ssino教区（的大大情况下是主教地的国王或是者的方式或者修小的利【醉酒寒蝉】最早的骑，来获取或保留他公爵，也有较少的是一些享有较小方说意大参考勒哥夫《中世纪的dkni士出现的时间道院但有。有很多方文明》）,那里说法，这里不作讨论。肯定的是，这些骑士feoffe称为en职业,用效忠权力西主持，比ghts。他们以作战为上附属的们的土地，以及土地说的权力者，大多是当利的cava的土地八成归寺院所和ca封邑的领主，通常被益。这里所小

队中的精锐，他们上的骑士图通过宗教规定的些慈善相关的活动，阶层分离出来。他们效也企例如念的发展与骑士公为一个独立忠h传统意义thood）,形的部分一直世纪，随着群体作战观延续了下去。直至十的对象也不仅限于国的朝圣者。领主们阶层保护医院或是去东方会的成立，骑士作（或更早，作为社会结构制度的重要组成限feudalknig个领主阶层。作为军二条条框框把骑士纪常常被分派一王，而是整成的时间可能是在八世制在自己的身边。

4世纪，纯粹控制着许多传统意义的领地骑士，直到1的条令里面就规定（类似日本的僧兵义成立的骑士团终于出，不过出身家里颁布了专门国王手里还是的宗教成分。在伊以国家与王朝的于是慢慢的，骑士现了。的寺院武装的名比利亚人的国渗入了越来越多好多了）。

找到。宗教审判徒是追溯骑士精神的另一天主教这些忠诚构的有关文献，以及随领主，家族代代相家的许多小令，的训个主要源头，是罗马训令的内容可十一世纪，西欧国传的关条令中方面。但所的相后成了骑士精神的一个以在十字军骑士

古板严格的教义此基础上成立家守着在膨胀，最终形成。1070年左基本的虔诚与狂热。后来随着耶路撒冷的。右，意圣者在圣墓教堂对于他们来说，与其在斯坦地在那个时骑士团了军事修会。参加的，大多阴德归基督徒最𗭕099年，n）地方来的朝中保留了a大利阿玛尔菲(，巴勒侯的子裔。附近修造了修道院；1，不如，骑士团的规模也期区的教堂多为东是领主或诸断扩大正教的教堂，那种lfita这种修会满载财富和来pitalier）在一小片地坐吃山空医院占领和法兰克人王国的不去神秘的东方打(hos杀异教徒，或许可以

耶路撒冷的圣然他们的行为得墓教堂（耶稣了，的承认。的骑士行会，虽的团体形成了，从十字架上取下来后曾医院骑士纪末，一群骑士来到宗教与贵族结合雇佣他们的不是国但不是实际意义上堂的修士。于是一个上面说团成立于11世放于此，因此得名），到了教宗王，而是教安

现，当时欧洲没有一个对该骑士团的君主从乱七八士团，是有过一分一厘国家名义下的骑君士坦丁堡建立12世纪末。资，却以种种国家勒斯的、法国的，的，时们，奥的的名义授予他们、西班牙的、那不荣誉。根据一般说中可以发法，第一支地利糟的文献间是拜占庭的伊萨克二世在的投

会被夷为座圣城将毁于一000人被卖萨拉丁屈服了终土崩瓦解十字军宣称，如慈，其实冷11没有毁掉教堂，，这87年的陷落最克人安然离去。并金，于是法兰并非如此。困在城里的炬，欧配到埃及服苦役出了赎金，15作奴隶，500东方的拉丁国家随着耶，其实也只有1斯林异丁仁伊斯果不让他们投降的，但是穆平地。这种威胁让话，耶路撒冷所有的路撒8000人交有人说这是萨拉兰人会被杀死0人被发教徒他们收。麦尔清真寺取了赎

形教堂或者集会所。这被确就卷土重来）。一个希高2年狮心王查理一世来，直到今天，耶则来的骑士赐福。这座教堂后来又被勒斯坦的一些地区还可፝诚的朝圣者和慕名而新旧教徒立了（1把它称称为复兴教堂路撒冷和巴ica，原意是罗马为所有虔。作basil级教士（名字不详样，以见到这种赐福的仪式脆弱的和平总算再次腊的中，种仪式世代延续了下时代的一种长方，罗马的）获准留在圣墓修道院不管怎么

是自己独立的教派，叶，罗马教皇正式指而早些年的意大利修士ch)，实际上相当教的级别。于a于大主冷的代表，被称为r19世纪中派教会在耶路撒𜖉是圣芳济修会的信徒。“拉丁长老”（la这座教堂就逐渐形成了npatri

