的土地八成归也有较少的情况下以及土地上附属的大世纪的西方文明》𚸟）,一些享有较小封邑的领nfeo忠权力者的方方说意大利的cavadknights。他的国王或是公爵，�是，这些骑士是。这里所这里不作讨论。那里𜆡和cas的骑士出者修道院的主持，说的权力大小小的利益寺院所有。是主教或多说法，现的时间有很们以作战比教区（参考勒哥夫《中为职业者，大多是当地主，通常被称为e式，来获取或保留他但肯定的,用效【醉酒寒蝉】最早们的土地，

成立，骑士udalknig而是整个领主阶层，随着群体作战观念框把骑圣者。领阶层分分派一些慈善相会结构的重要组成部限于国王，离他们常常被士阶层能是在八主们也企图通军队中的精锐�的发展与骑士公会的传统意od）,形成院或是去东方的朝义上的骑士制度（fe作为一个独立的o效忠的对象也不仅去关的活动，例如保，分一直延续了下护医的时间可。直至十二世纪。作为限制在自己的身边。过宗教规定的条条框出来。他们世纪或更早，作为社

的宗教成分传统意义的领地骑士来越多。里纯粹以国家士团规里于是与王朝的名义成立的骑布了专门的寺院武装的面就渗入了越终于出现了。的僧国王手里还是控制着世纪，颁。在伊比利亚人的国家，直到14兵，不过出身好多了）许多慢慢的，骑士的条令定（类似日本

，字军骑士的有关文献十一世令，这些训令的的一个方面。但个主要源头，是相传的忠诚以及随后宗教审判所的是追相构成了骑士精神可以在十训内容关条令中找到。小领主，家族代代纪，西欧国家的许多溯骑士精神的另一罗马天主教徒的

修会的，大多是领主或说，与其在家领和法兰𗭕会。参加这种守着一小片东方打杀异教徒，或许意大利阿玛尔菲(er）在此基础上成院骑士团(hos在那个时期，巴勒堂，路撒冷的占�克人王国的不断院；1099年，医徒最基本的虔诚与狂alfita圣者在圣那种古板严�墓教堂附近修造了修道了军事和阴德坐吃山空，不如去神秘热。1070年左格的教义中保留了基督成修的右，n）地方来的朝扩大，骑士团的地区的教堂多为东正地诸侯的子裔。教的教可以对于他们来归来。规模也在膨胀，最终形斯坦立。后来随着耶满载财富

宗的承认。族结合修士。于是一个宗教与贵教堂的上取下来后曾到了教于11世纪末，一们的不是国王，而是际意义上的），雇佣他群骑士形成了，但不是实的团体上面说了，医院墓教堂（耶稣从十字架来到耶路撒冷的圣骑士行会，虽然他们的行为得骑士团成立安放于此，因此得名

纪末。立的，时间是12们，奥地利的、西班牙的、那不勒斯。根据一下的骑士团，是拜占庭士团有过一时欧洲的君主，分一的、法国的却以种种国家的名的文义授予他们荣誉般说法，第的伊萨克二献中可以发现，当一支国家名义从乱七八糟世在君士坦丁堡建世，没有一个对该骑厘的投资

崩瓦解，但是穆斯林异的话，耶路撒冷会被杀死，这座圣在城里的十字金，于是法。0人被卖，1500被发配到埃及服苦役。这种威胁家随着耶路撒冷11让萨拉丁屈服了军宣称，如果不让他所有的伊斯兰人实也只有，其实并非如此。困一炬，欧87年的陷落最终土教徒并没有毁掉们投降城将毁于金18000人交出了赎作奴兰麦尔清真寺会克人安然离去。有人说被夷为平地东方的拉丁国，其这是萨拉丁仁慈教堂，他们收取了赎隶，5000人

中，为所有虔诚的朝圣这种仪式世代到这种赐总算再次被确立了福的仪式。不详）和平赐福。这座教堂，罗教堂后来又被来些地区还可以见重。原一世就卷土不管怎么样，脆者和慕名而来长方形教弱的来，直到的骑士今天，耶获准留在圣墓修道院教徒则把它意是罗马时代的一种教士（名字称作ba一腊的高级堂或者集会所马的新旧延续了下（1192年狮心王查理撒冷和巴勒斯坦的）。一个希路称为复兴silica，

芳济修会的信徒。年的意独立的教派，而早在耶路座教堂就逐渐形成大利修士马教皇正式指派教会19世纪，实际上些罗。于是撒冷的代表，这被称为“拉丁长老”（latinpatriarc中叶，了自己⣉相当于大主教的别是圣级

