【醉酒寒蝉】道教内丹修炼

[清净孤修派丹法的步骤]

分四个阶段。

第一阶三关的径全身生理机能一亏损，路，直至阶段。主要是补足气通、全身段为筑基入手功夫，称为道术筑基同时初、气足、神旺，为内丹仙术作准备。步打通任督和经络通畅，达到精满

炉、炼药、止火几个法以元精为药物，第二阶段步骤，产，称为初关包括调药为炼精化、采药、封日关)。这段功仙术(百属小周天功夫。

法先要经过“大死骤，随之“采大药”第三阶段为炼炁化神，、“养七日”的入圜(释教称为中关仙术胎称坐关(十月关)。这段功或闭关)过渡步进入无为的入定功夫。”，

虚，称作上关神还虚纯为年神超内院、哺仙术(九年关)。炼性功，约九年，虚空粉碎，合道成仙。调神出壳，直至前三乳温养；后六年第四阶段为炼神还

九年等时日。亦因人、中、上三关仙而异。术各约需百日、十月、下

[男子清修]

先天之真体本元神呈现；息断俗缘开玄使识神退位，忿窒欲、虚寂恒诚；扫点灵光，常应常静，二己存诚。其要诀为惩，退藏于密。丹家收关，凝神定虑，即；拾身心除后天之习染，独露年三年，积久益善，促来一一窍。养自我1。炼归中宫祖窍，

2。筑基培药.阳身天更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，(坎中真活子时至元将元神沉于羔穴.听自呼自吸，采精气神三宝归于中宫，虎生于坎，当虚。此法纯熟，恍惚杳冥之中，先一之诀有气，时时觉照.刻阳)，以真意摄入中壬水刻规中.借假修真，极静笃之时，一炁自虚无中来。其功法为择地入圜，以玄关一窍立其龙生于离生，勃然，与离中真阴会合。无质之机发，于基敛藏神炁，行抱元守心意不动，收摄宫

坎离交靖。其功枕，入泥丸，游九宫在腹部，乃腮滴法要心息相为胎息，照玉炁穴，行归复法，中，忽觉海底.或如粟如珠不动，神羔凝结，于新月金炁初入手功夫。现之象。而后以真意引依，身心似初三蠕动有光透出，，自上3。药穿尾间下鹊桥，似，透醒酗甘露，沿赤道复归，经夹脊虚极静笃

如肾汤煎，即之功。顿起雷声取谷神之法，取坎填离意引转尾间，雷声轰轰不觉由鹊桥下重楼，凉脾，送归土釜。此为炼知透过三泥丸宫。此时月窟风将药物聚于海底，以真裂帛，丹田火热，两生，绛宫月明间内涌圆光，药物不家于虚寂如冰片薄荷，沁人心杳冥、渊默混沌之际，，两眉4。采药归鼎。丹关，翁聚

临炉依，自然漏亏损，复归童用，实行一百。小周天功成，得玉5。周天火候。丹.除去不刻意追求沐浴三十六策循任督运小周天炼药，炼药之际，只要心息不用，实行一数。丹家须于应乾之策二百一十酉时沐浴二运用，不可唱筹量沙，足后天破家策一百四十四数百八十四息，故十四策六数，除去卯时百二十息。连同沐浴六应坤之自子时至巳时进阳火，日周天息数微微十息，闰余二十四息，合计三真之体。平时调准，八十息。自午时至亥时退阴符.相液还丹，补

落黄庭，遍身酥凝为大药，一点回先天乾坤绵畅快，火。丹士行足周天一窍大开，顿觉丹。、混混冥冥的境地、泯人我只觉圆陀陀、光灼虚灵空朗，进入齐天界。此时先天炁复，独露的金液还候，填虚灵灼，如珠在玉盘，为之位，于凝神玄关6。乾坤交靖大定之中，勃然机发，

散，十个月如一日，不入神室，其热自退。固。十月养胎全胎化。。神炁凝结为圣如龙养周想两眉间、常定胎，又名婴儿，珠，如鸡抱卵，暖气天炼羔化神功夫，其火候要绝，始得灵胎日可常觉，须洗心涤虑方能神7。十月养胎十月寂照有一黑球如碗大，收摄真空，念不可起，意不渐坚炉里自温温，镇日玩养胎为入定功夫，、绵密如遇丹田火热，可存是大

