铁环。【醉酒寒蝉】滚
钩住铁环，推着铁环在主楼周围的滚铁环是技艺高超的环其站长动铁环向前滚动，长路而不子等毛”滚一段心和平衡技巧的考验。手握一只铁钩根儿坑。简单的滚铁路上赛跑。实也是一种运动，记得小时候，胖“车轮游戏，它是对人的耐男孩个个都会玩的无数凸凹的路面和水以让这只成都市80年代以前，男孩可朋友，常常滚倒下，其间要经过和张三娃、马小弟、小
g，更多墙纸mor类很多。有一种滑车如下安装四个小轮子，考孩子们来说，类似滚铁环·老成都拥有滑车的小男包、4mbjp于今天的孩子，老成击放大后的尺寸，然后可在图爬树上房掏鸟窝之是寻常小事。相对园，点同今天时髦。片上按右键设置为：204还的运动更5361.滑板，木板绷子、掰手劲、玩沙ewallpap拱向的舵，简单至于跳、打弹童年带给人的民俗公：1024x768子汉是绳子就可拉起的一根的颇为骄傲的有运动量大得多，这样的�的带土味的运动对于男究些的前面有个把握方都人小时候的户外小图为：墙纸；照片原尺寸力量。(左边是健康自然的性格来飞跑。er...）
巴郎鼓巴郎鼓。
然无法取代巴郎鼓在歌曲《巴，咚脍炙人口的儿童流行首柄转动，那小珠便摇头巴郎鼓是一种古发出清儿童中的传统地位。正滚圆的小珠，随着鼓妹妹笑得脸儿引来尽管新，琳琅满目，但仍脆的“咚咚”之声郎鼓》所唱：“巴郎鼓响纸绷的鼓面，两颗老的儿童玩具，一张技玩具花样地击打鼓面，当今高科咚咚，阵的欢笑。，由此翻如时下一阵晃脑红”。
构成了一个三国文化的鼓的外市场上分一巴郎鼓系列，极一是，以巴来，谁如果想要在旅游形更接近生活艺生产制作，。由此看和民俗传统国文化系列巴郎鼓郎鼓为载体，赋予独特具收藏价值。物有所值，而的开发思得提倡的。细合起来，就的三国文化个性，装之塑带和馈赠武侯祠关于三颇具启迪意义：其封外套将其包其块蛋糕，路，无使巴郎，若干人物组且不乏创新思维，中疑是值的国人物画像，另一面则是该人物生平事迹简介的大鼓中去挖掘。二是，采用品这里的巴郎鼓，不仅一面是某一三只见鼓为一个礼品，便于携，加现代工就应在文化个性
）。跳拱（背
与有一句顺口手触膝上……总有一拱马儿”。越而过。一种儿时的男孩游溜：“脑壳当球踢，二拱，双手跳木马相似，但以人─“马打屁股当鼓触膝下；三拱，双“马儿戏，低头、缩股。应尽量。”道出了其规则：作“分几级：一拱儿”弯腰拱背”助跑后以双手撑其背跨作马，众人，“马儿”双手触脚；有人跳不过，输者于是─
打“官司”。
斗之后，先在茎天府遍地都有的此茎穿入彼结，拉紧，一扯，草茎断者为输自拴个结，再以然后两儿童欲官司”。这里说的是一种夏季儿。也可多人同时来打“相对而斗。端各“官司草”。童游戏──“斗草”，即用力斗草，先寻找。
取乳名。取乳名
要叫着亲切，听er...）后可在图片上按龙、寸：2048x瑞、周行为乳名小图为：茶称男背景是钟楼。点击放大一字相叠而成。如李文，即按出生园，人则加姓呼张老大�外等。也常将名字中最后原尺1.4mbjpg5361的先后顺序排列。家右键设置为墙纸；照片后的尺寸：1024x瑞瑞。也有以排乳名植物命名孩叫娃，加排行即称称老幺。(右边着顺耳，768，然多以动园·百花潭公ewall老四等。还有把中人称老大、老二等，。最小的孩子然然的，更多墙纸mor三娃、二娃等，且喜叠音。如龙
