的大香炉中点一炷或三进寺院就烧一大把香到佛教燃。人一，好象有任何一个香炷香处去插【醉酒寒蝉】首先要懂到就不安心。其实大香供佛需如法，很多就行了此。上香时在大殿前可不必如炉没插香讲究：燃
平。至眉齐，香供养。如果手将香拢，佛菩萨显现在我们用大拇指、食指双香时，的方法：上前，接受观想上香上，以免烧到他人举的眼人很多．将香直竖向合将香夹住，余三指
佛香后合掌，默念“供养切佛支香插在香炉中念“供养法”一二”。僧”。上完支香插右边默方界，供养一切众生，愿此香，尊法诸贤圣第一间，默念“供养默念“供养，第三华云，遍满十支插左边，若上三支香，则将”，第
揖。。将香插好后问讯即可可用口点香时若香吹熄火，应用，不必一再点头作枝起火焰．不手掌煽熄
线，不得一取用。第一条：寺庙内的一针
所供养打斋之物品若受师父取食作。，得捐款数量很多知戒律，于功德水果，或于而馈赠物品（施主）不住数天，发现很多信而常至寺为庙物食用，或摘取寺内树寺庙法会圆满时，剩甚多七、佛菩萨生日时给自己弟子带回箱内，笔者未出家前随便分取回家煮食，笔己作法会或打佛徒随便于佛寺内厨房取，而在当随便分，曾因身体欠佳，家，亦有自看到掌厨，檀越者还上水果，或取食供桌上物品，就师父不
像这样种小果大够。，物）地狱受狱受苦，这叫因足寺庙之物不分物品、金钱叫常住常住物（意即各而不投一块钱，就价值，微细至纵使您电话，百分之百经绝对下苦无量种举动，已严重下地，后悔莫及！地丛生所捐之在寺庙打一通犯了盗戒，盗用十方
受苦。为天人，下地狱因小果朋，可上升
山上第二条：不得摘取寺庙之水果。
香客，不很多信徒每逢星期日常摘**而食，而虔诚，到后山树荫下休息，涎三尺，不自禁地自不厌，也犯了偷盗寺内物之狱之条件。我以前常到嘉义之动机。，因我身为朝山入寺拜佛，甚是到寺庙后山人，不知规矩，看是促使我写此文一很便干涉，只叹众生大仙寺静养，其寺后山大，种了很多，令人垂贪食罪，够下地水果凉风送很多熟透的水果树，每逢假日意，些但有常看到多人摘水果树上长满水果而食，游客来颇为惬
无人敢摘食也。要供养十方僧众，此盗戒也，当坠恶道佛堂现在还游客不得摘食本，果，但亦有人曾摘取无山可皆不得取食，本佛堂现虽无山可供得取果放置佛桌上内皈依弟子然就用，儿取用皆犯分水果到佛堂礼佛后回亦不言明部动取食有喷农药”，想必水果断有腐烂本水人摘食不收回，等数天后不知戒规，就自而犯戒应知未山水果，水果食之：，不吭不讲的，将水得施主允准之物，信徒不取得树立一标语：“请建修行道场，不，矣！信敬备，部分尚完美的，堂物乃为原主，不因常有善
条：入佛堂不得吸。拖鞋、皮第三烟、穿槟榔鞋、嚼
榔非但不雅量的。应知香关皆禁止吸烟，提高之气颇毒，可使。，佛堂乃法王宝率，何况在庄严清静佛槟榔、实为不敬寺四周有吐槟榔汁赦也身，常看到殿出家人修养境卫堂清静烟堂内；嚼槟了我曾在多家化寺静，当污秽圣地而致癌，并于扰人之情扰乱出家人佛生，佛天龙八部护法，若随地不干净，则罪不可修行念佛之净地人绪，现许多办公机多人于佛堂中吸，污烟浊气冲天观，且污染环修行，罪过是无三宝之行，并污秽办公效烟、嚼当
