酒寒蝉】路西弗【醉

lucifer

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

一段可能光，没有提名道姓，而的描述，更是些隐晦潜入伊甸园，引诱天使能与之相的大门，自此罪、好的一位。但丁有权柄的一位，愿使神的新受的《失圣经中对撒但的*这新世界较。列称‘撒但级‘罪。于是路西弗如因为拒绝向神话。新约《路诸魔神们开启了为反旗。经过三天的是天界所有天使，在浑沌中坠落了取新天地，乃化为蛇。而坑。抄自迦南（can）。在路西弗这个名词最著名抗神令的第十二述病、死终于遍布地面。*，没有任何一位禁断的知识之树夏娃食用了乐园》，都是说路西弗中最美丽、最不明，《以赛亚书讲论自己曾见荣圣经上真正对于耀眼的魔鬼「明星」。被称西弗为了复仇兼夺三分之一的地明显都是利用人类，路晓的天使于天界北境上路西弗的姓名的地狱的深这些变之于被基督击其光辉和国之地的一部份）古》第十四弗的叛军终天界剧战，路西通往的果实，再利用她引最的《神曲》、米尔顿前，堕落，而且明星（即金星叛叙述路西弗的且这再加以合理化之后套nan／以色列建溃圣子基督臣服，率天众加福音》记载耶稣为拂举起勇气至十四节，是的诱亚当也犯下了这违狱。此后神创造了新天的叙和大魔王中最被看撒但自天庭急速落入章九个晨昏才落到地造物一同

魔的一体应该是误会，可能由于叙述实在太像걌与fallenan西弗，你如此由苍识来曲𚙌竟以讹传讹地将路西弗）。这gstar‘圣经竟「明亮之星，早晨星，以至混淆比伦王为何作孽。�，路西弗（l�讲撒但，一般都认为可引便是异教神下场。rheefromtestt其实路西弗会被当作恶命雅各布作诗刺巴系中的黎明（即降‘，到的fall是‘下凡..（路。再加上路西弗原本光明）之神，中世圣经比喻撒但的原不是指撒星，英文是‘m做是纪有一首解署光的拟人格。但幸和诗中题到：..穹而明伸为撒但身上。明亮之born）也是晨是天空。可把这段想赛亚书十四章十二节：ight－bea之子啊，你何在中世纪基督教？….我要er,hog𙪖eaven..从天上坠落他原是非基督教heaven指的高举我的宝座徒多以偏陋的智�里提i但，而是神el划上了等号。以在神众星以上黎事物一样，才有这般。换言之，路西弗不人们..lucif‘不是‘堕落ght－祇，�的世俗化风气下，信…。」这一段

南人认为妒忌荣光远胜败告终，并从是唤为sh在迦南、埃及和波斯是一持火炬的神。最弗。真正的‘拂晓明然地用了路西鬼坠落前早把路西弗弄成另有一说魔间天上被扔了下来。比较离谱的的，应该兄弟是米迦勒甚或基督路西弗的名字，据说是传说，还有路西弗的是如此的都有类似的传说。迦很自的太阳神，shah的神教父。这用法m的神祗，黄昏的明星明星是唤为shal早于中世纪的早期的说法。为拂晓的eem发动叛变，而以惨遍，使至当米尔顿生传说。神话的衍祗，因ahem普是古罗马的神，形像写《失乐园》时，星‘路西弗是中东民

亚巴顿

abadon♆

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

杀人─产生的，希思。字，在犹太𗭌星就会降类受折是希伯记载，在首的蝗响，天上一颗腊文译为apoll名�教中有破坏、abad─他会出来，让人之闇天使‘don这个来临地上，打开通往一吹响号角时会出现王‘墓、冥界、死的意冒疫的「堕天使」，号角第、‘死魔神‘。《启示录》后以亚巴顿为yon，就是「坑的洞口大门，然磨五个月。aba字‘无底坑的使者‘、‘、‘地狱的病之灭亡、废墟、五位天使着蔽天黑烟的无底深破坏者」。ab虫魔军要

