然或有血缘关系的亲图腾，是记载图腾产生的基础。古代早的一载及民俗、古典记神的护神等，原属、祖先、保部落迷信某种自【醉酒寒蝉】。始灵魂的载体。是自然的崇拜是而用来做本氏族运用图腾解释神话民族对大种文化现象民风，是人类历史上最的徽号或象征。原始
罗斯则有熊图腾的崇拜是菊花和樱花。的人有不，比如中国人。日本的图腾韩国和朝鲜人崇拜木同的图腾崇拜的图腾一般为龙，俄不同地区和国家槿等等。
“它的亲属”t;，意思为图腾一词来源于�印第安语&quqtotem&
为自史记》）玄鸟便成为商特定的物种某种动物或植物发生成最古老许多图腾神话中，中，认为本氏族人都拜发生了关系，在某种动物具有亲缘关天命玄鸟，降祖先。例如，“动、植物便己的祖先就来源于某种过下，被认为与而生商”（《认关系便与祖的亲缘系，于是，图腾信仰先崇在原始人信仰，大多数情况族的图腾。源于某种，于是某种动物或植物，或是与了这个民族
，意为祖父，称母熊为腾与氏族的亲缘太帖”，意说出来。如鄂伦春族称公祖母）。苗族、瑶关系常常通过，母熊为“恶熊为“雅亚“为祖母。鄂拜，还不如氏族起源神话和”其说是对动、植物的我”（因此，图腾崇拜与“和克”（祖父）族、畲族的崇温克族人称公熊为更准确些。图盘瓠传说。称呼体现是对祖先的崇拜，这样
大花蛇交配，生女曰：“吾，曰“请天自迎匈奴狼的传说（《魏祖母与一条父使我处此，欲以与天繁衍成国，故其人好下一男人皆以为神，上之”。经三遂生繁衍成为侗族祖先传》匈奴单于生有此女安可配传说其始。）侗族二女，姿容甚美，国书·高车有一老狼，昼引声长歌，又似狼嗥妻乃筑一女，滋，而今狼来，或神物天使之然”。下为狼单于曰：“吾高台，置二女其夜守台嗥呼。其小人，将以与天。”年，复一年，乃。，而产子。后
象征。
志和象征。它具有团结时古越人铜质房社会组织标缘关系、维系社会组织群体、密切血典型的就是图腾柱，在多立有图立一柱，柱顶塑一大尾会中起着重要的作图腾，得到图腾的认标志”。就是说它还要，这都是图腾柱战国同&quo的第二个意思是“中，也发现有鸠。故宫索伦杆顶立，受到图屋模型，屋顶一神鸟，古代朝鲜族印第安人的村落中，用职能。同时通过腾的保护。图腾标志最志作用。图鸟杆一鸟图每一村落村口都立腾标志在原始社，它是最早的和互相区别的腾柱。浙江绍兴出土一起到某种标t;to图腾标志tem"东南沿海考古腾柱，在中国
用途。
一些族群遗产是有一些血缘志或可信的是某象征。腾，人们可以推理出一的象征，主要是为了将，历史记录，腾：一个群体个族群，某种一个群体和另然物或是一个区分开。由一个图动物或植物会用作某一族群的标些自的神话图习俗。在原始时代，上的联系。因此众生的画像与他们的
人们把某种动可以获得他们的力保护自己，并且还被人格化的崇拜种超自然力，会对象。非生物等当做自己的亲属、的眼祖先或保护神原始时代的量和技能。在原始人里，图腾实际是一个所谓图腾，就是。相信他们有一物、植物或
本身现的血缘关系。图腾于它所体有什么关系？上的统一性。人与图腾确认氏族成，而在图腾作为崇拜对员在血缘自然形象崇拜的意义也就在于象，主要的不在他的
腾祖先的衍而来，并以图腾名称很大差异后，了一定是群体的祖先，认生人。但图有三种认识：1．图腾为群的保护神。这是人类等亲属，他们用父他腾群体的发展后，人类了解到人保护神的观念。作为群体名称2．图腾思维有固，于是产生了图类与兽类之间有称呼来称呼图腾们不再认为图腾可以3．图腾是亲祖父母是自己的血缘亲属观念根深蒂体成员都是由图腾繁
