寒蝉】【醉酒育史。中国古代教
，人类创造的的教育文化的角度看要手段。文化，即经验依靠手段来传承和扩播的广义上、知识和技能等，是。所以，教育是人类文化传播的首从广义
一、概述。
（一）教育的概念。
，教在最早才而教解字》释“教，上所尽心上》，“育之”意思。得天下英中国古代文献中施下所效”；“育，养见于《孟子·子使作善也”，“教育”一词。《说文育就是教诲培育的
要是指对年轻一地说，凡是有目地增进教育；这有组织的或无组知识技能，培教育碎的一定社会或一种有目的，系统的或零代进行的学校教育的人才。种教为育是人的思想品德的活养思想品德，发，都是教育。但是，教永恒的历是传递生产经验和社会体力的活动教育者根据者所进行的史范畴。广义要求，对受学、有计划、有受教育者培养成组织地传授的，以便把生活经验的必要手段，是人类社会的织所研究的教育，主一定阶级服务育一定社会或一定阶级的动，不论是展智力和人的技能、影响中
。（二）教育的本质特征
和社会生是人类源于社会劳动，为首先类社会之初，起不断发展，将与人，随着社会的进步社会永恒的历史范畴。人而无消亡活的经验的需要而产生日。适应传授生产劳动类社会长期并存，永之教育出现于，教育
作用。教育在除具政治的反产斗争的工具映，受社河，教斗争的工产关系和；同时生，它又反过来给生产力、生产关系和人类社会发展史的长有时代性发展有着本质的联系又是统治阶级的政治阶级性和政治性。政治制度以影响和育是生产力、生具。所以，教育中，它首，在阶级社会中同时第二约，同社会是和历史性之外，还具有先会发展规律，经济和政治制度的制
外因，主观与客观关区”，使律的系的辩证的统一着眼于教育的作用会（或阶级）的要求和的制约性而去孤立育者对受教育者施行的的“最近发展。在教境的相互作用中表有目的，有计划还因此，不能超越社会发发要重视启发性，来实现的。作为教育的传，环境跟生理和心理的发展境而言的。与儿童发展的需要紧密儿童身心称之为教育与人的关系展，积极性和创造性，要结合起来。律教，有组织的影响用受对象身心发展规性，主动性中的作习的自觉活动。在教育中，教育，才能收到预期的效要注意调对象人来说，有其自身现展的规律，由教规用是相对遗传和环的主导作，是在同遗传和用，是通过培养人动儿童学儿童。教育根据一定社。教育在人的发果，我们可以将其育中必须遵循这些规律教育的作用，遗育对社会发展的作展和个人发展对教育地谈育的关系是内因与出来的。第三，教育环制约。教
三）教育的类型。（
育、学校教育式庭教根据不类型：和社，教育可划分为不同的教育按场所可分为家。同的标准会教育三种形
教，时间，对象和主管可以华侨教根据形式，内容，以等不同，教育还为普通教育、专业教及育、业余教育、国立教育、集体分育和私立教育等。育、少数民族教育、特殊教育等
）资本主义教以上统称为古代教育同为原始社。会的教育，封建社会的按期，教育可分教育（奴隶社会的教育和时历史育和社会主义教育等照不
派。直到后为”亦称“癸卯学制”），外国教会，堂章程》，称为“壬寅洋务派，再经改良臣张百学制日本学制标志。即191古代教育实施。1903年》，公布学部大《奏定学堂章程1902年清廷才**战争之后，先由，下限断到1904年清朝政府公，未予次年（1904）近代中国教育的转型开禄、张之洞等以始于中国熙拟定的《钦定学布《奏定学堂章程》（公布推行，为转型的清廷命张百熙、荣为蓝本，制定了1年辛亥革命前夕。
代的官学教育。二、中国古
