此礼仪不随地中受火烧苦报，进佛寺地狱受苦，涕，当污地，以是因缘，吐痰及擤鼻狱有众佛菩萨居之，天龙入地狱佛寺受苦不涕，当污及圣地，造成曰：“在佛地，涕唾中吐痰擤鼻涕甚为污秽，若于佛息”
：入佛堂拜佛绕第八条佛可得五种福德。
号，佛言：得好音色，三、得生涅磐道。而绕佛唱念佛绕凡入佛五世佛方向，应由右而顶礼堂，应旋即拜佛天上，四、得生王侯家，五、得种福德，一、后出，切吉也。拜佛后当即退左绕行为勿喧哗．得端正**，二、，或当得
：寺庙内用第九条。当提捐献食，
不应白平时到寺庙用餐，皆得日，善众所捐献的，吃的；很多人有萨辰日，会，都会之!（非出食给人吃是病，以为佛寺内节庆捐献功德金果报。当种生结缘筵席与众方下地狱之根而不知，慎，因所食之物，皆为十；或举办消灾法食之办素。这种贪吃的通应，如此当犯偷盗备办素食凡寺庙逢菩家人不得供养）该的，而不必捐钱
果全失。证：一枝法杖倚壁，第十条
得去凡入对之法）拜佛，大意将法杖但入佛业报就在一小动果位（谓已修佛堂拜佛之前，应壁而累世之修一刹那鞋，免扰清静及污染饰随便放置袋放于地上，而皮包放置在佛桌但其中之不犯，福报是不庸置疑的！故入间化乌有，更遑论一般不可将皮包随身物、衣、帽、手提蹄国之的。寺地，来生免堕入马佛堂，不可穿木屐或拖多尊者，过去世曾证凡夫犯之，当堕恶道之果报相差却作之间，女习惯在拜佛前，报与得其陀含德而、衣果报是不庸之果斯舍后再行顶礼拜佛倚常见许多妇有入上，应特别注意改甚巨矣！尤其千万，自拜佛将得福、帽、手正，免受业报之苦！还昔印度二十五祖婆堂于桌上。余在佛堂将小
不得站第十一立或礼拜。条：佛堂中央，
一般人央位置，是主持礼拜位置，礼拜。佛站立堂中请勿
在佛堂拜佛，都喜礼拜占之，佛学中位为尊。很多人，殊不知已犯礼仪一寺主持，需德高才优拜者，方能当，因站跪在中央礼主僧之位，为我慢失敬，其罪非轻。
庙，服装要洁朴素。第十二条：入寺整
寺万不可穿迷你裙或露服，有失礼仪，跪想，扰乱清修，则罪过矣！相当不庄严徒非非之，并会引起来参拜之信礼佛时，拜露背之衣女人胸雅观，有碍佛堂众之到寺庙拜佛，千
小嘻戏。第十三条：勿让孩在佛堂内奔跑
法器，因木鱼，罄之法内东奔西跑，或随意动拜拜，一定要管制的小孩把玩敲打，则罪过很重．好，勿让小孩在大殿寺，若带小孩到佛可让不器，乃龙天耳目，千万这点相当重要
说话。：入佛寺不第十四条可大声
所游背，随便摄影佛天进入公共场行之法，当犯罪的。像，一点恭敬肃静就大声谈一到佛寺内就好象有，如此扰乱出家说地，走路搭肩勾心都没乐区一样，人清静修很多人
五条：入佛”向师父问讯。佛寺应念“阿弥陀第十
”，师凡入佛弟子向再见啦！或goodb父应问讯答：ye。告可说而师父或向师父赔罪，弥陀佛”，不可直称师父法名，寺，遇师父皆说声“阿弥陀佛别，应说“不说“谢谢或对不起“阿，不凡答谢”的向师父告假，阿弥陀佛”
入佛应向师父顶礼第十六条：皈依弟子。
遇见这种后离去，相遇跪拜顶顶礼，恭受过戒之在家居士，我曾遇到几位拜顶礼，颇有我慢之态情敬三宝。有一点需知景，真不知，应停足向师父若不拜就犯戒。关于这三拜，乃在消除我慢，而向三宝避而过，我于行路中，与师父、我执、我相问讯父，定要，菩萨戒之弟子，就曾，遇到师父不知跪遇到出家师之心，而能养成谦礼师父不得闪五戒点虚恭敬之性，亦可消除业障。的，凡受过
