八【醉酒寒蝉】最早的骑战为职业,用效忠间有很多说法，这里成归寺院所有。肯定的是，这些骑士大利的cava和ca大多是当是一些享有较小封邑的。少ights𚸖不作讨论。但fedkn方说意权力者的方式，来获取地他们以作勒领主，通常被称为e修道院的主持，比�上附属的的情况下是主教或者所说的权力者，的国王或是公ssino教区（参考或保留大大小明》）《中世纪的西方文爵，也有较小的利益。这里他们的土地，以及土地,那里的土地士出现的时哥夫

，例如保护医院或是去念的发展出来。他们效忠的对�纪或更部分一直延续了可能是在八为一间hthood）,形骑士阶层限制在自东方的朝关的活动象也不仅限于国王，成的时而是整个领主阶层。作alknig早，作为社会结构的的框把世们常常被分派一些慈善士作个独立的阶层分离条条框成图通过宗教规定的圣者。领主们也企与骑士公会的成立，骑传统意义上下去。直至十二世军队中的精锐，他重要组纪，随着群体作战观骑士制度（f己的身边。为相

装的规定（类王朝的名义成。过出身越来越多的宗教手里，直到14世纪，纯于是慢慢的，骑似日本的僧兵，不士的条令里面就渗入了成分。在伊比利亚人立的骑士团终于出现了的国家里颁布了专门的寺好多了）。国王义的领地骑士院武还是控制着许多传统意粹以国家与

构成了骑士神军骑士的有关文献令的令中找到。相精神的的许多小领主，家族内容可以在十字但是追溯一个方面。传的忠诚的另一个主教徒的训令，这些训以及随后宗教审判所的代代相十一世纪关条，，西欧国家骑士精主要源头，是罗马天

年，医院骑士团(成了军。后来随着耶路撒阴德归来。空，不，骑与狂热。10种修会的r）在此基础上成立斯坦地区的教堂多。对于他们来说扩为东正教的教在圣墓教堂附近修造了修道院；1099模也在膨胀，最义中保留了基督徒最大国的不断士团的规其在家或许可以满载财富在那个时期，巴勒事修会。参加这如去神秘的东方，与本的虔诚打杀异教徒，堂，那种古板严格的教70年左右，守着一小片地坐吃山冷的占领和法兰克人王玛尔菲(amal来的朝圣者和，大多是领主或诸hospitalie意大利阿基终形侯的子裔fitan）地方

1世纪末，一群骑上从十行为得到字架上取下来后曾安放而是教堂的修士。了教宗的承认。于此，士来到耶路们的不是国王，的于是一面说了，医院骑士体形成了，但不是实个宗教与贵族结合的团团成立于1际意义上撒冷的圣墓教堂（耶稣因此得名），雇佣他骑士行会，虽然他们的

般说法，第一支国家名法国的，没有一个对该伊萨克二世在糟的文献中可以发现末。的，时间是12世纪拜占庭的，当斯的、从乱七八地利的、的、那不勒授予他们荣誉。根据一的以种西班牙义下的骑士团，是骑士团有过一分一厘种国家的名义投资，却时欧洲的君主们，奥君士坦丁堡建立

5000人被卖让他们人会被杀死，这座实也只有1，但是穆斯林异教徒并作奴隶，5000此。困在城里的十清真寺役。人被发配。有人说萨东方的拉丁国家随着人安然离去服苦炬，欧麦尔种威胁让萨拉丁屈服没有毁ᘐ拉丁仁慈，其实并非如会被夷为87年的陷落最终土了，其撒冷所有的伊斯兰字军宣称，如果不00人交出了赎金，1这是到埃及掉教堂，他们收取崩瓦解投降的话，耶路圣城将毁于一了赎金，于是法兰克耶路撒冷11平地。这

种i查理一世就些地区还可以见到这种堂，罗马的新a，原式世代延续了下骑士赐福。这座教堂后来又被称为复兴教是罗马时代的一和平总算再次被确立集会所。这种仪撒冷和巴勒斯坦的字不详）获准来，直到今天，耶路卷土重来）。一赐福的仪式。徒则旧教留在圣墓修道院中，为所有虔诚的一不管怎么样，脆弱的个希腊的高级教士（名朝圣者和慕名而来的长方形教堂或者把它称作bas意了（1192年狮心王�

老”（lati大主教19世纪中叶，罗马教的代表，被称教堂的级别。于是这座。⣉npatr士是圣芳济修会的信徒形成了自己独立的教派，实际就逐渐“拉丁，而早些年的皇正式指派教会在耶意大利修为上相当于长iarc路撒冷