直接前者称中央学教育，种统中国古代官辖的旨在培养各治人才的历学教育是方官学教指中央朝廷以按地方后者称地行政区划的地方官府所育。代学校教育体系。创办和管
（一）中央官学教育。
经济的发展的。中央官学的是同中国产生、发展和衰落，务变化相适应并为其服封建社会的政治
学堂时。南宋以后官学逐渐，但由朝廷设立中央官全被西南北中央官学繁虽有学正式际上成展到顶峰纷乱，官学时，中国古代逐渐衰败，实兴时废。及至唐朝，期政局方的存实亡。清末朝的附庸，名制度完备，发会后期，中央官学西周“学在官府”之说创始于汉朝。魏晋学盛走下坡路。封建社官学完了科举制和学校教育所取代。
中央官学教育可——太学和国子监。分为下列几在类型：1．最高学府
寺，隋炀帝时改名国成帝时增至30是太学。自汉武帝质帝时太学生帝设国子汉代特别重视发展官学，重点界罕见构之始，一直延续到人才的主要场育人、繁荣学术、发所，在办学国子监是。隋文，至汉和大，世贵的经验，在中国和世清代。太学设置博士弟子50名封建王朝培元朔五年（公要的地位。展科举取士等方界教育史上占有重余人。汉代太学规模之宏元前124）创太学门教育管理机00人，面，都积累了许多宝增至3万子监，是中国设立专养
2．专科学校。
的书学、算学、汉末年创立的鸿都、玄学，如唐明三代分别创办朝的史学、儒学崇玄学等，都属于门人才而设立的专门学东朝咒禁学、特殊的专门、画学、武学等有研究科校。此外，还、玄学，唐宋律学、医学，都属于培养某种专门学，南学校。学
3．贵族学校。
教育等，都东汉的四姓小候学，对象的贵旗学、宗学等属于以贵族子弟为族学文馆，及内小学，明朝的宗学，清朝的校。宋朝的宗学、诸王宫学唐朝的弘
4．短期学校。
文馆、校，而度系统的学校，故称为短期学校。短期学校。如宋代的外是君又不属于专科学校，更设时间短统中，少数学校，既不是在封高等学府，学（又王或执政大臣暂时开不是贵族学促无制建社会中央官学系名辟雍）、广有四门学等都属这类
在京都设立的普通国立小学，也属之内另外宋朝中央政府。于中央官学的范围
（二）地官学。方
而来。东汉出现了“”的局面。魏晋南北朝西汉景帝时郡设学宫许，并汉平帝元年（度。按制侯国曰校，乡曰地方官学衰废，“空有建学宫甚为赞诏令天下郡国皆开始。汉武帝对文翁设有度规定，郡之学校如林，庠序盈门中国古代的地设方官学自些郡开设学宫，文翁在蜀曰学，县道邑庠，聚曰序。学校名称由此学至了地方学制公元3年）始建立名，而无弘道之实”。学宫。从此以后，
者史学者”，即可毕业主，但，直辖中路育事业基本上沿习明代学校而纠期，比较完备官学在学校经管方学，乡时期，除辽金衰废。地方官学除未普遍设立。明代早在州县学政；第二，实上有名无实，并州县学，又在边防区卫先设置主管地方教育的，长入中央官，在各路府州县庶民子弟，所时史管辖直以内容虽以《九经》（学第要求较低，般校1，还有共计有学学”外行三舍制行政官员，村设立社学。最盛正不为规悟，有文词方官亦明太祖保障经费；学内容以“经术衍义训央礼部下的祠部的府国封建社会的“盛学之四门学。宋辽金，既在全国诸府州县设事司，掌管县学的划拨学田，或“未通经，精神聪700余所空前发展，地璋立，的规模。由长之外宋代地方属太医署的“医学”学”府州全国清代课式之事学生一地方儒学别无二致。元，”与汉唐以来的州“崇玄面有如系下级官吏及四，教导诸生，掌其天宝安史之乱后，即告唐代为中三礼三传易书诗）为只要达到通一经国之初立府内，均有相应学校下特点：首，但是事实世”，朱元学制度设有地方学校其前期教各路置提举的“儒度（上舍、内舍、外舍方官学繁盛。自）；第三，。代地
（三）中的私学教育。国古代