入，穿一般鞋子进堂满虚空，当得可摄服众生得生佛性，静无犯者，日久味，醇香传百里，进入佛堂内犯戒在外踏过持戒清，当得戒守之出来都会沾到不净之，当污心性坦荡无疑，定是晋味，持戒者宜进入身上自可发。一口及圣地，而惹罪衍礼拜，犯戒者当得众得生毁谤。持戒真香，有戒清静可证果，犯戒当受生诚心供养礼拜。就如佛菩，应赤足示现显降，芳香遍出一种如檀香般有定有真香无戒无的戒香应知狱火烧不息，凡佛弟子生不耻不敬，持戒者当！得由智者自定物，故不地狱果报，持戒犯戒大家所穿的鞋子秽佛堂清洁，所内者当招致众生痰一把鼻涕，下地众犯戒者心性不安束缚，佛堂内为宜持戒者当得众生恭敬否佛萨矣！脏物从厕，免污语戒定
由中门入，当从第四条：进门入。佛寺，不得旁
寺内礼节，庄严不方得由中门入，而入高官府弟，皆得随便，方免犯不敬：知古代下品官王爷，三宝之罪。槛（门底下隔板）需踌旁门入佛寺，当视得从门，行不履”应脚而入“君子不入中见皇帝一样，得遵守王宝殿，佛祖天尊及一切大人，进入，只皇帝亲佛寺乃法大，是为礼也，子曰入寺内不踏门其位尊当主过玉皇为进入皇帝殿，拜
面，当即低头即作礼拜东张西望。，更不得蹓躂作观赏，第五条：进入佛堂内，不得高视佛
一样，如此甚直高视佛面，像在观有此通病。是不敬，若要观艺术品我常注意到站着堂内正中央，佛面，应站立于堂外礼跪拜，却在堂许多信徒一进入佛堂内一丈远而观之，方内走来走去，又，不在顶合点很多人都乎礼制也，这
得大声谈话喊第六条：于佛堂内不或卧、或跑叫、或躺、。跳
很多人在有些佛堂内地上铺有地卧。尤其小孩一入宽毯，甚多跑西将佛堂当作菜，罪过无量。堂内当市场，扰乱清静家，跑东佛堂内，，或话罪过罪过！乱蹦乱跳，大人管不严，甚是大佛常，口不择言，大声谈话作游戏场人非躺即
第七条：于佛寺内鼻涕。勿随地吐痰或随地擤
空气污染，病菌传播，秽，若于佛堂内随地中受火烧受苦，有经为证，僧众佛菩萨居之，天龙周常有于佛寺四是因缘八部护法，以水冲洗，当不患。擤鼻涕，当以吐痰及擤鼻涕，当卫生纸包，入地狱中，火烧受苦知于佛寺苦报，进佛寺不息”，由此得僧宝罪当入地狱人之唾液鼻涕甚为污，环境清净无染，而，此礼仪不得不慎内，或至洗手台吐之地，涕唾污地，以地，造成中吐痰擤鼻涕于地狱污及圣参拜有害；若欲吐痰之，投入垃圾筒护经曰：“在佛
德。第八条：入佛堂拜佛绕佛可得五种福
得好音色，三、得生，或绕佛唱念佛号，佛言：退出，切**，二、上，四、得生磐道。而绕佛方向，应佛后当即即拜佛顶礼王侯家，五、得涅。拜一、后世得端正由右而左绕行为吉也勿喧哗．天当得五种福德，凡入佛堂，应旋
庙内用食，当提捐献。第九条：寺
为佛寺内节庆日，办素捐献的，时到寺庙用餐，（非出家人狱之根而不知，慎寺庙逢菩萨辰日，举，以皆得捐献功为十方善众所吃的；很多人与众生凡当犯偷盗食之果报。当种下地结缘；或平德金，因所食之物，皆食给人吃是应该的，而不应白有这种贪吃办素食筵席的通病办消灾法会，都会备之!不得供养）。不必捐钱，如此
一枝法杖倚壁，第十证果全失。条：
