身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。omancy通幽术（necr令necromanc暗的毫无疑问的非死灵术／中译：死灵魔法师、师my一词出【醉酒寒蝉】necr人厌恶的死亡和超自然有的黑魔法中最为黑aner也是最丑恶和最通幽师、魔法仪式之一。术本）莫属！而且等：在所于希腊文，意即的神力。而死灵o神术师、巫

（死灵派），这派比较要的恐怖黑**力尸和盗墓从，而死尸派通过掘围，他们死尸派），而都与被禁的黑魔衣服，沉思着死亡的意所。死灵师通常被恐一派召唤和支配鬼魂怖的死亡包中世纪的巫师。死灵常见；一派掌握死尸回的关系。死灵派通常以得所需术可以分为两个支派：、希腊、罗马魂大法（来的两派上偷法有着不可分割身穿从死人身魔法可以追述到古波斯而获和义……开坛和符咒来作法死灵

立联系，支配灵魂但上有一定程度的。由于在一关的知识，的造诣，是不可能明白的奥秘的，而且如，如果真的发生是很危险特别的原因。如果灵术一个活人想与另如果定是因为有述情况，那一不论是以实和死亡以一个世界建，后果体或鬼魂）却不顾上免反倒成为怨果冒然从事的知识死者的请求的非常返回人间的（没有在灵魂魔般情况之下，死死灵手下的受法中有话，那就要小心学习黑害者！人是不会

。动机。因为些想知道宝藏位置的人才进最初，那些与死灵沟通程度上是以无所不师2个月内，灵魂行，因为民间相信受雇于那都在人死后12个一直都在墓地的。到后来，死灵，这而这些召唤仪式通常的人多是出于谋利的不会知和无所不，大家派来讲，太烂的尸体是开使召唤尸体用来攻击他人被选择的，因为就死尸都认见的，所以死灵师召古埃及和希腊不能清楚回答问题为死后是可月后在人死后的1附近徘徊，不能见到活死灵和些多发生在东西。但太老的尸体人想见的唤死人在很大通常是

（eres需要特别的魔（hermes这样做是还吃未腌过的和上，死灵师会吃象征）和托提（th灵的怨气，多的戏剧中，对死灵和死亡。的，这些通常只有很有perseph面大的魔神来保护自己或仪式酵的葡萄；灵师曾召唤过哥（ko帮助神）的狗肉汁，这些象征着腐烂、赫密士烙和歃血。在另一些而gal）、阿在而在罗马包、未发以通常都要抑制死古希腊咒文中记载着死着海克特的记载。有时，死灵师one）、厄里斯克革更需要召唤一些强尼斯（adonis）经验的巫括烧的，所中曾有死灵师在死尸胸oth）来保护自己和仪式的描术还包发酵的黑控制死灵。（heca自己。�于出于以上的目驱使死尸和鬼魂服从部画上符咒施法师才能做未到。在英国的巫师古籍由te——巫师的守护re）、珀耳塞福涅（法

的同心圆和难以形容些荒并冠以在欧洲大陆，对下室、废墟、人迹场地中，决定废的十字路口、地罕至的森了林或枯萎小心地指定在一。仪式的地点通常被的灌木丛中。一但仪的时间，一神圣的名字。些像征力量的符号便被画在就更加严格了死灵魔法仪式的要求式

在圈面对死灵们无师的助手就站这些圆而死灵过的，态在圈中狂啸，威胁听懂的圈权着要把死灵屈服在巫师的脚下时最终召唤阴间的灵魂。护起来。最后，死灵师仗在手，作法，通法阵中出现，死灵师要师撕成粉碎！当死灵怨语……有时，强大怖且无法法忍受的尖叫和恐都是被魔力诅咒常会变形为裸体的幽灵如果作法成功，死灵从的死灵更加以怪兽的形子的中央，并用魔法保，然后回答巫师的提问和要求。

的仪式才行。死灵师还魂上的永久创都充满了恐怖的危险，烧掉它们，再将其前，死灵师务必留在圣要在仪式前后除去所被怨灵碾得魂飞魄常会消有该地的花草，并师的死亡，甚至灵。整个开的话，一定圈之中，如果非要离散……会当ungi）就是因要再举行一些其它一仪式时的埃及死灵师失于硫磺的毒雾之中刚及（chianc最轻微，而死尸则要由巫师灰烬深埋在该地会导致死灵世纪时，名及降灵为的失误也和预言家齐严圈而伤……17结束的时候，死灵通心急离开了圣用生石灰烧掉。在这之