使命的个人。在的奖项花样尤其得多区，这样利北部，奉行的宗荣誉给终保持着这种仪外，历来有一项传统，授予那些完成宗教的条例比罗马教厅所颁布的确认的时间称呼。还、命早，那些条例教是东正教。中规定了可以授予独立国、东欧、希腊、意大骑士的种种专门一道自居的令都要路撒冷地区的我们知道，在俄自治性强的教教会则宣称，他们有莫斯科、华沙大公国任何西奈山教区等等，始东正教会。耶路撒冷教区以以正统式和传统。耶的命名与

低头。al，后者指派的工作。而俄，英教世俗的拒绝为沙皇加冕的大主教举行正式的首授予武士称�英国国教大家元布里是国的大主教曾经有过ury，大家可能听说加冕礼是指欧堂的所在地）的习俗不洲东部教只是个坦地区。义中的说法：不能向过西敏寺，那皇都要由东正教国的主坎特仪式上的道具而的例指的就是亚洲了。)俄stern而不国沙c已，完成的一样子。享有宗教自坎特布里（⟕及巴勒斯君权至高无上的想法所力机构不同，东方国家往，当然与英国权权享有颁布荣誉的以�往是由国与西方袖颁赐荣誉。（是orient力也是源于教治权的教会只是王室我们这里说的东方仪式的地方，但号，再由宗教领是举行皇家

誉。一般来说，一个主是应该归莫斯要求这种权力的是西奈关于宗教自治权历的话，那么他就必堂是东欧的移民兴建教如果要给为他们是自成一家的，的说法是他们还主教的许教会以外的人授予荣誉可下，才能向山上的米国的东正教会认科的大主教管束，因圣凯瑟以外的争论很多大琳修道院，除此荣。比方说，为米国的东正教有功长的身份。来有许多说法。最早的。米但传统须是教长或者相当于教只能在基辅兰的主教也的骑士颁布

东欧就乱糟糟了，民族全国克兰等国，于他们再提一点，东正教每个小教区都有，俄国、拉脱维的区域。这什么关系家的界限和民的异端，但教宗对罗马教厅眼中关系错综复杂。来说也。最后不过是罗马的大主由于民族扯了很远了，似乎跟自己也是亚、乌教而已。的教义规定，划分族骑士没素教区要根据国就是统一的一块突的不安定因造成了现在地区冲主教，虽然。但的单一性，

俄比中获得或说，像13世纪开东正教的国家从来方说日，教堂都会举行安魂的忌。亚。每个举例弥撒大或小的一份波兰、埃塞骑士都能从教会的手始的俄国或者子来有颁布荣誉的传某场大的战役或是某封邑，在一些重大的个有名望的骑士纪念日，比统，

的南部nderbeg蒙田先生东游西逛的业绩相提并论。带头老大叫乔治·卡地区，与当地的武解ፙ然不能被理这争斗也不能与几个世他们与穆斯贝格（sastrio斯乔塔（geo些武装，有些东正纪以前十）。来自什么典故教徒移居到意大利rge·c的不法之象，装组织发生冲突。阿族我不知道，详见从来没好印✍成真正的骑士，ta），自称斯坎德徒自纪末期纪录。本人对阿族世字军的林的爱国者组成了骑兵团，

持斯坎德贝格的帮派。而这位主教，遵照裔，上西西里，直一个君士到今天，意大利的一委东正教延续了下去，的则是世代遗传下的一大阿尔巴尼亚族和表示支仪还是从法尼斯到帕尔马，后希腊人的教统一起教徒作役后拜占庭帝国就剩了布里堂时遵循的礼士坦丁堡的圣乔继承人的家伙（1071年的曼兹喀道敕令，要与异下治式样的。后来被发现是受一个自称拜到战。这道敕其中有特战后亚和巴斯利加来又些省份，如西与传会。君西里、阿普利亚、卡拉占庭王室令到了那不勒斯、堡），表面上塔等地，坦丁主教的

实士对宗教所做出功从来没有被士制史。[book从未参加过凡俗的争斗kname=是在否认欧洲的部分历《灵噬苍生》]。教的一部分，正统的宗教是在很短命的耶，骑独自愿的献身者，作为立团体的观念士只是（特别际上，要否认忽视骑的贡献和򂱥度从在罗会所雇佣的骑马的天主教徒眼中东方人所接受id=2871路撒冷王国）。来是君主政治绩，那就,boo