其陀上，而后再已修得小动作差却甚、手饰随便放置于桌尊者，过去世曾证得上，应特别注意报就在一将小皮包放置在佛桌还有入身物、衣、帽女堂常见许多妇福报与业二十五祖婆斯舍般凡夫一刹那行顶礼拜佛，自得福德之之的。佛堂，是不庸置疑的！果报、手提袋放于地对之法）但入佛堂拜佛，大意将。余在佛扰清静及污染苦！前，应将随但包、衣、帽上拜佛寺地多恶道之果报是不庸之，更遑论一可将皮含果位（谓改正，免受业报之入马蹄国不可穿木屐或拖鞋，免去凡入而累世之修而不犯，间，故入佛堂拜佛之习惯在拜佛前，巨矣！尤其千万不，来生免堕昔印度犯之，当堕法杖倚壁其中之果报相间化乌有
或礼拜。第十一条：佛堂中央，不得站立
勿站立礼拜。置，是主持礼拜位置，一般人请佛堂中央位
罪非轻。，需德高在中央礼喜站跪拜，殊不知已犯礼仪佛学中位为敬，其者，才优很多人位，为我慢失，因一寺主持尊。礼拜占在佛堂拜佛，都方能当之，主僧之
第十二条：入寺庙，服装要整洁朴素。
清修，则罪过矣！千万不可穿迷你裙礼仪，跪拜礼或露胸露背之非非之想，衣服，有失信徒女人到寺庙拜佛，佛时，相当不雅观，有扰乱寺众碍佛堂庄之严，并会引起来参拜之
堂内奔跑嘻戏。第十三条：勿让小孩在佛
万不可让小孩把玩敲打罪过很重奔西跑法器，乃龙天耳目，千这点相当重要，若．带小孩到，或随意动法器的好，勿让小，因木鱼，则，罄之佛寺拜拜，一定要管制孩在大殿内东
：入佛寺不可大声十四条第说话。
很肩勾背，随便摄影佛。共场所游乐区一样静心都没大声谈天说地，走路罪的静修行有，如此扰乱出家人清进入公之法，当犯多人一到佛寺，就内就好象像，一点恭敬肃搭
”向师父佛寺应念“阿弥陀佛问讯。入第十五条：
阿弥陀佛”，应说“弟弥陀佛”，而见啦！或go父告假，的向师父告bye。，凡答谢师父或向别，寺，遇师父应问讯答𛇼，不可直称师父法名师父赔罪，皆说声“阿凡入佛师弥陀佛”不可说再：“阿子向不说“谢谢或对不起”
子入向师父顶礼。佛应第十六条：皈依弟
有一点需知的，凡敬三宝。这种情景，真不知恭到几位受过行路中，乃在消除我受过五戒，菩与师父相遇，应停足戒之在家居士，遇到师而能养成谦虚恭敬之萨戒之弟子，遇到出家遇师父，定要拜就犯父问讯后离去宝我慢之态，而向三，不得父不知跪拜顶礼，颇有跪拜顶礼师父性，亦可消除业障。曾戒。关于这点，我过，我三拜，若不，顶礼闪避而慢、我执、我相之心，于就曾遇见向师
第十七条：。入师父房间之礼节
表示。即离去师父在内有事或休息则入师父房间，，不得强入，可应叩门三声：若不应声
礼应知。第十八条：对师父顶
师父威应作礼，在马路上亦眠、吃饭、休息、打电话、写字皆不凡师父在刷牙时、地的随便作礼仪！、洗脸、理发、睡非常敬师父，而不分问讯即可，很多弟子为表示不宜作礼，，亦不甚雅观，有碍
第十九条礼。：奉师父饮食之
是为不净罪。食用之，物要洗净，奉饮食之师，应两手高捧奉食，食若吃过剩余不可让师父
话之礼。第二十条：与师父谈
对师父谈话应清师父，应侧立或侧晰小声、和颜悦色，师不得插嘴。坐，亦不得与师父讲话中父谈话，不得面对高处立，或太远立，
一第二十条：师父用物，不得用。
师父之衣、物，不得坐用。父之座位、床，及师
侍师父之礼。：随第二十二条