。图腾的来由
1年在伦敦出版动植物、非生图腾崇拜的对象也极为著的《一个图腾一日本及中国等；龙格所的英国商人人类学家广泛，由图腾广泛存在于世界各拉伯地区、以色列、印第安，动物包括埃及、希腊、阿又占绝大多数。词最早的航海探险》一书中。见于179地，动植物为主译员兼商人物及自然现象，其中以
因。动物占多数原
为什么图腾崇拜中，地眼，都正是初民们把界险隘与氏族制度的转世。在原始的初居于地下……这一切媾和女族的除了动植物外，植物的化生民社会中，，又避衍人类的动物又占多数呢？人们这是缘与当时初有的优势动物与人类在许多能在，如鸟能在空中飞，鱼或联系；氏动物放在图腾对象第一祖先就是图腾动还能到哪里寻找材料解释人类的起源呢？游，爬虫会蜕位的原因。道理，而认为本氏族的水中民的特别是动物有祖皮又有许多人类没密切先与某种动植物，方与人相似，特点。原始人不懂得男繁
产生时期。
图腾完全生殖繁衍的缘由也文化、艺术、生社会时期。在母系社会理等方面产生着影响。力低下，人们在严酷的，人们也逐渐形动植物的亲属关系动植物作用的结果力，对自然界充满产方式主要是采集和渔以为自生的繁衍是图腾。繁衍，他们的的生活中否定了接近尾声了！但在历己同生。此时，图腾信仰也就销声匿迹对人类阶段，生产史中，图腾信仰并未到父系氏族时，生产成了独立意识是产生在母系氏族，期呢？一般认为不清楚支配自然自力逐步提高，他还在猎。人们还不能独立的自然环境里生存、产生于什么时幻想和憧憬。他们，从而在日常
图腾的起源。
真谛。流行的说法有：。说、恐动物而要生产物相异而产形成；还有妇人妊集团当惧说及变形说等娠说、幻遇位置号而产生的；始初民搅诨生；生产说有食物说因各地的主源的固定后，猎取一定的前，人们并没名目论图腾名称是原揭开图腾起
的三个阶段。图腾的演变
时起，图腾对象与自一、初生然形态阶段，这极为相似。
发展，想象力提高，的图人化”。初民把图时，祖先意识加强二、鼎盛阶象开始达分特腾对象赋予了人的部同物。腾圣征，图腾形到半人半兽段。这时期，生产力，形成了“兽的拟
入三、图腾对象开始转了祖先崇拜。
征：（以图腾形式，又包含氏族的一图腾的基本特原始宗教的一种观念为标志，他是些制度。）
1．每个氏族都有图腾。
族图腾有血缘为本氏族的祖先与氏2．认关系或某种特殊关系。
。3．图腾具有某种神秘力量
4．图腾崇拜有是最重要的两种禁忌。族成员结些禁忌。禁止同氏婚；禁杀图腾物。这
腾集团的成员是一个整体。5．同一图
中国图腾文化。
又有哪些呢？中国的图腾文化
大夏河最常见的有人面鱼纹彩陶盆是个很，术之一。里流域的西北地区，都黄河流域鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、，在中国在黄河上游、原]汾河流域和渭河流物纹作彩陶的器物。鱼的动物纹尤其丰富。常好的例证。1．彩陶上的图腾：和渭河留下了以动羊纹等的中原平代最引人注目的艺域的中原平原地区纹是见的形象之一。中国的彩陶纹是新石器时面
人们所表述面的例证，一为古籍，绵延了是龙又能有的形牙有爪，态。形象完美之后的形现象。在中二为史记资料，三为龙样的古今惯。2．对龙的崇拜在中然力，能兴云布雨，有给出确切龙的最初的形象是什么的特数千年形象，都钻土入水，能蛰伏冬眠国历史上是一种国人的心目殊非凡的能力能的龙的象，无论，有形象。而如今，都没；他有自呢？蛇。主要有三方电闪雷鸣。关于龙，他有鳞有角蛇并提的习中，龙具
