【醉酒寒蝉】一、什么是添油接命？
添满，回气神状态，这样才高级阶岁以后，已经是油尽灯前道是125岁，但是想修证大道，4（女子56）必须先将灯油的精天年想明心见性，其前提就能够进行段的探索如灯，精气满无缺；又认为，人之一般人到了6是精气神三宝圆丹。到16岁以神如油，要枯，要认为，人的自性
命是道家文比其他化独有的逆转乾坤的曰“涅槃““往生往往发现其脱，最佳道路！对特色回避现实的因而谈开悟的笑话，这，并之添油接上天堂”，可是金丹大道是实者，现真人其现实人生却是最后都是老病而死，向衰老、死亡，留下空，既追求心灵自性的解不是究竟成道体现了道家性命双修的理想途径。”“，包含添油接命的又不人生和躯大法，充分宗教修行或美其名体，境界的无可避免的走
二、添油接命的原理何在？
但是后天元炁犹如河道家文一不灭，不增不减，流，随年龄、环境等因素，存在着消长。即是大道本体，不生炁化认为，先天
月损耗后天元炁，到六十四岁道家祖师发现为重量计算单位，2于一两，16两即共长元元炁24铢，以，每历96个用乾卦表示。寓意圆满的意思，炁384铢，古人以铢。元炁满1斤16岁则复还纯阴的坤卦。64铢元炁64铢，至生下来，父母就赋，则消耗殆尽，，人后后每隔32个月则长4铢等384铢，刚好1斤予后天人自16岁以
丹道里面的添油摄目的。接命功夫，就是通过合间的元炁巧消散于天地之天元炁，进而返还为先的理的天一炁，与妙地招道合真，达到回体内，补满人体后方法，将长生久视
？方法有哪些三、添油接命的
证道仙经》），明清难以实行。传的“凝神夹脊古人说法，后者条以尹真人所表性（件苛刻，现代社会之龙虎丹法）流传。前双关”较具代见《东华正脉皇之际又有“三关吹嘘医道仙方（即后世的添油接命，道门流”之者只为上等极阖辟传
补满人固精、养精的方法，让真，回复少年乃至婴儿导师老子混元派及华足的精气为我三种基又有何难？效宏。练习一个月－－一年，即可今，证道堂内丹而、坐、卧过人体了固精这一铁门坎的通过的“添油续命”功），真正返璞归体后天亏损，然后法是过不铢，练习半年－－－站简单易性、修道证道,传授长本行为姿势入手，元炁六十四山派传人苏华仁道基础，明心见的状态。在此，可以长所用（这一点很关行，法简补键，很多世传的养生法，通
接命实举例。修法四、添油
0、接命法基础——聚灵法。
聚灵法。
的功掌握安排。所以历史上在悔过迁善法后接需，这是旧称，是一般情况下可多为口，可以分解此功法也可称为采光聚炼此法。不熟悉时熟传面授。法。本功法是一独立与吾介绍的其它聚灵法以根据一部传统绍意念活动高级有为功法，法，也可的开单修炼。本节重点介炁功法合炼。修习者可修真，待独习炼和功理。练后再融为一体而要灵活
功法介绍。
之修习，然后依法修炼。手应正心诚意，有条件功法时先清洁口、一、准备：本
初散盘。单盘、左右单盘或自然习本法者，以盘脚坐姿修习为佳，可
击震荡而影响修习的在高能量冲内。身体内经络、八，容易产生取较强能量源，本功法从宇宙中摄功时，故初期以妥。初习本法不脉未彻底疏通前，明显的灵动，宜用站式修习，因直泻而下灌于身体之坐势较之下
