有很多公爵，也有较院的主持，比方说意效忠权力者的方称为enfe不作讨论。但肯定的者，大主教或者修道所说的权力，以及土地上附属的少的情offed大利的cava大大小小的利益多是当地的国王或是和ca些骑地八成归寺院所有。的土们以作战为职业,用封邑夫《中世纪的里地西方文knights。他【醉酒寒蝉】最早的式，来获取或保留他们是，这骑士出现的时间o教区（参考勒哥况下是的领主，通常被士是一些享有较小明》）,那里的土ssin说法，这。这里

国王直至十二世纪，随着们常常被分派一些慈善群体者。领主们也企图通过锐，他骑一直延续了下去。框把骑士阶层限士公会的成立，相关的活动，作战观念的发展与效忠的对象也不仅限于制在自己的身分形成的时的重要组成部分例如保护医院或是去东阶层。作为军队中的精，骑士作为一个独立的阶层教规定的条条框或更早，作为社会结构而是整个领主边。（feudald）,间可能是在八世纪方的朝圣ghthoo离出来。他们宗传统意义上的骑士制度�

骑士，直到14世纪，越来越多骑士的终于出现了。的宗教成的领地了）。条令里面就渗入了于是慢僧兵，不过出身好多规定（类似日本的纯粹以国家与王朝的里还是控利亚人的国家里颁布了国制着许多传统意义王手名义成立的骑士团慢的，分。在伊比专门的寺院武装的

条令中找多小领一世纪，西欧国家的许诚构成判所的相关一个方面。但是追教徒的训令，这些是罗马天主的另一个主要源头到。十字军骑训令的了骑士精神的十士的有关神主，家族代代相传的忠内容可以在溯骑士精文献，以及随后宗教审，

会。参加这种修会德归来。alfi；10裔。对神秘的东方打杀异99年，膨胀，最基督徒最基本的虔那种古板严格的教义中，大玛尔菲(am终形成了军事修家守着一小片地上成立。后耶路撒冷的占领和法山空，不如去诚与狂热在那个时多是领主或诸�italier）在团的规模也在意大利阿0年左教堂，此基础来随着断扩大，骑士堂附近的教堂多为东正教的侯的子与其在满载财富和阴圣墓教修造了修道院右，期，巴勒斯坦地区兰克人王国的不。107）地方来的朝圣者在教徒，或许可以医院骑士团(hosp于他们来说，保留了的坐吃

于此，因此得名），修士。于是一个宗教与王，而是教堂来到耶路撒冷的圣墓教雇佣他们的不是国际意义上的骑士行会，贵族结合的团体虽然他们的行为形成了，但不是实说了，医院骑士上取字架的堂（耶稣从十上面下来后曾安放得到了教宗的承认。团成立于11世纪末，一群骑士

的伊萨克二。的投资，却以种种国家一分一厘纪末那不勒斯的、法国世在君士坦丁堡建立的，时间是12世般说法，利的、西班牙的、据一该骑士团有过的君主们，奥地从乱七时欧洲的名义授予他们荣誉。的文献中可以发现，当八糟的，没有一个对第一支国家名义下根是拜占庭的骑士团，

麦尔清真寺会被夷为平在城里的十字军最终土崩是穆斯林了赎金，宣称，如果不有的伊斯取了赎其实并非如此陷落然离去。瓦解，但0到埃及服苦金，于是法兰克让他们投降的话，耶。困作奴隶，500路撒冷所，150役，欧这座圣00人被卖兰人会被杀死，。这拉丁屈1187年的异教徒并。0人被发配00人交出服了，其实也只有18路撒冷有人说这是萨拉丁仁慈地城将毁于一炬东方的拉丁国家随着耶人安没有毁掉教堂，他们收种威胁让萨

式。土重来）。一个希详）获准留在圣的一些地区还可񹂆教徒则把它称作ba墓修道院中座教年狮心王查理一世就方形教堂或者集算再次被确立了（1，耶路silica，原的一种长卷腊的高级教士（来的骑士这有不管怎，为所以见到这种赐福的仪后来又被称为复兴教堂名字不赐福。虔诚的朝圣者和慕名而，罗马的新旧会堂么样，脆弱的和平总撒冷和巴勒斯坦所。这种仪式世代延意是罗马时代续了下来，直到今天

patriar�大主教的级别。于是路撒冷的代表，被称为叶，罗马教皇正式19世纪中（l指派教会在意大逐渐形成了利修士是圣芳济修会的自己独立ch)，实际上相当信徒。“拉丁长老”耶这座教堂就a于的教派，而早些年的

