随时都可能被杀死。很多人的生命。随意出门，许多人不敢度里，不少家族之中的有着血威胁着宛如跗骨近被仇，这在那个国蝉】（现实仇【醉酒禁足的那些间血蛆一般他们人）在阿尔巴尼亚，寒冤冤相报走因为之

门题部这种残忍情况。这些男常年躲在家里，许多人名5岁至15*始流行报血仇。孩被迫巴巴尼亚目月12日宣布，阿尔成了文盲。绝大部分位于阿年*岁的男孩由于害怕尼亚政府未能制止。上述男前1024尔巴尼亚北部，这里自20世纪90尼亚劳动和社会问曾在2003年7阿尔害，不敢离开家阿尔巴孩被一些报血仇的人杀

。血仇条款是卡努法典说到血仇，不得人被杀死，地区的卡努他中最具恶名的部分高原的家人必，根据统治阿尔巴尼亚北部法典：如果一个卡努法典不说的就是须为他报仇。

现实之上，正如卡某种异教传统，且很难不让人把它和巴历史联。世代寻仇和相互杀戮仇杀努牢牢掌控着山间每个，就像一个永延不绝的系在一起卡努显然区的历史和效的咒语，施加不失亦非伊斯兰教的的宿命。图来自既非基督教，于这一地尔干地区绵家庭和每个人为一只黑猫和一把枪。

卡努法典。

字为对应的书本：数容）页码，数码后为摘抄内（注

传，这也是卡努法典（k（那些规定，阿尔巴尼必须世代）亚血仇的规则口耳相anun）的一部分

法典，分，诚如作者所言部中最重要的他，“57，无论一个总要终结于流血的那一部分。”人怎样对付世家血仇或许是法典

典（kanu完成他没能做成的事枪n，阿允许翻过身，尼亚的习惯法也许会路过着去帮他放在尸体旁）。尔巴（这被自己的行为所震惊，所以法典）考虑到杀人者4，卡努法把里是说把死者

履行它被阿尔巴尼亚语g斯（来自8，杰克k（血⧉），杀手但没有轻蔑的含义，因为杰克斯是在卡努法典赋予的义务）。

1时候，的煎熬。死者以来，这件沁透了4，他（乔戈）的哥人们说，这被害已经一年半了他躺着的，母亲最终还血迹痛苦是卡努法典是把它死去时穿着的在忍受依靠衬衫从地底深处是一个确凿的复仇。的信号。血的衣服就被悬半挂在家，直到有人为这血记号，表明死者正中当要求这么做的的顶楼上——变黄的衬衫洗了。一年地方给人们传递关于他哥

瑕诞生血腥，，代代相传。1互为因果的时候被认为是诞生无的，一个导致另一个，无血腥瑕，周而复始7，整个法典在被构想

一边迟，”法典是这么说18，“亡发生，婚礼要，声。”也的，“即使新娘濒举行，如果有必是眼泪，一边是歌始入门，死者便远要把新娘拖到新郎的房临死亡，婚间里。”“即使礼也要要照常举离。婚礼值日永不得延家中有死行。新娘

的坟墓。”与家族世仇。”“在神父不参“中，不允许存在陌生人家族或部族的墓地

延婚礼之日永不得泪，一边是眼离。一边是迟。在跟新娘碰面。然要去歌声。”有死亡发生的家庭里，克鲁什克们仍5，“新年始入门，死者便远5

”脸，随你的便。由你决定是否要成为一个一步弄污你的男人。已经被全能的**在了我们的额头上。”“弄百或是进自己来31，“两指宽的荣耀

通过法典才能够救赎”。只有32，“冒犯

者——复仇而杀戮的人的。法典是这么那34，正义些为称呼

因为所有说出下，她无论想68，通常的情况会枉自判话让他受到了伤害，他些什么都会让他知道的，事定那个想法是错误的，出来的事都是一个人实上，即使它说出来的也不来的话合作为诚实付出的代价。

法典里提到，‘当在一在。’”场变革本身就要作为结实而存段中发生了死亡，坟墓76，巴西安“卡努

什的穆拉内也将作为”使是新的界石而存在。在另一块土地上，他人的土地，然后，在内将么他自己撑下去，无论到达别的是走还是爬被建起79，“如果那个人没会来，即地方，它的穆拉到下和因伤毙命的那个到他，直有立刻死去，他会强迫

每一方来说“如果两个属于任那么对，两者之间的空间不是这一方何一方。”内互相杀戮，人在一定距离，边界就的地方的人倒下

考验来执行审判，一方都要选出一名战搬运石头，以严酷的或旗的争吵中，每阿里·比那克说，“在士。谁把他的石堆抢被使用之前，人们办得最远，使就是胜利者。”在两个家族或村庄

血的复仇者。，后一句涉及到死亡的最话——卡努法典是񸵭这么说的——总是属于

是以他们自己的方0，医生说，“……山民们总ፙ萄酒、实践，到今天也是这样，用葡”烟草，依据最野蛮的比如，用一颗子弹挤走另一颗等等。式处理伤口，直

更细微伤口都单独赔付，价格的赔付，是在腰的附近或是在依伤口在两倍，而身上身体上的的伤口依据他们哪一处要赔付罚金的。每一处是身躯上伤口的卡努法典，151，“依据的门类，还有伤口是以下被分为两种更小的区别。”举例来说，而定。头伤

务人，也就血让是说，一个人“依据卡努法典伤所有的血的范围的债个次——如果他付钱的话——它将成，或者让同一个人受伤付的伤口被认为与一个人一半的为一个相当……如一个家庭里的两人都受了果有人两，一处没有被赔人。”独的伤口的生命的债务还没有为这两处单

事物一样受伤了，伤者们的时代，像其他任何是不典，个人仅仅是同的，个死照卡努法当两个的赔付直接交火，其中一人我愤世嫉俗，但似乎赔的是多余的血种商品。”152，医生：“依，血也变成了一了，而另一。……也许你会谴责是在我

񸽙也组织了她过于，卡努法典保留了谋蛮。时以防其促使受害者的家绝自由的行动，标记，庭变得野杀者的生命，同因为它不仅而是认为它代表着不会认为预防是害怕的谨慎和勇气，

崇敬客人的传统是。而这务的开始。一项古老而重要的定则另也是许多血

阿尔巴尼亚人的房屋的定义：一个。房屋就是56，巴西安：法典中关于一座和客人的住所神

个山家，在客人首先应该是神的Ꮉ民的房屋，在成为他自的家。之前，己和他的家族成员，一们

28，，杀人者被聚起措施，依据卡努来的村民们，丝毫不考法律的房子，除了烧掉的仇。接下来，客人被他的贝萨保护的客人虑房子里住着害的那座房子就打死，而且被宣布说谋杀。被烧毁了反好客其他人并没有参与那场步的惩罚命不止的为之复违它，还有更进一法典，出卖被

食；禁止携带武器（排斥—房子的链锁住或是本宅连借面粉的权利都无隔离（被从葬礼。）一到两周；被锁至没有）；收回他耕种自主30，惩罚有许多种：、婚礼中排除，甚的家庭被强制禁人，那么剥夺背还是别在腰带—罪人被永远人或女主禁；如果犯事的是这所在家庭中的权威地位软论是用肩己土地的权利，同时伴随着破坏他的果树；他其上

限制……有一67，好客者有他。[booki件事是禁止的，那就是d=2871或盖上子的盖儿噬苍生》]《灵的，但也有585,移动的义务，卡努法典是这➱booknam罐么说