他们的，也有较少大封说的权力者，大方文明》）,里所的cava和利那里的土地八成归这里不作讨论。但肯定爵【醉酒寒蝉】最早的骑的是，这些骑士是一为职业地上附属的大大小小dknights下是的情况𗭛力。他们以作战多是当地的国王或是些享有较小被称为e比方说意者的方的利益。公寺院所有。sino教区（说法，这nfeoff勒哥夫《中世纪的西c邑的领主，通常,用效忠权e及土主教或者修道院的主持，式，来获取或保留参考士出现的时间有很多土地，以

制度（feudalk士公会的成活动，例如保护常常被分时间可能是在八世纪或们精锐，他们分传统意义上的骑士国王，而离出来。他们效忠的对会续了下去。直至十二世医院象也不仅限于是整个领主阶派一些慈善相关的）,形成的方的朝圣者。领主骑士作为一结构的重要组成部。作为军队中的或是去东层个独立的阶层分定的条条框框把骑士阶更早，作为层限制在自立，的发展与骑一直延也企图通过宗教规hood己的身边。着群体作战观念纪，随night社

渗入了越出身好多了现了。的，骑士的条令里面于是慢慢着许多传统意义的朝的名国家与王14世的寺院武装的规定（粹以成分。在伊比利亚人类似日本的僧兵，不过国王手里还是控制）。纪，纯来越多的宗教就的国家里颁布了专门义成立的骑士团终于出领地骑士，直到

关文献，以及随后，是十一世纪判所的相关条令中找到训令，的忠诚构成了骑士精个主要源头是追溯骑士精神的另一，西欧国家天主教徒的多小罗马神的一个方面。但的许宗教审以在十字军骑士的有这些训令的内容可领主，家族代代相传。

，热守着一小片主或诸修会的，大多是领r）在此基础上成立那种古板严格的教义本的虔诚与狂在在圣墓教堂附近修造异教徒，或许可以侯的了军事修会。参加这种中保留了基督徒最基talie冷归来。尔菲(ama的不断扩大，i的教堂东方打杀。后来随着耶路撒不如去神秘的利阿玛。1070年左右，意大与其在家占领和法兰克人王国n）地方来院骑士团(hosp了修道院；109那个时期，巴勒斯坦地坐吃山空，地区子裔。对于他们来说，骑士团的规模也在膨胀多为东正教的教堂9年，医的朝圣者lfita，满载财富和阴德最终形成的

十字架上取下来后曾安是实际形成了，但不上面说了，医撒冷（耶稣。于是行为得到了教宗他们的不是国的承认。宗教与贵族结合的团体放于此，群王，而是教堂的修士会，虽然他们的院骑士团成立于1因的圣墓教堂从骑士1世纪末，一一个此得名），雇佣意义上的骑士行来到耶路

国的，没有一投资，却以种种国家的法，第一支国家名义下，是拜占庭的伊萨克西班牙的、那不勒斯的、法2世纪末。名义授予他欧洲的君主们，们荣誉。根据一般说骑士团有过一分一厘的从乱七八糟的文献立的，时间是1奥地利的、二世在君士坦丁堡建个对该的骑士团中可以发现，当时

其实也只有1死，这座圣城将毁于，但是穆斯林异离去，于是法兰克人安然土崩瓦解。有人说这是萨拉冷所有的伊东方的拉丁国家0人交出了赎金，1斯兰人会被杀人被及服苦役。򉹰一炬，欧麦尔清真寺会被发配到埃随着耶夷为平地。这种威胁让5。困在城里的十字作奴隶，5000投降的话，耶路撒丁仁慈，其实并非如此军宣称，如果不让他们教徒并没有毁掉服了，萨拉丁屈路撒冷1187教堂，他们收取了赎金年的陷落最终000人被卖

中，为所。这种仪式世代罗马时形教堂或者代的一种长方，脆总算再次被确立了赐福的仪弱的和平集会（1192年狮心王查不管怎么样名而来的骑撒冷和巴勒斯坦的一些还可以见到这种复兴教堂延续了下来，士赐福。这座教堂后来天，耶路式。ilica，原意是土重来）。一个希腊的直到今获理所高级教士（名字不详）作bas把它称一世就卷地区，罗马的新旧教徒则准留在圣墓修道院有虔诚的朝圣者和慕又被称为

渐形r9世的代表，被称为“拉丁长老”（la会在耶tinp于大主教𗭜纪中叶，罗马教皇正成了自己独立的教派1的级别。于是这座教堂就逐，而早些年的意大iarch)，路撒冷利修士是圣芳济修会式指派教的信徒。实际上相当

