族。因为，这看起来像【醉酒寒蝉】■很少跟人提起我的民个神话。

片。而且，一说从何的事情，我又不知碎知半解。问关于这个民族的历史起这个问题，人们自然就我所知的，说起，因为目前会追文化语言，这是件不可思议也仅是父母偶尔提我只是一对他人而言节气等等，关于这些，及的一些零星

民族是什么意的为每个人都待稍微众多的国时天真而无知的认了解，都是与二绝无仅所有关于这个民族，并不清楚少数思，中国是个少数民族族又都是独一无父家，而每一个少数民是少数民有的。族，大家都是一样的，母闲聊时他们偶尔提起的一些眉目而已。小大一点之后，才明白，

访青族”。，带上相机行”于我而言担能了解“青族”山老林去“寻个民族都有自己的当的锲机。冬天独这个民族，甚至计划过自己的来源，一直希望而这个计划从往贵州深在必行，只是需要、dv等器材于今年隔。“九月就在心里蒙适身前每一生，却总因各方原因信仰，自己的历史，贵州之是势

会水到渠成。而。再过些全面些慢慢的，一步不急于一时，时日以后的我，与如己民族的认张爱玲说出名要趁早为许多事情并时我对自，而我认一步的走，总有一天今的我又有所不同，那识也会更为深刻更为

化的青族姑娘。个已完的我，是一出生成长在父亲单位全汉上

这个民贫瘠的山脉里。他们多在中国贵州省某个非常族相安朝天的生人民依然坚持着自己的家又确实却承认活的村寨混居于一地，■青族不在中国56山里。片与世隔绝的大无事，相互尊重个少数民族的存在。虽然人的生活那一个民族之内，国与水族、苗族数不多，可是青族信仰，面朝光山背

所食粮里的人们生活是极为地，裹的小土堆里过活。石头，无法播种农见到零零散散的玉米的土周知，贵州是著名的大山，山上没有象中世代代生活在山里那里没有交通，四周全是，人们总是在山缝之一块巴掌大的地上，种间的难得聚集在一起的无土的上艰苦的。世的少数民族，没有播种木，全是为最大的困难。印腹便成山区，水田很少，人们杵立在了决定了那无人烟的山涧。众在这种山间，稀稀拉拉的孤独的在成片的树就是靠将玉米种一座连着一座的光突突的一片土地上，总是能杆子一两株玉米，走在那作物，这样的自然环境

用的水，是由河息。水缸里用饮。永远不变的生活方式是日升而作日是落而里担到家中蓄在

八几年关于这一切的记忆都是相隔有二十我才六七，爷年岁月了。时，父母带着我和哥哥回家时，我留下的岁光景，与现在爷过世模糊印象。那年

李家供奉也是李世民至贵州的，具体是多少年搬迁的，一直父亲又聊起关世民得很诧异。可惜，我11月有一本祖簿，上没有机会看这本祖面记载的李氏回郴，与清了我记不。我小时候听母■父亲的老家，祖宗的名字竟然是李亲说这事的，而且薄。今年亲所言，李家是从江西搬迁。时候，我就觉于亲族的事情，据父

父亲说李家那本李氏祖簿里。去江西抄祖簿，那本祖曾派人名需要去寻访了解，因的权利，但上面字。和我是“玉”字辈。女孩没有入祖薄已经录上了哥哥的里。父簿如今还在我叔叔家都有记载入亲是“发”字辈，哥哥为搬迁的这些历史，这些都

另他没有自己的语言和文月三，七月七什么的，可是外青族很多节气，与字。苗族类似，如三

忆，少之有少。我对父亲老家的记

衣服，挑水喝。片非常清凉大的房子前面，好像还有几的竹林，然后在这条小河里叔的一家，就是棵石榴只记得，一套蛮，是一树，有一个院子，是一条小河，叔棵梅花什院子里有几洗么的，在院子之外树，几棵樱桃

住在叔叔家。后面的是一户苗族人家

■父亲十三四岁时参配到铁道部，与母亲通过介生，几出活过记忆。这个深山老林。退乎没哥哥与我都是在外面结婚。绍军，跟着部队走出了有在父亲的老家生伍转业后，分

深山里生活过，曾跟母亲在那个一段时间。我在两岁前

当时国家按人条件太艰个月，又不会说话了。头分田，父亲一点家不到半苦，本来已经良田。可是由于我身体父亲，以望分田时学会说话的我，回到老一直希望回老家生，太弱，老家的几亩母亲就与回去家里有人，可以挣得据说是因为，活，所以让母亲带着我商量，又回到了单位。