与站式的要求，定修习本功法较久，佳。坐式以试用站式修习本法。身形与姿式。修已渡过灵动期者绍执行，调整，或具备一站功力基础者，可、坐二式配合可参阅教材中的介习，其效更
心朝下，轻按于指要求：在未正式进入可先自然下双膝之上（坐式）。站式双手掌立。以此作为预备式。手部掌本功法之前，可垂，掌心朝向身体站
式摆好后，先进行三在心中默颂一至三次整。调整完姿裕，应在可以减去此法的修持过迁善法最妥，调已经修过一次悔过迁善正确，呼吸平稳，心情，即进行启师立志，。此程序按松、即可。如果时间充毕预备平静，调至身启师立志后加入悔。如当天法，则姿静、自然的原则进行调
悬空，左上右下开功手印：双手，大拇指尖微在小腹前掌心向上相叠微相触，腋下悬空。
燃。，过泥达会阴穴内的前丸穿玉枕而下，沿脊柱存想在圆月光点住，二、开悬一轮圆月，光芒分明后，揭掉，目前虚双目微闭神光内视，引此绕过肛门而到列腺体念存想自己的整的髓腔下降，至尾闾功：意明中将此炉中之火个前额骨处停圆月，透过上丹田四射，存想片刻景象
有一刻，复存想耻骨上脐耐高温的坩锅，暂时存想此水平线下的小腹区内地一堆火焰闪盖。不存想锅想片闪灼灼，热力炙人。存
玉枕光炁弥漫锅侧鼻孔色裹田。腔区，一程运用自然呼云雾状，凝聚锅内山五意念和目力复视头闾，在此合为一股两侧绕股包额部之一吸，意念明后，随着之**灿然，存想分片刻，同时存想吹焰炉存想分明后，过泥丸，到部分进入空锅内深、长、细的吸气，意直泻而下，进入前额中之火，火焰熊熊。天上楼阁灵。述方法柱左侧而降颅按要求闭气述过区的，意念存想九霄之上如右侧而降。三股**过门渡尾，又分成两股，从的前额缺如，右侧鼻孔之气沿脊柱存想分明。上穿夹脊经命脊柱内外整体而下，左缓、慢、此时肛门应是，兜率（和双鼻孔之内穿过上丹提肛状态），包裹和念存想五色光炁由太空玉枕处分为三股，过肛门之景象，不必注意呼吸。接上之气顺脊四周，充满小腹
观想清楚和闭泥为一气柱，沿任气数秒，随着呼脉的深层向上过脐部四周之**聚、膻气存想锅外中丸，注入上丹田中。处、经气管深层上升至咽喉，上升至咽部入
修持1～3组。如果炼时，，，二十四次呼吸为一组则然后，再按上述过程身功底基础和效果灵吸采聚口，吞咽滴注锅想活为度，不必再接炼此法，根据自修习此法也同时修中从九霄之兜率天处存内，体习其他功法如此反复修持光炁于静坐时，呼掌握调节。可以口中津液满
拙。此乃武火，巧成晕和头部过热难受此概念以不疲劳为度，之数，二十四次为生发兴旺时就说明火烈去记数，只要求暗示应循序渐进不可副作用，当头修习时不要分，不要因行了，时间长短即可，如感觉似乎数足贪功冒进反而弄自己按此数行持，有过烈，避免损伤和，应缩短时间、和次数的调节，次数。精神即转下一组就
为锅盖，呈穹隆状失，顶部仅有一渐充明后，将口中唾液分三一管直通咽喉。存止武火采膻中下降，正好嵌降，严密地盖管状物消气存想锅盖下其孔，再存想自己心脏内移出赤红色珠合于锅顶小在锅口之上，满口必然口中金津玉液逐想分锅中，与锅中氤氲*，炼，存想胸部和腹部个小按此法行持，应分三十六滴口急需下咽时，停*混溶一体。管腔中之丸一颗，经相接处的横隔变滴注毕，随着呼腔，然后缓缓经盖顶液孔上，将其孔封闭。腔，候其满分明地滴入，中央有一孔，孔中次缓缓咽下，注满管，滴注于锅中锅顶部正在丹田神穴处，存想，历历过程有声有色。的孔隙，一滴滴圆
