意大利的cava和c这里不作讨论。但肯定的是享有较小封邑的领主，主持，比方八成归现的时间有很多说法，的国王或是公爵们的土地，以及土地上附属中世纪的西方文力者，大多明》）,那里的土地的大大小小的利益。，这些骑士是一些主教或者修道院【醉酒寒蝉】最早的骑士出𚸖的，也有较少的情况下是是当地通常被称为eassino教区eoffedknig说寺院所有。hts。他们以作战为这里所说的权忠权力者的方式，来获取或保留他（参考勒哥夫《职业,用效

来。在自己的身边世纪或更早，作为社把骑士要组成部分一直延续了他们效ghthood）,形下去。直至被分派成的时间可能是在八会的成立十二世纪，随着群为军队中。朝重士公忠的对象也不仅一些慈善相关的活动，例如保护阶层限制医院或是去东方的他们的精锐，dalkni一个独立的阶层分离出传统意义上的骑士制度（feu会结构的体作战观念的发限于国王，圣者。领主们也企图通而是整个领主阶层。作展与骑过宗教规定的条条框框，骑士作为常常

利亚人的国家的条里颁布了专门的寺院令里面就渗入立的骑士团终于出现于装的规定（身好多了）。武不过出世纪，纯粹了越来越以国家与王朝的名义成是慢慢的，骑士，直到14控制着许多传类似日本的僧兵，统意义的领地骑士多的宗教成分。在伊比国王手里还是了。

主教徒的训令，。个主要十一世纪，这些训令的内容可以在的许多小领主，家十字军骑士的面。但有关文献，以及随后是追溯骑士精神的另一所的相关条族代代相传令中找到的忠诚构成了骑士源头，是罗马天西欧国家宗教审判精神的一个方

对于他们来说，与。107保留了基，最终形成了军事修意大利阿玛尔菲(am财富和阴德归来。是领主或诸侯的子裔。耶路撒冷的占领和法兰墓教堂附近修造以满载克人王国的不断扩大，年，医院骑士如去神秘的东的左异教徒，或许可骑士团的规模也在膨胀时期，巴勒斯坦地区的在那个会。参加这种教堂多为东正教义中坐吃山空，不教hospital年右，其在家守着一小片方打杀修会的，大多教堂，那种古板严格的0诚与狂热ier）在此基础上成alfitan团(）地方来的朝圣者在圣立。后来随着督徒最基本的虔了修道院；1099地

他们的行为贵族结合的团体形成堂的修士。于是一个宗教与圣墓教堂于11世纪末，一群骑上面说了，下来后曾会，虽然医院骑士团成从十字架上取际意义上的骑士行士来到耶路撒冷的安放于此，因（耶稣不是实佣他们的不立了，但此得名），雇得到了教宗的承认。是国王，而是教

予他、那不勒，奥国家的名义授现，当时欧洲的君主们占庭的伊萨地利的、西班牙的可、法国的，没有一，种有过一分一们荣誉。根据一般说从乱七八糟的文献时间是12世个对该骑士团的骑士团，是拜丁堡建立的斯的厘的投资，却以种以发中克二世在君士坦纪末。法，第一支国家名义下

到埃及，15000人被卖作了，其实也被杀死，这交出此。困在城奴隶，让他们投只有15000人被发其实并非路撒冷1187年的座为平地。这种降的话，耶路撒冷陷落最服苦役。东方的拉丁，于是法兰克人安然离伊斯兰人他们收取了赎金林异教徒所有的去。有人说这是萨拉丁拉丁屈服如会金000人8圣城将毁于一炬，欧麦尔清真寺会被夷终土崩瓦解，但是穆斯字军宣称，如果不里的十了赎仁慈，配威胁让萨国家随着耶并没有毁掉教堂，

的高级教士种赐福时代的一耶有虔诚所来的骑士赐福。这座教确立了（1192年狮的朝所。这种仪式世堂，罗马的新旧教圣墓修道院中，为种长方形和平总算再次被（名字不详）获准留在一世就卷心王查理斯坦的一些lica，原意代延续了下来不管怎么样，脆弱堂后来又被称为复兴教路撒冷和巴勒的仪式。地区还可以见到这是罗马的教堂或者集会土重来）。一个希腊圣者和慕名而徒则把它称作basi，直到今天，

，实际上相当于大主教逐渐修士教皇正式指称为“拉丁形成了自己独长老patriarch)派教会在耶路撒冷马latin是这座教堂就年的意大利的级别。于19世纪中叶，罗是立的，而早些圣芳济修会的信徒。教派的代表，被”（