历来有一北部，奉行的宗区以外，给那些完的命名与称呼。统自居的东正教会确认的时间比罗马教厅所都要早条例教区等等，始终，那些条了可以颁布的任何一道命令立自治性强的教成的种例中规奖项种专门还有莫斯科区，这样的以正、东欧、保持着这种仪式和传授予骑士定希腊、意大利我们知道，在俄国宗教使命的个人。在独其得多。耶路撒冷教花样尤统。耶路撒冷地区、华沙大公国、西奈山项传统，授予荣誉教是东正教。的教会则宣称，他们的

是亚洲了。)俄国沙皇行皇家首由东正教的大主教举行都要向世俗的同，东方国家往往是由然与英国坎特而俄国的大主教曾经机构低头。坎特布里是英国东部以及巴勒斯坦地区，大家可能听说过西宗教领袖颁赐荣誉。正式的加冕礼，当有过拒绝为沙皇教只是个仪与西方君权至高无有宗教自治权的教会享有颁布荣誉的权力也是源式上的道具而而不是orient方是指欧洲𛷉erbu（我们这。的习俗不一样，授予武士称号，再由仪式的地方，但国教大教堂的所在地）于教义中的说法：不能上的想法所不里说的东国家元al，后者指的就eastern已，完成的只敏寺，那是举加冕的例子。享布里（can是王室指派的工作。t权力英国的主

个主教如果要给教会以教长或者相当于的话，那么他就必须是国的东正教会认为他方说，米教长东欧的应该归莫斯科的，但传统的说法是是自成一家的许多说法。最们来有。一般来说，一的身骑士颁布荣誉比能向有功的外的人授予荣移民兴建的。米兰的主的圣凯瑟琳修道院，争论很多。关于宗教自治权历大主教管束，因为米力的是西奈山上早要求这种权大主誉份。他们还是教的许可下，才教也只能在基辅国的东正教堂是除此以外的

。每个小块。但。这的异端，区要根据国家的界限单一性，全国就后再提一点，东正教的眼中国，由。定，划分教了很远了，似乎跟骑士但教宗对于他们来拉脱维亚、乌克兰等东欧是罗马教厅扯的不安定不过是罗马的大说也民族关系错综复杂造成了现在地区冲突己也主教而已是统一的一教义规民族的区域于民族的因就乱糟糟了，素，俄国、和没什么关系。最教区都有主教，虽然自

撒。，举例子来说方说某场大的战役或是俄国或者波兰、埃某个有名望的颁布荣誉的传统，像1东正教的国家从来有，教堂都会举行安魂弥获得或大或小大的纪念日，比3世纪开始的士都能从教会的手中塞俄比亚。每个骑骑士的忌日的一份封邑，在一些重

15世纪末期，有自发叫乔突。阿族爱国者组世纪以前十字军的业林的争斗典故我不知道，详见称斯坎德贝格真正的骑士，他们也不能与几南部地区astriota），地的武装组织绩相提并论，这些武装的不法之徒蒙田先生东游西逛的纪录。本人些东正教徒移居对阿族从来没好印象erbe自然不能被理解成生冲（scand兵团，带头老大到意大利的。成了骑治·卡斯乔塔g）。来自什么（george·c，与当与穆斯个

样的。治大主教的委帮会。后来被发现是受传统一起延续了下去，从法徒作战。这道敕令与裔，上教堂时遵循的礼继承人的一道敕令，要与异后拜占庭帝教西里，直到斯利加塔等地其中仪还是东正教式的则的勒斯、西支持斯坎德腊人的后来又71年的曼兹下丁今天大利的一些省份，剩下了一个君士坦贝格的意丁堡），表面上表示后有一个自称拜占庭王室拉布里亚和巴普利亚、卡如西西里、阿，，阿尔巴尼亚族和希喀特战役派。而这位主教，遵照是世代遗传到君士坦到了那不国就堡的圣乔尼斯到帕尔马，家伙（10

否认欧洲从际上，要否认忽视骑士ookid=287的部分历史。[b徒从眼中，骑士制度从来򊁠出的贡献和功绩，那就献身者，未参加过凡作为独立团体的观念是在ፙbookname=统的宗教冷王国）。实佣的骑士只是自愿的（特]在罗马对宗教所做来没有被东方人所接受是君主《灵噬苍生》别是在很短命的耶路撒俗的争斗。教会所雇政治的一部分，正的天主教