房间之礼节。第十七条：入师父
则表示师父在内不应声入师父房间，有事或休息，不应叩得强入门三声：若，可即离去。
第十八条：对师父顶礼应知。
应作礼，在马、吃，而不分时、地的随洗脸、理发、睡眠字皆不路上亦不宜作礼，问讯即可便作礼，亦不甚雅观，凡师父在刷牙、，很多弟子为表示常敬师父有碍师父威仪！打电话、写饭、休息、非
食之礼。第十九条：奉师父饮
罪为不净。吃过剩余不可让师父高捧要洗净，若奉食食用之，是，食物奉饮食之师，应两手
第二十条：与师父谈话之礼。
立，对师，应侧立或侧坐师与师父，或太远。父父谈话应清晰小声、和颜悦色，师父讲话中不得插嘴，亦不得高处立谈话，不得面对
师父用物，不得用。第二十一条：
，位、床不得坐用师父，及师父之衣、物之座。
。第二十二条：随侍师父之礼
若坐，师应当不命坐，不可坐。在旁站立，若站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬。
尊称。第二十三条：对师父的
不可直称师父之名字，，应当说人取笑你不知若有人问汝师之法号，否则会被。礼节上某下某
第用餐之礼节。二十四条：入佛寺
，亦不得高声不守心的一面，因我们入佛寺内不到饭，看了好几打板好象怕坐景，每逢寺庙佛菩萨圣很严重，亦可看出国人一天要办之食众就抢公德百桌筵席，息室内，不得争座位令人感叹无奈。法会人很多，寺庙不到位子，吃堂，或休坐位，吃饭时间一到，开饭，大诞呼叫，这种情日，举行法会时
夜应知。第二十五条：在佛寺过
寺内之看书，当然要捐钱缴费众用常住物的书或交谈闲聊，不但扰乱出家果报到寺庙住宿过夜，，真的不能入睡，要打通知大众入睡电灯看也可以，但你须用缴电费或自由捐献功德为。若你用电皆是十方物般早上都起得早诵早课得再睡足八小时的，入费们晚间睡眠都很短（安板）超时间和私用电力，不！，才不亏常住，而受付的，故因寺内一切用水睡觉，不之电力，其罪亦点以前起来，他，大部分都在四里，应熄灯上床戒规了自作息都要遵照像在开电灯看经金给寺庙，当作电力重，因出家人一，公家要支打规定，不得随便、妄大，如此才不致犯了盗家人可听到师父打板寺庙一切睡眠，又犯盗用常住物
内用物要节省。第二十六条：在佛寺
人洗手后，不他在电话一块就乱用公物，从吃、住寺内过不良习性，若不，公私要这流水，亦有在有疑，请你去请教是公家付的，是不相干光夜乱开灯光，，常借住寺似的，一入寺内，你若认为本人所言献一千万则你所捐的千万元功之现象，浪还打长途电话电话用的凡昼节省开用，不得浪费有不爱惜所受果报非都不投，，尤其每，我常在寺庙内看到有将灯关掉，缺乏公德心分明，我敢言你打少钱，就认为寺内到寺内进修用功元，就连打一通，都不用离开室内，亦不千万是你的功德，而打有，需知无量。应知纵使你在物，其罪无边德都将化为乌，浅矣！还有一种人，中社会人在寺庙内用水用物应钱你都要照付，捐一将水龙头关好，任其寺内电话一元电话费、用的都不捐献，有时改进，灯寺庙捐之物皆他所有须弥山”，绝非虚言“施主一粒米，大如严重性的！费公物是国人士爱惜参加公职考试庙自修，就到寒暑假或有学生缴钱，浪用公用十方寺庙捐献不精通戒律的法师便知其的
家师父。脸时，不得面向洗第二十七条：在佛寺庙内刷牙、佛金身或出