下游的少昊部落，帝江淮流域的太昊部落。黄河中下游，渭河流到底来自哪个民族的土崇部落，黄河著名的部域的炎帝部落、黄后出现过一些？据较早较可靠的古代我们今天所致的龙拜上呢文献记，中国大地上从先载：远古时落，其中最著名的是期
束手无策温暖，植被大部分上但据炎帝的族姓是“姜鸟为图族首领“牛首人身土高原的统在于草系，姜即为羌，。母系图腾为羊七八千年以前，人们制者，其图腾应为黄古时期，帝族和黄帝族团；少昊部。黄帝，意为黄史称炎帝”故有些保持着原始格局族属于华可以认为，姓从母沼泽湖昊部落则属于东夷夏学者认为炎帝明。部落以牛为图腾，莽丛林，又能生存与造石器，用下游地区，气候”，龙为图腾。。畏惧之故炎帝的治则以土。炎，毒蛇猛兽随处可见腾，太昊部落滨的毒蛇的力量捕杀集体心，将蛇敬为神，去太昊部落活动的黄河中猛兽，但对于既存族团。少昊部落以落和太
便坠下，意为开端，所谓盘古，。盘古与葫芦图中指出古则左手持凿由葫芦神话衍生的传伸，天即高，地说亦多种，右手持斧，或用从葫芦专家刘尧汉在气升降，开端”。二芦文化》《论中国葫3．葫芦的图腾：芦；古－神力，久而天地乃分，盘古的盘，即是葫世时，将身一腾有何关系呢？彝语葫芦，初开为地，自是混浊多样，最出凿击，自是清者上为天，浊者下斧劈或用地。据传盘古出，盘古就是名的就是盘古开天辟即“天地相连处，盘
图腾的社会习俗。
求子习俗无论是灵崇拜秘：基于生殖崇拜还是神的超自然力格化1、生之神使妇，其目的都是一种人女生育。
同归个男意识也渗透到了婚时有关；据说这种体之间的相互通婚。化的观念特宗教观念，图腾一个葫芦。魂去新婚成年仪式象征夫妇如芦伏羲女娲那样出自一之礼：仪式是基于人与定的婚女之间的媾要的表礼之中。图腾的一个，并在此基础很重现就是禁止同一图腾群图腾一都有关系。，将来死后两人的灵魂俗；同时，一些民族的的。爱的礼仪婚姻制度和某种妇和交杯酒，也与图腾可以相互转来兮：烧花圈等上产生的相应的葫：夫合形成某种规范
江中的的龙舟节（渔民为；巴黎的巨人节鳄鱼）。加利福尼亚的鸟节了躲避；中国广西的蛙婆节；2．图腾节日：美中国
历中。至少从唐**始便载于3．图腾日历：有鸟历汉族的干支历则极为出、兽历名，黄、水历、木历等。而
、龙、蛇、马、羊、猴、鸡汉族：鼠、牛、虎、兔、狗、猪。
蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蒙古族：鼠、牛、虎、兔、龙、
、猴、鸡、狗、猪。哈萨克族：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊
、羊、猴、鸡、狗牛、虎、蛇、马、兔、鱼维吾尔鼠、族：、猪。
鼠、龙、蛇、马、蚁、猿、鸡、狗、猪：象、牛、虎、傣族。
贵、西彝族：龙、凤、马、蚁、人、蛇。狗、猪、雀、牛、虎鸡、
、猪、鼠、牛。族：虎、兔、穿山狗甲、蛇、马、羊、猴哀牢山彝、鸡、
、龙、鱼、肉、人毛道村黎族：鼠、海南通什虫、兔牛、、猴、鸡、狗、猪。
狗、猪。古印度：鼠、牛、狮羊、猴、鸡、、兔、龙、蛇、马、
、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、蛇古巴比伦：猫、犬、鳄、红鹤。
、红鹤、猿、狗、猫、鳄、鹰。古埃及：牦牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇
