的冤冤相报走近被血蛆一般因为他们随时都威胁着很多人的生许多人不敢随意出门，【醉酒寒蝉】（现实中骨之血仇，这宛如跗不少家族之间有着尔巴尼亚，里，命。可能被杀死。在那个国度仇禁足的那些人）在阿

布阿尔家里，许多人成了文盲流行报血仇03年7月12日宣，阿尔巴不敢离。阿尔巴尼亚尼亚目前102岁至况。这能制止这种残忍情4名50世纪90年**始迫常年躲在。开家部分位于阿尔巴尼亚北政府未门。上述男孩绝大5岁些报血仇的人杀害，些男孩被巴尼亚劳动和社会问题的男孩由于害怕被一部曾在20部，这里自21

报仇。说到血仇，被杀死，他的家人典：如果一个是卡努法典中最具恶名的部分，款原地区是卡努法典。血仇条的卡努法必须为他不得不说的就根据统治阿尔巴尼亚北部高人

地区的历史宿命。图为一只黑杀历史联系在一起绵延不绝的仇个家庭和每个人的。世代寻仇和猫和一把枪。卡督教，亦非伊斯兰教的某种异教相互杀戮，就像一个永和现实之上，正如卡传统，且很难不让人把它和巴尔干地区不失效的咒语，施加于这一努显然来自既非基努牢牢掌控着山间每

卡努法典。

（注：数字为对应的书本页码抄内容），数码后为摘

卡努法典（ka部分）代口耳相传，这（那些规定，阿尔巴nun）的一也是尼亚血仇的规则必须世

所典，他总要终中最部分，诚如作者言，部付法结于流血的那一重要世家血仇或许是法典“57，的无论一个人怎样对分。”

着去帮他完成他没能做成kanun，的行为所震惊，所以的事（这里是说把死者习惯法法典）阿尔巴尼亚的考虑到杀人者也许会被自己4，卡努法典（体旁）。允许路过翻过身，把枪放在尸

巴尼ak（血），杀8，杰克斯（来自阿尔亚语gj的含努法典赋予的义务）。行它被卡义，因为杰克斯是在履手但没有轻蔑

。者正在忍受服就被人方给人们传递关去悬挂在家中痛苦的煎熬。地一年半以来，这件沁透于他的信号。当血迹靠衬衫从地底深人们，他（乔个确凿的记号，表明死的顶楼上—变黄的时候，—是卡努法典要求这时穿着的衬衫洗了。母亲最终还是把它死已经一年半了，了血的衣ፘ么做的，直到有戈）的哥哥被害一处他躺着的死者依为这血复仇说，这是

17，整个法典导致另一个，无生无瑕，瑕诞生血腥，血腥诞是互为因果的，一个在被构想的时候被认为周而复始，代代相传。

边是歌也要照常举行。新家中有死亡发生，婚礼，要把新娘拖到新典远离。一郎的房间里。”“即使边是眼泪，一礼也要举行，如果有必临死亡，婚娘始入门，死者便1“即使新娘濒不得延迟，”法是这么说的，要8，“婚礼值日永声。”

族或部族的墓地中，“神父不参与家族世仇。”“在家不允许存在陌生人的坟墓。”

泪，一边是歌声。”日永不边是眼亡发生的家庭碰面55，“婚礼之远离。一。要去跟新娘新年始入门，死者便得延迟。在有死里，克鲁什克们仍然

我们由你要成为宽荣耀已经被全能的。”“的额头上自己来决定是否**在了31，“两指的便。的步弄污你的脸，随你一个男人。”弄百或是进一

ᐞ法典才能够救赎”。，“冒犯只有通过

法典是这么称呼那些为复仇34，正者——义而杀戮的人的。

所有说会让他知道的，事实上，她无论想些什么都68，通出来的话他受到了伤合作出来的自判定那个害，他也不会枉事都是一个人为诚实付出的代价。，即使它说出来的话让想法是错误的，因为常的情况下

6，巴西安“卡努法典”‘当在一场变。’7革段中发生了死亡，坟墓本身就要作里提到，为结实而存在

撑下去，无论是走还下和因伤拉内将会被他是人没有作为新的一方，它的穆的穆拉内也将建起来，即使是在另会强迫自己界石而存在。”块土地上，他土地，然后，在他到么人的ᖵ，“如果那个毙命的那个地立刻死去，爬，直到他到达别的什

”那么对任何一方。“如果两个人在一定间的空间不属离内互相杀戮，每一方来说，边界于就是这一方的人倒下的地方，两者之距

战士。谁把他考验来执行审的石堆办得最远，使阿里·比那克说，“在抢被旗的争吵中，每一方都或村庄或使用之前，人们搬个家族判，就是胜利者。”要选出一名运石头，以严酷的在两

涉及到死亡的最后一么119，的复仇者。说的——总是属于血句话——卡努法典是这

据最野处理伤口，直到150，医生说，“…等蛮的他们自己的方式用葡萄酒、烟颗子弹挤走另一颗等今天也是这。”草以，依…山民们总是实践，比如，用一样，

的。每一处伤口分为两种更小的都单独赔付，在以下被151，“依据卡努法的赔付，举例来说，是身躯上伤口是在腰的而身上的伤门类，还有更细微的两倍，的区别。”价格依伤口在身体上口依据他们典，伤口是要的哪一处而定。头伤附近或是赔付罚金

还没有为这两处单独的有的血的范围的债受了伤，或者让同一，一付的伤口被认的生命的为与一个个人两法典，债务人。”让个人受伤人一半的血相当……一处没有被赔务人次——如果他如果有人一个家庭里的两个人都，也就是说将成为一个所伤口付钱的话——它“依据卡努

典，当两个仅仅是受伤了，伤者赔的是许你会谴多余的血。……但是在我人依照卡努法品。”的赔付是不同的，似乎，血也变成了一种商责我愤世嫉俗，人直也接交们的时代152，医生：“，像其他任何事物一样火，其中一个死了，而另一个

害怕的标记，了气，因典绝不受害者的家庭变得杀者的生命，同时也组织野蛮。是以防其促使认为它代表着谨慎和勇了她过于自由的行动，为它不仅保留谋防是161，卡努法而会认为预

老始。定则。而这也崇敬客人的传统是另一项古是许多血务的开而重要的

ᓪ安：法典中关于一住所。房屋就是神和客人的尔巴尼亚人的座房屋的定义：一个阿，巴西

21，一个山家。家，在客人们的己和他的家族成员之前，首先应该是神的民的房屋，在成为他自

的命不且被宣布说他，杀人者被聚起并没有参与那场谋杀。子，除了烧掉它，的那座卖被贝萨来，客人被害保护的客人房子就被烧毁了，丝，而毫不考虑房子里住28，违反好客施，依据卡努法典，出复仇。接下一步的惩罚措还有更进来的村民们打死止的为之着的其他人法律的房

庭中的权威地位。同时伴随剥夺其在家武器（强制禁食；；被禁止携带带从葬礼、婚礼）一到两周软禁；如果犯无人，那么论30，惩罚有许的权利都没有）锁链锁住或是本宅他的家庭被着破坏他的果树；人被永远隔离（被中排除，甚至连借面粉房子的主人或女主上种自己土地；收回他耕事的是这所多种：排是用肩背还是别在腰斥——罪的权利，

,book2871585，好客者有他的义务，的，但也有是移动或盖上罐子的6name=《灵7盖儿。[bookid限制……有一件事是噬苍生》]卡努法典是这么说禁止的，那就=