人之礼节。的香客很多，而走边，手拿着一杯水种现象，我在佛早上起来刷牙刷观，实，经过佛堂边内早上起床刷牙寺就遇过，因逢佛菩萨就口咬着礼貌，这师父，免犯不敬亦是一种，洗，甚不雅洗脸人多，洗在佛寺一支牙圣诞日，进香过夜应改之，是金身或出家为手台人多拥挤，有的、洗脸时，不得面向佛人
寺庙当观光地第二十八条：勿将区。
消业障，反犯了不敬三，其因果可方得感应，若，方得感应勿将清净及形相萨之恭敬，示对诸佛菩以心存恭敬虔诚障，需业能踏进佛寺内为礼拜应保持威笑脸，非但不庄严之，万不可在佛寺内欲笑之，应保持小便佛菩萨，消除地，当声，并以袖口掩之随佛门圣大笑嘻皮大矣！仪庄严之相，。切宝之罪矣！作观光圣地，不守纪律
拜佛之前，应洁净身第二十九条：体。
污染衣服，门，让衣服保持干净，此必需确定子进行佛堂拜擦吸小便处，不让余将裤管塞到袜子呢？为表最大双手要再用肥皂洗手，小便我们是防止不净之体秽佛堂圣地，相当不到佛菩萨加持吗？你已掉在佛堂知此是拜貌，试想穿一件脏身体及双手，尤其在上在拜自得佛菩止体上不佛佛最大礼何来感应尿子们，每大堂内的毛掉落佛萨护佑。关，此点希望男子特别遵无名指小指）里，以免防圆满，几乎都嫌罗嗦繁敬意，后洗手七次；大便后不得马虎，以前化陀弟再礼佛以表敬重，衣服礼佛不净在先，又于此事，实少人能遵行不诚净之毛内，免污沾水洗净肛要用松紧带绑起来，亦敬的，我们出家人裤管后二小手指（遵行为要。还有男佛之前，应当先洗净，应，应再用左手守。，能得复，需完小便后，应用卫生纸
第三十条：辛味、烟酒。礼佛之前，勿吃荤食、
告是相！在纵使与人吃食方面，拜佛，话，满嘴臭腥口污臭，对佛菩萨祷、鱼肉、酒、及嚼槟榔说、吸烟草，而免食蒜、葱排斥味亦是不前，请勿吃当不敬的，更何况是拜佛呢礼貌行为，亦会遭人
拜佛，也有吃槟榔的不得！造业非浅边拜，令人气笑人拜佛时更绝妙。有口香糖边还，口中边嚼，边咬
第三十一条：有过。人礼佛，勿从前面
感到堂内，见有人较小，有人偏站在门跪地礼拜佛菩萨时，节，拜佛一拜就数以拜佛的人这点礼节此的，他在拜佛，你从前去，再绕每次要经过，就不得佛的人前面经无福消受?这点礼节，离得太佛，而我是等于在拜你吗打招呼，有人从中间经所应尽量靠近礼拜道礼而过，就会影响他人礼佛，边拜，进堂，亦亦佛桌面前拜佛，不要好像你正在跟朋友讲话或外出很多人大摇大摆地从拜过，你们定会勿从前面经过我们凡面经过，不在佛从门外而绕，若有人道叫每个人都得从门礼，是一样的道理。人家之有很多人都会疏忽过，对佛亦甚不敬，就圈从您后面十分钟，那岂不像我们现在佛堂的，我就常看到了解！人是远，免得人家要绕一大但拜佛的人，亦应知人很冒失无
要庄严正。第三十二条：拜佛姿势正确，不可倾斜不
很多人拜佛姿势东歪我看过头向前一拜而手拿香，两手合掌拜动作，香拜而已相诚，显不出庄严佛，定要执香问讯，正确拜香，不是太高就是，这样是不礼貌的，然自然会学得中间处地又肃穆。看了自在此以笔难以说明的，指并拢，又合不拢三拜即可，拜同修念佛会，师父。谈到手执香拜拜胸部希望学习正确姿势的天，不可倾斜指向佛用双手抖香拜或手执）处，十指朝令人相，难得感庄严不用力佛：皆头不拜，只方地靠着两胸部心窝（，他的拜佛姿势定请教堂内各位佛心诚起人，可请于每星期一切礼仪的，或欢迎会亦同时向前一拜，连续跪双手十应消业，一个人拜应是太低，拜佛心不当不雅观，若不定要现场示范，三六两晚上参加本佛堂后再问讯时要缓慢而显庄严。恭敬之心的。合掌西斜的，漫不经心随时莅堂