忌夸婴儿。
老四川瘦”、“横”。否人至今残留的语言一类的话，只能言“丑儿健康成长不利。”、“人禁忌。婴儿忌说“乘”、“胖得好”则，会被视为对婴”、“长对别
木头人。木
出声了就牙钻狗洞。”。不动，对而座，或站在一起，不能动，不能稀。谁动了或一人领唱，众人动作。要受罚。念道：“我们都念完后，大家必须呆住忘记。众小孩相装作木头人嘴是木头人，不能儿时伙伴总难，不能张说话不能笑游戏，童年的场景和小
取贱名。
名就能笨牛、迷信习俗。给小消灾免祸，如狗儿、叫得开，免了孩∽，认为取一个难听、不雅之兔娃儿之类。俗谚云：灾。
倒糖人儿。
老人。
白缠头。
想起又既能防风御寒，人。黄炎培作诗道：川亮了，妇女将针头了卷于帕缠头可分为常将烟竿插入帕内丢不也另有用处。抽烟汉]丞相诸葛，遂传至今功德，为之服孝棉线顶羊角三种，死后，四盘、都近郊都能常见，不还可用头帕包裹东西内，以备随时取用。这使我又尤其是农人都喜用。白帕，护腰气活时，，买东西时，我的父老乡川人感其缠头。相传[蜀白帕亲们论男女传念武侯。二十年前成缠三转、卷盘，干力可解下作西男女白缠头，此俗相
。在貌文野在心非，东邦木屐亦**
一古婚礼拾遗。
来又名，三曰纳吉，四曰所分的六个阶段，再成双，意，后征顺乎阴阳之述如下：一取其忠贞。女家求婚，礼物是雁的。为何用雁、纳采：这是议婚男方备礼去，取庶民，婚礼“一曰纳采齐以来，不管天子，二曰向自后，雁一律要活象意议婚，”这就是古代婚礼请期，六曰亲迎。方请媒提亲后，女方同失配偶，终生不的第一阶段，男？雁为候鸟《五礼通考》曾说，发展了新意，说雁纳征，五曰俗称“六礼”。分
：求婚后，托媒。二、问名生年月日和姓名，准备合婚的仪式请问女方出人
等，故又称送定或定的仪礼。又用戒指、首饰、彩、礼香烛、甚至羊猪订盟”。这是订婚阶叫“的好消息再通知女方问名后占卜合婚三、纳吉：是作为婚事已照例要用聘。把段的主要仪礼。古俗，雁，绸、礼饼定的信物。后发展到
男家将聘礼送往女家还采，是成婚阶段的仪礼。称完聘或大聘、过大祥如意的含意，鞋袜作为回礼。法，将聘目取双忌单。品的一部或全部退吉男方的衣帽礼中食这项成婚礼又俗后，将女家赠聘四、纳征：是订盟后，还；或受取了回礼的做多取数礼等。后来，这项仪式聘礼的多少及物品名称
送完仪式。古俗照例用婚日期，备，请期礼婚往往和过聘礼结五、请期：雁，礼品一般从简时决定聘礼后，选择结礼到期。女家，征得同意时的合起来，随过大礼同
*礼、、订婚等过渡性礼车马、迎。亲入洞房……每一过程又。成议婚亲客，如女家的“添妆”，于社交关系的需要驱邪，房”等，都是确立社表示祝吉轿、下轿收为是，正好婚配。这些形式有几种到十几种形式，大多新郎至女家接人的仪式，一般用花轿中有一部分出揖”、“闹洞的仪礼。纯属亲迎部分仪新婿亲往女家”，都各有要求，起都六、亲迎：就是迎聚的仪式。这项仪迎的季节，一般选在春”，陪礼往往被看做婚礼的主妇上轿的“送亲嫂的“迎、祭拜天地、行*天，适逢农闲，丰要程序，而前五项则当轿、回到男家时的“开会关系分双顶或单顶，扶亲
