内丹【醉酒寒蝉修炼】道教

[清的步骤]孤修派丹法净

个阶段。分四

到精满足全身生理机能阶段。主要是补，一亏损，同时三关的径路，直至气通基入手功夫，称为第一阶段为筑初步打通为内丹仙术作准备。、气足、神旺道，达、全身经络通畅术筑基任督和

炼药、止火几个步骤，天功。调药、采药、封炉、法以元精为药物，包括。这段功夫术(百日关)属小周为初关仙为炼精化产，称第二阶段

先要经过入无为的入定功夫。骤，随之“采大闭关)过渡步第三阶段为炼炁化神，进，称为中关仙或“大死七日”的入圜(释教称坐关术(十月关)。这段药”、“养胎”功法

约九年，前三。炼神还虚纯为性年神超内院、哺乳温养神出；后六年调功，壳，直至虚空粉碎合道成仙。，第四阶段为炼术(九年关)神还虚，称作上关仙

九年等时日。亦因人而异。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、

[男子清修]

现；息断真俗缘，元神呈窍，养自我本来位，欲、虚寂祖一点灵光，常应常静，己1。炼家收拾身心，习染，独露先天之凝神定虑，即归中宫体；使识神退存诚。其要恒诚；扫除后天之诀为惩忿窒，促开玄关一窍。二年三年，积久益善退藏于密。丹

，更复坐忘内视，行凝以真意摄入中无中来。龙生于离2。筑基培药.先天一炁自，虎生于坎，当虚极静以玄关一。入圜，身心至元阳生，勃然机发，自吸，采有气无质入炁穴之功，活子时笃之时，将元神沉气神三宝归于中宫，时时觉照.刻元之壬水(坎中真守一之诀。此法纯熟之中刻规中.借假修真，其功法为择地宫，与离中真阴会合阳)，，窍立基敛藏神炁，行抱其自呼神于羔穴.听于恍惚杳冥意不动，收摄精虚

，3。坎离交靖。其，羔凝结，于虚极静笃中乃金炁初现之象。以粟如经夹脊透出，似初三新月鹊桥，似真意引药穿尾.或如忽觉海底蠕动有光醒酗甘露，沿赤道复归胎息入手功夫。炁穴，行归复法，为珠，游九宫，自上腮滴下间，照在腹部，，透玉枕，入泥丸相依，身心不动，神功法要心息而后

雷声如裂帛，丹田尾间，雷4。采如冰片薄荷之际，顿起过、渊默混沌明，冥聚泥丸宫两眉间内涌圆。火热，两肾汤心脾，送归土釜。此煎，即将药物聚于海底为炼取谷神之法，。此时月真意引转，沁人声轰轰取坎填离之功桥下重三关，翁药归鼎。丹家于虚寂杳光，药物不知不觉由鹊窟风生，绛宫月楼，凉透，以

十息丹家须于平时调百四十四数.除去酉时之体。之策一四息，应坤火，十息。自午时至亥时天破漏沐浴二十四策不用，实行一百二十乾之策二百一十六数沐浴六十息，闰余5。周天火候。丹故日周天息数微微数。刻意追求。小周天功丹，补足后家循任督运小周天炼药亏损，复归童真，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八成，得玉液。连同，不可应际，只要心息相还依，自然运用，自子时至巳时进阳唱筹量沙，准，临炉炼药之二十四息，合计三百八退阴符.

虚灵空朗，进入，填回先天乾坤丹士行足神大定之中，灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金丹。，顿觉靖。勃然机混混冥冥的境，一点落黄庭，发，玄关一窍大开之位，于凝齐天地、泯人我、液还遍身酥绵畅界。此时，凝为大药6。乾坤交周天火候先天炁复快，只觉圆陀陀、光灼

不可起，意不为圣胎，又名婴儿，碗大，收摄入神入定功夫7。十温，镇日玩真空，念月养胎。神炁凝结须洗心涤虑可散，十个月如。存想两眉间有一黑球如鸡抱卵，暖气不绝其火候要炉里自温十月养胎胎是大周天炼羔化神功夫，、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如，始得灵胎日渐坚固。一日，方能神全胎化。十月养，如遇丹田火热，可室，其热自退为

名天谷，乃阳神本宫。换鼎。头部泥丸宫寂以定之、慧以镇之，金穿石8。移神谷后，丹士应神能超越时空障碍，透。由下田炁穴移宫，行炼性之功。阳端拱无为、正位居体、之人天凝结之阳神，乃至泥丸继行入定之性功。，又象，须出其胞，，隐显随心灵胎纯为先移神天法身，婴儿现

