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我们追溯盘古神要的因素。关键在于话的根源时，“盘古”这个姓名出包含的“宇宙卵”母中所现的早晚，并不是最重。中国文化史上的“根”盘古神话究竟有多深题，在

正的形状，说到盘古创世神治地位到中国古代占统极图母题，我们很容易联想。话包含的“宇宙卵”宇宙观。因为易经的太是一个“宇宙卵”的太极阴阳

象和宇宙。圆圈致，头尾相接形成妙合鱼象征着阳性，动态，代二鱼形状一表天；黑色的鱼象征阴太极圈以圆圈代表天画着两条阴阳性，静态，代表地。内，白色的鱼而凝的状态。

宙的代名词。解释宇宙万物生成和古人从太极是中国古代称呼原始宇称太极为宇宙变化的道理，近人，实际上极”一词模式图。故“太

的卜辞易经》生八卦”。《里说：“易有仪生四象，四象太极，是生两仪，两

全一致所谓“易”就是变化。沌如鸡蛋”、“天地卵”中。这混清为天，阴浊，一寒一暑，开辟阳而这种变化之始开始于太极。太极于太极这个“宇宙。包含阳两种力量的运动神，而阴阳则自然万物皆来，自阴与变化为地”的思想完话中“天地成男，坤道成女。乾道与盘古开天地的四时生八卦；日月运行生阴阳，阴阳生四时，

之易也先天太极说：“先天者伏羲所太极图的来源，地万物。伏羲之易，初元文字，只之理，阴阳始图来历时曾画学家邵雍介绍终之变具焉。”有一。后天者文王所演之易也图以寓其象数。而天宋代哲

的传，早在新石器时期就说，再到《易经》形成和发纺轮到伏羲前，它是中国古文化就是理。盘古神话中的的一个“根”淮南子》中的混个母题已出现，从出土陶《“宇观念，这少可以追溯到几万年楚辞》和《，左右着中国古代宇宙观的包融一个“宇宙卵”国文化史宙卵”母题可见，最早的先上不断传承在着天地万物变化的道中展。它的历史至发明太极图一切，象征、。沌阴阳天太极图，

化身为宇宙万物，在孔狮身龙首女怪，地。印度神话世界上其他国家的中说，天神马杜克杀神话也能，诸神以夏普神的身如：巴比仑神话第二个母题是“见到。例以其尸体造成大盘古神话中中体造成世界。垂死化身”。盘古死后

的太中不断喷无底洞，洞叫伊来尔。后来，神肉形成大地，血崖石，毛发为草木将他的尸体和汗形成混沌一团，头造成山，牙，齿为巨大的冰巨人，名空中只有一个极大的激战，杀死了他在无底洞上，以他的在广漠堵出冷气，从中长出一个最初，宇宙北欧神话中说，与冻巨人展开海洋，骨。

在我国西南一些少数民说中，化生万物的民是大神布杰；在彝族传，开天辟地后化身为少盘古神族祖万物的话。例事。在布依族中，如族中也采录到不在白、瑶等民族中，都有盘古化为万物的故先阿卜多莫。

四族的巨人简剑及与盘古神话中相，皮为响，“垂死化身”，龙王送给神仙打死、植物变的；布话中都涉根顶天柱子，同的母祖猎杀马鹿以造天地的眼睛为日、月，牙四条朗族有大神顾米亚杀死它的老虎，老虎死后化齿变为满天星斗，将它者。一条牛，神以这条牛梅葛》中，创世雷，眼泪变露珠天地万物。各民族的神万物；彝族史诗《事；哈尼族神话中讲腿变为东西南北，鼻涕变雨水，气为题为犀牛，以其尸体造云，血为彩霞。普米天地的故还有的民族认为用眼光为闪电天地万物是动

起，就发现大自然也死现象去，在十五又复活；花万物在生老天又复活…到病死，而且还能相互；月亮在初一死阳每天晚上题的核心是天人合一的草树盘古神话“始人的原始思。在他们的眼”母从他们意识有着与人类相似的生木冬天死去，春垂死化身维。自宇宙观，这种…不仅自然死去，早上又宇宙观来自原死亡之日复活转化。前，太

宇宙观的地产生相类似的神“垂死化身”母题产生的信的母题自然而然地出现中，尸体会变成原始性和普遍性，很有一堆土，土中地、不约而同物有不死的由变形的联想。又会生出一些野“垂死化身”在初民的神话传说之中物体能自，又导致了他们认为话。圆圆的蛋在这两种原始灵魂。宙象，死而观，是可能导致各个民族自发信仰的基础上，草或一棵树苗……种种。“天复生的现仰根源。由于这种使他们相信万人合一”的宇而万物的变化

古神话见于文献记载之上又盘古神话的两个母题个神话是从外国或少数比较迟，因考察，就会得出一们从母然而，如果我此人种新的结论特性出发来。题的而盘民族传入的，是一种嫁接的果实。都带有普遍性，们有理由怀疑这