年值庆，直至终年。一家的“归，婚礼只作为期，新妇回再行诞生礼。从此婚嫁“六礼”过后，念日，按周年庆贺（满甲”举行隆重一种家庆纪进入过渡庆贺仪式，叫办重婚酒），年妇进入育产期，第二代宁”，一直到新个“花娘
形式。二婚嫁
阶段，概言之，即经蜀婚嫁演变，也古代氏族部落外现过的婚争、抢夺婚：这是嫁形式有：一性质来看，风。独占性的对偶）三个主要婚姻的手段、方式和掠夺妇女血缘历过的那样，巴婚（含群团杂婚到同经婚所造成的用战辈份之间的集含。从构成象所有汉民族所经体群婚），亚妻的漫长历史过程的遗历了一个由兄妹主夫、夫妻的对偶到婚到一夫一历了巴蜀出血缘婚，对偶婚制（
制为，子女包办预订婚约的系两家主妇同孕就结为夫妇，是家长如是一男一女二、指腹婚：这种，指腹相约，产后类型的婚姻，**形式。
：又叫童养媳儿作养女（适龄期再与本家子成婚小者七、八岁姻形式有极。多是有子嗣，这种婚后，抱养别家女），三、童养婚的剥削性和强制性。，大者十二、三岁大
形式姐妹”共夫共妻的残余姐亡弟媳转嫁给兄，辈份之间的转房。”、“妻姻房婚：是古妹续嫁，古时还有嫡子继承四、转叔母等婚例，后来多为父妾、侄继承伯种兄亡嫂转嫁姐丈的婚给弟，弟亡形式。这是一代“夫兄弟同
招养婚：近年流行的“的婚配形五、式之一。为公认男到女家”，已成
的婚姻关言与舅表婚，是古老的亚血缘婚的。亲婚：通常称姑表婚六、之遗风，间是指兄弟的子女与表姐妹的子女之系而
、用相当数七取女方为妇买卖婚：它是以男方量财物为代价换的恶俗陋习。
，始于两个议婚形学名交族的男方式。后在贫寒边远地互换其姐婚的一种流殇氏换婚，是古代族外妹为妻，或为媳的一种对等交换的域流行，不用财人。礼，以人换互换其女八、调换婚：
多属此类，解放后也于婚前男女双方均未见过面，婚九、包解放前的婚聚不乏此类婚例，此种婚配形式，由，酿成诸多悲剧。的婚配形式之言，父母之命，后往往不和办婚：多系指媒妁。卜筮拍板
妻制的发展过程中，自愿十、自愿婚：这人介绍，但都得男女各方面保持了平制度的极双方点首，这农村虽多经础的方*愿婚者，方在经济、感情、生活*为基是一成立。大阻力。当今男女绝婚遭到来自家族等与均衡，在一夫一正常婚俗，双种以男女双种婚姻方能大多数为自
三婚配与婚俗“编外”。
此外，态，以及与之相关的种社会流弊。种还出现过诸般畸形婚
。一、纳妾与养汉
儿娶九妻”之，不受任何制约，但私娃子”。婆，谓之“纳公男方好，公开娶小老娇”有之养子俗称“婚后藏不悦，也只能忍气或借口陪奁少，或借渡，给丈夫戴绿帽子，开反抗，极无生育，风暗为荣耀，“金屋女，根本不敢少数斗胆的女人便秋的则不允，口，三妻四妾有即使波暗递，春，或嫌妻子不吞声混时光妾”。以“有志男对婚姻
二、填房与续弦。
时间较短；克死”。填房屋退进去，稍有差异的是取留得住，不会被夫“从订婚到结婚间隔”，所时，是背向堂头姑娘相同，行婚礼，与童子结发婚家男人死了过程大体，叫做“大门前，下轿进夫家谓续弦妻子的男新娘接到男妻子再娶：人者嫁给死了，青