在旁站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠当，对师父不敬。壁斜立若坐，应师
第二十三条：对师父的尊称。
某，不可直称法号，应不知礼节。你则会被人取笑若有人问汝师之师父之名字，否当说上某下
第二十四条：入佛寺用餐之礼节。
多，寺庙一。人不守座位，亦不得高诞日我们入佛寺内之食堂，，，吃不到饭，看了心的一面，因法会天要办好几百桌筵席，呼叫，这人很令人感叹无奈声种景，每逢寺庙佛菩萨圣或休息室内，不得争举行法会时很严重，亦可看出国怕坐不打板开饭，大众就抢吃饭时间一到，到位子公德情坐位，好象
五条：在佛寺过夜应知第二十。
，物，公家费然要捐钱缴致犯在家人可睡切用水费用，如此以私用入睡里，应熄重，因出家人一般早部分都在四，不得再打或交谈闲聊，不但扰诵早上床睡觉庙住宿过夜，听到师看也可作电力都很短，不像了，因寺内一，其罪亦常住物之电力不能来，他们晚间睡眠住物的戒规得随便、妄大自，才不亏常要遵照寺内之规定，不电力看书，当捐献功德金给寺庙，当但你须缴电费或自由到寺开电灯看经书受果报！上都起得早足八小时父打板（安要支付的，故超时间和入睡，要打电灯用了盗用常一切作息都住，而灯用电皆是十方出家众睡眠，又犯盗乱大众点以前起板）通知为。若你真的课才不的，入寺庙，大
省。佛寺内用物要节第二十六条：在
乱开灯光，离开室内的都不明，我水，亦有在寺内过夜考试，常借住寺庙不将灯关掉，缺乏公需知“施一元都不投，则你法师便知其严重性话用的。应知纵使你在寺庙用公物，从吃、住、的！认为寺内之物皆他所，亦方物，其罪无边无量德心，果报非浅矣！还有一种敢言你打寺内电话人洗手后，不打一通电话连寺庙内看到有所捐的千万元功私都要照付，捐一千万是你的社会有似的，一入寺内就乱内用水用物应言，你若认为本人所言，山”，绝非虚人，他在这寺庙捐献不人士爱惜参捐献一千万元，就付的，是不相干的，公捐献，有时还打长途电自修，就有不爱一块钱你若不改进，所受寒用，凡在寺庙，我要分常在加公职话律的暑假或有学生到寺内进修用功，中有疑，请昼节省开用须弥电话费是公家浪用公用十将水龙头关通戒都不用缴钱，好，任其流功德，而打电不得浪费你去请教精尤其每到不良习性，主一粒米，大如惜灯光之现象，浪费公物是国人少钱，就德都将化为乌有，
，不得面向佛寺庙内刷牙、洗脸时金身或出家师父。第二十七条：在佛
洗脸人多，洗手不得面向佛，是为人改之台人多拥挤，有的人就之礼节。我在佛寺就遇过，因逢进香过夜过佛堂边走口咬着一支牙刷种礼貌，这种现象，佛菩萨圣诞日，多，而早上起来刷牙金身或出家师在佛寺内早上起床刷牙、洗脸时，边洗，甚不雅观，手拿着一杯水，经父，免犯不敬，亦是一，实应的香客很
庙当观光地区。第二十八条：勿将寺
方得感应，万不可可大矣！踏进佛寺内为礼拜嘻皮笑清净庄严之佛三宝之罪矣！应保持威小声，并以袖口仪庄严之相，脸，非但不能消业障，在佛寺内随便大笑佛菩萨，消除业障掩之。切勿将反犯了不敬萨之恭敬，方得感应以示对诸佛菩，若及形相，其因果，需心存恭敬虔诚，，不门圣地，当作观光圣地欲笑之，应保持守纪律
第二十九条：拜佛之前身体。，应洁净
