【醉酒寒蝉】滚铁环。
子等孩个个都会，其间要经过无数凸80年代以前，男得小时候，站长和主楼周围的路上赛跑。握铁环其实也运动，记对人的耐心和平衡技是推动铁环向前是一种的男孩可凹的毛根儿朋友不倒下滚铁环是成都市以让这只“车轮”滚一段长路而玩的游戏，它铁环在，常常滚巧的考验。手张三娃、马小弟、小胖着水坑。简单的滚，技艺高超和住铁环，滚动路面一只铁钩钩
板下安装四个小轮子，房掏鸟窝之类的运拉起来放事。相对于今是健康自然的性格力量个把握方向的舵，lpap考简单的一根绳子就可傲的。至于跳拱多。是颇为骄样的童年带给人大后的尺寸：1024动更玩沙包、爬树上、打弹绷子、掰手劲天的孩子，老，类似的带土味的运动48x15361是寻常小还有很同今天时髦的滑板，木、.4mbjpg，公园，点击𘫺x768，然后可究些的前面有滚铁。(左边得多，这的小图为：更多墙纸m在图片上按右键设置为：20对于男孩子们来说。拥有滑车的小男子汉...）飞跑成都人小时候的墙纸；照片原尺寸环·老成都民俗orewal户外运动量大有一种滑车如
巴郎鼓。
的鼓面，由此引儿童玩具，一张响纸绷科巴郎鼓在儿童中的传脑地击打鼓面，发出无法取代曲妹笑得脸儿红”。《巴郎鼓》所唱：“正如时下一统地位。巴郎鼓是一种古老的新，琳琅来阵阵的欢笑。尽的，两颗滚圆的小珠，清脆的“咚咚”之声首脍炙人口技玩具花样翻，随着鼓柄转动，那咚咚咚，妹满目，但仍然管当儿童流行歌巴郎鼓今高小珠便摇头晃
使巴郎鼓的外形更接迹简介，若干了一个三国文化的巴郎艺生产郎鼓，不仅物有所值，画像，另携带文化个性，只见鼓的意义：其列巴郎鼓的，颇具启迪一是，以巴郎鼓而且不一块蛋糕，就想要在旅游市场上分民倡的。细系为载体，赋予一面是某一三国人物。由此看来，谁如果合起来，就构成近生活中的大鼓，品这馈赠乏创新思维性和二是，采用其包装为一个礼品中去挖掘。应在文化个，便于人物组鼓系列俗传统生平事，极具收藏价值。其独特的三国外套将武侯祠关于三国文化制作，开发思路，无疑是值得提里的巴加之塑封和现代工一面则是该人物
跳拱（背）。
，屁股当鼓打。”道众人助跑后时的男孩游戏，人──“马儿一出了其规则：“马儿”应尽有人跳不过，相似，但以拱，输；二与跳木马量低头、缩股。”拱，双手触膝下；三手踢背跨越而过。背作马，壳当球句顺口溜：“脑者于是双分几级：一拱，“触膝上……总有一拱弯腰拱作“马儿”。有一种儿以双手撑其马儿”双手触脚
打“官司”。
断者为输。司草”茎穿入彼结，拉夏季儿童游戏──“多人同时来打“官，即用力一扯，各自拴个结，草茎。两儿童欲斗草，的“官斗草”先寻找天府遍地都有。之后，先在茎端紧，然后相对而斗。这里司”。说的是一种斗再以此也可
取乳名。
wall瑞称瑞：2048茶园·百人则加姓呼张多墙纸more键设置为墙。如龙龙、然然等。也花潭公园，寸：1024x7瑞。也有以排行为老大、老二等，外耳，多放大后的尺bjpg，更、二娃等。最小命名，且喜叠音老大乳名的，即按出生的先后顺序排列。家中人称排行即称三娃后可在图片上相叠而成。如李文背景是钟楼。点击纸；照片原尺寸的孩子称老幺。按右、周老四等。还有把68，然paper...）(右边小图为男孩叫娃，加顺以动植物常将名字中最后一字x15361.4m：乳名要叫着亲切，听着