教形式。崇拜是一种最原始的宗
、族徽。1．旗帜
的还打着狼旗。为猫，比利时、至沿夏族的西公元330年君德国、美国、意，。表示为东罗东欧许多案的旗帜）、南斯拉夫为双首鹰，是母狼，后改为独首鹰。打着有据考证，腾的，史书上多次记载狼图萨克族部落凭空想象出。罗马的古徽中国的龙旗来的，它原于原传统士坦丁马帝国的继有承了罗马帝国的他们大帝迁都君士坦丁堡;西夏狼主&q国家都以鹰为大利为独首鹰，俄国（标志，这是继士以狮为徽志承牙、瑞之后，又改为双首鹰。。"古回鹘人都是以狼为图用到清代。古突厥人、班旗帜就是龙旗，一这些动物标志不是人们原始图腾为熊uot;50年代，哈人。波斯的国徽
2．服饰。
入金钟之内，七天七夜布装饰，毛五彩。高辛帝时，盘瓠穿上大衣不备，咬下番王首献于高辛帝。高辛帝一看身已变成人形，尚留一头未变。于是尾衫用五色丝线或五色国家危机。高辛帝出公主怕他。畲族的狗头帽传说quot饿死，打开金钟。畲族，公主戴毛狗，前襟至腰t;到了第六天，上狗头下以象征狗尾犬戎犯边，级，衔奔会国，瑶族的五色服、狗因其是狗，不欲将公为人身狗首形象，就可以变以象征五彩以三公主。龙犬揭榜招贤，谓有能斩番，其祖先为犬，名番王榜，前往敌国，乘成人形。&quo。（据传说，盘瓠，后襟至膝;你将我放王首来献者，妻际龙犬乎作人语：&盘瓠其主嫁他，正在为难之
3．纹身。
识自己。绣面纹身。广东蛋龙之子，入水可三角形纹为主，演变成各种曲线纹称龙种，猴祖认台湾土著多以步蛇为祖先化身不准捕食蛇的禁忌。其人将脸部纹为红以像蛟纹身以百步蛇为图腾，免遭蛟之害。土蕃奉猕猴，其，蛇身上的好让有关于百的传说和色，户自褐色，以模仿猴的肤龙
4．图腾舞蹈。
即模仿、装活动形象而的鹤舞。龙舞、狮舞。鲜族舞蹈作鹰飞行状。朝扮成图腾动物的舞。塔吉克族人
图腾崇拜与禁忌。
，应立即回避、牛皮制品。因国兽泛祀图腾不准提图腾腾，禁杀、禁环炉灶三匝，然后至禁止触摸、注视的名字。图腾死了要图腾苏宜兴人古为，以之为国兽，禁杀举家男女向蛇为吉;出国。其次要定时祭quot;礼送&蛇绝对不能打杀朔家人负狗·刘锡诚《，。有时还要因此对家崇拜首先要敬重图。清点燃香烛捕，甚头岭表纪蛮得不定时将其&囤上发现家值正说睡着了，且要按照葬滥，女肩"皆贵人的方式安葬。江族&qu用食品来供奉。瑶重。尼泊尔崇拜牛，不能负，认为在床上、米》："每蛇图腾，quotot;男祥，在檐梁发现为凶禁捕，禁止穿用不
图腾牺牲与图腾圣餐。
吃别的东西不同。有的部落猎取为牺牲要敬重，禁止腾兽与，要举图腾量、它的勇气就会转移图腾兽，是因为图伤害，但有时却图腾兽吃，甚至以图腾到自己身仪式，请求祖先不要腾太完美了，吃了它，一般来说对。之所以猎吃怪罪自己。有极其相反的情况上来。但吃图行隆重的它的智慧、它的力
进行风葬，用树己族是以图类与图腾族类的灵吃心脑肺食肉木架上，与葬条捆好，然后放能的为这些都是灵魂只是灵魂前要一起发出乌。以乌鸦祭祖，。且不道等部位，因始人相信兽为沟通人与祖壳不同，死，己的灵魂与图腾的灵居所，吃先神灵的一种媒介。原腾吃了魂居住在同一个地方肉，不能怪罪鄂温克人在的叫声，说明是如鄂温克人猎得熊人基本相同作为牺牲来，自。魂是平等的，只是躯而在阴间的家，只能说它睡着了，吃后，对遗骸要里，自图腾鸦般脱离躯换了一个家，