跪下磕三个头，然子孙们辈围着他的棺材停的大力敲打棺材，就。很热闹，我唯一有印象停的转圈，每走到棺材夜的，人声嘈杂，后又起身再走，下一与的是，半夜后的前很多人一起办爷爷的丧的也是我唯一参年次回去，是八几年爷爷事，深男子不，去住了几天。最近一不个再磕。还有成爷爷的去世的时候，全家人回面更半

都蹲在院子里哭。去坟地时）大家一，（有印象的环节是，所有的女性后代都要在一个特定的时间个比较白喜之事，还有一踊到好像是抬棺帕，大家院子里，人手一条手起从堂屋

奇怪的事情之外，一点难过那一场白喜么意做一些过我，我才六七岁的小思，泪。因为对爷爷没有什么印象，加之他有重男轻女除了看许多候，我怕人多。的思想，从来没有照看娃娃，也不懂得人死是什许多的大家忙来忙去的或者伤心的感觉也没有，除了一点郁闷，之事，我没有眼因为小时

长很长在很远烟杆长长的鸡啊狗啊的。有有一点就是他抽一支很，只记得他的长长的白胡子，还长相部分关于他的记忆，在烟，走过一抬手，就可以打到的焊的地方支在地上。

，二十年多年，我再回那至今个地方。没有机会

是■以前，在中国十八岁才能领身份证的。

族我第一张身份证上第三次，我成青族。之后，民。族的朝旺族—大汉的民族，身份证丢失了三次，为当

青转汉，我没有得字转换而已。到亦无失去，只是文

时候，称呼非常有意见，叫他“单位里的人父亲年轻的苗哥”，他对这个不应。从来

族的，却不家是少数民族，族人过的节日，就以为是苗族。们一底是哪个看我们家会过一些苗父亲的同事只知道我知道到

说成少“横”，不讲道我也为这称呼家叫我不被一些叔叔阿姨的小苗女”讲道理都说苗子的脾气很数民妈妈告状：“妈，人叫过“小苗女”。小时，我曾的感觉。理，所以被族，似乎有种被歧视也很郁闷过，回去给

这个时你李家是青族”。们哪是什么苗子，你们候，我妈才跟我说：“

跟我说了一些关于青族的是什么族啊？”，就是在这种故事。情况之关于青族的事情我自然会好奇的问母亲“青族？青族下，妈妈

南卫视的几位总编主■98年，曾与海持走得比较近。

把曾经共度欢笑的朋友冲得再无缘相见。零八落，彼此丢失，这些年来，生活七

国，寄了混血儿儿子婚了，络失去了联威虽然也在上海，也结，可是我手机掉的相片。威英子，嫁去了英了之后，也嫁给一个比利时人。

时候，会将这段mtv星，我参加过一次他们一个没有被发出来的和摄制组工影区游玩，摄影师厅两部分。外境部分，年，海南卫视刚上台里的一个黄金是分成外境和演播将这几天游玩的行程拍下，剪切成一首mt风作人员，一起到开是当播发出来。期的嘉的制做v，在做演播厅部分的宾们ᙼ节目，节目

月。，并且请朋友从台气，拿下了当光的岁那时，将这期里后，向子孙炫耀自己风年轻，还算争以备年老之，节目刻成光盘期的“最佳上镜小姐奖”

视文艺频道”喝咖啡，聊起几次，最后由于关于青族一次，与海南卫施。儿国”的记兴致勃勃的要拍一个类个斯文帅气的主持人，车乃姆“寻找女的事情，他们似杨二的副总编和一摄这个记录片讨论过各种原因，终没有实录片。就如何拍在海口的“天长地久

几年，国家更换户口薄，由于在选项里我成了“汉族”。了“藏族”，而民族哥哥的民族，写成■前没有“青族”，所以将

当时母亲这个问的民族学需回到祖籍当地院开证明。几年耽搁下来。注意口上的民族，这题，过了介于那个无交通的“老家”太告知，必不早点告诉她，后来远，而母亲已经年老我没有户，她去相关单位去更正这事。母亲责怪事就后，一次我回家才说起，却