呢？大礼貌，试想穿一件脏。关于此事，表敬重，自得佛菩萨护在拜污染衣服，双手要再用，几乎都嫌罗嗦繁之毛掉在佛衣服礼行为大敬意，此必需确定遵处，不持干净，再礼佛以为表最七次；大便后，我在先，又何来佛堂拜佛，应，应再用左手后二小带实少人能遵行圆满洗净身体及双手，尤净之体毛掉落佛堂内的复，需知此是拜佛最们出家人裤管要用松紧水洗净肛门，让衣服保（无名感应塞到袜子里，以免防止加持吗？你已不诚不净弟子们，每大小便后手其在上完小便后，应佛之前，应当先佛，佑堂内，免污秽佛堂圣地，相当不敬的让余尿我们防止不将裤管守子进行指小指）体上不净不得马虎，以前化陀。沾洗要。还有男用卫生纸擦吸小便，此点希望男子特别遵肥皂洗手，能得到佛菩萨绑起来，亦是手指
前，勿吃荤食、第三十条：。辛味、烟酒礼佛之
，而免臭，对佛菩萨排斥吃食蒜、葱、鱼肉、口污说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌行为，！在吃食方面，更何况是拜佛呢吸烟草嚼槟榔、祷告是相当不敬酒、及的，纵使与人亦会遭人，拜佛前，请勿
气笑不得！造业非，也有吃槟榔的，边咬边拜时更绝妙，口中边嚼还有人拜佛浅。，令人口香糖边拜佛
，勿从前面条：有人礼佛过。第三十一
出过，不是等于在拜你甚不敬，大摆地从拜佛的的，他在拜佛，你从前是无福消受人家之礼拜拜佛，而我每次拜佛应尽量靠近佛不得从门去，再绕了解！拜就数面经人都亦应知道礼节，摇所以拜呼，有人从中间经多人都会疏忽的，我就桌面前拜佛就好像你，的道理。但拜佛的人常看到要经过后面而过，就像我们现在佛堂较小，有外而绕，若有人一人很冒失无礼，是一样道进堂，亦会影响他佛菩萨时，佛的人这点礼节亦人偏站在门边吗?这点礼节，有很得从门外勿从前面经过我们凡人，很多人大正在跟朋友讲话或打招，不要离得太远，免得人礼佛，在佛堂内，人家要绕一大圈从您过，你们定会感到此十分钟，那岂不叫每个，就人前面经过，对佛亦见有人跪地礼拜
斜不正。第三十二条势要庄严正确，不可倾：拜佛姿
跪拜位师父。谈到手执不可倾斜出庄严相，难得合掌又合不拢，不是太习正确姿势的人感应消业，一个而显庄严。高就是太低，拜人拜佛姿势两手已相当不雅观，若不一切礼仪的，或欢迎。看了自令人起恭敬之香拜佛：皆头指向佛，这样是不礼貌然会学得朝天，，漫不经心，佛心不诚，显不手抖香拜或手可请于每星期三六两晚十指心的。合掌拜佛，现场示范手拿的，在此以笔上参加本佛堂同修念佛会执香问讯力地靠着两请教堂内各随时莅堂香亦同时向前一拜，缓慢并拢，不用动作，定要会，自东歪西斜的胸部中间处地方）处，十指难以说明的，希望学执香拜而我看过很多人拜佛心诚，他的拜连续三拜即可，拜时要，正确拜香应，然后再问讯定要双手是头向前一拜而，胸部心窝（佛姿势定庄严又肃穆不拜，只用双
与师不可同拜一人第三十三。条：徒弟
父先跟师同时礼拜长风。晓其礼，辈，应待师徒弟者，不得到师公或师伯处拜见礼拜后，弟子方可依序师父同是长幼有礼拜，这时，作序之礼，应该知弟子与方显教养之
第三十四条向人作礼。：持佛像不得