入花楼，在震天动地的杀图腾，铜鼓声和鞭炮声中送往安乌龟族蚂拐。蚂拐节&领，迎回人杀正月初一，腾灵魂转达自己找蚂拐、孝蚂拐、葬�为图腾。分三个阶段：为蚂拐蚂拐，，放七，让其在冥冥中保佑自己。让图即青蛙节，壮族以青蛙密封是以图腾的灵捉的愿望。如印第声地全体出动找蚂拐，先到者于宝棺之中，再端炮，敬告天地，被尊quot;龟祭祖。壮族的&qu灵魂魂为信使，捎信给祖先郎，成为节日首
底，是给蚂拐守孝，晚上还要为蚂年的宝棺，视蚂拐颜色从初一到月以卜吉凶。后，葬蛙，杀鸡宰鸭，拐守灵。守灵满蒸五色饭，早饭后场安葬，还要打开上一送到坟25夜
织以图腾是原始时代的人伤害。氏生物当作自族们，一般情况下不得敬的态度对待它所谓图力量，勇气和家族等社命它们不会组们以尊，植物或无技能。人而且还能保护自己，，并腾作为标志。仅不会伤害自己，们把某种动物腾，就护神己的亲属，祖先或保且能获得它们的超人的。相信名，并以图
，这些文化现象英语统图腾当做亲属，祖先或的人们把象，也就是原始时代sm。表示自己对图腾的是由图腾关念衍保护称之为totemi所谓图腾文化，就各种生的种种文化现崇敬而创造的文化现象神之后，为了
图了、图腾图腾标志、图腾禁忌核心是图腾观图腾外婚、图腾仪式、图腾文化独具一仰、图腾化身信多彩的图等，从而形成了圣地腾圣物图腾生育信古老，最奇特的文化现、图腾神话、图腾艺术象之一，图腾文化的仰、、原始人的想象力和创步滋生了图腾名称、腾文化是人类历史上最。格，绚丽造力，逐念，图腾观念激发
。图腾标志与中国为群体的标志织标志和象征，具有识别和区分的作上最早的社会用和象征。它是中国历史组文字的起源有图腾标志或称图腾徽号。关，即以图腾形象作
术中的图中国彩陶艺腾文化。
quot;图腾的部族和以鱼彩陶的具像图案中，我ot;,人面同构的方式，将人面图鱼纹是以异物们特别注意到&人面为可能是以案和鱼图案合为一体的。其含义很人面鱼纹&qu
。他氏族部落的图腾的远古华夏逐渐由蛇演变为龙的形的,传说中龙主体，接受文化，象是：蛇身为了兽类的四脚,马的毛，鬛的龙是从蛇演变过来氏族部落,不断融合其味着以蛇为尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意
“图腾”是个语以某种自然物的图形们本民族的tem的音译，原为南保护神和氏族标志，这作为这个词的。原始社会中不可能找到在中国古籍中是美洲印第安人语，自然物的图形，就成外来词，是英了这个民族的图腾。，人
民族的崇拜物要研究图腾国古代的因此可以说，古籍中却在大量记载古之四灵。”麟、课题。腾文化，，它们都是中国文化史然没有图腾这个词，但麟、凤、龟、民族的图腾”。中华是中国先，特别是中国古代图之物。郭的文化中国古籍中虽人们的崇拜的考察》中说，实际土画腾，料，腾和图腾文化研究的重古籍和民间传说中沫若在《关于晚麟、间传说，为研究图腾及图，别的不说，单就最完整、最丰富的资图腾及图腾崇拜在龙凤、龟、龙，谓帛·礼运》说:“周而言，在中国是殷民族的图腾”；“龙是夏凤、龟、龙这“四灵”知有多少都曾经是中，内容十分丰富。中国籍和许多古老的民就不：“凤是玄鸟，文化提供了最肥图沃的壤在中国。《礼记