先天凝结之阳神，乃入定之神本宫。灵胎纯为性功。泥丸人之丸宫，又名宫，行炼丹士应端空障碍，透金穿石，隐婴儿现象，须出天谷，乃阳8。移神换鼎。头部泥法身，定之、慧以镇之，继行。阳神能超越时其胞，由下田炁穴移至拱无为、正显随心。移神天谷后，性之功位居体、寂以

撇不下之凡情，无识无慧，动以炼，要居尘出尘，须入尘10。泥丸养慈。泥丸者性自彻，天下际，静潜能，得慧。法惟不破之物由诚而明冥心寂定，诀在一磨炼，静以养理，乃上应太空之镇星为神自明，诚于动极生动，定极生慧，开发出人体全身至清至灵之地，“诚”字，诚于静者大智慧、大神通。，丹家法天象地，之性功。丹家于此以真心合天心

不还、未为究，行物我无间的还脱生死。丹家于具阖辟循便进一步，粉碎环，浑化与无垠，动与动之中.独抱静观自得用神通后，不可常动躯体仍在，终难如得鱼而忘荃竟，慧神疲，更应于群11。还虚虚功夫。静与天游，则为天仙功之趣，一合道。内与天地同其丹学炼至阳神脱体，成。天俱，虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，

阳双修][阴

1。凝神定息。彻始终。其修夫，亦规中，行玉虚极静笃，一念息的踵息术贯诀要万缘放下，要把凝神定男女双液炼形之功。心息相依，功

脉的逆转续死用女鼎薰蒸，外提**，关为得药作蛇婴河车功夫。聚气开关开关之别；积气开关功关。其迟，聚气开关功速。开贯通任督二运，必须关路通畅。积含吐，使管通关透。准备，欲采药上2。运气开法有积气开关与聚气气开关乃

灵；金水相资，之立应，则可明强弱而屈伸如意，呼之。3。保精炼剑。元劲；锻炼有方刚柔迭用，出入，用行功，顺逆皆可用、通、，则剑气通灵。剑要刚提吸以回阳，，则剑锋刚或侧身修道，或颠倒精坚固

，使民安国子午气须按寅申动时刻，按地天泰卦，采药筑基，以前短后长之作用行动乃滋培温养之功。天鼎器，每日两番，4。采健。筑基用后药筑基。鼎佳剑良，富，身雄力

一度，三家相见结用先鸿朦，霎时乍来，惟天金鼎，待其天应星，地应潮，婴儿，片晌得此先天虚无真5。还丹结胎。诀自混沌一得永得之金液虎首经当醉，便是四磁石吸铁，隔碍潜通，一之炁，送归土釜，配唇红此产，采以流珠，到口急忙下手，如大还丹。此羔肇香甜，遍身沉如拍，瞳黑如漆，五千丹。八卷白

阴佞阳骄，妄6。火符温养。此乃阴，务要天君泰定暮行六百卦，周天数足抽铅添汞，三百日朝，十月胎圆，婴儿，抽更要慎；，对境无心彼之铅，添己之汞功夫须守满持盈，防止之功，属炼炁化神阶段器善遣之。、取。密火候，防危虑填阴符坎现象则通神入圣。此段作走丹房鼎其功法与筑基离阳派相似，须用阳火险，功成则将丹

无为之、虚寂十月功完，阳神出壳，须行哺乳、入定寂照之功。恒此段还虚合道功夫，乃诚，性功，遥静观诀在绝虑忘机、逍7。抱元温养便可达天仙境界。守一。

程，开关间琴剑鼎是仙家虚无大道，中便法门。百日，筑基在期须三七，炼剑用炉，乃搭桥借径之方元历九载。内丹学本阴阳丹法之功年，还丹只片时，温养经十月，抱

清修][女子

女子外男子外阳初关仙术卦，，男女有别。功法在筑基入手功夫卦；男子以精为基，女阴内阳为坎内阴为离子以血为本。因之内丹和

丹先要女子先炼形质，后炼本如男仙术男子修性，意守两乳，以“太阴炼上透形”之法炼血，相当修炼。丹家主张女子金(月经)，使ru房缩化炁，采血海(**部收心养子断赤龙炁穴弋完成初关仙术。初关以ru房灵脂变化气质男丹下田)中真炁间擅中穴(亦名乳成不漏经。，斩元，擅中)炼药以成不漏精，女子修穴)，再依男子功法依次溪，乃女丹之炁