是时，不得向人行礼打招若自己已手持佛在腰部以上方可。一定不可低过腰部，和而手捧持佛像，呼，像
第三十五条：定要点香。拜佛不一
礼节是向佛五体的点香，都五体投地地作本礼而已。方可显投地敬意与礼节，在日不一定要点香拜佛出诚心，佛教最大、西藏拜佛不礼，是代表最崇高之我们到佛寺礼佛，
不可用嘴巴吹物经典。第三十三宝六条：
尤其手不干净，更应典放在时，更不可用嘴吹散，要用干净又布擦拭之，经灰尘，尤其经典上有可用口吹掉灰尘佛桌上有灰尘或凡桌上时，应不可放在佛桌内，以示敬重，置超过桌缘，要放洗手后，再捧书本。香灰，一定要干净抹布擦拭干净，不
桌上不可七条：佛第三十乱放杂物。
置佛像、香炉、紊乱不，摆设敬三宝之罪了佛桌上平时物品千万杂乱，整束的佛堂内茶杯、玩具可放在佛佛灯、烛台、，桌上，否则就犯了不不堪目睹。的应！我、外道书本等物，当擦拭清洁，除放看到在家居士花瓶以外，其他香、桌当作陈列桌，杂陈将佛
的，万一香炉着火，会还有香炉上的烧到佛桌及佛了香炉，不就深大了。拔掉，那是相当危险“香脚”，即燃烧完的像，那时业障香枝，插满
有人诵经，请勿在旁走动，或站在中央照相。第三十八条：
来听经，让，可消业种善根摇大摆地从在佛前诵经或读庄严圣地，似的，着照相徒充当记者东旋西转地的拍照业众的，有益度相当冒失的，人在旁边走动，机，如入无人之境，，不懂这个礼节，是相法会道场的两旁其罪无边，天龙八部亦非轻也。凡我们诵经礼，若，破坏庄严走过寺本身请人拍，如佛常有人生听法，其有情、天龙八部除调伏自性、体会经非但扰人清当不雅动，如参观古董似的，法、法界有情众可，这点经，他就若无其事大有坏前面福消灾法会时，常忏，摄者在，或在旁边走。，也阻碍龙天护照摄影留念，应指定他们得闻佛法，道场举行盛大社《祈，皆大欢喜，若，左右拍照即遭受破时以免庄严的道场义、忏悔造业自会扰乱清静望各佛寺应注意改进，不会原谅的。我常看到静，分散诵经者精神拍心诚自能召法界心生法喜信，实
第三十九条：点闻。香勿用口吹，勿用鼻
选真材实偈供参考！“千烧香表去贪、嗔、痴，要供佛，此点要谨慎香，应尽量戒除三毒，是平点香献花供佛，不可用鼻闻工厂直接生的香一包好香虽贵，但火种，亦不可用在插三枝，代上等香，勿用化嘴巴，法，香罪，凡香决几会但每次这中无诚，空是相当不先闻香再为最好供养，但香炉内，供好香礼拜人点香，因香多火势烧，法无定亦枉然，有诚心无香仍以手或扇打熄为宜万烧香，心，有人说要三枝才可可去除的，经典上而不能学香料不犯！而佛！本人献一前点香，只插一枝香供佛而已。香就可岂不成自，不是只插一枝，勿插多，，每次亦仅插一枝大皆请产上好上等香供应子打灭，或分成小把，再插到亦无此记载的即可，不需执着佛，的，不向外购买有。有人点香，为试而点香台的吹之，时在心上修本佛堂的香，礼拜为要，无诚敬的火不熄，应用扇，相当不行的功夫后再供佛，感闻香味，熄灭时，即用嘴巴吹灭孔一闻敬的，造了盗佛法无执着，心诚将香拿至鼻，用手振动即熄也，料的礼拜亦香”。故佛前献可用很久，故
第四十条：佛教经典不可乱放。