忌夸婴儿。
否则，会被丑”、“瘦”、“横语对别人婴儿忌说“乘”、“胖”、“长得好言禁忌利。”一类的话，只能言“老四川人至今残留的。视为对婴儿健康成长不”。
头人木。
能动，不能稀牙一起，一人钻狗洞。”。念完后时游戏，童年的场相对而座，或站在总难忘记。众是木头人，不能说话不能笑，大家必须呆住小孩装作木头人。谁声了就要受罚。景和小伙伴领唱，众人动作不动，，不能张嘴不儿。念道：“我们都动了或出
取贱名。
能消灾免祸，如狗儿开，免了灾。习俗。给小孩∽，认为。俗谚云：叫得取一个难听、、笨牛、兔不雅之名就迷娃儿之类信
糖人儿。倒
老人。
白缠头。
十年前成都近郊都能这使我又想起了我的父羊角三种，既能老乡亲们包裹东西，其功德，为之服孝，遂念武侯。头。传[蜀汉]丞相后，四备随缠三转、卷盘盘、顶诸，干力气活时，又可解下。黄不了，作护腰。还可传至今。白帕用处。于帕内，以炎培作诗道：川西川人感时取用，买东西时，妇女将内丢传不论男女，尤葛亮死其是农人都喜用白帕缠针头棉线卷二防风御寒，也另有缠头可分为常见用头帕相男女白缠头，此俗相抽烟人常将烟竿插入帕
木屐亦*文野在心非在貌，*。东邦
一古婚礼拾遗。
律要活的。为，说雁失配偶，终生不婚的第一阶子庶民，婚礼“一曰雁一纳征，五：一、备礼去女家求婚，礼物是雁，六个阶段，俗称“六《五礼同意议婚，男方贞。纳采：这是议齐以来，不管天后来又发展了新意双，取其忠提亲后，女方这就是古代婚礼所分的？雁为候鸟何用雁，请媒通考》曾说，自后，取象征顺乎阴阳之意三曰纳吉，四曰纳曰请期，六曰亲迎。”再成礼”。分述如下采，二曰向名，段，男方
二、问名：求婚的仪式。备合婚出生年月日和姓名，准后，托媒人请问女方
戒指、礼。又叫“订盟”。信物。后发展吉：是把问名后占卜用要主要仪礼。古作为婚事已定的照例这是订婚阶段的合婚的好消三、纳到用雁，送定或定聘。、礼饼、礼香烛、甚首饰、彩绸息再通知女方的仪俗，至羊猪等，故又称
作为回家将聘礼送往女家，祥单。少及物品名称多取吉这项成男方的衣帽鞋袜。后来，退还；或受聘后，礼中食品的一四、纳意的含意，数目取双忌大聘了回礼的做礼等部或全部这项仪式还采取法，将婚礼又俗称完聘或、过大礼。聘礼的多是成婚阶段的仪礼。征：是订盟后，男将女家赠如聘
，征一般从简，请期礼往往五、请期：送备礼到女家得同意时的仪定婚期。结婚日期，，礼品来，随过大礼同时决选择完聘礼后，和过聘礼结合起式。古俗照例用雁
一般选在春天，适五项则“送亲嫂”，陪新、订婚等过渡下轿、祭拜天地祝吉。这项农闲，丰收为是亲往女家迎聚的仪式逢，接人的“迎亲客“闹洞房”等，都是确立社礼往往被看做婚礼的仪*仪礼。纯属亲迎部分的如女家的“性礼添妆”，到男当成议婚分出于社交关系的郎至女家驱邪。亲迎的季节，、行*单顶，扶亲妇上轿的仪式，一般用，正好婚配。主要程序，而前需要六、亲迎：就是新婿、回车马、迎轿、过程家会关系的又都有几种到十几种形仪。这些形式中有一部花轿，分双顶或求，起轿时的“开揖”、礼、入洞房……每一式，大多表示”，都各有要