第三十三条：徒弟与师。不可同拜一人
师父先礼之风。应待是长幼得跟师同时礼拜长辈，同到师公或师伯处拜晓其礼，方显教养见时，作徒弟者，不弟子与师父有序之礼，应该知拜后，弟子方可依序礼拜，这
十四条：持佛像不第三。得向人作礼
定不可低过，而手捧持佛像，一若自以上方可。佛像时，不得腰部，和是在腰部向人行礼打招呼己已手持
五条：拜第三十香佛不一定要点。
礼，是代表最崇高之一定要点香拜而已。，不佛方投地我们到佛寺礼佛日本、西藏拜佛都五体投地地作礼可显出诚心，佛教敬意与礼不点香，节，在最大礼节是向佛五体的
第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典。
应不可放时，，本。凡佛桌上有灰尘或不干不可用口吹掉灰尘，尤更应洗示敬重，净，其经典上有灰尘时，抹布擦拭干净，要放在佛桌内，以香灰，一定要干净，要用干净书尤其手手后，再捧置超过桌缘更不可用嘴吹散拭之，又经典放在桌上布擦
可乱放第三十七条：佛桌上不杂物。
看瓶以佛像、香炉、佛灯、烛放在佛桌上，否则就作陈列到在家居士的外，其他物品千万不可杯、玩具、台、花香、茶擦拭清洁，除放置道书本等物，将佛杂陈紊乱，不堪目外不敬三宝之桌，罪了！我佛堂佛桌上平时应当睹。桌当犯了内，摆设杂乱，整束的
桌及佛，插满了像，那时业障还，即燃烧完掉，那是相当有香炉上的“香脚”的香枝就深大了。香炉，不拔危险的，万一香炉着火佛，会烧到
第三诵经，请勿在旁走动，相。或站在中央照十八条：有人
失的，人在佛前佛寺应注意改进，以盛严的道喜，若在旁边走个礼节，是相当冒业非其罪无边，忏悔造业，若心诚行庄严圣地，众生听法，其人之境，东天摄者在法会道场场遭受破坏，有益度众诵经或读经，他就若无观古董似动，自会扰乱祈福消灾法诵经者精神，也阻走过，或在旁边走的。我常看到道场举相自性、体会经义破坏庄严，实相当旋西转地的拍照，的。碍龙天护法、清静会时，常有信自能召法界有情的，非但扰人清静，《的两旁，左右拍业种善根，皆大欢听经，让他们得闻佛、常有人，不懂这时大社不雅，如佛寺本身请人诵经礼忏，除调伏法，心生法喜，可消法界有情们龙八部亦不会原谅动，如参其事大摇大摆地从前面、天龙八部来拍照摄影留念，应指定徒充当记者似拍机，如入无照即可，这点望各的，着照免庄分散轻也。凡我
鼻三十九条闻。：点香勿用口吹，勿用第
等香，勿用化学香料，应尽量选真材实的火种，因香多火，料的上仍而已。时在心上修行的功贵，但可用相当不敬的，的香皆供佛，岂，为是平枝，勿插多，一包好香势大而不能不成自先闻香再供佛夫，不亦仅插一枝无香礼拜亦可感，有人说要三枝或扇打熄为宜。有着，即熄也，以手，法无定法，法无执工厂直火不熄，应用扇子打灭香孔戒除三毒，很久试闻香味，将香拿至鼻，而点后再无此记载的香台供佛，但每次只插一闻香供应的人点香虽！而佛前点香，只插一成小把花供佛，为再插到香炉内，这是，用手振动人献一偈供参考产上好上等献此点要谨慎不犯才可，代表点香请去贪、，故本佛堂熄灭时，即用嘴巴吹灭，嗔、痴，要，有诚心相当不敬的香”。故佛前献香枝即可，不需执着几会造了盗佛可去除的，经典上亦在插三枝香就的香点香，香供佛亦不可用嘴巴吹之，，或分最好供养，但有是烧香，心中无诚，空烧人！本，不向外购买，每次一闻，接生心诚礼拜为要，无诚好罪，凡香决不可用鼻！“千烧香，万香礼拜亦枉然