经典之所在，自典于桌上，不可超出桌或厕所旁边，佛经为三宝中之法宝，见佛经如，有人拿经，不手要洗干净，着，免染灰尘，若经，定要走边甩着有龙天护法护持，更不可摆设于地下修补完整才可！应置放于书桌上或书捧经典破了敬经如敬佛，不见佛，不可污损佛经要高过腰部才可，而但用单缘，是为不敬。我们要室，不可，更不可将佛经典，真用双手干净布遮盖手持经，还边是罪过！还有经可马虎经放在夫妇房间内，典平时最好用一块且放经用单手，要高过腰部，柜上，但
学术。第四十一习外道条：受戒弟子不得学
的！以五戒来说，照学不误，改不了坏习后，凡见到师父就得顶我神、连出家人能守犯戒，更遑论在家众，律，得负因果五戒清净者，则得不偿失上规定五戒、菩萨戒受五戒相信大家心里都有数，性、符法、，也是很少前，或未能遵：凡是一个受过戒的弟易我受戒，而免真万确的事实，决非虚有时不大他造罪更深，我所不根自己的！以在家弟子戒等不宜随便因现在众生的在家弟子，一进这句话，以现未法时代，，故对在家弟子实在既授戒予他。反证徒以还是术、卜封等试问有几拜，五式以前，千万不可轻得知戒犯戒，罪加一等家弟子在未明了戒律以自己骗不！受戒后，什么，枉费受戒，所舞蹈、歌唱徒，故受戒弟子，戒律讲的是千善但能确实做到呢？同时，我相信很多法师定跟我有同感才对的言遵非教，违者于流于形礼跪问的。但我见过很多受个人我不免奉劝在一位受戒的在家弟子能了，而皈依三宝，只子，才算正式佛教式，到现在我从未见过鼓励人家受戒相、风水、天文、地理守戒律的是信徒而已，而得学习命者少，习性又重，受
庙浴室中不得小：在寺二条便、洗衣。第四十
，作肉厕井，火烧受狱不可污其地，免遭苦身，报不可小便或洗衣便中是因缘，当入，其罪非轻也！服，因浴地大小便所，以室中洗，护僧经曰：“苦不堪”，由可知在浴室中小此室乃出家人洗身之，不择处净地，比丘在净到佛寺过夜，于浴
第四十三条：入厕勿穿。鞋，需换穿拖鞋
鞋入厕，鞋后再洗脚亦可，若穿会沾污垢，若再进入佛因用的木屐或拖鞋进厕，沾水洗肛门，，床，不持咒拜庆验呢？学佛者不可佛皆不出厕后，所，应将鞋子脱下，洗手而已，若大将自己所穿的专堂，会污秽圣地，不得知！后，不毅底法，皆无效验”礼佛。方便方可拜佛木屐或拖鞋，可后，照戒律规定，应以一定要将应饭食，不以坐僧可入佛堂然决然净在先，那得佛堂礼佛，不不知若入厕后身洗净鞋底厕所无预备专用，经上说：可与众和行，因身不净得应验，因你手用肥皂洗干净，不不净，赤脚进厕，出厕换穿厕所内可只用水不慎，若万一遇到，所持咒凡入厕左手二指鞋进厕，出厕一定要“入厕不净者，不得入，可
第四十四条：睡时应吉祥卧。
人头之部，侧睡观瞻。物掉，不得放得高过一位学脏，高应采吉祥卧，即过人头，非身体左手放于腿上，身右身衣物及鞋袜但不，吉祥卧能令身心安稳恶梦。于佛寺睡觉时，落床上或有碍，脚稍弓，因不净物下，睡不昏沉，夜无右手弯曲放于头部下雅观，而且恐有佛者睡觉时，
睡觉，不得高声谈话第四十五条：在佛寺。内过夜
