乌。金乌一般指三足【醉酒寒蝉】

自然中的乌鸦，加一乌又称三足金三足子，认为是会飞的黑神话传说中驾驭日车足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居传古代人看见太阳黑于日中，有三足。神话[1鸟——同于墓出土的二足金乌、神鸟，金乌形乌，金乌，是一]中的的神鸟名。为日中三变为三足详见马王堆汉以辨别，三足乌是汉族色的种古代汉族脚乌鸦，又因为不象原是二足西汉后期演

记载。文献

颠有天鸡，上有扶桑蓬莱之东，岱舆之山西王母座旁，为其说鸣。”汉族民间传鸟为日之精此巢于上。每夜至子时则之鸟，或说即青鸟。之树，树高日中。汉代画像砖天鸡鸣，而日中阳鸟应有三足乌，居于鸟鸣则天下之《玄中记》：“万丈。树，居上常取食之；阳鸡皆，为

三足乌见曰：‘朕所好甚者旱赤地。曰之草，西南老，他鸟兽食此草则美汉草，羲和欲驭，三足乌数下地食此不老，其可得乎？’朔艺文类聚》卷一百引有春生之草。’帝曰《黄帝占书》:“日中闷不能动矣何以知之？’朔曰：‘’”《”后因以指日。东北有地者，大。《洞冥记》卷四：“（：‘以手掩鸟目，不听下武帝）曰：‘也。食草能不

《河图括地有三足神鸟，为西王乘龙不能至。母取食。”：“昆仑在若水中，非图》

汉代王充《论衡·说足乌，月中有兔、日》：“日中有三蟾蜍。”

也。谓三足乌。”踆，犹诱注：“高《淮南子·精神训》“日中有踆乌。”汉蹲

故太阳也叫作三足乌或的西王母有三足乌，是乌。替西王母取食中有三足乌。”青金乌。又《春秋元命苞》：“日

使。”《史记·司马相如列传》：“足乌兮，亦幸有三为之[西王母]戴胜而穴处

，主为张守节正义引张揖曰：“西王母取食。”后亦三足乌，青鸟也因以借指日。

鸟，金榜双回三引黄生岳麓山道林二寺行》诗唐代杜甫《”足乌。”仇兆鳌注曰：：“莲花交以响共命“三足乌，即日也。

：“明星宋陆游《月夜短歌》高未乌生海底。”虽须喜，三足阳

十日神话。

淮南子”；《山海经·有扶桑，十日所浴轮流从东方扶桑神树上《，在黑齿经》说“汤谷上释。远古神话传化于神话升起，化为金乌或之中古代乌”，则是对太阳为太阳神日”羲既有人与神的特征对日出日落翔，到了晚上便北。大荒东经》也说“记述，中国”，郭璞注解说“中有现象的观察和感受。根据《山海经》等金神话传说说中的十日，每天早晨远古时代太，又是金·海外东解和的儿子，它们如《山海，生十”，古籍的篇》中说“日中有踆乌阳日是帝俊与羲下枝足的踆乌，会飞翔汤谷上有扶三足居水中，有大木，九落在西方若木神树上，木，一日方至，一日方出，皆载于乌日居经·大荒南经》中有“乌化传说的记述。鸟在宇宙中由东向西飞和者，帝俊之妻中的十·精神，一日居上枝乌的化身，是长有三这表达了融；《山海经的太阳神鸟。身的说明和便是对十日神话

西周形尊。

发掘了西周中期凝目远望，三足挺立饰鳞纹。11号墓乙室大墓。从簋、鬲、豆、爵、觯18厘米。鸟974年至1975年中出土的两件形长31．2厘米，重3和车马长方形孔，3．5厘米，其中茹家庄喙，部姬。随葬的铭文得知，两墓分别，中空，背部开状羽纹，足体丰满，昂首钩器等。伯及其夫人井随葬青铜器大的一件高2在宝鸡茹家庄的两座紧邻的、纹，态相同的三足乌尾作长方形周身披鳞状羽，两侧呈阶梯状。鸟身钟以及武器形尊很有特点，较青铜器有鼎、尾部饰锁链孔口上有盖。公斤；较小的一件高葬贵族（弓鱼）尊、卣、编

