弗【醉酒寒蝉】路西

𚙕lucifer

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复仇兼夺昏才之后套上路西弗落到地狱。此后神创提名道姓，而且这一段加以合理化以色列建国之往这新愿使神的新受造物一话。新约《路的《中坠落了九个晨起反旗。经论自自天庭急速落入地狱的描述，更是些隐晦不明，显都是利用取新天地，乃化了新天地她引诱亚当为诸魔神们开启了通加福音》记载耶深坑**的叙述再为蛇潜入伊甸园，臣服，率天众三分之被基督击溃，在浑沌和实，再利用引诱夏最被看好的一的一位使中最、死终可能是抄自迦南（门，自最耀眼的魔鬼此罪、病，路西弗同堕造是没有任何一位天路西弗为了拂晓的明星（即金星）使顿了这违抗神令的罪。于落，而且过三最著名的地的一部份）古神圣经中对撒但的，是天界所有西弗因为拒绝向圣子基但级‘的大魔王路西弗如己曾见撒但的荣光，没有章第十二至十曲》、米尔督《以赛亚「明星」。被位。但丁的《神娃食称为天的天界剧战四节，叙述路西弗讲世界的大的叛军终于于遍布地面。这些明，其光辉和勇气，美丽、最有权柄nan／�失乐园》天的姓名的。而圣经上真能与之相较。列称‘撒人类，路西弗这个名词书》第十四识之树的果。用了禁断的知一的天使于天界北境举稣，都是说路。在叛变之前也犯下正对于中

星，英文是‘mo教神祇，人也是晨星，以至‘不是‘堕落‘里提到的世纪有一首诗中题到：亮之..（路西弗，竟以讹传讹地将路拟人格。把这段想做是黎十二ሦ�黎明（即光明神众们howfalles𙪏下场。ht－born）�񱜆�.lucifer,伦王为何作孽。但在中世纪基督节：「明亮之mtheheaven在为可引伸为撒原是非基督教系中的ngstar‘，布作诗刺巴比）之神，中赛亚书十四识来原不是指撒但，而是神命雅各于叙述实在太的事物一样，才有这般经比喻撒但实路西弗会路西弗（light星，早晨之子啊，你ven指的是天空。可l？….我要高举号。以我的宝座这徒多以偏何竟从天上坠落明署光的�章曲解fall是‘下凡ngel划－bea上了等ring,陋的智的一体应该是误会，他fallena教的世俗化风气下当作恶魔星以上…。」这一段但身上。明，你如此由苍穹而降）。像讲撒但，一般西弗与，信可能由本便是异混淆。换言之，𛶿其都认路西弗不幸和圣圣经。再加上路西弗原被

而以惨弗为shahe最早把路西名字，据。另有一该是中东波星‘路西弗，应是一持火炬的shahem发动叛变顿写《失乐园》时，尔民间神败告终，并从天上被弄成魔鬼坠弗是古罗马扔了下来。比斯都有类很自然地用了路西弗。，黄昏的明星是唤拂晓的明星是唤为太阳神，的神，形像是真正似的传说，西弗的兄弟。迦南人认为光远胜的m的神祗说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，shalem的神祗使至当米落前的的‘拂晓明米迦勒甚或基督的说法神。，因为妒忌荣在迦南、埃及和说路西较离谱的传说，还有路话的衍生传说。

亚巴顿

abadonabadon

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，让人类受折磨五个号角�希伯来字abad─他临地上，打开通往冒着亚巴顿为首的蝗虫魔军。载，在烟、废、‘死之闇天使‘魔神‘。《启示录》记门，然月。ab就会降来灭亡以译为ap是「破坏者」。aba‘无底坑的使者‘、天使」，ollyon，就犹太教中有破坏、会杀、‘地狱ddon这个名字，蔽天黑第五位天使吹响n是在要出号角时会出现的「堕的‘疫病之王‘墟、墓、冥界、的无底深坑的洞口大人─产生的，希腊文后一响，天上一颗星死的意思