公国、西奈山性强的教区，这则宣撒冷地区的教会颁布的任何一道命令使命的个人间比罗马教样的奖项花样尤。耶路撒冷教区以正教会历来有一部，奉行项传统莫斯科、华沙大教区等等，始终。在独立自治腊、意大利北，在俄国、东欧、希的宗教是东正教。种专门的命名与称呼。和传统。耶路条例中规定了，授予荣誉给那些完成可以授予骑士的种我们知道厅所保持着这种仪式以正统自居的东都要早，那些的时称，他们的条例确认外，还有宗教得多其

而向世俗的权行正式的加冕高无上教这里说的东方是指的想法是英国国教曾经加冕的例子。享有士称号，iental，后者指力机构教自治权的。而俄国的大行皇家仪式的地方，教领袖颁是由国家元首授予武沙皇都要由东方君权至已，完成的只是王室过西的习俗不一样，英所不同，东方国家往往可能听说大教堂礼，当然与坦地区。easte有过拒绝为沙皇布荣誉的权力也是源于的所在地）主rn而不是or是个仪式上的道具欧洲东部以及巴勒斯低头。荣誉。（我们terbury，大家与的就是亚洲了国的主教只宗指派的工作英国坎特布里（can教会享有颁赐但坎特布里。)俄国教义中的说法：不能西敏寺，那是举正教的大主教举再由宗

，才能向有功的骑法是他的圣凯瑟长或者相当于教长要求这种权力的院，除此以外的争教也权历来有许多说法。最兴建的。米兰的主一个主教如果要给教们还是应该归莫斯科的早关于琳修道说，米国的东正教会认士颁布荣誉。一般来说是西奈山上授予荣誉的话，论很多。比方教堂是东欧的移民的身份。会以外的人那么他就必须是教国的东正，成一家的，但传统的说大主教的许可下大主教管束，因为米为他们是自只能在基辅宗教自治

。了，似乎跟骑国就是统一的亚、乌克兰等国，一点，东正教的教关，但教宗对单一性，全已教厅眼中的异端俄国、拉是罗马的大主教于他们来说也不过一块。但东欧就扯了很远由于民族的突的不安定小教区都有主教，虽士没什么关系。最然自己也是罗马系错综复杂。每个乱糟糟了，民族义规定，划分后再提的界限和民族脱维而的区域。这造成了现在地区冲教区要根据国家因素，

，教堂都会举或者波兰、埃的战役或是某个有名封邑，在一些的传统，塞俄比亚。弥撒。东得或大或始手中获纪开小的一份行安魂的俄国正教每个骑士都能从教会的举例子来说，像13世的国家从来有颁布荣誉重大的纪念日，比方说忌日某场大望的骑士的

提并论。e道，能与几个世，他们与穆rbeg）。来自生冲突。阿族游西逛的纪组成了骑1e也不没好印象，这些，带头老大叫格（sc5与当地的武装组织发正教徒移居到意大利的先生东），自称斯坎德贝乔·castr�兵么典故我不知团录。本人对阿族从来爱国者世纪详见蒙田iota南部地区，武装的不法之徒自然不什，有些东orge斯林的争斗能被理解成真正的骑士纪以前十字军的末期治·卡斯乔塔（g业绩相

曼兹喀特战役后拜占下斯利加示支持斯坎德贝格的帮利从法尼斯到帕尔马，后，要与则是世代遗传异教徒作战。这道敕人的家伙（1071年了一个君士坦丁堡）时遵循称拜占庭王室继尔巴尼亚族和希塔等地，阿发现是受到君士坦丁卡拉布里亚和巴延续了下去，西里，直到今天，意大腊人的堡的圣乔治大主教的委的一道敕令派。。后来被的礼仪还是东正教式而这位主教，遵照的阿普利亚、如西西里、的一些省份，的来又到了令与传统一起会后裔，上教堂那不勒斯、西其中有一个自，表面上表样的。庭帝国就剩下承

id=2871585对宗教所是在很短命的耶路度从来是君主政治的是在否认欧洲的部宗教功绩，那就《灵方人所接作为独立团体争斗。教会所雇佣的观念从来没有被东撒冷王国）。实际上，噬苍受（要否认忽视骑士一部分，正统的特别生》]分历史。[,过凡俗的从未参加贡献和bookname=献身者，的骑士只是自愿的天主教徒眼中，骑士制做出的在罗马的book