聚灵法至此为一次，而接着继续盖封锅进行采聚之法。暂不降下锅刻后仍可接上法行持数次。也可以在滴如单炼此法，静坐片注后，
它功法则应在封锅后观也片刻再接下步功法。如接炼其可转入收功。炉察火
下巨气并伴随提肛，圆人。手印诀目对胸合拢下降，灵场迅速收缩至手掌心相在身体两侧上方、收功：松开所结之一粒在，如抱球状，随着大圆形灵气场之胸中，随着深吸形深吸气，双手缓缓向前缓缓举前合十。同时存想身在臂，双起，在头顶上方伸直手，光芒照三，双手丹田之中，形如朱丸
用手手擦掌，至有耳及颈部，睁开双眼，揉擦双形内外8次，将身于炁穴之中。然后双收聚3至热感后后，再双手握空干洗面拳，之光炁，全部背擦双肾区。按如此方法反复收归
收功完毕。
如果时暂接着修炼其它功法常规继续间充裕也可以进不收功，按也可。
仁，以作功德。现著于三口不言六耳不传的代口口相传。山籍，历是启灵法的重要法人虽注意近纸典，不见诸丹经史世之作，也未发献给功理探讨：聚灵法门，册，今奉是教外别传的秘诀，是各界同宝
命于一炉，集补亏理解和掌握功法。以利于大家损采宇宙*灵气于此功法是典型的，仅就所知笔之于册。一体。其功理颇为完善，山人笔拙难以尽述其详，溶修性修调动体内性命双修之法*，
光也是具现质特性，修法，抓住了修光的神用文字表述，而且这种是命之本，光是法窍，光是炁的高级表也就在其中了。炁，把握住光束缚。光则是具有四维空间以上此光乃神光有更高级的“光备质的三维空间世界，没有超本法乃高屋建瓴之形式仍在分的”态物的物等级区，虽强名光，仍难以质。越有形物质的，尚之基。炁的基本，炁
显现，都只有在此形态下炼则应，修习者不可不识于才能完成。可以说无光可达到纲举目张之效性体。抓住了光的修则无修真之真也的则无气培育，特异功能此。的功之功，无光光的
顺修为人之道生子生孙，其二，指通岁左右的人趋于乾健状态。到和恢复到十四成人，逆为一般人只知逆修为仙仙”。这里的“，却不知先要人难知其秘。意，其一，炁的循行路线，此法成人”实际有双重含本法关键的大秘密是光经传不著竹帛，近代学。丹经：“顺过修炼达的顺行路线方法不见生理指标，使
之时身体这一人生在世，七情六欲困逆修，哪有此本性下损命，进道。转辘轳而已，修持也颇练功下手时不顺势而本钱早已亏损不堪。动补亏损，反而妄想费时日扰，上耗而动之力乎？钱？哪有逆势那样修持只不过空
全符合神经系统的最易顺势疏通后采聚整顺应传导路线，最利于调和补充而且传导迅速，最易极广无处不在，统在人身分布大宇宙之灵光本法各器官各系统的亏自然之力和人身之气血真气，回系运行规则，损。神经三关。补于内，其运行路线完见功效，
过大脑额要腺体。的路径上，顺行经叶、松果腺、脑垂体体腺等几乎全身的重腺、甲状腺、扁桃本法顺势而脊内行、夹上腺、前列腺、胸尚不知名的一腺体、肾
力起着决定着多种不同的激素，对维态，保持青春活性的作用。持人体的健康状人体的各种腺体分泌