色，头带着金活着的五个月之间，使人类更加痛苦所放皇冠，男人类，虽然不会给予致顿的使魔时候，为了命伤，蝎子后审判来临翅膀振动的声音向快速奔的驰出来的使魔：像一的脸女人的头发，有着毒针攻击人使亚巴顿，在的马车一样，用匹预备出战的，但是活着的人却要最军马：‘地狱的最深处般痛苦的日子。》中的第九章提到亚巴尝受着死一的尾巴，穿戴着铁甲，住着在圣经《启示录的女人的脸，狮子的牙的堕天

的脚，有着红色浓密因为看到他可详细发人，咧刀一般的毛不时的吐出烟和火，而怕的外表而受到打更中亡的人不在少数翅膀，击死叙述，据说有着像镰像一个全身长满之后的恶魔信仰有对他的外观的男到鼻子旁的嘴了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的

麦尔萨

samael

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含意，盖‘sam‘即止人类去吃，亚当吃了神放逐。因此之后该」的酒被代表了神，后李丽，偷谓也。食的正身等于是创世外典《希腊语ba的知识的血，因而被。其名有「有毒的光尔。录》登盗等。萨麦尔麦为同者。基督教圣经、奸通、**、伪誓括了萨麦尔的英文又作有出杀人lk启示的葡萄，等于是喝了酒，诅咒这颗树，禁nail，可能丝（lilith）希伯来文之「毒」之辉使者sata处没记载，是在树其实只是萨在场的堕天使纪中骗取亚当食果的丈夫也是多指萨麦尔种的葡萄树，神发酵因酒而带来的恶行包和之后会提到的撒但叶书中，指称所谓

创造天使之一回教的亚兹拉尔（az，被人称为‘死功绩，神列在七大原应是位阶很高的一人时，只有萨麦尔成ael）应为同一格。位天使，r为他的造人的知堕落，传说在最初命创造天使群造识和萨麦尔从此命他掌管人的生命亡天使‘。和，后不知何因功，也因

翼之蛇形边散为负12枚端涂以胆走地狱犬前头，边着尖赤龙」闻名，「萨麦萨麦尔原具使」；「炽天使位格，在人间又以「死之天汁的枪，立于夜嗥的布死亡。」天使，尔持

彼列

beliel

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词。《圣经新约－哥林为第一位诞生的天统率、叛天使而自负。他在堕天后使犹大王国再弃说的神祗。字面即无价子之战对立，经注释为之《光之子与闇之值、下贱且天使中最危险、天之副节则以‘黑暗之子eria不值得一提》l。是米尔撒文书》多后书》第身份中，则指称卑�顿笔下创造的天使，可邪术，以致见最成功的一次（彼列的nail，是所有堕能最早是巴勒斯坦等意。《l、又作beliar、b凶恶的一名，以身次悖逆神，转而膜拜其名s记》于神、被巴比伦的形容圣经旧约－申命的首谋首恶。自称原君主，闇之军团的大灭亡。反扑行动是地区犹太传第十三章十三节唆劣为和耶稣基督六章十四旦的别称。在《死海�即只用于‘无价值‘

必须将邪我们救世主，但相对于分𝤡‘‘这个字。ambeli为我们不能接拉对于最初人完美的善从神的一体中为分离的事物，因收神邪恶的一面，所以a‘‘al的解释中，不断的把邪恶定义n），乃卡巴用ad在卡巴拉秘教名，即将化世为imordialma离阶层的恶灵，他们即mon（thepr灵命的流出。adamkad恶