派该派死灵师用唤时一个黑散进入教会死灵师，，他们会哭唱：“e会墓地教堂，：“回到神所特别的支派。亡灵复指定的国度吧”。”然后分墓地吟诵黑暗诗篇：“命令道gosu魔法。相传在午夜时分mtepetoet�魔法中很该派死灵师会在的是很奇特的黑们活近我身而在退散时，他。在召erequeo”，

（miree）候，博士站在墓地保护自己kelley）的一的咒语，隐约听到一些、米拉顿段描唤的死灵在白布中颤抖在伟大的教堂派死可以清楚地看到……”…被召博士（dwardtarmiel）、雷着咒里，手持权仗灵师：约翰·帝依…尔（克斯（re以下是史上最巫师则aton）、泰米手：爱r.johnd着……而另外两个的仪式的时ael）、拉依照亮了死亡·凯尔雷（ed德伍德述：当助手用火把天使的名字：“拉斐和他的助圣圈中暗着x）尔（raph语。在火光中一具刚刚并同时读尔（rael）

。在圣经中记载另一位史上最著名的尔dor）母亡。死灵师是因达尔（en（samuel），死去的预言家而预言了扫罗王的灭为扫罗王召唤撒了他曾经

nius）和泰另外在1世纪的安那tyana）。俄斯（apollo尼希腊，有著名的死灵师阿波罗

上述的约翰·帝依和他的饭桶助爱德伍德·凯尔雷16世纪的英国，有手。

俄斯，但却被阿波罗尼大的埃利法斯·利维在17世纪的法国iphaslevi）俄斯的灵魂所震（e他曾试，有伟l。慑！罗尼图召唤伟大的阿波

字9和1过9个领域。13则代表了耶苏的最的。9代表了3是对死灵师而言，数魂由生到死所要通极具意义在古信仰中，灵。后晚餐及其复活

布爸爸（p，证明已唤醒巴隆仪式中，以白腊滴在尸apane的形态出现的丧尸之神）巴隆·撒麦迪（灵师身体的脚、唇，死持仪式的，在aronsame衣衫褴褛之父）的化身来主.撒麦迪，仪式也作成di，穿僧袍，头戴银帽巫毒教中，死灵尸是以，奈布僧袍和帽子振。在海地尸体被复活时是以架上。当巫师的bo，死亡爸爸的符饰挂在十字功。动时，奈在b

多要用死尸来作施法式的原料。而且令刚死在绞架上的了其目的不正之外，最令人法发指的是，在之所以死灵魔法为的死尸是最好的药引因为他们认为这类死所用之物死灵魔法相信，在暴力中死人所唾弃，除，去或是夭折师甚至可以巫术中，中仪。在古北欧人的人复活！！人有更多未用的灵力最强的死灵

的婴儿。所以在死的骨头或鲜肉，俱说在死尸头上些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗长出的苔草对死灵师是人……用𛶹其是那些吊死和受辱而1当时有很多坟墓被（a�上用一些烧焦了的死被掘和使用死尸的头发和6世纪的宗教审判官肌肉、为偷最出名的（尤十分珍贵有关案件是爱尔兰女死paol记载着：“死灵师尸碎片，licekytelellandu头骨而迪俄斯r）她因灵师—爱丽丝·吉蒂勒保罗斯·格瑞兰的……s）曾发、耳朵或眼睛…………”更有一起诉小块指甲或牙……头盗。而史

魔鬼的区别。经过几世猎巫运动关因达尔的，通灵师们在媒步被人所中，大量的死灵师也不纪的抗争的通灵师崇拜和接纳。。不仅如此而避过了宗教上的迫害描写更证明死灵师是可避免地成为被猎的起的目标。教会高喊他们是毁灭的象征。6、17世纪掀而死灵师们则成今天，死灵师们终于演化体的宣染下，更进一，从的仆人，而圣经中有直争拗着亡灵和魔鬼一在1

tboyle）等比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（t：一个死去的女海尔墨引灵有关的ncisvanhe瑟夫·格兰威尔士（drame=《灵噬h（dr.fra丈夫徘徊在伦敦寇克了苍生》]lmont）、亨利特博士寻找他们还aneghost.henrymor阳的原因[bookiober人和她死去的姐姐的glanvill）、。而与通小路的旧居里，卜特·波伊尔（r博hecockl（通灵师有乔booknjosep法兰西斯·冯·e）、罗近代比较著名的无数通灵师来没人知道为什么，却吸）·d=2871585,摩尔