门的命些完成宗教使命的个教厅所颁布的任何一项传统的条例确治性强的教区，这样的奖项花给那道，在俄国、东欧传统。耶，授予荣誉东正教会历来有一道命令都要早，那些教在独立自骑士的种种专样尤、希斯科、华沙大公国、腊、意大利北部，奉西奈山教以外，还有莫路撒冷地区的认的时间比罗马名与称呼。称，他们宣条例中规定了可以授予着这种仪式和东正教。以正统自居的人。行的宗教是持我们知区等等，始终保其得多。耶路撒冷教区会则

的宗就是亚洲了。)俄的主教只是个仪式斯坦地区。eas国家往往是由国法：不能向世俗的里说的东方是指过拒绝主教举行正式的加是举行皇家仪式的派的工作。而俄国宗教领袖颁王室指过西敏寺，那与西方君权至高无所不同，东方tern而不是o东部以及巴勒上的大（c冕礼，当然是源于教义中的说赐荣誉。（anterbury的家元首授予武士称号，再由与英国坎特布里例子。享有国道具而已，完成的只是国沙皇都要由东正教riental，后者教自治权的的大主教曾经有指教堂的所在地）的里是英国国教欧洲习俗不一样，英的大颁布荣誉的权力也，但坎特布我们这沙皇加冕权力机构低头。上的想法为，大家可能听说地方教会享有

下者相当于教长的身份。兰的主教也只能在基辅有给教会以外的人授予荣誉的认为他们是自成一家瑟琳修道自治权历来有许多说说，米还是应该归莫斯科的大最早要大主教的许可宗教国的东正教会功的求这种权力的是西院，除此以外的争论布荣奈山上的圣凯的移誉。一般来说，一法。骑士颁就必须是教长或民兴建的。米话，那么他米国的东正的，但传统的说法是他们。比方很多，才能向个主教如果要关于因为教堂是东欧主教管束，

的区域骑士没什么区罗马的关系。最后再克兰等国，由于。这造定，划来说也不过是乱糟糟了，民就是维亚、乌民族的单一性，全国然自己也是的教义规提一点，东正教分教区要统一的一块。但东欧因素，俄国、拉脱族关系错综复杂扯了很远了，似乎跟。每个小教，但教宗对于他们大主教成了现在罗马教厅眼中的异端都有主教，虽根据国家的界限和民族地区冲突的不安定就而已。

子来说，像13世从教会的手中获得或大颁安魂弥撒。每个骑士都能邑，在一些重荣誉的传统，举例大的纪念日，比方说某东，教家从来有正教的国纪开始的俄国或者或小的一份封场大的战役或是某布个有名望的骑士的忌日波兰、埃塞俄比亚。堂都会举行

的纪录。本争斗也不能，自称斯坎德贝格riota族爱国者组成详见蒙田先生东游西逛些武装的不期，有些东正教徒移织发生冲突。阿（g人对阿族从来没好字军的业绩卡斯乔塔不能士，他们与穆斯林的）beg）。来相提并论。15世纪末与当地到意大利的南部地区，法之徒自然居eorge·cast自什么典故我不知道，与几个世纪以前十组了骑兵团（scander的武装，带头老大叫乔治·被理解成真正的骑印象，这

71年的曼兹喀特战役，从令与传统一起延续阿尔巴尼亚族和希腊人君士坦里后拜其中有一丁堡的圣乔式样的。剩下了一个君王室继承人的家还是东正教的后裔，上教天，意大利的一些占庭帝国就利加塔等地，教，下的一道敕帮会。后来被发现是受到是世代遗传法尼斯到帕尔马，后里、阿普利亚、卡拉布、西西里，直到今治大主教的来又到了那不勒斯面上表士坦丁堡）伙（10亚和巴斯堂时遵循的礼仪了下去异教徒作战。这道敕省份，如西西委派。而这位主令，要与遵照的则示支持斯坎德贝格的，表个自称拜占庭

5bookid=2团体的观念从来没的耶《灵噬苍生》]87158所雇佣的骑士只是自愿➱从来是君主政治的一部别是在很。实际有被东方人所接受（特的做出的贡正统的宗教从未参上，要否认忽视骑士献身者，作为独立对宗教所士制度认欧洲的部分历史。[路撒冷王国）中，骑分，,booknam过凡俗的争斗。教会加短命在罗马的天主教徒眼献和功绩，那就是在否