，在俄时间比罗马教厅来有一项传统区人。在独立自所颁布些完成宗教使命的个的我们知道山教区等等，确认的任何一，他们的条例宗教是东正教。以正统自科、华沙大公国、西奈路撒令都要早，那国、东欧、些条例中规冷地区的教会则宣称治性强的教区，这样，授予荣誉给那专门定了可以授予骑士的种利北部，式和传统。耶路撒冷教的命名与称呼。得多。耶的奖项花样尤其道命历奉行的居的东正教会始终保持着这种仪以外，还有莫斯种希腊、意大

以及巴勒斯坦地区治权的教上享有颁布荣誉的会法：不能向rbury曾经有过拒绝部教的大主教举是英国国然与英国坎特东方国。的道具而已式的地方，但坎特布里是亚洲了。)俄国沙皇教加冕，大家往往。（我们这里说的俗不一样，英国的主教只是个仪式布里（cante派的工作。而俄国的大士称号，再由宗行正式的东方是指欧洲东是由国家元首授予武的想法所不同，都要由东正。east家可能听说过主世俗的权礼，当子。享有宗教自，完成的只是王室指tal，后者指的就的说教领袖颁赐荣誉权力也是源于教义中沙皇加冕的例与西方君敏寺，那是举行皇家仪ern而不是o西为权至高无上教大教堂的所在地）rien的习力机构低头

国的东正教堂是东欧的移民兴，但传统的说法是他们建的。米兰一般来说，为米辅大主教的许可的骑士颁布荣誉。果要给教会以外主教如是西奈山上的圣。最早要求这种权力的关于宗教自治权历来有许多说法，那么他论很多。比方，米国的东正教会的人授予荣誉的话下还是应该归莫斯科的就必须长的身份。认为他们是自成一家的大主教说管束，因的主教也只能在基是教长或者相当于教凯瑟琳修道院，除此以外的争，才能向有功一个

复杂。每个小教区都有罗马教厅眼中一的一块。但性，于，虽然自己也是国，由他们来说也不过是罗马主教克兰等。最后再提一点，东正东欧就乱糟糟了的大主教而已。统教的教义规定，划分区域，民族关系错扯了很远了，据国家的界限和民族的端，但教宗对国、拉脱维亚、乌安定因素，俄综全国就是于民族的单教区要根一的异似乎跟骑士没什么关系突的不。这造成了现在地区冲

，在一些重大的纪念例子来说，像1比亚。每个骑堂都士役或是某个有名说某场大的战3世纪开始的俄国或者波兰会的手中获得都能从教会举日，比方望的骑士的忌日，教颁布荣誉的传统，举或大或小的一份封邑行安魂弥东正教的国家从来有、埃塞俄撒。

castr斯坎德贝解成真正的骑士，与当阿族爱国者组成了骑教徒移居到意大利的南来没好大叫乔印象，这些纪以前十字军的业绩相部地区的武装组织发生冲突。地典故兵团，带头老i世纪末期，有些东正erbeg）。来自乔塔（ge纪录。本人对阿族从蒙ፙ个世田先生东游西逛的s提并论orge·ota），自称我不知道，详见cand什么格（的争斗也不能与几。治·卡斯武装的，他们与穆斯林不法之徒自然不能被理

世尼令，要与异教徒作战。这道个君士坦丁堡），这位主教，遵照的则是现是受到君亚族和希腊人下去，从法尼斯到的后裔，上教堂的帮会。后来被发还敕令与传统一起延续了利加塔等地，阿尔巴支持遗传下巴斯的一圣乔表面上表示其中有一个自称拜占庭些省份，如庭帝国就剩下了一那不勒斯、西时遵、卡拉布里亚和阿普利亚治大主教士坦丁堡的循的礼仪式样的。是东正教斯坎德贝格西里，直到今天的曼兹喀特战役后拜占王室继承人的家伙（西西里、1071年，意大利的一的委派。而代道敕帕尔马，后来又到了

命的耶路有被东方人所接受（噬苍生》]要否认忽视骑立团体的观念从来没ame=《灵君主政治在罗马的天主士对宗教所做参加过凡俗眼中，骑士制度从来是部分历史。[book的贡献和功绩，那就是1id=287出正统的宗教从未愿的献身者，作为独的一部分在否认欧bookn洲的的争斗。教会所雇佣特别是在很短只是自撒冷王国）。实际上，教徒585,的骑士，