道。女丹之功。今据《坤元经》三年五载可抵男只要转为先天，年修成胎息，玄关一窍更易成展开，由后阐述女子子十丹步骤：，比男女子体性阴柔天

捧海微微吸气悉。女子入和内运，舒散周双手吸之法乳，回光照定坐时万生机触动，丹田血海，二目气升至炁穴静自然，直至虚必用揉缘放下，极静笃，不知不觉二十四口(童贞少女不清心寡欲，意默穴。如此寂)，而后仍返照两乳中间炁穴。两可下坐。身，一片浑圆景象，方元六遍，自下田血。复凝神照定炁穴，血海中有一缕清1。静养化手交叉捧乳揉摩三十炁

乳间炁穴运2。知时炼形。气，经两乳舒散周妙。化气养海，丹田生忽又发动，如鱼穴，复引下血形体。月形之法：预先算定，呼由丹田起意先至，至癸水生，潮止未止之期，真阴癸水。壬水生时，信功。两日半行经家宜于，不可妄行信至之期静坐之炁，速回光未止之时，身百脉，以养赤龙正信到时，穿夹脊入泥丸，复生液，咽下重楼，至，焚香立至，经三经将癸净壬现。丹心静养为羔穴回返下笼血海，少吸十个时辰，潮将止气之功。来，分为壬水、上照神室，吸由女子月经一月一液化，舌引行化气养形之功，，应安刻觉生清气一缕上升炁之气引动真一引过尾间经止时行炼形和气之急照前法行炼形和热，血化聚气于海底，用意采炼旺透上胯水，

赤龙斩断，**，3。斩龙立根。女泥丸，复化为津间之气，接乎外来穴尾化气，经子斩龙之功，，沿督脉过三关入年，经血由带脉运息烹化，静守自间转督脉下降炁穴然，称玉液炼形之功，舒散周身，称擒虎照血海，炼液化炁龙头之功。四是癸尽千生之际，炼之气入炁穴炼化，称索，称金液炼形之功。三，并将在炁穴烹液。是内炼丹田与炁穴缩如男子口中所生津液液滴下经重楼入炁通全身和清气下咽丹田，并沿始立。，丹基功。融成一片之气，如血海是信至潮未至前，采二是意血海之气过尾之此壮者二年，弱者三两乳流一红而黄而白而无，

内药炼药炼之引生内药；，后藏于丹田，温养肾之气炼之促生外药之功。其功采生内药。即为。丹士取生药。女子斩龙外药之象终采而生大药。丹士静间即烹炼。先采心，心肾之气足，结功后继之采取之.便有生日久，力一采取穿取；顺降腹部尾间沿督脉、任脉入炁坐觉丹田温热凝神入炁穴，，趁其生机，采而4。采一觉药生炁到法即虚极静笃，聚之，转河车炼之；再采外为退符，退符逆升头顶为进火，进火工，一年穴复降丹田，日日加

乳位，称.本，行火炼形生内以温之，子前进火，还丹。女子觉督脉经泥丸降至，定息运气以抽铅即以添汞，以呼吸轮转药，速采而勿失间天火候不差，丹，，河车搬运，周金作还丹。中真水中真火以养之，呼升肾火候小周天5。炼结乎先天，渐聚渐凝。当炼之时午后退符，行行炼结之功。吸降心炁穴，还方可移炉换鼎先天大药结成紫。大药穿尾间沿

息运。会合胎息。还丹功成后行大周天火胎息养后天呼吸为先天呼吸悠绵绵，觉有终无。。然之法，后以胎息养仙胎和元炁在炁穴内相包鸡抱卵，如，交合融化，结成珠胎先天大定之中，气，为十月温养之功归一，意引，大药入炁穴，先.化真息为胎息，以入炁穴，息悠6。而后化珠，静养胎中生息龙养候，如胎神.于行乾坤交媾，神炁会合。法以真意引元神下

胎神，由灭尽定，至此须将此炼炁化神圆加百日，化去胎中之太和元灵真性之功全阳纯，胎神坚固，，为五气朝元神炁大定，之功。复宫。阳神在泥丸宫盘结再以五脏真气，随息入之息，炁化为神，神定，霞光三耀，电闪。三百日胎渐全7。调养出神。百日炁穴上移泥丸全，又称天门胎中凝炼，百日药力雷鸣，婴儿出胎。神大定，谓之胎神数周，冲开

儿幼嫩，恐迷失不返，定中，入在定中，婴儿阳神出壳，婴道成仙。应即放即收，。合渐至仙人境界。合道，虚8渐放渐远，炼到出在方始成熟。初出婴儿现形，须经三年哺乳老成，得大神通，还，九年绝阴，

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