放。十条：佛教经典不可乱第四
还有经典如见佛，不可灰尘，若经典破了，定可，染，有人拿经，不但用平时最于书桌上或书柜好用一块干，不可马虎佛经为还边走边甩单手持经，！典之所在，自有龙不敬。上，但要高过腰部才放在夫妇污损佛经，更不可而且放经典于桌上，我们要，不可边，应置放用双手捧经不可摆设于地下室或厕用单手，要高过腰部，所旁三宝中之法宝，经，见佛经净布遮盖着，免不可超出桌缘，是为要修补完整才可着经典，真是罪过！天护法护持内，更洗干净，敬经如敬佛手要房间将佛经
外道学术。一条：受戒弟子不得学习第四十
过一位受戒的在家戒律上规定而更我见过很多受照学不误，改不定跟我有同感才对的！我相信很多法师虚言，前，千万不可轻易受非未法时代，连到师父就得顶礼跪拜，：不得学习命相、风信徒而已，而非式，到现在我从未见，得负因果五戒、菩萨戒的在因现在众水、但试术，违者既犯戒律五式以皈依三宝，只是出家人能守五戒子受五戒后，凡见更以五戒来说，以有时不大鼓励人家受戒不戒等于大家心里都有数子实在不宜随便授戒戒，而，故对在家弟弟子，的。但、问神、一这句话，相信天文实做到，也是很少的，弟子能遵守戒律的等，则得不偿失！呢？同时、地理、符法受戒后，什么还是免得知戒犯戒，罪加算正式佛清净者深，我所教徒，现生善根者少，习性又流于形一个受过戒的弟子，才我不免在家弟子在未明了戒奉劝戒，所以我舞蹈、歌唱、卜封等律以前，或未能遵重，受是千真万确的事实，决予他。反讲的教徒，故受戒证他造罪了自己的！以在家弟，自己骗了坏习性，枉费受家弟子，一问有几个人能确凡是遑论在家众，我进
小便、洗衣。庙浴室中不得第四十二条：在寺
便或洗衣服，因浴苦不堪”报，护僧经曰：“比罪非轻也！入污其地，免遭苦人洗身之净地，不可到佛寺过夜，于浴狱中，作肉厕井，火烧丘在净地大小便，不择处所，以是因缘，当便室中洗身，不可小乃出家，其，由此可知在浴室中小受室
需换穿拖鞋。第四十三条：入厕勿穿鞋，
凡厕，因将自己所穿的若大便后，照”，可知手而已，食，不以坐僧堂礼佛，不应饭内专用的木屐或木若穿鞋进厕，得不慎，，一定要将沾水洗肛门，方可拜佛验呢？学佛戒律规定，应以左你不毅然决然净在因身不净，所持咒法，入厕不净者，不得入佛出厕一定要洗净拖鞋，可赤脚拜佛皆不得应验，因鞋底后，方可入佛堂屐或拖鞋进皆无效验礼佛。出厕后与众和行，床，不可若万一遇到厕所先，那得庆手二指，下，换穿厕所干净，不可只用水洗无预备专用进厕，出厕后再洗脚若入厕后身不净，持咒手用肥皂洗污垢，若再进入佛堂，亦可，入厕所，应将鞋子脱鞋入厕，鞋底会沾会污秽圣地，不，经上说：“者不可不知！
：睡时应吉第四十四条祥卧。
沉，夜无恶梦。于身右侧睡，脚稍弓非但不雅观，而昏应采吉祥卧，即身体，不得放得高过人寺睡身心安稳，睡不或有碍观瞻。过人一位学佛者睡觉时且恐有脏物掉落床上佛，下身衣物及鞋袜头之部，因不净物，高吉祥卧能令弯曲放于头部下，头，，，左手放于腿上，右手觉时
话。第四十五条，不得高声谈：在佛寺内过夜睡觉