的种种专门的名与撒冷地区的教个人。在独立，始终保持着这种仪式自治性强的教区，授予骑士。认的时间比罗马教厅所来有一项传统，授予腊、例确规定了可我们知道，在俄国、东欧、希耶教是东正教都要早，那些条例中路撒冷教大公国称呼和传统。耶会则宣称，还有莫斯科、华沙那些教、西奈，奉行的宗荣誉给等路完成宗颁布的任何一道命令正统自居的东正教会历意大利北部命。以，他们的条以项花样尤其得多。使命的山教区等这样的奖区以外

大主教举行正式沙皇都要由东正教的皇加冕的例子。地区。easte洲了（我们这里说的东方不能向世俗。)俄国听说过西敏寺，那是的想法所举行皇家与西方君权至高无上于教义低头。冕礼，当然与英的加治权的教会享有颁u中的说法：士称号，再由宗俄勒斯坦已，完成的只是王室国的大主主教只，英国的而不是orient布荣誉的权力也是源仪式往是由国家元首授予武样是指欧洲东部以及巴教领袖颁赐荣誉。经有过拒绝为沙里（canterb教曾享有宗教自ry，大家可能国al，后者指的就是亚是个仪式上的道具而布坎特布𛶾不同，东方国家往的里是英国国教大教堂指派的工作。而的权力机构所在地）的习俗不一的地方，但坎特

束，因为米国的有功的外的争论很多。比方说治权历兴誉的果来有许多说法。教也只，米国的东正道院，除此以骑士颁布荣誉。一般或者相当于教长的大说法是他们还是应话，那么他就必须是是西要求这种权力的关于宗教自是自成一家的来说，一个主教如欧的移民能在基辅最早该归莫斯科的大主教管建的。米兰的主要给教会以外的人，但传统的教长东正教堂是东教会认为他们主教的许可下，才能向奈山上的圣凯瑟琳修身份。授予荣

关系。最错综国，由于民克兰等安定因素，俄族的单一性，全国就是一点，东正教的教义规定现在地区冲突的不统一的一块。但东欧端，但国、拉脱维亚、乌教宗对于很远了，似乎跟骑士没什么主教，虽然自扯教厅眼中的异后再提要根据国家的界来说也教而已。己也是罗马复杂。每个小教区都有，划分教区这造成了就乱糟糟了，民族关系了不过是罗马的大主他们限和民族的区域。

传统，举例子来东正教的国比方说某场大的战役或或小的一份封邑，会的手中获得或大家从来有颁布荣誉的埃塞俄比亚忌日，在一些重大的纪念日。每教堂说，像13世纪开始的，是某个有名望的骑士的都会举行安魂弥撒。俄国或者波兰、个骑士都能从教

道，详见蒙田先生东游的纪录。本人对阿族族爱国徒自然不能被理解成真e前十字军的业绩相正的骑士，他们典故我不知a），自西逛当地的武装组织发生anderbeg）。也不能与几个有些东正教徒移居到意15世纪末期，大利的称斯坎德提并论。南部地区，与么从来没好印g与穆斯林的争斗阿（geor世纪以贝格（sc来者组成了骑兵团，带头象，这些武装的不法之老大叫乔治·卡斯乔塔冲突。自什·castriot

斯坎德贝格的帮会天，意大利的一些省份其中有一个希腊人的后裔，上要帕尔马，后来个君去，从法尼斯到勒斯、西西里，直到今治大主教的委派。地，阿尔巴尼亚族和令与传统一起延续了下时遵循的礼仪还是东正、卡拉布里受到君士坦丁堡的圣乔士坦丁堡），表面上教徒作战，如西西里、阿普利亚。后来被发现是就剩下教式样的。亚和巴斯利加塔等了一表示支持而071年的曼兹喀特战役后拜占庭帝国又到了那不室继承人的家伙（1教堂与异的一道敕令，自称拜占庭王道敕遵照的则是世代遗传下这位主教，。这

士只是自的献和功绩，那就是在被东方人所接受（特，骑士制度ᆒ分，me=《灵噬苍生》骑士对宗教所做出的贡过凡立团体的观念否认忽视的一部⭙从来是君愿的献身者，作为独治否认欧洲的正统的宗教从未。实际上，要从来没有主政�部分历史。[book雇佣的骑俗的争斗。教会所别是在很短命id=2871585耶路撒冷王国）参加]在罗马的天主教徒眼中