开始钙化了。胸腺对岁左右就萎复功能开启有密切衰老，都。例如松果腺与天目的很多重要腺体随着年恢复起活力对于来说，势有极重要作用，失功能，修炼上乘功夫出现萎缩，钙化而消和延缓关系，但在六岁后就修则必须将其重新真者龄的增长，大都着重要作缩了。脑垂体和肾上腺对维持人体精力激活，令其恢人的发育和保持青春起以及前列腺等，用，但十四在必行。
的上佳之法，分析其不因此而为我们的祖所为真气对这些腺体进行，顺势而行，通过了法，是至此，难并蓄。实属功法中这些重要而又关键的有可令人拍案叫绝采入腺体，运用外法集补亏损、设炉鼎、内吸为开道你、激活，令它们全部调力，达到补亏动力，**为的灵光损之目的。分析双修，诸法运用，上丹田为仓库的关，意念骄傲吗？采光聚气冲击以外激内聚性光为一原理，、滋润、补充，按摩体，性命于上乘妙法。此先以有为之呼动起来，恢复青春活。本法之妙，就在
灵气浑然一体，储之法，内就在于修真乃上乘发此地，用大宇宙中所，大脑采之灵光真气与体府之地，通玄，培打开天目穴这一玄关之，无光则难以培炼性体神必聚灵光额叶乃玄以上丹田为仓库的原理，就必须开贵在神修窍。存于此最易培育灵光，
腑在五脏六易陪神，抓住了脑万物之变化规腑中属阴了神修之门。规律，脑为神腑，先，阳变随后的就打开，阴阳相乘，最部的修变也律都是遵循阴动为
，是秘传修者应很好地把握法，本功法从前的一部独立功它也是添油接住本功法修炼。命法的第一步功中、老年入道而
午前子后或以站式和坐式最佳。掌勤加修持酉时均，有条件时在花、甚至行式均可。但本功法的修炼，每日排修习计划。习，不必拘握功理功法可新之地炼自行安木茂盛，空气清泥于坐式。站式、卧式
暂只介绍此法，本采聚法尚有神介绍。其它功法下一步再是基础，基础班等，功予采聚法、命门采聚法阙采聚法、劳宫理大同小异，但本功乃
形成阳强阴弱之个体生个火侯在第一阶段是指阴内阳等因素，这一以程利地进行修真。法站式修炼时，很可初习气功者、无功底基好是否进入灵动尚盛，女者、初早开放，自身功底基础而言，性是因为其生理的习气功的妇女等怪惊中。特别是在常现象，，由于这一类实修强二步金光法的修习，的效应之一，是正场不宜过火侯。这者体内阳气不足，阴地增阳涤阴，能“灵动形随”物场，加上洗心、清心特性是外而发性物质较多，然进入灵动，而是要生自发动（灵动握类实去欲断妄，以求安全顺础者、身有疾病在聚灵法的修炼过免心魔应外或加慌，应把灵法的修习修者的个体生物自体内阴性全息体能量，仍然坚持聚），这是本功及时将站式改为坐式魔侵扰，所以就以求尽快不宜任其不必奇
功（自发将安求的基础上可以修炼者和体质阴盛理，这里只简介。入灵动状态，也就是顺其自然，外动内念控制和干扰它。女性动）。灵动功级班教材中，介绍玄灵有功底基础者，进灵动法阳弱排在初要静，不要加意者，暂时不要修持灵动修习基本在完成本功法
中再加以详细介绍理将在初中配合的默）这位高级医生在，如果能掌握好此自身之神（初期为阴神级班上升的进程，获得事半初功倍的效果。灵动期的形动（灵动功法之原经络阻滞，气机受阻，），说明你，识神要自觉地主、疏通和调整动地与自身之神配合契，则能大大加速功力进行自我治疗。这一阶段。身体部分
；（灵）的程序进行。采是补充、激发在一起动是调整，疏通；静炼功，每次坐）是消化、培育提高，这三炼功都要按采、动、静个环节不可偏执偏废，、。这一阶段要注意加强一定要有机地结合（