民族心”；“亢为象征:“潜龙，勿用”；“见龙在田，利见大把皇帝称为真龙天族的，涉话中得到印证。第一卦，其卦文均以龙多到不可胜数，例如《影响。以龙为例，在中国古代诗文中龙无首，吉”篇此，龙成龙，有悔”；此理会产生巨大的学著作之一，在很多上的地位，人们编出易》作为中国最早崇拜物，是图腾，这可崇拜物和民子，汉语大词开与龙有关的词也周易》中的乾卦，是内容，几乎随处可见的思想意识。《常常对这个民族的文以从《周易龙有关的飞龙在天，利的哲代人民化和典》中，单是以或跃在渊，无咎”；“词语就有数十了许多有关龙的故“见群人民成了“龙的传人族标志，》的这些象征，皇帝是龙的化及龙的事，形成了许多与就因为如秦始皇被称做了中华民族的龙字为词头的。龙是中国先民俗。在汉语词汇中，由于龙的这种至高无“祖龙”，中国各族方面都反映了中国古图腾作为民。《周”。身，因人”；“个之多。见大人人们的
民族标志。图腾崇拜与图腾文化，的意义。北京奥运族特因此，开展图、国徽上的图案，世我国人民的图腾代有，现均使用吉祥物，意义。图远古时代的民族崇拜物但也和究图腾崇拜和图腾文化意识或文化形象，然存在。世界各民族与就更具有现实的共同心理，对在世界文化史上占有重项极有民族的民承，同时也或认识一个国家几乎都不仅古界上的很多活动今世的研究今社会也依说可以成立，那么研会、博览会等等族有自己的民意识有着密切关系。族图腾，他，理解，专指个民族的民族历史和民一种思想研究，可以了解一们是历史的继吉祥物福娃不是图腾，界许多国家的国旗其实这都与古代的图腾意识有着密切关系腾作为狭义的要地位。，，如运动了但图腾作为腾与图腾文化就成了一。如果此族的风俗、民意义的工作。通过图腾点，具有重要有发展。如果把图腾的内涵加以延伸，现
图腾的内涵。
，族群来自于该图此是的对象，因1.认为本氏族或源之一。信仰的对象，是宗教起腾，图腾是者部落祖先性质
婚姻，2.图腾作为一种切关联，同图腾不识别，与婚姻制度有关，即外婚制度密不婚。同姓
。族或部落的徽号和标志3.图腾是氏
具有保护图腾的责任。4.图忌，成员腾形成禁
龙图腾起源。
石器、骨器，手工来越大。于新思议的力量对个时期，人大自然的猎获的野马野们精神世界的撞击也越外的不可纯地、被动渐定居单吃那些是采拾得来石器时代早期，距离的野果了间不会少于八，而是有选择地种千年。这动了。植谷物以求收获。他们也不单赏赐了，用木产活动使人们同能够熟练地取火用龙起源原始他们把头搭简单的房子地依靠上天的接触越来越宽泛生下来，从事生产活，自然界作为今天的时制作陶器，逐火，学会了人之牛野猪等等畜养起来；先民已不单，开始磨制
族有血缘关m），原为美洲印第安系，是本氏腾崇拜的、植物又奇特的中词汇，意思是“图腾崇拜，其残余在志、象征和保护神。学者，都对图腾崇拜文化为本氏族的标tote将其尊奉或无生物和自己的氏和研究，普遍认为世界他的亲族”。图核心是认为这一既古老还可以看到族的始祖瓦人的方言和亲人，从而上许多民族都曾经有过近现代一些民族吉布世界各国不少某种动物鄂图腾（。现象做过考察
力的神物”主宰着指挥着操模糊集合”。辽宁心广场内，由大小土的“龙形堆我们的“时间定位，要嘻原纵着管理着这些动从这个时候起口村落山文化不可思议的自然种崇拜现象，一种对力大无穷他们模糊地猜测形堆塑”位于这个海遗址笑怒骂一样。龙，作为00年。“龙，像人要说话，要始，弯腰弓背，尾ᘐ龙全长近20米，宽物和天象，像的，与“水”相关的“查到，应当有那么一个部若隐若现。有一个一种“理解”，也就遗址的中出近两米，扬首张塑”，为一，开始了它的““神物”的品性体现呼叫，要吃喝拉撒睡堆塑而成。遗一个氏族必均等的红褐色石块址者说，这些阜动物和自然天象是这个头领那样；或新属“前红”提供着证据。查海原始村落”遗存，距今约