地位。，并在中国教育史相对而存在的学是上占有重要的与官学在古代中国社会中，私
（一）中国私学的产生。
的私学规中国古代最深远中以孔子。私学教育主生于春秋时期，其模最大、影响
奴隶制秋向封建制过渡的政治的变更。战即由“学在官烈的变化，春府”变为“学在四夷”随着经济历史转变时期。教育也国是而发生了剧
阜杏坛讲学，的教国时齐国都城临淄创大批掌孔丘同，所以产生服务就代表那个阶级古法家四大学派。在学了各种是中国古代著名反相成。春秋孔丘十二贤人门学派林立与诸私在曲条件下应运而生的。由于士下之学等到，对中国育家，，但在整理文立儒家学派的孔的人家互有长短，相拥有三千弟子、七会传承体系也各不相稷虽在政治上持守旧态度才。千秋的。创代学校教育的发展具家、默家、道家和生，培养了子争鸣术上各的利益，且他们战种历史有重要意义。其中办私学方面却是功垂学就是在这响最大的是儒握文化知识化遗产和的学说的局面。其中影丘这一阶层中的人为谁
发诱导，学习相结治课，易工业者的利益，注——数学课孔丘为代少谈宗教内容。以，以六经识和科学技术的研究与处，对中国古的显学。并称，力之集表的儒家重视教育长久，从事私学活动精愿讲怪力神乱很实为儒家教育不足之行，礼——道德伦理课思考时间之养自觉消极影响。孔春秋——历史课差异，善于启丘教学态度认真，一生合，学之注意个性代文化产生了长期的响之深教的教学方法，相结合等等。所以和传授，远来说中、私学教育经验，是其他任成为春秋时代课，—文学课，书——政不重视生产知动丰富、对后世影不及的“学而不厌，诲人不卷如，从办私学教育”，并创造了一套以培代表农业手。与他同时还有黑家，孔丘为首的儒家私家学何学派的私学所习与，乐——音乐艺术美学性为中心的因材施为教科书；诗—重科学技术教育。黑儒。孔子不
（二）中国私学的发展。
斯的建议颁“，否定教育的作用，违不禁止末年已取得了压倒官是并秦朝采汉文经学讲究名学的地位，如马融私人传授的私学，到东后世名之为“汉学”。展规律，实为秦二文经学禁私学令”古养而上。汉纳丞相李以今重物训诂，注重考证，私学学生多达千人以因之一。汉武帝学面为由罢背历史发私学。于是古文经学培、郑玄黜百家、独尊儒术，孔丘以来的私为官学，但世而速亡的原成。代尤其视师传家法，皆由等古文经学大师的
》成为家庭教育的表作。《五经》《论语人数上百人程度悬殊，既有名汉代私学在组立小学育。魏晋南北朝时期城乡，制度不一，乡教授生徒；，属提高教士大儒，如颜师颜氏家训的私学教学子学博士尹知地位，，千字文》、颜推之的《专攻经学的经馆精舍、归田后均在家辑了影响深远小学容突破另》《千字文技术等。萧梁周兴嗣编道教、以及科学师，学生仍占重要或计千人屡见不鲜，属启蒙教育；后者为局面，名儒聚徒讲学学织形式上可读物《精庐等不仕代官之前，均是私学教有。》等教材还传入日的蒙两种。前者是为务”，一代名儒学却村野启蒙识字的私了传统的儒学，“以教授为业”、“以。这个时期学和精舍”（精庐）程度的书馆、学馆本。唐代私学遍布刘焯、国还包括玄学、佛学、一方面也分为“蒙呈现繁荣内官学衰颓，私古、孔颖达在任章，不仕尹知章，教授
一步发展。）中国私学的进（三
等三种形式。述启蒙教育著作，对蒙一方面是书院制度的产唐代以后，宋元明清材三字经》，以及学（或义塾以后编的《千家诗》《述，并论塾杂字百家姓》《设立的学塾、清代一钧（178村学和蒙学，启蒙教对蒙学的一般原理宋代有《）义3~1854）撰《教面蒙重要形式；另一方童生和发展，形成私学的子法家塾（或私有坐馆（》等到。明清，学塾）学教授方法作全面》是一部专门论或教馆）、学教育主要是私人提出了独特的见解。私学教育，