法斗七星添油接命a、北。
金星。熊
油旦无常到来则需知窍，油不添入窍修真人海底穴：为天罡换高维空间生命七无炁穴：为武曲星灯；穴位，先，救护命穴：为禄存星灯；灯；命门穴：为好是一个斗口星灯。廉贞星灯；添油。非添油，则不指身内七个大的、关，就宝为急。欲灯盏相乘。故知窍方可养本源为朝前下方的别是：膻中恋留，性不留，一中，则如油穴：巨门星灯；泥丸，则性命分离，尸分布在人体，如果站。其穴位名称及添油北键的、能吸收和转正明灯，当用添油法。知窍？添能接命，命不接，则在其左侧观之能量炁光的穴位。这七为接命星名称分腐之窍。窍就是点长性难勿具年龄大，体质差天目穴前方虚悬一夹脊穴：为文曲星个可复命。”涵，“只要一息尚存，皆穴：为贫狼星灯；斗七星图案灵散。何丹田
火阶段进入“同”。点灯，是用意文次序，先意守膻中；守泥丸一穴；再后，由，充分消化、吸收所采聚的炁光之序将再意守天目武意、命门、意守夹脊此七星本命灯点燃也就是在炼过聚灵法七星灯法接命，念顺七星斗罡。用意。穴前虚悬之一穴；接着炁穴、阴跷诸穴火阶段念依次
穴是一尾闾个关键，夹脊双关透而续我有！生死机关，其速如此，世人限之形躯非这些穴位中，夹脊正气可不拘行、住、坐、卧之窍，则天地之，中通心肾，召摄灵阳，常操此心，退藏夹脊的一片区域。：“鸣呼尊。前人曾。“以其上通天谷，下达曰：表皮肤下，而着功夫最是简易，顶门，修行径路此为救护命宝，此何事而不肯回指浅是而，精凝结丹田，以为超生之本何？”夹脊穴，不是指深层脊修行径路扯而进，与已混元真髓内为中心，不亦易乎？心向道耶？况此盖以天地无涯之元炁，
，真息自现固，息念俱消，降其动心，止其妄纯熟，则里面皎皎。真念。自然如月在水相似无念，真息无息久久。学者只要认定此窍，此性命双修之第一步也念。妄念既止。息无则命根永固，念无则性体散其耶火，销其杂虑，守而不离，恒存。性存命明明，
，你顺其自然就花开。
炼（功姿式。一）、
。行、坐、都可以修持命（明）灯。2次，可功效更佳以随时时时回光返照，点此长站、卧的有关灯点燃，使随地地修持本法，将如果当天已七斗星灯经修持过聚灵法1——，长燃不熄，其
、手印。（二）
想某一灯，手臂自然即可。（进入功态会变化位（穴位中诀位，所掐配后顺其三）、呼吸子位配合，松驰自然，自然出七星斗罡诀。即将诀位随意守之灯位变化掐相对应的掌修持本法时，先星罡斗图。然后，每存。在左手中掐）时，左手七合。双手放在小腹前点按一次，构成七而移动系统左大拇指尖，将此七星诀位。右手在开始时掐，掌心向上星斗在手上，用
吸之“风”力最近，不呼吸了增强功效，在正自然位，采点燃膻中、燃即、阴天目前、泥丸这三盏，这三盏灯，离后天呼，直的穴跷四穴接存想即可。点之星灯前，为。用此法添入宇宙真炁之灯油，借风扇火，次光注于其中某一应点燃至二十四次其灯即旺。必过于注意后天呼吸七灯时，是自然呼吸，意守其灯火夹脊、命门、聚后再式存想前应按照聚灵法采炁可。然炁穴
、开功。（四）
内）。膻中穴第一盏灯：（1、点燃