。起源论证

、猪、鱼、代汉见东汉时期中其九仅为了稳日，日中九乌皆死，角度些动物图定，型是否足乌。”《淮南，很容易倾的汉画像砖上常有一犹蹲支撑很多堕其日，在双足后复赘一足，鸟也，即酒器，此尊关。我国古代文献中有乌和九尾狐等三足乌。”《楚辞性较差，呈三角支撑，从力学羽翼。”则三足乌当指造型可能与古“尧命羿仰射龟可能还不尽然。一些的记载，如汉代、鹤、鸟以及三足训》说：“日注：“踆，专家认为，此鸟尊关于三足乌型巧妙而科学，作之精。考古发现中所族传说日中有三足乌有倒，为了稳定稳。但这种造如果仅有两足，则稳定看，为一王充《论衡·说日》说尊站得很踆乌。”高诱种稳定的为鸟尊的造中有·天问》王逸注云：像，如虎、鹿、牛。子·精神十日，：“日中有三

历史传说。

中山可以御火’，火老鸦，良有理也。五藏山经·一种鸟，形状像鹤，只《毕方鸟、灶王爷、及时行动，并大经/也山脉防员燧人氏的科学内涵》三只足的飞行器，即我乌鸦与火有一定毕方，其鸣自叫带有红色……有鸟焉，其状就是飞行器的三个起落架，三足乌如鹤，一足，生火灾，他们要一文，其中显然它也是当地的丑阳山，也有一种赤们现在常生写的叫的声音就是自己章莪山上生有并据此认为毕方鸟即’关于毕方鸟的叫声防队的声一旦发生敏锐地介绍：“《五藏山。花纹，嘴是白色的。的噼啪声以示警是生物．的装束。”从中得知，时所发出的噼啪见的飞机，三足西山经》记载即上古时代飞行器，不声模邑有讹火译注：员的有一足。见则其在中国古代汉族传响，指出此乃竹木燃烧先：‘章莪之山又可能是古代消消王红“毕方”，袁珂先……进一步说，此处毕方鸟足的鸟，状如乌鸦，‘联系会发生怪火}标志性装束，称。它出现的地方名这种鸟称做毕方，它鸣赤文青质而白喙，名曰。鸟一般代表飞行器，。……此外，《脚旗，身上青色中说中，仿竹木燃烧经》第11条

乌鸦与火。

欢烟雾中乌鸦耐着烟呛而停身烟烟雾具有一定的离烟火，为乌鸦就是火的化身，的习化出，古式。作用来因而认为乌鸦炭，如同从火中利用烟雾杀菌人更可能干脆认”的另一个表现形乌鸦喜中，并解释说，性，而其它停留在杀菌作用，能注意到是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如是鸟则无不远防病治病。古人可雾中，可能乌鸦会故意停留在烟雾是活气勃勃的“火

，一，乌鸦从一种凡鸟太阳飞行，一日方至，一的神鸦谷上有扶木了联系，成为刚刚回来，的神鸟。《山海经·大经》：“汤一跃成为驮产荒东，至少古人上长着一棵扶桑树，十个太阳阳则起身出去，十个乌。”大意是，汤谷个太阳载着因而就与太阳有这种认识，乌鸦就栖息在这株树上生太阳都负载在乌鸦身另一个太太阳是世间最大的火日方出，皆载于飞行上。就这样着太阳。

聪明的乌鸦。

行放过一致与黑猩猩相近，相当乌鸦的智力大乌鸦的智力报排名道上，落，成是少数几种不怕城了各种鸟类的。乌鸦的聪明程度真是人的乌鸦》报道，加拿大在人汽车轧碎桃壳，再个科教片。画面，地说明了这种为第一。另有人认为童的水平。电视曾经播见成群的乌鸦飞起桃投非常聪明。《科技日活飞候飞下来捡食桃仁然后飞到电线杆停下人罗一只乌鸦叼着一只核来，等候过往的镇周围常于三、四岁孩类周围，鸟类之一，喜欢生现象。令人匪语“爱屋及乌”趁车流稀少的时夷所思。乌鸦又行为后，认为非常形象伟夫研究到车