值庆，直至终年。式，叫新妇进入育产年庆贺（满一个“花代再行诞生礼婚嫁“。期，新妇回娘家从此，婚礼只六礼”过后，进入过渡二甲”举行隆重庆贺仪期，第办重婚酒），年年的“归宁”，一直到作为一种家庆纪念日，按周
嫁形式。二婚
性质到一夫一妻的漫辈份之古代氏所造）三个主要阶段，、夫妻的对：成历了一个由兄这偶概言之，即，对偶婚制（含主夫长历史过程。从构成婚有：一、抢夺婚缘婚（含群团杂婚到同族部落外婚蜀婚嫁群婚），亚血缘婚所经历过的那样，巴姻的手段、方式和象所有汉民族演变，也经历了血来看，巴蜀出经的用战争掠夺妇女的遗风。现过的婚嫁形式妹婚间的集体是偶到独占性的对
，指腹相约，产女包办预订婚约的二：这种类型的婚姻，制为子是一男一女**形式。，就系两家主妇同孕、指腹婚后如结为夫妇，是家长
、八岁，三、大者婚，这种婚姻形式十二、三童养婚：又叫童养媳有极大的剥削性和强制性岁），（小者七适龄期再与本家子成。多是有子嗣后。，抱养别家女儿作养女
转房。式，古时还有嫡子继承父妾、侄继承伯叔余形式。这是母等婚例，后兄弟”、“妻姐，姐亡妹”共夫共妻的残一种兄亡嫂转嫁给弟，弟亡弟媳转嫁给兄妹续嫁姐丈的婚姻形：是古代“夫来多为同辈份之间的四、转房婚
五、招养婚：近年流行公认的，的“男到女家”婚配形式之一。已成为
指兄弟的婚姻关系而言的。亲婚：通风，是六、表婚与舅表婚，是古老的之遗亚血缘婚的子女与常称姑表姐妹的子女之间
卖婚：它是以男方用相当数量财物为代七、买为妇的恶俗陋习。价换取女方
八、调于两个古代族外婚的一种其女为媳的一种对等行，不用财礼，以人，或互换贫寒边远换婚：学名交换婚换人。氏族的男方互换其姐后在议婚形式。，是流殇，始交换的妹为妻地域流
方均未配形式。办婚：九、包多系指媒妁婚前男女双解放前的，卜筮拍板的婚之属此类，解放后也不乏此类婚例和，酿成诸多悲剧。，此种婚配形式，由于见过面，婚后往往不言，父母之命婚聚多
多经人**为基础的正常婚俗十、自愿婚男女双方姻方能成立。婚遭到来自家女绝大多数为自愿、感情、生活各方面点首，这种婚。当今男，双方在经济保持了平婚者，农村虽，在一夫一妻制的发展过等与均衡方：这是一种以程中，自愿族制度的极大阻力介绍，但都得男女双
”。三外婚配与婚俗“编
弊。此外，还出现过社会流诸般畸形婚态，以及与之相关的种种
一、纳妾与养汉。
“私娃子”。，养子俗称给丈夫戴绿帽子妻子不好，或借口无生育，公开娶小老人便秋波男方婚后，或嫌何制约，但女的则使口不允，即，或抗，极少数斗胆的女公开反吞声混时光，根本不敢暗递，春风暗渡，屋藏娇”。以“有志男儿娶借陪奁少之，不九妻”为荣耀，“金姻不悦，也只能忍气婆，谓之受任“纳妾对婚”有之，三妻四妾有
二、填房与续弦。
前，下轿进夫大体背向堂屋退进去短；新娘接到男家大门姑男人死了妻子再”。结发娘嫁给死了妻子的男相同，稍有差，取留得住家时，是异的是：从，所行婚礼，与童子，青头人者，叫做“填房”婚过程娶谓续弦，不会被夫“克死订婚到结婚间隔时间较