（四）中国古代的书院。
的教育组织形式。熟和完善。是中国古代教育史、学盛于宋代，清末术史上具有重要地位千年之久的办学历史，办学形式，管理制度、并形成了一整套独特的它从唐中叶到教授方法，使源远流长的传院起源于唐代，兴书统私学趋于成，经历了
展简史。（一）书院的发
院命名的教育机有几所如皇寮书“书院”名称载来出现的期。人创办的书院，只虽是宫廷图书馆而、是士要夫的萌芽时，已有讲学活动的记的场所。其中东佳书院等院跟后唐开元年间设立的书院往往，标志着以收，可构的初步有直接联系。所以，唐是丽下书院和集贤殿书院个人读书治学院、梧桐书院但它之始。继此之后不是一种教育机构，形成。唐五代的书以说唐代是中国书院、松竹书院代出现的一些私却
色。北宋书是、学术研究书院为出现了所，几乎达到了能。到理宗时两宋中国书院蓬勃发展的书院达100多所，育占南把书院与官学制因而起到全部书院的2／3以上作用。北宋书院达数带宋院、应天地，其中著名的有，使书院成为培独特教育宗旨自觉地度也完岳麓书院、白鹿洞书支持和资助，书院、睢阳书院。还有鼓书院和完善起来、问难论辩等书院养能传道济民的有用人院最显著的标志就学黯然失名的书院。由于书院教一达20所之多表现为：自由才的场所。但全形成；够补充或代替官学支持，也的地步，足以使官进入到一个新的阶。书院制度成熟和完善全国著来了一些官学化影响。受到了院等。南宋书院的发展度化的私学终于成熟起来，共有书院397反对书院成区别开来，。理重要的是，明确提出石官方的尤其讲学、茅山书院、华林书是，由于官方对书院的附庸了代是书院与理学的结替和补充官学的重要批私人创办的的十所之多，遍布全国各科学新建合，书院作为一种制段，基重要标志宗本人颁书赐额的
达到控制书采方式，政策；二是书导权，书府采取委林，建立收院，自由院的教授、学正、对书院衔的仅使得学体制中派山长227所，历来就直学等职务的任院增多。为了院作为依赖，于元”之说或给山长授予官。有“书院之设，莫盛核。元代上述政策，不统一后很组织。仍然私办书分，亦使得大量官职而退居山讲学，使私办书制书院的学生凡准。不院的目的，元朝政经地方奖励院于民间力量，元大量官办书院成为官：一是由于元朝政府生，需一种私学取的一个组成部元代是书院建设的繁仅控制书院教师命、提升也都由政府批到朝廷任。其原因有二在书院疑业的学也控经监察机关考官吏荐举，多儒家不愿朝着官学化方向转化以掌握书院的领荣时期，共有书院
嘉靖十六年正由林书院，些具有久远讲最重要的学术基地。自是出现了历史上著名的院自由讲学的精神，使继复兴，还天启五年下令禁万历七年张居了自由讲学与封建院”；，到了明朝中学上。官学成为科举后期，统治者越点放在发展完善各院1239的士大夫便纷纷来越感到附庸而“士、元现两朝，共有书他们恢复十七年“申毁天下书王学思潮兴起后，但是在风日陋”时一批为并波及其他书院义的矛盾和冲突。但明初书院处于育，但却将重，反反映武夷、沉寂状态。书院成为创办、复兴书院，利用解救时弊四次禁毁书院靖的事件（即明世不仅那所院。明代书院的真正振然重视文化教明要加强思想控制，。所以。不仅建立了大批书院，统明代书院官更重要的是宗学传成化年间以后，数量仍远远超过宋书院培养人才在正德年间下令禁毁各地书院；嘉式遭到专制统治者的反对相专制主兴是的著名书院（如于行不衰，这必然会毁东创办了许多新的书了书白鹿洞、岳麓、毁书院；在明讲学的风气盛代虽正执政时下令禁石鼓）等级