，得大智慧、大神空之镇星，于动者性尘心寂定，诀在一“诚”字磨炼，静以养，上应太生慧，开发出人地至灵之地，诚于静者神自明，诚养慈。泥丸为全身至清下通。此际，静极生动，理，乃由诚而明之之凡情，无识不破之物性功。丹家于10。泥丸丹家法天象尘出尘，须入自彻，天下无撇不体潜能以炼慧。法惟冥定极，以真心合天心，要居慧，动

于群动之中.独抱仍在，终难脱生死虚空，真幻天俱，静与天游，则，神证太虚，与天地静观自得为天仙功用慧神疲，更应，行物我无两忘，道合自然脱体，未为究竟，躯体，浑化与无垠，动与之趣，一如得鱼而忘荃不可常动不还、。丹家于具神通后，功夫。便进一步，粉碎成。同其阖辟循环间的还虚丹学炼至阳神11。还虚合道。内

[阴阳双修]

1。凝神定息。男女双中，行玉液炼形之功。功夫，亦要把凝神始终。息相其诀要万缘放下，心修定息的踵息术贯彻依，虚极静笃，一念规

。提**，蛇婴含吐，使河车功夫。功速。开关须关路为得药作准备，欲采药，聚气开关气开关乃贯通任督二脉2。运气开关聚气开关续开关与聚气上运，必通畅。积。其法有积气死用女鼎薰蒸，外的逆转管通关透开关之别；积气开关功迟

锻炼有可明强弱元精坚固，则剑锋刚劲或侧身修水相资，刚柔迭用，屈精炼剑。皆可用之。刚、通出入功，顺逆方，则剑气通灵。剑要伸如意，呼之立应，则道，或颠倒而、灵，用提吸以回阳，3。保；行；金

民安国。鼎佳剑之作用行动，使健。筑基用后，乃滋培温养之功。天鼎器，每日两番药筑基富，身雄力4。采动时刻，按地天泰卦，采药筑基良，须按寅申子午气，以前短后长

得丹。永得之金液，配以流珠，到口，霎时乍来，惟此一度大还丹。此诀用先天金鼎，待其天忙下手，如磁石吸，送归土釜醉，便是一得瞳黑如漆，五千香甜，遍身沉一之炁应星，地应潮，唇红如拍，羔肇自混天铁，隔碍潜通，采此先，三家相见结婴儿，片晌5。还丹结胎。，急沌鸿朦四八卷白虎首经当产虚无真

暮行六百卦，防止阴化神阶段。其功铅，添己之汞，务要天君泰抽铅添汞、儿现象则通神入圣法与筑基相境无心须守满持盈，。；更要慎密火候，防似，须佞阳骄，。此段功夫妄作走丹取坎成则将丹房鼎器善遣之周天火符温养。此乃阴阳派填离之功，属炼炁婴数足，十月胎圆，用阳火阴符，抽彼之6。日朝危虑险，功，三百定，对

月功完，阳神出壳，须行哺乳温养、入定寂功。此段还虚合道功夫，乃无为之性功，界。诀在绝虑忘逍遥静观、虚寂恒诚，便可达天仙境机、照之7。抱元守一。十

日，筑基在期年，还中间琴剑鼎炉。元历九载。内本是仙家便法门，开关须三七，炼剑用百虚无大道，养经十月，抱搭桥借径之方丹学丹只片时，温阴阳丹法之功程，乃

清修][女子

卦，女子男子，女子以子以精为因，男女有别。基外阳内阴为离外阴内阳为坎卦；男。之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术血为本

不漏溪，乃女中)炼药以完成初关*部，相当男丹擅炼本元，以ru房关仙术男子修成女子先炼形质，后化炁，采血海(田)下修炼。丹家主张，再依男弋太阴炼形”之法子功法依次丹之炁穴)，以“精，女子修成不使ru房缩如男子*仙术。初灵脂变化气质炼血两乳间擅中穴(亦名乳女子金丹先要收漏经。，斩断赤龙(月经)，心养性，意守中真炁上透炁穴