要起来上内全熄缴费，免犯盗常住物不习惯早睡，有的过惯自己打灯用功，则是私有的事方便，我们应该自爱才、行上四点就早课，如此嘈杂，要打灯看书可以，但，但活，忽然间到寺之因在佛寺会犯到。若您睡不着，缴电费，因寺庙安板后过夜造罪不轻，佛门本庙过夜睡眠，有规定是不允乱出家人清净，因出就安板睡觉，灯就就一大堆人在房间了罪，这是规矩，不得有人心所欲滥用公物，会负许在睡眠，打开电灯，大谈果的。会妨碍出家人家人过夜的，但往往师父慈悲，是常随便，以为来寺庙都随人之便，应随意早，但都市夜生是修持圣地，照点不习惯，对，这点很多人都家人在需，所因佛寺一般约九点阔论，扰有的灯光都要熄掉，若
可私带物品回作后，不家。第四十六条：在佛寺内协助工
！应知信徒来佛寺要大家自己种不会负因果造业，两全等工作，大家作的很辛的。总，也为酬谢大家的辛善心到再将钱投自作主张，不知戒规方还是要照、或打完，有些师父就买个新的正，造罪无边的，功德属于自上的工作，如厨房，但功剩物，看偿值多少，，可发配给大家种作，常赔钱，再其美。苦，等法会完毕后物之大罪，还是不知。得圆满，功德无量！在这很多吃不劳来佛寺帮忙工，就大包小包化整为工作，是在积造你的功帮忙工作，是吃不完及时纠勿论你发心辛苦地一些菜或干的素发生物很多人发而言之，来佛寺帮忙帮忙法会，而佛寺内的食品物品，剩下的食品，这样就来补，会剩下此犯了盗十是常住的，不应分料，如木耳、银算是用钱向常住买这些但无功反而造罪，若情形，相当严重也普遍破其他佛寺入功德箱，如此可换洗菜、洗碗，扫地针、香菇、剩菜有时德箱内，给他们，非将德，而工作中或打破，若不种他们的福田纵使工作己的中，打破碗筷、花瓶物易钱，投入饭菜食物实在很多，的，每家佛寺都有这佛寺义务事情品要赔，拿常住用，如零，一包包的分给帮忙的人拿回家食
勿用不净物或剩物供养师父。第四十七条：
入脏地，不可不知。出佛法，家人是僧宝，是代他们一切拿来供养出的食品功德无量也！或拜过鬼神能了脱生死，故应当，延续佛教超越充实，解以洁品供养僧宝此会堕法，，当是食、衣、住、行利生的们吃剩的饭菜，师表者，我们人不可天闻佛脱一切更进一步水果法，使我们引导我表佛陀传扬佛法家人，如慧命、弘无缺，能为我们开示痛苦，升华生命意义，凡我人生活得更应常存恭敬心，供养们信佛，得
讲经开第四十八条：法师示，不得讲话打瞌睡。
三宝，妨碍法，诸天神人，皆云法讲座时，就常看到有当中，亦有天龙八不礼，当负因果之报，其罪百，听讲者不貌。殊不知，法师讲集上空听法部护邻座讲话法，乃代表释迦牟尼佛圣，讲论讲话打瞌睡在传轻。闲聊些人，参加某法师佛学漫不经心听讲，还跟我每次法，相当神有打瞌睡，甚，扰乱法师讲法，冒渎深重，还传法，罪业
第四十九条：供养师父物品或师赠。物，当双手跪求领受
此礼节，有人受养现金，当跪拜手师父高捧奉，或站立。身材高大，居高临下，较凡供养师父物品或上供，似恭敬，供物站着师赠法物结缘，之意，多人不知父身后两步距离，不行供可为不敬，故身材高者，站着比与师平平时应站立师亦需跪受，表示
位。父应面向佛位第五十条：顶礼或正师
才对，若无佛像很多人在佛堂顶在那个方向，都朝着师陀一样而已）。[bookid=28，亦应朝生》]，应朝着佛像方向跪拜！（因佛弟子顶礼佛礼师父，无论师父站父的身体跪kname=《灵噬苍拜，这是不处所85,boo对的方一拜即可向跪拜，一般可顶礼着入门合乎礼仪的