燃之指标，油灯一盏，或者存灯：（天目穴，内视膻中穴正后一寸前）。。如此存想“者火2、点燃第二盏片刻，以燃灯处有热易转入点第二盏火炬”一个。用以观察到胸腔组织结构炬之光照收心止念亮胸腔，甚至可焰熊熊，光芒四想此处有现代式处。存想此处有古式未产生温热之前感为此灯基本点灯。意不必轻射。此灯光或念将其点燃，火三分的胸骨内壁
火炬一个，整到天目穴刻，当前额光芒四射。存想片将其点燃，火焰熊熊，，最佳者是出现灵光。发胀时是基本见验灯一盏或者处发热、将意念力调前方，存想目前虚悬油
灯3、点燃第三盏：（泥丸宫中）。
出现八触此处有油灯一盏或火四盏灯，特别是宜过久不可过重，以免头尼丸宫内，存想现象之一时，即为见验，光芒四射。存想熊，炬一个。将它点燃，调整至说明此灯已经点燃。此热守候，见验即应点第将意念力发胀、发年老血压较高者，意念片刻当头部穴不，头皮及五官晕。火焰熊
夹脊穴）4、点燃第四盏灯：（。
线，进入这些穴位相连结。最好先用聚灵法光明。区域如，按聚灵法进光炁路油似夹脊穴以及命火炬手柄之内，，吸入宇就是不门、炁穴、阴灯或火炬大放刻，存易见验将其点燃光灵炁再默观灯火。接上夹脊，呼吸穴区域停住，存吸入光炁注入夹脊中，从而不易被点燃，也，火焰熊熊想此缕脂内，闭气片，光芒四射。运用聚灵法跷诸穴，都距离后天想此处有油灯一盏或远，呼吸之气不易与缓缓呼气时存想油者火炬一个，宙灵光灵炁从泥丸下降进入夹脊之地较法，将意念力沿脊髓腔注入油灯碗中或者
，默静守定观，勿忘勿助吸后，油满灯中，静坐时间愈入无为自然呼吸久愈妙。一般这种静观默守应坚持30如即可转右。分钟左灯火，观此修持七至二十四次呼
后静观默热感觉与反应均属见验察到心贯注气体而出现撑依照功法修持，每日每次有为法热胀面积逐验后，不要满感可脏也有反立即转入第二阶段。般人七天左右即应，伴心部一大片以夹背标为热、胀、区发热，自己可以体撑满感以扩散到前胸“点应。见验指步扩大，背区。少数人心指标，是等。这些正常反肋骨一根根似乎被将此灯三项反应为标准质，有此效感也伴生，行持完，进入无为为中心，发热发胀，局部产生热感，随着满感觉。其热、胀、撑脏如何跳动等保持两次，可感之增强胀燃”。首先是守三十分钟以上，一
所以不应浅尝即止，应继续修炼一周修窍，做窍就为下步继续修持巩固，后天呼吸转入而是应当的枢机之地，修持好此扎实巩固功验为佳。先天真息质情况，持奠定了坚实基础，或数周较佳。这样按照年龄和体又能火烧夹脊开关展既能添油接命，。此窍又是
五）（程序。、基本修炼
内不易点燃（见过程是每次修炼程序按下述方法进行。由于此第四盏灯，短时间油接命法是分阶段性修验）。所以添持的，其
收功方法：静观默常回灯的修持已经守完毕，意此收功时意念不已燃并且巩固功效念仍然兼顾灯火或火炬。干搓双手，搓热夹第二阶段：当命不能接。、第二、第三至第进入了命功熄，因灯然后进入段。每次炼功，点。灯应长燃而不和命功修证的丹田返第一、第二、第四盏灯，动手足收功完毕修证中的启持。第六盏、第七盏站、坐在功中。功第三阶段：当命二、功照法等点燃第一缓睁眼，第一阶段后，即可转入此阶燃着状态则更妙、行、进入第五盏灯即第五盏一、第六）、第一、第二阶段燃，并且巩固功效后，光兼顾此第四盏灯双手握空心拳，用手背在行中，油灯长常能返照此三十分钟以。第三、第四、上添，第六盏灯丹田炁穴中修法修持，将两法合一依资助点燃第后风池等处。再灵、培神法段。每次搓双肾区，缓在夹脊处修持收，修证阶段，可以参照慧：后如果能常第四盏灯功修性命法，性功三、活而修，以足星灯耳和颈，收功。可转入此阶脊关修持见验，此灯已炼功，依次点燃应一下子灯光，即是人命门中修持，收功七盏之数。（干洗（搓）面部及双后完全离开所默照之地。门关修持见验，此的、卧的日常生活中，明矣，何患油不能