是修持圣地，照规行方便，我们应该自约九点就安板睡觉早睡，以，但需缴电打开电灯，大谈过夜，是常有所欲滥，这是规矩，不得随便庙过夜睡可罪多人都会犯到。若您睡有的灯光都要熄掉事，但有的过惯都费，以为来寺庙都随心费，因寺庙安板后，所往师父慈大堆人在会负因果的。，则是私人之便的不着，要，灯就全熄了，但有人佛门本，有点不习惯，市夜生活，忽然间到寺此嘈杂，，因出家人在早上四点，应随意缴不轻，阔论，扰乱出家人清净眠房间爱才对，这点很在佛寺内用公物，来上早课，如，若自己打灯用功因佛寺一般，造罪定是不允许在家，免犯盗常住物之就一会妨碍出家人睡眠悲、人过夜的，但往打灯看书就要起不习惯
十六条：在，不可第四私带物品回家。佛寺内协助工作后
就业，两全其美。勿钱，投入功德箱内，的，不应作的很辛苦知。这种情形，相不会负因果造作，纵使工作，若饭菜食物实在很多佛寺物拿回家食用，剩下一些菜或干的素作，是在积造你，是在种他们的整为零，一包包的分此可得圆满，功、剩菜如此犯了盗十方总而言之，给大家，但要大家论你发心辛苦地的，每家佛寺都自己将物易辛劳，就大包小包化有些师父就自作主张，等工作，大家的！应知信徒品，还是要照常赔钱，不知戒规福田，功德属于自己的，吃不完，可发配物之大罪，还是不当严来佛寺帮忙工作而佛寺内的食品是常住重也普遍有这种事情发生，若常住买有时很多吃不完，，也为酬谢大家的，来打不及时纠正，造罪无边的功德料，功反而造罪再将钱投入功德箱，如中，打破碗筷、花来义务帮忙法会上帮忙的人，等法会完毕后，会的工作，如再买个新的来补换的。德无量！剩物，看偿值多少，很多人发善心到佛寺佛寺帮忙工，而工作中或分给他们，非但无瓶、或打破其他给算是用钱向佛寺帮忙工厨房洗菜、洗碗，扫地如木耳、银针、香菇破物品要赔，拿常住这些剩下的食品，这样
第四十七物供养师父。条：勿用不净物或剩
知。出家人是僧应当以洁品供养僧宝，更当是功德无量也！，天师表者，我们应常存，或拜过鬼神的食品水果，不可拿饭菜堕入脏地，不可不意义，行无缺，能为故是代表佛陀传来供养出家人，恭敬心，供养他们一我们信佛宝，越充实，解脱一切教慧命、弘法利生的人活得更超我们开示佛法，引导如此会凡我们吃剩的痛苦，升华生命进一步能了脱生死，扬佛法，延续佛得闻佛法，使我们人生切食、衣、住、
瞌睡。开示，第四十八条：法师讲经不得讲话打
讲，还跟邻座讲话闲聊诸天神人法，听讲者不论讲天龙八部护法礼貌。殊不碍传法，罪业深，乃代表释迦牟尼佛传瞌睡，当负因果之报加某法师佛学讲座瞌睡，甚不时，就常看还有打知，法师讲法圣，讲法当中，亦有在重，当神，我每次参法，相，皆云集上空听到有些人，漫不经心听，扰乱法师讲法，冒渎，其罪百轻。三宝，妨话打
第四十九条师父物品或师赠物，当双手跪求领受：供养。
养现金，当为不人不知此礼节，有人大，站着比师父敬，故身材高者，平时身材高，亦需跪受，表示恭。跪拜手捧奉，或应站立师父敬之意，多凡供养师父受师赠法物结缘物品或供，似居高临下，较高，供物站着上供不可与师平行站立身后两步距离，
位或正位第五十条：顶礼师父。应面向佛
苍生》]站在那个方向，都朝样而已）。[bo佛堂顶礼像方向跪拜才对，若着师父的身可顶礼一拜即可！（因处所对的方向�的，应朝着佛师父，无论师父跪拜，一般体跪拜，这是不合d=28佛71585,boo弟子顶礼佛陀一乎礼仪=《灵噬无佛像，亦应朝着入门o很多人在