两个程的起点在新石山西省吉县柿子岩画龙的模幅距今达一万年的有“基本国时期的长足发展，都在不断地加龙而知。)接下来糊集合过百多年蚌塑龙纹等。，它说构成龙的框架年的彩细颈瓶基本成形了。这个汉时之后的历朝历代，直到都基本足秦汉国迄今为止发具备了出土的距址今天，还如何，还不得的距今达七八千年时代，经过商、周至战到秦汉时便今达七千内蒙古敖汉滩石崖上有一、要素、样式，秦陶减、变衍和发展。时遗器的陶器龙纹现的年代最早纹，河南濮阳西的基本成形，未见发表，其面目、形体最水坡出土的距今六千四鱼尾鹿龙岩画，当是这条石龙，是我意思，一是”并不满还有；二是说龙是一个开放旗兴隆洼出土龙的最早的雏形。这幅大的龙。（有文章称，，陕西宝鸡北首岭的、不断纳新的系统
夏人的图腾，凤是原始是闻氏一多。闻说的，说是再恰当最早提出龙图腾已经离开图的文章中这样说道龙凤为历史上夏殷两可殷人的图腾先生在他的一篇专门出，龙是原始当作我‘鲧死，……化与凤代表着我们古代民：“（即凤），族中最基本的腾文化时期很远，而所们民族发祥和，乃是以前的夏人和远在夏代和殷代种制度为黄龙兼信仰），因之把殷人的一文化肇两个单元－谈论龙凤，人们依稀看就最早的意义说，龙谓图腾者人，因降而生商’两个神话中原始夏人和原始殷个朝代，（我说端的象征，民族，因为在是用没有了。”出禹’和‘天命玄鸟－夏民族和殷
以蛇为图腾的氏系个强大是自然界中实有的物体。因为说种全出于臆想证起步，至今流衍不衰说，和被学界接受的材其他以马在中国历史龙20世纪40年代落的说法更是完如：“无论如何，的并出现一些明、历史学均无可信资料”（位的观点。到了2阎云翔）“迄今为止，、族部落，，一度还成为占统治地图腾同时又不到底，图腾制体上曾料，龙作为一狗人类与自然界之间的关据通行的理论图腾说由存在于自然界中0世纪80年代，一些此，如果依现的也正是至于兼并与融否定考古学合性观点。鸟、鹿为图腾的氏族部学者开始质疑龙图腾。”因是难以令人接受的。。有过一图腾物总、鱼、
龙图腾认知。
其微。还有的学者从体伤、杀害和食图腾文化的某一的，而在中现形式，也是斗龙、斩龙以的们还指出，将中基本特征提出悖论，如用腾的动物造型或纹饰视作图因为考古学中完全不同的概念。从时比后者大得的可能性微乎传说中，不乏国的古代典籍和神话崇敬的对象，是不得损多。因此，某一述。及食龙的载学者贬龙、辱龙、成员表国古文物上出现的：图腾是氏族群空范围上氏族的图腾划等号非常错误的。一氏族部落是两个类型文讲，前者化中的某种纹饰与某类型文化与社会学中某一
衰落了，龙却起源了。图腾崇拜已走向问题值得思考：一个问辑。那样，有过一个图荣于普遍观点，图族部落是否也像澳洲生了一个问题：，回答似乎是肯定的。落的崇拜现象，资料，龙的起源会，就只剩下一些入新石器时代龙归划于一个趋于衰于逻关记载当是新石器旧石器时代晚期，进事物发展的基本未艾的但是，按学界的便趋于衰落，腾文化发生于旧石器有这样两个有悖籍中的有步入阶级社残余在延续。按考古学提供的实物土著、学者，中国远古氏争论，觉得起码北美土著样就产总观龙图腾说的腾崇拜时期？分析古将方兴时代中期，繁题是，图腾说来自西方时**始以后的事，这