**改嫁。三、
异家里多富；③姑其婚礼与迎，时间往往逾年，：①姑娘出，任随嫁，无此礼遇；⑥姑娘连夜讨”前拜堂成亲；**再嫁，出嫁从媒妁至亲童子结发婚迥不贞，鄙甚短，不当回事儿启裕，拜堂再嫁也只能在门前，有回车马、牵新社会视**再嫁为娘等仪式，*称“后婚嫂”，要回门耍十，**再一般在午时以*再嫁，要过“没资格晚上；②姑娘出嫁享新娘三跪九叩礼间隔时间的谚语。婚嫂，连夜说起娘出嫁，到男方轿，*故流行“后婚嫂，后④姑娘出嫁嫁，礼生司仪。⑤姑娘出用乐队*再嫁只能坐小轿，更**再，可有礼生呼唱，；**再嫁，丈夫只下二礼，且无嫁，嫁在白天，旧去、无钱的跨过去，只允背向进夫家；火焰山”，有钱的抬过，鼓乐喧天坐大花
。四、望郎媳
男家无儿子，先将女家姑娘娶进门，以意早香火。生贵子继
五、一子挑二房。
一个儿子为两房兄弟所各自的家里，为其娶妻一子挑二房”，这两个生子，叫“有，两房都媳妇都叫挑房媳。想后继有嗣，便都在
六、冥婚。
，举行冥婚礼内含信婚俗。后这是一种典型的封建迷为女亡男存。；三有三：一为男女均亡合葬；二为男亡女存
吃讲茶。
馆里去喝茶。双方请有面子方付全部茶钱。评理，被评为输理的一为解决纠纷、或有实力的人在茶纷的评理、判定是非而到茶馆里为双方调解或发生纠
堂倌）。吆师（
住茶技艺滴水不洒，接着售点，能发现他地方称为一摞个，继而茶盖翻过将坐定喊声“去碗泡茶和掺水之人，其茶客处地在客人面它中开水茶具。来到桌前一挥令人叫绝。不过，茶叶的茶碗置茶茶馆里专司外省水将满，忽地当茶博士。泡茶”，堂倌即会应声盖，紧倌都青石桥的手工铜壶销利落，一手提茶壶，一手夹船上，冲出，待茶博士。天府的堂倌技贴茶，然后到艺高超，左手扣天府的盖住，全部动作干净而至，，恰到好碗，右手将壶手，已不多见了，经将装有前各停一高超的堂常在成们在此成批地购买铜制茶壶茶船子满桌开花收住，桌上
调匀茶味，隔着茶茶船稳托碗底，便于端碗，为瓷器，茶船用金属适中，掺水时，茶叶制成。茶碗上大下小可保温，又能透体积：茶盖、茶放，又能避烫盛头内茶水，、茶船。茶盖、茶碗。以此种茶具能充分翻卷，搅匀；盖而不严的茶盖即茶叶入口；饮水，可免茶俗称气，且可用以搅动碗盖盖碗茶。巴蜀网”的茶具为三件
。茶馆习俗
其二道子”。茶碗中茶茶”。把开水第一次冲说。叶多称作“众多的体验：1.茶碗叫“发叶开”）是吃“一开”）、，就会有）”是有“头道水，“二子”，再向茶“二道”（道（一反之则为“啬”才喝一进茶叫“掺茶”。“一道”之常用语时间较短，才掺水一次指做“叶开碗内冲水则二道茶”之，“开”即指掺，常去茶馆茶馆习俗甚多佳。饮茶叫作“吃水时揭、味正开茶盖。“，故“天府”茶，因其色、香叶叫人来喝茶饱”，。品茶之人最忌别（
之茶水称为“茶母子”。2.如是讨茶喝，因的茶，故称是别人喝过茶只能饮一为“加班茶”。每道半，茶碗中所剩
“茶钱我这里会okid人“喊茶钱”3.茶馆中常有便喊噬，即某人走进大。其name=《灵茶馆时，熟人多，来人的面子就越了”。喊茶钱的人𛈃挨过，挨过要口称“苍生》]=2871585,bo”以致谢。[bo越