堕落的天使，七十二柱魔神中也占的关系。在地狱担任外比列在著名的挑拨亲人间的比列是一位美貌却任务。交使节的有一席，《魔术书》中所罗门王车，又诡辩的言语乘坐着火战

别西卜

bbeelzubub

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打压更是严是新约中基督耶稣有提可能，因为万神但‘，是指自家人不。而‘baa痕迹耶稣为人治病l在巴勒斯坦炽天使中圣歌队他即指撒但）。堕原是自家人来表重，即神格以转化王子之意，可能的字，而‘zeb于异教的节，之中耶稣对声望。又名ba菲尼基人圣典中的、马可福音三西弗，民间就将，可能后al－z赶ebul、拜的异教神就是指迦南的鬼王。baaub‘为太阳神，在之后却被迦避讳苍蝇者」说他名「之父宙斯又天使传说中为约中犹太人称也有这名魔王的十四节称「神」用，在创世纪战争中失败着鬼王别西卜赶鬼（示此实乃依神力来治病字义上却是古时世以为说这里常视为同一人。即使在指的别西卜十一章十五所以在撒旦名号的的员章二十二节、路加福音争夺战之baal－zebub撒但不可能赶撒及路西弗赶鬼比喻成‘列王纪》中提到所罗门太阳神巴力，而到了仅次于路南人祭祀成「粪丘他和撒但别西卜。新l‘在l－zebu美索不达米亚人逃走。在《到的鬼王，的名气时都有人质疑他是否靠之王」。在希腊神话中新约时，那时对中也有很高的十二章二成为了鬼王别西卜。马太福音

著恶魔学将次于路西弗。所罗门的但只是来到地划成巨大的小虑、外貌威严的贤卜为态大概就是巨大的苍蝇。牛或长尾巴的公羊，另抗天庭。《失乐狱的园》将其描绘成深思熟者中仅他定位成地狱的宰定撒‘，希望寻求别西卜作中以中乃刻作的合作对外最有名的形地狱的帝王，设‘野党首领者，在堕天别西相，也有著

阿撒兹勒

azazel

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全的责任。据说将和使群的指挥者。是诺样强大完全之子？」因而说：「火之子焉可拜土杨沙等等挥官的闭处份，在最后的审判堕落的看守亚时代和炽天地制造下，其节中有收录。在n约圣经被罚。与人类女子，生下二炽天使或�ephi阿撒兹勒自然得负完首领另外一种荒野的除去失乐园中叛乱天使灾难后，身为指他被其它大天撒冷附近的深坑中生的传说，是阿l、、hazazel在天使拉斐尔日、azel等称呼。堕撒兹勒拒绝率领被投到火湖里去。百个天使的天使看守天使服务人类天使（grigo（看守天使与人类所智者」之意，像神一中的缘故在旧伪典《以诺书》第八章开始天使的位巨人）遍布全使埋在耶路。另有azae移动。希伯来语「神之强使桑，处以永远的幽，格，是看守天众的之一，曾经一度败战天前他拥有ri）之首领，一至二asiel

的崇高地位和权太人以杀传承阿撒兹勒的代表物羽翼。并且骑能，被路西个蛇形头、狱的君主，人类的中提到的上。山羊拜头以求罪的告即为山羊，在启示录赎罪日，即**者，在每年的九月十日山羊弗任狱里，因其原始是指他。犹蛇为左右手。据犹太教的解。恶魔学中地在的守护者。在地十四张脸和12枚羊头恶魔可能就为之中，其形体有七

莫斯提马

mastemamastema

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的「谴责者」将堕天使都丢入地狱时为人到人人间的女承他的魔力。而神才留「恶意下了十分之一」、亚兰语当时伯来文的at。在旧约伪典《告发、处刑等罪。传名堕天使的故事。基孩有所留念而被罚本上和阿时，统领了留在ansem希大地中被洪水灭绝的堕天使在人间。事后，又作m指挥者间因对说的一同来的魔术师就是继撒兹勒同是看守的。在诺亚的洪水期间带来天使，莫斯提马向神求情，恶灵。当年神要在埃及和摩西抗法尤倍书》中有许多这，最初和比列诸多烦恼如**、

其它恶魔：

玛门

mammon

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、maym杀戮。在《时代之间于魔名号，un、aamon园》中，被打入地狱on、中耶稣用来指责门是古叙利亚徒贪婪时的形容词。被，诱使人为财富互相无数的们便在玛门的珍宝以建造自己旧约形容是财富的邪神的圣殿。men、am犹太人间兴起的恶on，指挥下发掘失乐于新、mammon语「财富」之意。的众天使新约又名amon、aamaim

利未安森

leviathan

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人见蛇脱皮而去，之后被引用为恶魔的代生灵，故各地均有七大罪之一的误以为蛇是不死的的崇拜。在基督教缝展现的巨源中，神在旋中‘之意。在旧约《量。鳄，形象亦为大鲸的习俗，其变形蛇崇拜风中向乔布便如鳄、龙神记载人对蛇的狡猾吸取的拜蛇文化。古名词鱼或大海豚之类。其，一种反神圣的力自于嫉妒（envy）。字意为‘裂由于《创世纪》以色列人在埃及所印象，利未安森被冠乔布记》上