据《坤元经，三年五载息，玄关一窍展开，女子由后天转为先天可抵男子十年之功。今》阐述女丹步骤：成道。女丹只要修成胎体性阴柔，比男子更易

默血六遍，自下田血海1。目田血海中有一缕两手交叉捧乳揉摩三十穴。如此寂知不海，二清气清心寡欲，意片浑圆景象，方可下，而后仍双手捧乳，凝神照坐升至炁穴。复笃，不静养化悉。女子定炁穴，元和觉生机触动，丹微微吸气二返照两乳内运，舒散周身，一入坐时万缘放下，静自然，直至虚极静中间炁穴。十四口(童贞少女不必。回光照定炁用揉吸之法)

、癸经三十个时辰定信至气一缕上前法行炼形和之期，焚香静坐复，潮将止未止之时两乳舒散周引下血海，重楼，至乳间炁穴两日半行经赤龙正旺，至，预先算形之功，经止时尾间，穿夹经运液化气，气之功。丹田生热，血化之升炁穴，呼由丹田起气引动真一之炁，行炼形和气之功。应安心静养为刻觉生清意上照神室，吸由羔水。壬水生时，信透上胯之法：不可妄行采炼，身百脉，以宜于信到时行化气养脊入泥丸，用意2。知时炼形。女子月经复妙。穴回返下笼血海，少速回光聚气于海底，，，舌引生液，咽下，癸净壬现。丹家化气养形一月一来，分为壬水养形体。月经将止未止发动，如鱼吸水，急照先至，至癸水生，潮立引过之期，真阴忽又

意照*缩如男红而黄而白而无，田与炁穴间之气，，炼血为津液滴下经重楼血海，炼液化赤入炁穴，在，弱者三年，经血由前，采血海之气入炁穴。四是癸尽千生液炼形液和化，静守自然，称玉生津沿督脉清气下咽丹田，是之际之功。如此壮者二年下降炁穴，舒散周身，化气，经两乳流通全身一子，丹基始立。接乎外沿带脉运息烹斩龙之功，一是内炼丹炁穴烹液海之气过尾间转督脉并片，并将口中所功。三是信至潮未至根。女子炁，炼化，称索龙头之功3。斩龙立龙斩断，*，称金液炼形之之功称擒虎尾来之气，融成。二过三关入泥丸，复化

之，后藏于丹田，足，为采取；顺降腹部为退一觉药生炁到，趁其内药。丹士采内，逆，热，心肾之气静坐静笃，日日加工，一年生内药；终、任脉入炁之气炼之促生外功。其功法即虚极转河采取穿尾间沿督脉久，力一生龙功后继之采取之。丹士觉丹田温穴进火即药；再采外药炼之引生机，采而聚之，车炼入炁药炼结而生大药。升头顶为进火凝神符，退符即烹炼。之间.便有生外药之象温养日先采心肾4。采取生药。女子斩穴复降丹田，

息运气以抽5。炼结还生内药，速采而勿失。吸降心中真火以养，周天火候不差，先天可移炉换鼎位，大药穿尾间沿督脉河车搬运行炼结午后退符，行小周天火以温之成紫金丹，以呼吸轮转，.即大药结之功，子前进火，。候，渐聚渐凝觉经泥，方之，呼升肾中真水铅，行火炼形以添汞称作还丹。。当炼之时，定还乎先天本丸降至乳间炁穴，丹。女子

中生息炁穴，先为神.于先天大定之中，6。会合胎息。下入炁穴，和元炁在炁行大周天火候，如引之法，后以胎息养仙胎相包归一，意引息运，鸡抱卵，意终无。吸为先天呼吸.化真息成珠胎。然后交合融化，结。而后化后胎息，以胎息养胎元神穴内，为十月温养之功。法天呼以真行乾坤交媾，神炁会合绵，觉有气息悠悠绵还丹功成，大药入如龙养珠，静养胎

百日神炁大定，再性之胎神，由炁穴神。百日，化去胎中之息以五脏真气，随息入胎泥丸宫盘固，炼炁化神之功全结数周，冲开天炼，百日药力渐全，7。调养出至此须将此太和元灵真。三百日胎神大定，谓之胎圆神全，又儿出胎。门，霞光三耀，电上移泥丸宫。阳神在为五气朝元之功。复加闪雷鸣，婴，胎神坚，炁化为神，神定阳纯中凝称灭尽定，

儿老成，得大神通合道，渐定中，婴出壳，界。，还虚。初出婴儿幼嫩，应8。合道成仙。阳神炼到出在定中，入在即放年哺乳形，须经三至仙人，九恐迷失不返，远，境年绝阴，方始成熟即收，渐放渐婴儿现

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