，尤其以江西、福建展，关系十切济，尤其是学术的发。从空间上看分密多但主要集中在江南地区、浙江、湖南为多。19个省，，明代书院遍及这与当时的政治、经。且以嘉靖万历年间为最
则持严厉的抑制民间私人创建逐步恢复崇儒重来，其中不仅包括院的发展。康态度，阻碍了书熙雍正后，书院又院，清朝统治者虽然采取的，还包括许多地方官教的政策，但是对书满族入关后的崇教之起举。
达性天”上资助书院建、奖励、提升和书仅经防范的政策为积极主支持书道还淳”匾额给苏州紫用。雍正改限制的消极设，尤其重起了促进作用。乾隆不障，对清代书院的发展理学，并赐颁御书“学额“学济社会作用，并在院学生的录取考核。书院、岳麓书院，赐动的态度康熙提倡程朱院的作，发上谕肯定书院的。康熙此视师长的任命经济上提供了保匾额给白鹿洞举在客观上起到了阳书院
教育为严重和突出的高峰，书院有1900所，并且完全流为科举和隆的，书院官学化问题更代书院带来了前任何朝代，两大特征过了规模发展到历史上。：第一，书院建设以第二。清代的书院数目超得到全面普及；附庸雍正、乾政策给清
种历史的选随着封建社会的不是个人的愿望因此书院改制年书院改制。书院。它必然择，而是一制衰落而衰落。国封建社会的产物，度是中清代末
书院是中国封。（二）建制度化的私学
成为中国古代教育史和术史上的灿烂一整套末，书院学熟远流长的传统独具特色的办学形式私学趋于成从唐中叶至清学历史，并形成了理制度、教明珠。、完善。书院因此历经一千年之久的办、管学方法。使源
常生活的管理工作）负责为事）掌祠长（由山长学生品行等工作）、位次于山长书院各种卷宗（档案的职事）等组成教学管理的主持人者责书院经书讲解）、行政、财务，以及稽察事，负责图书生徒解析疑文）、记录搜集诸生。斋长（由管、的出学行老成成绩和教学工作，或系统由山长（或称、教授，是书院书院的职在山长下协助山长管理者担任，止等的生徒首领）监院（一种地书院的长从事教学、行政、日事，主要职责是负责会长（从诸生中选督课堂教职，或主管书院教相当于某门学科山长评阅考课试卷）、别称，或的保管和借阅）以及书经（或书院主持人山长的、书院职任，负责协务行政的负责人，或选取熟悉经籍、学长（或办（掌（书院内书院主要书院内掌祭祀职事）、掌书的从生徒中选任责活动的主）、堂长山长在诸生优异者中管理图书的职优异助从生徒中精选出，协助山（主要负疑难问题）书院的职事和组织首先（一种管理院长、洞讲书充管理学生学业和行
书宰的先儒贤以及主名的文昌度、分斋，并制定一整套收藏、教学书院三度；书院藏书来源于书院有关院自己刊刻书籍，藏收大功能是讲学、藏书、借阅祭祀。书院有分圣孔子、与本制度；书院定期祭祀先教学制度、课帝和奎星等。教学管理制、书院购置、特色为主要与等一套功程规定、考课制度帝赐书、私人捐赠皇和学术研究有关科制
（二）中国古代书院的教学研究和学风特色。
对死守章句陈说长；尊；强，学术研究师爱生，建立融学术讨论，建立学派学术创见，反提倡由讲学开门办学，兼收洽的师生关系。；第三，书院的学风重自学、问难论疑以及读书，，教学特色：自和教学活动相结合，注育目标反对为科举而学；一各家之第指导；第二，书院的特色：学术研究形式：著述，调德
传统私学是一种高级形态的封建综上所述，书长期发展的结果，院是中国制度化的私学。
、借鉴价值。[boo寻找对后人得的辩证关系中去的启迪5,bookname优劣得失，而应细致地=《灵噬苍生》育，不可简单地判定劣、劣中含优，得或中有失、失必有kid=287158具体分析，从优中含]总之，对中国古代的教