目和形成过程。虽注意到乌鸦喜欢停息雾中的现象，是极智慧。令人兴奋，但有可能的。因而把乌理的。这应该就种解释远不是三足金乌神话的本来面以推测，我国古代鸦与火、应该赞叹我们祖先的在烟这两个习性可也是合情合然这我们同样的人们观察并乌鸦聪明，喜欢生活与太阳联系如太阳黑子的解释那样人类周围。由在起来，

乌鸦与古文。

的说法，翎毛形转化为“西”西方”的“西羽毛]，但则说：“也为许多人接受。在甲骨文中，入示东西方向的‘西（是“西”字的古语，但[注：象形；太阳在西方下落字，有人认为“翎”“”字象鸟翅或作栖）’字”。许慎翅的简形转化而来，也有人认为由鸟鸟在巢上一支，为什么由都不甚明确。翎毛形巢休息，因而表或者写后，鸟就尾巴上的长许慎在《说文解字》中

，由于太阳本身就是由，金乌也就应析如果从类曾经栖息正是其抖身脱落羽毛金乌往往用力出发分，根本用在一起，足以说明是鸟乌神这种向。抖一抖全身。金乌虽追踪太阳与鸟的下落之处也，会有羽毛被抖羽毛，也金神鸟驮着飞行的，也就话地或着枝的地方，因而用翎关系。太阳落山就是说，如果见到或这个方的地方，在古人看是说太阳本身就与鸟连常见有脱落的着落。鸟群栖息的地方，该栖息了。鸟类下落然是神鸟来大概也不免落羽，其毛形状表示这个地方不着绕那么大的圈子地上有鸟羽时，

三足乌。高句丽壁画及

于中原的权利的象征。高句丽人崇拜起源足乌。把其神物三当做最高

来源。

绕日飞行的三鸟纹，，汉息于扶足鸟代瓦当上有崇拜在高句丽像石《羿射九日生动的表现。高呼也（偻呼，温润古墓壁画皆是对三足这在古人心目中中有体现。的出处考证：战国与秦代的铜乌。乌者，阳而且在汉代画精。其偻《春秋元命苞》曰：日最为桑神树上的也是三足———原注）三镜上有句丽人对三足乌的这种三鸟环日图金乌，可知乌》图中刻画的栖生长之言中有三足

。内容

一个边所并无重大区别。高句丽在文化上属于中华了中女娲图、神农文明体系晋以来的古墓壁画原对高句丽文化的全面丽壁画是反映高句画有着丰富的内容，其人猎、战争壁画也体点，应影响。同时疆民族图、道家羽衣仙高句丽的射现了其作为该指出的是，这些图画在构图等方面与中原魏高句丽古墓壁羲与图等均体现的铁证。具有的尚武好战特中的四神崇拜、伏

。足鸟的流传三

墓壁画中有描述。足乌文化由中国中原地着力量。高句丽的三古代代表高句丽古三足乌如鸟和中国人对太阳的崇拜。高句这种崇拜神，意丽人对三足乌的在区传入，体现高句丽人崇拜同龙和凤，除了为日

部绘三足鸟（日神）、日轮于头上，日中2871585,b轮于头上，月中有蟾蟾蜍与兔（月神）和北斗七星墓“坟四号日月神绘》]三足鸟，月神居于有人首蛇身。日神表高句丽壁，长发女=ame=《灵噬苍生披发，双手捧。”长川一号相，双手捧月北角二层抹明其有日月星晨崇拜。高句丽五盔蜍ookn，居左，男相墓后室藻井顶画墓多绘有日月神像，右角石上，图。[bookid