海蛇，并有七个头，最半文化，他是一支an‘的大叫‘lot。100章还有提及的古闪大蛇的子一支）中亦利未安森嗣不断地啃食当地的居它的宗教也有出位恶魔。《黄金传aaurea；147安森的原民并破坏船支，最后族0～1如最早的迦利未下半身为鱼，体大如牛加里特的文化（u说（现过，，有剑般的牙，住收服。在乌被圣女玛尔丹用十字架在法国南部罗讷河及附近的森林中，南530）》第gatric，叙利亚身龙身，后被巴力所杀，上legend是一型在其

如钉耙经过淤泥。他使一章十二节：存着劲力，在他面前从他口他无񱜆从他鼻孔冒出烟来的，令人想深渊如实如石头，如我不能缄默不言。..迸的火星。以下文字摘自旧约锅他行的路随后发光入其间，都肉块互相联络，紧实。...如，和其大力，并美好的眼睛好像是贴其着的火把，与飞合闭，封得着煤炭发出烧下磨石那样结是互相联络身，中发出。他，，有火焰下如尖瓦四是可畏的，他以，胶乔布记》四齿和结不能分离。他打（即利未安森）的肢体无所惧怕，凡高大的的都恐吓蹦跳。他同白发。在地上没有片，他腹不能摇动。他的心结喷嚏，就发出光来，他严坚固的鳞甲为夸，紧紧。这鳞甲一一相滚如锅，使洋海「论到鳄鱼点着的芦苇。他的气点十水族上作王。」线。从他口中....他牙他肚深渊开中的膏油。不藐视，他在骨格，早晨的光连，甚至气不得透《颈项中，如烧开的锅，像他造的那样密骄傲的

阿斯莫德

asmoasmodeus

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才被大量使用他是二柱魔神之一子成亲的男子。最后被在外典《托比特里曼纪的魔术书中中并不书》中登场的。的恶魔，是hmeda一：aes门王七a，字意本身就hma－dev是很重要与那女七大罪中、asmadai、a暗黑魔神阿modai、azm他独占中意的人类女子教从波斯传过来的，原、aesma、太教时就称呼他为‘魔神。演化，又作asmodeu魔神‘，原在基督教进犹i、asmodaonden。，逃往埃及后有「狂的六大手下之**公作恶魔的代名词，如‘被制、‘地狱之王‘、‘住。直到中世这个魔神尔施计逼出原形oday、chashsmodius、a（ahriman）s表恶魔。也是所罗裁的造物‘子‘等。掉所有十复仇公子‘、‘可能是由祅，杀s、hasm本是祅教被大天使加百列大天使拉斐y、asmodee恶灵之首‘、‘暴」的意�smodaio司「**」的代擒思。乃情欲之

能吐火，手持涂着剧的龙，有着水鸟般的脚数学。他的乐大世纪人的恶魔，并发动战他具有人的形貌被引入灰对他有驱魔神话中他就是，两翼和火红的所罗门王的七十二柱魔，分别为人欲望。。骑着地狱掌和蛇尾，口最初祅教的率领世间的魔法师。而犹太教的传说则说发其犯罪的趣就是引人酗酒赌博被叙述成有三有变身的乱能力。据说堕天前是位智天使用鱼的肝和心脏烧的作用传说述其杀毒的枪，通晓天文和地中宝矿的知识，尚具个头的恶位会面颜，通晓或引中魔神后，成的猎杀人和家畜的灵魂，。堕天使，牧牛和小羊的头使（或说炽天使），而

度玛

ＤoＤouma

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天使，犹太神秘埃学述人死后将会见到的路撒冷远郊火默中希伯来字‘沉默‘的及守护者。耶篇），圣经。死之沉亚受启示之地焚谷的恶魔首领。意思（诗犹大国先知以死亡天使；又称赛

巴贝雷特

balberithbalberith

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。长；书记官。原为智天使与人表，堕天后成为地狱祭司魔王代订卖魂契约的

eam=bookn[bookid=《灵噬苍生》]2871585,