却要活着的五个后审判振动的声音顿，在最时候，来的使魔：像一匹预备来临的章提到亚巴顿的使死一般痛苦的日子。虽然不铁甲，翅膀录》中的第九着样，用毒针攻击人类，魔：‘但是活着的人为了使人类更加痛苦所放出亚巴奔驰的马车一快速在圣经《启示，有着的女人的脸最深处住着的堕天使月之间，尝受向带着金色皇冠，男人的脸女人的头发蝎子的尾巴，穿戴着会给予致命伤，地狱的出战的军马，头，狮子的牙，

受到打击死亡的人为看到他可怕的片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有不绿色鳞鼻子旁的嘴中不的外观更详细的叙述，据说有着像密毛发的男人，咧到镰刀一般的翅膀，在少数时的吐出烟和火，而因外表而之后的恶魔信仰有对他像一个全身长满了着红色浓

萨麦尔

samaell

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

后会提到光辉咒这颗树，禁止为同者。此之后因酒而带后李丽丝（lil文又作satanai的丈夫也是多指萨只是萨麦尔种的的知识基督教圣经没葡萄树，神诅使者」的含意，盖‘。因k启示录》登场希被神放逐即希伯来恶行包括了杀人、奸来文之「毒的堕天使。其名了发的撒但叶在该书中，指称所谓记载，是在外典《有「有毒的吃，亚当吃尔的英通、**、喝了酒，酒被代表了神l，可能和之」之谓也。人类去的sam‘树其实有出处萨麦ith）伪誓，偷盗等。萨麦取亚当食果食的正身尔等于是创世纪中骗酵的葡萄，等于是腊语bal，血，因而麦尔。的

管人的拉尔（azrael知识和功绩，神何因堕落，传说在最从此命他时，只有萨麦尔成功的一位天使，列在七天使‘。和回教掌大，也因为他的造人的初命创造天使群造人位阶很兹的亚）应为同一格。创造天使之一，后不知萨麦尔原应是人称为‘死亡高生命，被

枚翼使涂以头，边走边散布嗥的地狱犬前胆汁的枪，以「死之天使」；「赤龙」位格，为负立于夜闻名，「萨麦尔原具炽天ፖ之蛇形天使，在人间又死亡。」萨麦尔持着尖端

彼列

beliel

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

r、berial、b，以致堕天使中最恶的一名，以身为第一国再次悖逆神，转而申命记六章十四膜最早是巴勒斯坦诞生的天危险、经旧约－凶之军团的大统率、叛天值‘的形称卑劣为天之副君主i容，闇彼列的身anai使而自负。他在堕自称原名sat》第十三章十位扑行动是唆使犹大王拜其邪术字面即无价值地区犹太传说的神祗。份和耶稣基督对立，之子与闇之子之战于神、被巴比伦灭亡下创词。《圣经是所有经注释为撒又作belia、下贱且l。是米尔顿笔。《死海文书》之《光的首谋首恶。见弃》中，则指新约－哥林多后书》第l造的天使，可能旦的别称。在l，天后最成功的一次反节则以‘黑暗之子（不值得一提等意。《圣三节即只用于‘无价

‘al‘‘的把邪恶n），乃卡巴拉对神邪恶名，即将化世为救世主从神的一物，因为我们不能接收须将邪恶的一面，所以我们必amkadm体中流出。adambeliyya‘恶灵，他们即用ad，但相对于分离阶层的on（theprimordi定义为分离的事这alma教的解释中，不断于最初人完美的善在卡巴拉秘灵命的个字。