有的为学界所基本公外延之后的图向于狭义图地会应该尊重原选择的话，我倒更倾被杀害的问题如何解释？意义上的图腾是自然界腾”。严格将龙划归到广义图此，要说龙为图腾。腾就是广义图腾之间腾，因为我觉得图实物，而龙不狭义图腾和广义初的内涵和外延就没有图腾比如，符合在的认的内涵和图腾，屡被惩罚被斩杀枣这个如果要在狭义图腾和腾物是不的图腾了，或可称之为外延，这样的图腾是严中存广义图个问题是，如果太广义了，也了按狭义图腾的要求，图增其内涵、扩其腾，或可称为“狭义图广义图腾物的龙却屡这个条件，它们是自然图腾时不时，图腾概念有其原另一的话，就只能格意义上的图得被侮辱“腾的框框里。问题是，腾”。界里没有的神物，因发生冲突。，而身为腾，就不是严格意义上
于其他民族－—毛，鬛的就是广义的图腾，并与同化了许了兽类的四脚,马的单位的结果。也就是龙的鳞和须．意说中龙的形象是的远古华有现实意义。龙也体现味着以蛇还是广不同的图腾糅合成。龙是由许多了华夏民族绝对优是从义的龙更受多弱小尾，鹿的角，狗的爪为图腾，鱼蛇的一种综合体，这有着图腾的实物体现演变过来的,传夏氏族部落,.。不屈、顽强、团结，龙为龙：蛇身为主体，接是蛇图腾兼
，龙的传人感到骄傲和王标志。说明龙是实的。龙就是一帝中国人的聪明广义解释，最能体现自豪！无论中国人走到哪才种权利、力量、智慧袍上都以龙为实在在存在终爱龙、望龙、信龙。智。所以中国人始中国历代君王，皇里，都以自己是龙的的综合体
:福建人以各地图腾文化蛇图腾纹身的习俗。
居住着7支南越，蛇种。”蛇为图腾、断发纹身喜互不相属的土著部族，。如闽侯疍民，直至古文献称之为蛇的图腾崇拜。在一直存在于闽祖，反映他们对相当长时期内，这著为“闽越时，福建境内至少三欢傍水而居，习于说：“闽，东“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先末，楚灭越国，部种崇“闽”字时文解字》在解释水斗，善于用舟，最上古族的后裔中重要的习俗是以言。拜，盛行原始巫术。《说种”，并不讳称这个时期的福建土清末仍“自称蛇分越人遁入福建，史所谓代“七闽”。春秋越”，他们
若见蛇离船而的平安，形象，定清代，福州一带疍一去，则以为不祥之兆。宫庙中画塑蛇。蛇保插着昂首状蛇形条蛇，佑行他们在时祭祀。在船舶上放民船银簪，其寓意亦为祖不忘始妇女，发髻上多名叫“木龙”，祈求
人的“鸡卜”纹上蛇的图案，用以下，汉武帝也深信不相辅相成的神。”在相当长的时期断发纹身仿术”，宫中建越祝祠剪去头发、在身上俗。越巫在秦实际是原始巫术的内，闽越族劗发纹身之民也苑·奉使》所称：越人疑。他下令吓走水怪。如《说求长寿。流行子者，将避水留越，方外之地，“模越人与原始宗教信仰的习俗，《汉书·严助巫术在闽汉时名扬天灿烂成章，以象龙的后裔一直保人传》说：“(闽)，祈劗发纹身，“着断发纹身的习，设越巫，用越在皇中也相当盛行。闽越。”这
图腾。各地
中国－－－龙。
俄罗斯－－－熊。
,樱花。日本－－－菊花
/朝韩国木槿。鲜－－－
蒙古－－－苍狼白鹿。
新加坡－－－狮子。
马来虎。马来西亚－－－
国－－－大泰鹏。
－－亚洲象。老挝－
缅甸－－－圣狮。
兰卡斯里－－－狮子。
孟加拉国－－－睡莲。
－－狮子印度－刻。石
尼泊尔－－－黄牛。
别克斯坦－－－凤乌兹凰。
－－飞马。哈萨克斯坦－
雄鹰。吉尔吉斯－－－
马。土库曼斯坦－－－阿尔哈捷金
亚－－－萨拉丁神鹰。叙利亚，埃及,利比
鹭鹰。苏丹－－－沙漠
－－－阿拉伯刀。阿曼
嫩巴－－－雪黎松。
枣树。沙特，巴林－－－椰
联酋,科威特－－－隼。阿
－鹰。也门－－
罗马－－－狼[�ፙ85,bᘗbe=《灵噬苍生》o]ooknam