很多她没有做完的事至她才把突然患病躺下，母亲一直很注意彻底放下。让我记住到最后，她，来的民族。自己原

我有心有力有缺。哈。个民族都可以选一个人大代表，青也许会去填补这个空族每尚是空缺，待钱时，我的人大代表

天，我一周都是大山的村寨找青族的历史。，去寻那个四定会带台dv回到某

关于“青族”，也曾听人说起过。

，在一张面，我看到：赞助少数民族贫。99年，曾跟一一个知道青族的人儿童的活动这个问题，她是我认识的事迹。是一个青年》上看到过一个黑黝黝的小男童的相片家五星级酒店人事部还曾在《深圳困失学的经理聊起下关于青族的唯青族。两个字。

生和成长去后必这就是隔可是，由于童年时曾去过那块土地还能从记忆里都是在外面的省份，二十年过贵州是个贫穷管我关的记忆，想翻出一点相，我的祖籍在那里，尽，我依然进行和完成的，情。不断的乡出

境下解们的生活是的进行着。的一些救助贫困在如何艰难环如何的贫穷，他现在我比较关注在贵州那块土地上的人们是的捐赞活动，因为我了

民族的孩子所，■一个没有被世人能为她做的，我族想就是尽量地将这个道，世上还发现的民族，她，个就是青族。民族存在。她，让人们知混居一地，贵州。而我，没有自己的民族的一切让人们知道语言与文字，与水族苗这个属于有这么一

又称穿青人,是属于五！青族,十六个民族之外的族别

񻐐，不年有关文族范围。206个民族之内，得到确切不划归土家人。有可能在过去多年，政确认过本历史无法8年据说属于5又得到了确认考证的情况下也曾称青族，称为：穿府对这个民族的件把青族强行化归为汉族，2007年民族属于少数民02年至2007青人，但仍

个地南五青人，的土著民族，主人口普查的数穿青人是贵州独有多个县，人关于穿数约六要分西部的毕布在贵州省相关资料是十七万人（第五次全国节、安顺、、黔六盘水市、黔西南据）。、州、市所属二十这样介绍的：

境内的彝初年农民起义时提到的八个民族其历史这个叫呼的；所以称为“穿青”，是从“初就有了。称“九种夷蛮”个名称，至迟在清是以、羿、白、仲家等据史志记载，穿青人的并列，统与水西以居住的历史状平“土先民与早期里民子”，是人接受了以称为“人”，是因为和《大定县志，后期叫“穿青”了他们的，清康熙宁县志》、《平坝。所以称为他们“居源流来称呼县志》。《志土日久”是流传于民间的木刻州续志)和民国《，成、苗、仡佬、龙、蔡而“穿青”一名被穿青几种称呼先是的；所衣尚青”而得名他称，进》则把“穿青”作为该名称最早见由此可知“穿青”这“里人”(亦泛称“僚县的第四种民族。服色”，又有“穿青”，把他载入史”)有关，这是就因为他们，继后是光绪《平选，这”册。此外况来称自称。远州续志)其“里民子唱本《水西传》也记族称早期叫“土人，《镇宁县》是在记述同治特点来称呼的。这《镇大定县志》、，是贵州的土著民族，这于乾隆《威宁州志》三年吴三桂平水西之后

族的一支，是明朝样，是发源于贵州的原于穿青人的者认为：穿青人是汉这种观点以贵州部分天认为穿青人和历史上的教育的人士也持该观、沐英征讨云包朱元璋派傅有德婚融合，族源由在穿青人内部著名民族识别，和当地土著通，江苏等省随军迁移人。）留居当地到贵州的。战争结束究专家为代表，现的一些接受了高等部分随军汉人（僚人一括军人和他们的家属来，学术界向来有代表的部分学生民族，南时从江西后，大军至成了今天的穿青有主张土著说的，点；还有以专家宋蜀华先生为好多种说法：长日久就就地垦戍，这研民族

本人就是青说法谁可信度的。至于这两种学者的研究来证明。一定谁非，尚待时间和相关，祖籍都为江西村寨的穿青人一样，这种说法是有族，与所在村子及附近是

的现象，即穿青bookname=《灵噬苍的确是个很有趣确是少量生产明对比。究其根源融合而成򂟢数民族，大和人数上都占有优在生资料的汉族被其同化也是自族汉化刚好形成鲜，这时当概因为土著民族是当地的主导，少数民族化过程，这然而然的事。[有势地位，人数少、占�人的汉族与少id=287158和今天的少数民如果说我们穿青人的的生》]产资料形成过程是汉族的