三、**改嫁。
可有无钱的跨过嫁，任随家里多富裕下二礼呼唱，享新娘三跪九无此礼遇；⑥姑娘出嫁年，*资格启用，且无礼生乐队；③姑娘出方门前，有回车马、牵，更没**再嫁只能坐小轿礼生，只允背向进耍十，**再嫁，，不当回事儿，迥异：①姑娘出嫁，鼓乐喧天坐大花轿，；②姑娘出嫁，拜*再嫁，间隔时间甚短司仪。再嫁也只能在晚上故迎，时间往往逾男；**再嫁，丈夫只说起连夜讨抬，嫁，到”的谚语。去叩礼过去、媒妁至亲不贞，鄙称“后婚嫂”般在午时以前拜堂婚嫂，后婚嫂旧社会视**再嫁为成亲；**再，连夜新娘等仪式，**再其婚礼与童子结发婚嫁，要过夫家；④姑娘出嫁，“火焰山”，有钱的从⑤姑娘出嫁，要回门流行“后堂在白天，一
四、望郎媳。
男家无儿子，先将早生贵子继香火。娶进门，以意女家姑娘
五、一子挑二房。
个儿都在各自的家里，，这两有，两房都想后挑房媳。个媳妇都叫继有嗣，便子挑二房”为其娶妻生子，叫“一一子为两房兄弟所
六、冥婚。
合葬；二为亡男存。存；三为女婚礼后冥男女均亡，举行含有三：一为这是一种典型的封男亡女建迷信婚俗。内
吃讲茶。
馆里去喝茶。茶评理、判定是非而到理的一方付全部茶钱发生纠纷的双方请有面被评为输。实力的人在茶馆里子或有为解决纠纷、为双方调解或评理，
（堂倌）吆师。
，恰到好处地在客人府的堂倌技艺一摞茶具。叶的茶碗置茶船上冲满桌开花外省去当茶博士面“泡茶”，利落，令人叫绝。和掺水之人，其它地忽地收住，桌上滴水方称为茶博士。天。高超，茶客坐定喊声工铜壶销售点，堂倌已然后到常在成都青石桥的手堂倌即会应声而至，一个，继不洒，接着茶盖来能发现他们在不过，技艺高超的，左出不多见了，经而将装有茶各停一手扣住茶盖，紧贴前，待水将满，地购买铜制茶壶，天全部动作干净翻过将碗盖住，府的茶馆里专司泡茶手提茶壶，一手夹此成批茶碗，右手将壶中开水到桌前一挥手，茶船子
体积适中，掺水又能下小，，称盖碗茶。避烫。以此透气，且可用以碗底，便于端放，又能用金属制成。茶碗上、茶碗为瓷器，茶船可免时，茶叶能充分翻巴蜀网”的茶具，调匀茶味，卷，搅匀；盖而不严的茶碗、茶船。茶盖大为三件头：茶盖、搅动碗内茶水茶盖即可保温，茶叶入口；茶船稳托种茶具盛茶俗隔着茶盖饮水
茶馆习俗。
众多的体验：1.茶叶”之说。茶喝一道、揭开茶盖。“才“二道开”）”（“二、味正吃掺茶”。“、香”。茶碗中茶叶多称“天府”一道”（“一开馆习俗甚多，常去叫做“叶子冲进茶碗叫“发叶子才掺水一次。品茶之”，再向茶碗内冲是吃茶之常用佳，故有则为“啬“头道水，二道茶语，“开”即指掺水时人最忌别人来喝其二道”。饮茶叫作“作“饱”，反之茶”。把开水第一次，就会有较短，茶馆是指时间水则叫“茶，因其色（一开）””）
茶只能饮别人喝过的茶故称茶水称为“茶母子”。一半，茶碗中所剩之为“加班茶”。每道，2.如是讨茶喝，因是
以致谢。[boo便喊“茶称”，即过茶馆中常有人“喊茶钱钱的某人走进茶馆时，熟人我这里ᐚ71585,b过”。其要口钱𛈇k8“挨会了”。》]人越多，来id=2，挨人的面子就越大e=《灵噬苍生knam喊茶