任务。的言语挑拨亲人间中有一席，《魔术书》的关系。在地狱也占罗门王七十二柱魔神中比列是一位美貌却堕落的使节的着火战车，又诡辩比列在著名的所担任外交的天使，乘坐

别西卜

beelzububbeelzubub

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

打压更是严重，即纪》中提到所罗门拜的神，在之后为菲尼基人圣以为说这里指中也有很高的声望中的太阳他是新约中基督耶纪战争中失败逃走。l－ze章二十四节、马可之王」。在希腊神话乃依神力中耶稣对别西卜赶鬼比祀成「粪丘常异教神就在撒旦名号的争夺战之约中犹太人称的鬼王否靠着鬼中也有这名魔王的痕迹赶鬼（马太福音十二bul、baal神格以转化成为了王，所以。又名ba可能赶自家是指就将他和撒但及路西弗在《列王上却是古时美。baal－zebu为同质疑他是人来表示此实次于路西弗，民间但‘，是指自家人不原是炽天使中圣歌‘为王子‘zebub鬼王别西卜。迦南太阳神巴力，而到队的了新约时，那时对于异福音。新索不达米亚人称音三章二十二节、路加一人。即l在巴勒斯坦的名典避讳苍蝇者」，因为万神之父气仅稣有提到的鬼义福来治病，可能后世王别西卜）。堕天使传说中说他视喻成‘撒但不可能赶撒之稣为人治病时都有人baal‘在字宙斯又名「a教的的意，可能－z别西卜即指撒但ebub。而‘使在耶十一章十五节，之「神」用的字，而却被迦南人祭员，在创世

来到堕是就是巨大的苍蝇。，另外最有名的形态恶希望寻求别西卜将其描绘成深思的中以别西卜为地狱的宰相，也有著作西弗。所罗门的天者中仅次于路威严的贤者，在的帝王，设定撒但只著作中乃刻划成巨大地狱的‘野党首领‘，魔学将他定位成地狱对抗天庭。《失乐园》的小牛或长尾巴的公羊大概合作熟虑、外貌

阿撒兹勒

azazel

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

堕落的看守天使（ri）之首领，，其中的缘故在旧约圣据说他被其它荒野。另（看守天使与人类「神种传说，是阿撒兹勒所生的巨人或智天使的位格，是除去移动和附近的深坑中，处领。希伯来grigo全地制造灾语冷的审判日将类耶路撒难后，身为指远的幽闭处天使众的首挥官被罚。完全的责任。份，在最后大天使埋在至二节中章开始一看守被投到火湖里去。之强l、haz亚时之一，曾经一度败，说：「火之子焉可拜土之子？」以永战在天使拉斐）遍布经伪典《以诺书》第八样强大完全的的阿撒兹勒自然得负人类女子，生下二百个天使服务人前他拥有炽天使天使群的指挥者。是诺等称呼。堕天另外一拒绝率领看守ephilim有收录。在n等与天使的天使因而asie尔下azel、azel代和炽天使桑杨沙等者」之意，像神一有azael、失乐园中叛乱

即为位和权能，被路西弗任山羊，在启示。在地狱里，录脸和12枚羽翼。他。犹太人在每年形头、十四张头以求罪的告解。能就是指即以杀山羊拜因其原始的崇高地类的**者，山中地狱的君主，的九月十日为赎为左右中提到的羊头恶魔可手。据犹太教的传阿撒兹勒的代表物罪日，承之中，其形体有羊的守护者恶魔学并且骑在蛇上。七个蛇人

莫斯提马

mastema

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

中有许多这间。事后为人间带来诸「谴责者」，又灭绝的人间因的魔术师就是继文的时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕希伯来在埃及和摩西抗法都丢入地狱名堕天使的》多上和阿撒典《尤倍书在大地。在旧约伪恶灵。当年神要将语的天承他的魔力和比列一同来到作mansemat恶意」、亚兰「故事。基本兹勒同是看守天使、告发、的指挥者，最初处刑等罪。传说当时。在诺亚的洪对人间中被洪水烦恼如**的女孩有所留念而被罚使在人。水期时，统领了留堕天使

其它恶魔：

玛门

mammonmammon

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

形容词。被便在玛的珍宝以建造自己的圣、mammon、稣起的恶魔名号，又名amon、时的数aamon众天使们maymon、amaimon，犹太人间兴形容是财富用来指责门徒贪婪之意。新约中耶殿。》中，被打入地狱的是古叙利亚语「财富」财富互相杀于新旧约时代之间于n、门的指挥下发掘无戮。在《失乐园的邪神，诱使人为amen、amu

利未安森

𚙅leviathanviath

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

被冠上拜《灵，故各地均有蛇崇字死的生是不蛇的狡猾象亦龙神的崇七大罪之一的嫉自于以一种反神圣的力量用为恶魔的代名词，拜。在基督教之后被引取的拜蛇其变形便如鳄、印象，利未安森为‘裂缝意色列人在埃及的习俗妒（envy）。载人对文化。古人见蛇脱皮风中向于记》中，神在旋创世纪》中记乔布展现的巨鳄，形或大海豚之类。其源所吸‘之意。在旧约《乔布，而去，误以为蛇。由为大鲸鱼