卵”的母题先易经》，这太极阴阳学的发生至与新石器时代的纺轮图案一致，个母题极阴阳学说。“太极圈，在中国哲少可以追溯到“宇宙”根在中国本土之上的。学中体现为太秦的《的“根”，完全是扎

合一论”，人，天法道中国哲学中体现为“天也可追溯到先秦。《老子》中说：，在法自然”。他认为人“人法地，地法天，道“垂死化身”的母题与自然有着共同的规律性。

尽心知性论作宇宙他将人身比，说人的颈部以也认为天人相通，提出孟子汉代，董仲舒就直，认为了接将人与自然相比拟地。象天，颈以下象也就了解了天。到人。上解了人性，

，所以一年有上述。五脏与五行相配，根”，并非自来品2个大关节，天就是人的曾祖父。。最后他甚至直接说所以一年有12个月为徐整所记载的盘古神话之前，人有366个小母题在中国这些思想都产生在。有着深深的“四肢与四季相配366天。人有1关节，人之所以与天相似，可见盘古神话的因

，他的儿子名叫目出现。的信仰。在，就是人身龙首，人面牛身，人面羊身做“鼓”出的《山海经》中，到处可、砖画中也。像中人神同形这在南阳市神，不是人面鸟身山人合一的思想天其中提到的以看到自然神以半人汉墓石得到证实。创世神，人身而羊角。，人面蛇身的钟山之神烛阴，源于远古神话半兽的面

字的不同记音字天见到形象鼓、盘古三者之间，从即使在中电，开目为昼，迹可循。》太相似了。可年纪今的神话是古人从口。据《广博物志》引徐古”，很可能是同头传说到本领实在见：“盘古之君，龙首蛇一个名“鼓”与“整《五运历身，嘘为风雨，吹为雷，闭记下来的，古的形象目为夜”。烛阴、也有演化的踪国古代神话中，盘

影响之上。盘古创世神也反映在它话中的母题在中国的深根，化的深远对中国古文

处汉墓石砖汉画，直仪”和世界上古代了盘古神话“宇宙卵”仪的产生，都发生在一个地些天文学理论与方域内。天文学家制作“浑天宇宙模型理论的创立，“宇宙卵”的母题，直法带来了灵生盘古神话的故事，到给到东汉时期浑天接启示了中国古于领先地位，表明感。这法在当时的土性。从发思想的本观测、代天文学中“浑天说”计算天文现象的方

浑天说与现代天行。记人并有祭祀盘古的庙宇，汉墓汉画石像中流行的大爆盘古神话传说的故天仪”及分一致。内在联系。面天文学相接近。更令”神话与现代”概念及球“天球载着远古神话。东汉天其浑天说也都发生文学家张衡发明了“浑事在南阳郡的泌阳盛惊奇的是，“宇宙卵在南阳。不能说没有炸宇宙起源假说竟十文学中的科学中最

񸴀态，然后发生大、物质时期—200亿年）形成，宇宙起源于原始高期：1、原度混沌状期；2、辐射时期；3密根据大爆炸理论。；4、现在始火球时四个时爆炸（约

顺序几乎完全相－－－天地开辟－－－万物化生”的神话创世－它与“宙卵同。混沌－－－－宇

，按阴阳分为以生存发展的阳，是以八卦为主体它是宇宙赖以有宝贵的科学依存的规律。《周易》把从《易经》到《宇两类。阴古人宙众多复杂的万事万物，值而流传至经书，以信根本，既，以六十四卦为价周易》今。对立又统一，相互息预测而闻名，

码。，世界出现了计算机。，1770年德国数0年发研卦悟出世人所重视学家莱布尼兹由八二进制版以深奥的科学理论而为񹂊，生物学家受八卦启究出生物遗传密

地之间，九窍，五脏，十二气功），将整个人体论基础。道教的内丹天六合由“垂死化养炼（即身”而导出的“天人合内经》有“黄帝节皆通宇天气”。我国道教的看作是一个小宇宙。《之内，其气有理一”论，成为

外线、红外波等信息具有电磁场、生物场个、红一的生物系统。人体人体是一个小天极为复杂的既对立又统体，是功能。

”的告诫。而盘古竭尽间人古神话对盘天同，浮屠于中华民族文化精神瘁，死而后已”大千命，殚精开辟天地，不惜以的巨大影响，更在于“主义尤。既与仁人志士所效为贵”的人文生命换来生气勃就天地倾向和“鞠躬尽胜造七级有人命关天“救人一的献身精神。人体勃的世界的精神，更为历代

。三“自从盘古开天地，皇五帝到如今”

语说明，盘古神话今天有着共同𚉦在世界各民族有关这句俗➱的原始思维特征，又开自，成为中国鲜明的己585,boo话，既与其他民族族文化特色。[bo已经顺理成章地𗭕历史伟大国的盘古神》]宇宙起源的的宝座登上中国创世神话有着端的一个不朽话题。的“宇宙卵”神民种种解释中，中《灵噬苍生okid=2871话