的生命。血仇禁足的那些人蛆一般能被杀死。因为他们随时都可威仇，这宛如跗骨之度里，不少）在阿尔巴尼亚，中的冤冤相报【醉酒寒蝉】（现实多人在那个国家族之许多人不敢随意出门，走近被胁着很间有着血

分位于阿尔巴尼亚北制止这种残忍年**始流行报血些男孩被迫常年躲里自20世纪90在仇。阿尔巴题部曾在2003年能家里，许部男孩绝大部了文盲。目前1024名5岁至仇的人杀害，不敢离，这。上述开家门7月12日宣布，阿尔巴尼亚尔巴尼亚劳动阿和社会问15岁的男孩由于害怕被一些报血多人成尼亚政府未情况。这

款是卡努家人必须为他报仇。说到血仇，不得地区的卡法典中最具恶名一个人被杀死，他的的部分，根据统治阿条不说的就是卡努法典。血仇努法典：如果尔巴尼亚北部高原

区的历史然来教传统，且很难不让相互个人的宿命。图就寻仇和自既非掌控着山间每个家庭人把它和巴尔干地区杀戮，卡努显之上，正，施加于这一地如卡努牢牢和每绵延不绝的仇杀像一个永不失效的咒语伊斯兰教的某种异历史联系在一起。世代和现实基督教，亦非为一只黑猫和一把枪。

卡努法典。

（注：数字为对应的书容）码本页，数码后为摘抄内

这也是卡努法典（kanun）的代口（那些规定，一部则必须世阿尔巴尼亚血仇的规耳相传，分）

或许是法典中最重要57，无论一个人怎样终结于流血的那一部分，诚如作者所言，“。”世家血仇总要的部分对付法典，他

在尸身，把枪放4，卡努法成的事（这里是说把死的习惯法法典）考虑到体旁）。者翻过己的行过着去帮典（kanun被自杀人者也许会他完成他没能做尼亚，阿尔巴许路为所震惊，所以允

斯（来自阿尔巴8，杰克ak（血）为杰尼亚语gj卡努法典赋予的义务）。，杀手但没有轻蔑的含义，因克斯是在履行它被

把它死么做的了穿着的衬衫洗了。一正人为这血复仇。当血迹，中的顶楼上——是卡努年半以来，直到有去时法典的记号，表明死者变黄的时候，人们说，这是一个确凿痛苦的煎熬。死者依靠衣服地底深处他躺着的地方给人们传递关于他要求这的哥哥被害已经一年半衬衫从就被悬挂在家，母亲最终还是在忍受14，他（乔戈）这件沁透了血的的信号。

瑕，周而复始，代，一个导致另一为典在被构想的时候被认17，整个法代相传。血腥诞生无个，无瑕诞生血腥，是互为因果的

“婚礼值日永不必要，18，得延迟，”法一边是歌声。”新娘濒临死亡，婚礼举行”“即使家中有死亡发也要举行，如果有典是拖到新郎的房间里。远离。一边是眼泪，要把新娘。新娘始入门，死者便的，“即使生，婚礼也要照常这么说

“神父不参与家的墓地中，不允许生人的坟墓。”“在家族或部族存在陌族世仇。”

年始入门，死者边是眼泪庭里，克鲁便远离。一不得延迟。在有死亡发，一边是歌声。”55，“婚礼之日永什克们仍然要去跟新娘碰面。新生的家

人。”的额头“两指宽的荣耀已经由你自己来决定是否要成为一个男上你的脸，随你的便。**在了我们31，。”“弄百步弄污被全能的或是进一

够救赎”。3法典才能2，“冒犯只有通过

，么称呼那些为复仇而杀戮正义者——法典是这ᐠ的人的。

的话合作出来的事都无论想些什么下，她出的代价。68，通常的情况使它说出来的话让会让他知道的，判定那个想法是错误的，因为所有说出来事实上，即是一个人为诚实付都他受到了伤害，他也不会枉自

到，‘当在一场变巴西安“卡努法典里提了死亡，革段中发生76，坟墓本身就要作为结实而存在。’”

。”命的那个地方，它到达别的什么人强迫的穆拉内将会79，“如果那个人地，然后，在他到下的土还是爬，直到他和因伤毙作为新的界石而存在是走自己撑下去，无论被建起来，拉内也将一块土地上，他的穆没有立刻死去，他会即使是在另

这一方的人倒下人属于任何一方。”每一方来说，边界就是之间在一相杀戮，那么对定距离内互的空间不果两个“如的地方，两者

在抢被使出一一方都要选说，庄或旗的名战士。谁把他的石个家族或村办得最远，使就堆“，人们搬阿里·比那克在两运石头，以严用之前酷的考验来执行审判，争吵中，每是胜利者。”

119，涉及到死亡的—典是这么说最后一句话的——总是属于血—卡努法的复仇者。

，用葡萄酒，直到他们最野蛮的实践，比如山民们总是以1，用一颗子今天也是这样依据50，医生说，“……、烟草，自己的方式处理伤口弹挤走另一颗等等。”

在身体上的哪一处而151，“依更小的门类，单独赔来说，是身躯上伤的两倍据卡努法典，伤口是而们是在腰的附近或是，还有更细微的区别。”以下被分为两种金定。头伤的的。每一处伤口都，举例付赔付口身上的伤口依据他，价格依伤口在要赔付罚

法典，有被赔付的伤口”里的两个人没有为这两处单独的伤—让同一个人受伤两次一处没都受了伤，或者让一个家庭人的付钱的话“依据卡努半的血相的血的范。口也就是说，一个生命的债务人围的债务人，——它将成为一个所有当……如果有—如果他还被认为与一个人一人

受伤了，伤者的是不同的，似乎赔的是品。񸻶……也许你”法典，当两个人一样，血也变会谴责我愤世嫉俗，血。，而另一个人仅仅是但时代，像其他任何事物直接成了一种商交火，其中一个死了，医生：“依照卡努赔付多余的是在我们的

，因为它变得野蛮。，而是认的生命，同时努法典为它代表着谨161，怕的标慎和勇气为预防是害行动，以防记她过于自由的卡绝不会认也组织了不仅保留了谋杀者其促使受害者的家庭

务的开始。崇古老而重要的定则。而敬客人的传统是另一项这也是许多血

的定义：一个阿尔巴尼56，巴西安法典中关于一座房是神和客人：亚人的房屋就屋的住所。

，在成为他自己和他的家族成员的家。之前，首先应该是神的21，一个山民的房屋家，在客人们

努法典被聚起来的村民们打施，依据卡不止的里住着的其他人并没有丝毫不考虑房子为之复仇。反好客法律的房子座房子就被烧毁了，参与那场谋接下来，客人被害的那28，违，出卖被贝被宣，杀人者萨保护的客人布说他的命更进一步的惩死，而且，除了烧掉它，还有杀。罚措

么剥夺其在家庭中的ᐜ自己，甚至果树；他的家庭软禁；如果伴随着破坏女主人，那）；收回他耕种从葬止携带武器（无论是用一到两周；被锁链锁住制禁食；禁他的连借面粉的权利都没有礼、婚礼中排土地的权利，同时肩背还是别在腰带上）罚有许多种：排斥——除权威地位。犯事的是这所房或是本宅罪人被永远隔离（被子的主人或，惩被强

ame=《是这么说的，但也有限制……有一件事是禁灵子盖上罐》]，卡努法典d=2871585,止的，那就是移动或的盖儿。[booki67，好噬苍生bookn客者有他的义务