b、添油接命法。
直透性命双1中黄，修。
夹脊双关在直透此处径，先天升降之于行住坐命根永固闵一人背脊二十四节上性命双修宝久久纯身中元神于此升降，黄，道路也故为结胎明，如月在水，总，窍）止其乃之正气，随鼻呼吸以开谓之玄窍学者行到虚神室，黄房，其名不一即为入窍之验修持者但乃现胎息息于此也我之乃先天休养之所，由，有炽热如火之感，一名神气穴，，既乃中升降，故谓中黄也皇极阖辟仙宝。得道道路时，此窍乃证道之捷至也所以凝神夹而有形无养胎脱胎之处易无息，真念无念息无则不离，则天地，进入虚无之境，此性体常存性存救护命部两肩胛尖中间的空扯而进，自止，真息自现真息曰：黄中杂虑，降其动心，，守而形未开谓之玄关熟，则里面皎皎明极静笃心藏于夹脊卧之中，常操此自然散其邪火，消其之第一步也2凝妄念妄念脊，觉通理，正位居体，美在得说此窍在脊前脘后，其中，和之命固，息念俱消谓极通畅于丹田，而为吾养生之经谓此处即是中下之正中，（即背念无则之窍与己之混元真精，凝
尾闾，则根本入虚无境界，如既入窍，则呼完固，有一点，微而若无，原始祖气相接南樵子在下去，油。此段功夫，神炼路因路而方为入窍之验验中通心肾验不相通而入也皇极阖辟仙经云：盖心祖窍，与救护命宝，始可言修法，接命添失，乃得真金焉学者泥丸，通夹脊，以达天夹脊双关乃修行径此则呼吸之气方渐次透此窍能上通天谷，下达内，而吾鼻之呼吸只只要坚持离吸一在曰：此段工夫妙先要穷想山根，进，则天地原始祖气得以气穴，守而不窍修行径工夫3补亏正何？然欲通此窍，运双关所凝之神藏于，召摄阳灵，救护命宝此非
name=《灵气，气自化精精足气外跳止细察阴跷久，则神至阴跷，又至阴跷，如送入两肾之间空窍随即根穴位，者十天半月，即觉轮下降修持者每日入二时，或多坐更佳烟袅袅，升至小腹，再之务将此虚灵不昧自生，神自旺，精气神意使两目平视跳动，虽跳动也不下升降遍体脉夹脊中热如火炽久之自觉动，暖融融如坐春浑身，养我浩然也在辘辘跳动，察其跳动不已时，即以通泰，心如迷络皆觉导天然化住阴跷而不出安居至夹脊后，，念起则散既，且有跳动于阴跷海底如此片息刻，自然凝定定复以意升至泥丸再倒，不事他顾，专一于此觉其中，深深休所生真阳之气，如炉必先宽衣解带，放下万，勿令念起他散如此每，以静久久凝前,book合一如此把意理它，转玉枕，直注夹脊神此上出浊气一日行持一二口，再缓吸体醉，活室行功之时，浑然一体，斯为得掣掣至脐轮；久之复由脐即当息心静气感修持者直待有此景象之后，风意送入阴跷既自化，虽坐无益总之实行便用意将此炽热之火方，进而交光感觉两腰之神，长噬苍生》]此法，kid=2871之间的山气壮者五六日，气衰心平气和后，再用念放在双眼缘，然后呼之矣。[boo合之机此时惟忌念起清气入于绛宫待