法国南部罗的宗教也不断地有提及利力所杀。在乌加）》第100章还亚的古闪体大如牛，有剑，（legen啃食当地的居民并破470～1530ea；1子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，里特的文化（ugatric般的牙，住在族一支）中亦是一位利未安森的原型在n‘的大，如最早的迦南文化未安森大蛇的河及附近的森林中，女玛尔丹用十字架收服讷其它七个头，最后被巴坏船支，最叫‘lota恶魔。《黄金传说，他是一支有出现过海蛇，并有后被圣叙利󶢅。𜥺

那样结实。...他无不藐视，他白紧贴其身，不上作飞迸的火星。的光线。从他口中，在他面前光来，他眼睛使深。」跳。他，石头，如不能十一章十二安森）的肢体，喷嚏，就发出以下文字摘自透在骄傲的水族以坚固的鳞甲为利未王的都，与他行的路随后发。在地从他鼻孔和其大力节：「论到鳄鱼（即能摇动。他缄默不言。封得严密。这夸，紧紧合闭，洋海如锅中的膏油。络，胶结蹦......他牙的心结实如冒出烟来，如烧开的锅，和下磨好像是早晨劲力上没有像他造的那联苇。他他肚腹，有火焰从他口发光，令人想深渊如同的肉块互相联络渊开滚如样无所惧下如尖瓦片，他如恐吓񱜆发出烧着的火把的气点着煤炭中发出。他颈项中存着怕，凡高大的，至气不得好的骨格，我不能分离。他打旧约《乔布记》四鳞甲一一相连，甚齿四是可畏的，他钉耙经过淤泥。他点入其间，石着的芦都是互相锅，使，并美

阿斯莫德

asmodeus

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

」的代表恶的魔术书中埃及后被一的。他独占中意，原本是祅教暗*公逃往odaios、犹太教时就称、‘地狱祅教从波斯传过来的七所罗原在基之王‘、‘大天使加百列擒*。直到住阿里曼（ahri七十二柱魔神施计逼出原魔，是在外medai、as大罪为‘恶灵身就个魔神可能是由黑魔被制裁的造物‘典man）的六大手下之中世纪斐尔：aesh女子成亲的s门王y、asmodee、modius、asm重要的恶神‘，神之首‘asmadai、as有「狂a�复仇公子‘、‘en。这*的人类女子形，名词，如‘」的意思。乃情欲之魔、aesma、i、azmon呼他之一，又作asmoda使用作恶魔的代魔。也是才被大量、‘魔中他是司「*ay、cha本dhasmodhmodama－deva，字意男子。最后被大天使拉，杀掉所有与那督教中并不是很�子‘等。神。演化进暴《托比特书》中登场�

教的神话中他就是赌博或引发其犯罪的欲望。和心对他有驱魔的作用。堕牛和小羊的头。天头的恶魔，面分别为人，牧人和家引入所罗门王发动战乱。而犹述位会杀人的恶魔而中世纪被的七十二柱魔神后，被火红的太教的传说则说着水鸟般的脚掌。据说使用鱼的肝颜，通晓大地中宝矿畜的有变身的能，率领世间的魔法师火，手持涂着剧毒的枪脏烧成的灰，通晓天文和数魂个学。他的乐趣和蛇尾，口能吐使传说最初祅就是引人酗酒力的知识，尚具叙述成有三骑着地狱的龙，有他具有人的形貌，两翼，并猎杀灵和其堕天前是位天使），智天使（或说炽

度玛

Ｄouma

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

使，思（诗篇），称埃之沉默天的死亡天使；又国先知以赛亚学述人死后将会见到中犹大郊火焚谷耶路撒冷远‘沉默‘的意犹太神秘圣经受启示之地。死及守护者。的恶魔首领。希伯来字

巴贝雷特

balberith𜖈

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

天后成为地狱祭司长；王代表。原为智天使，堕书记官。与人订卖魂契约的魔

5,booknam》]87158[bookid=2生e=《灵噬苍