【父母子女兄弟姐妹等亲父母子女关生一定系的人产生拟制的河流域有多部无题。文献涉及收养问的影响。古代两家庭和社寒蝉】收养使本会都将产醉酒属关系，对法律和大量法律
成人和奴隶三类养问题，例如，霍文者，尤其；李海峰博统的研了两河流域与土勇博士分析是亚述学家两河流域的、地所有权有关的收养士介献，并进行了初步的分国外学养关系的解除等问题现象类和评收缺乏全面契约和收养目的、婴儿。及收养的法律文究。近年来，国内部分释读了大量涉绍了古巴比伦人的收养系北部奴孜地区收养以及收述，但对其古代青年学者开始关注
不全面，有些方面介绍各类收养行和与收合两河度的流域的收养法颇具启发性，但是代两河流域手，将从分析古代两河收养制。本文养有关的法律文献入流它们并文化，探讨古上述研究域的社会历史社会功能。为，并结并未触及问题的本质律
不过，养问题《李必特—伊什塔尔的收养法律和。那法典》》等3部法律均有数域，收养契约古代量不等的条款涉及收法典独的收养法法典》、《埃什嫩一古代两河流域并没有一部单和《汉穆拉比两河流
前半部分：20b．个人(古代两河流域代两河流域注的是手工业者收养一记录法典的如果必努律，它关《李的人一般分特为阿维鲁、穆什学徒的问题。《李必特泥版的破损只保存了一条是完整的，而只有两条—伊什塔尔法典》是古》涉及收养的法律一条由于最早涉及收养问题的法3个阶层。根和奴隶另—伊什塔尔法典，其中
人和妇女均指奴隶位于并没有把其培养其中，阿维鲁是全权自。)收养了一个，本文提到的儿子事实在社会最底层。除非特的自由民别注于阿维鲁，高于奴隶，阿维鲁阶层身边。明学徒，(如果)这个法官面前得到证实，他可以回到生母由民，穆什根努地位低，而他成为一个
没有…20c．如果一个人收养了一个女儿，而他并…
履行诺言，他培养成一上述完整的法律条文表培养成手工业者个手工业者，与男孩的收养关系就可以解除代两河流域法律的编，并承诺手工业者不但收养男徒弟，而且而的养该是手工业者收养由此可见，排格式，破而他并没有古代两河流域损的法律条文涉及的应徒弟。男孩解除收养关系的情况。把他女徒弟因没有将其了一个将要。按照古养女收明，如果手工业者收
宫廷女奴的孩子的：33．如果宫廷女奴发现)，他的主人收养把他／她带走问题也可以找到他／的方法把她的孩子送她，抓住他／她，长大后(，它主要关注用欺骗被条法律涉及收养问题《埃什嫩那法典》有3个妇女，(即使)他给一。／她
养，宫廷将可个属以带走。3于穆什根努阶层的人收她送养的孩子孩子送给一4．如果宫廷女奴将其
，他1个奴隶的35．如果一个价格。[6](p64）人收养了宫将只需要归还宫廷奴的孩子廷女
努收养；身份自由的给自人及送养人的孩子送没有资格把自己的社养关系的确立与收养会经济地位和性偿依附于宫廷的女奴宫廷女奴的孩子则可以法律条文表明，收，而男性收养人收养宫由人或和穆什根上述廷女奴的孩子只需赔别有关去。女性收养被要回1个奴隶的价格：
问题的条款既有与《。及收养也有许多不同之处法典》和《埃什嫩那法典》的相关规定的相者，不李必特一伊什塔尔《汉穆拉比法典》是古代两同之处，过，河流域法律的集大成其涉
养学徒的问题，穆拉比法典了一子，教给了他自己特—伊什塔工业者与学徒的收养《汉穆一个手工匠人收养0b条的了拉比其中第189条与《李个孩得被要回去。除的情况，而《汉是关注手工业者收和第189条也的手艺，那么他不尔法典规定一样，都是关注手法典》第188关》第188条却规定》2必88．如果不得解除的情况：1系解他们的收养关系
9．如果他没教08）他自己的手家里。[7](p1以回到他的父亲艺，那么那个养子可
埃什嫩那法第的187、19典》的规侍者及宫廷侍女收养2和193条也是与宫廷奴仆有是它们与《回去。孩子可定有明显以被要尽管《汉穆拉比法典》关的收养问题，但的不同：187．宫廷
“你不是我的父亲对他的养父、养母说：廷侍女的孩子192．宫廷侍者及宫我的母亲”，那头么应割掉他的舌。，你不是
因而)厌恶他的眼睛。回到了他父亲的养父或养母，出了父亲的家，(家里，那么廷侍女的孩子认挖去他193．宫廷侍者及宫
。受到一定的限制在《埃什嫩那送养自己的被要回去，可见她们的孩子中她们和其第33、34条中，宫典》第1他宫廷仆人收养的87条孩子可以法典》有资格，而在《汉穆拉比法收养行为廷女奴没
女养宫廷嫩那法典》第《埃什92、193条子的惩罚。除收养关系奴的孩子所付出5条规定的是阿维鲁收图解廷奴仆的孩《汉穆拉比法典》第1的宫规定的则是对否认和试的代价，而3
去。养问题：185．如果一个人收养了初生的养子不得被要婴儿做儿子，把5条关注的是初生婴儿的收他养大，那个另外，《汉穆拉比法典》第18
关系的养子的权利：1没有把他的养父母解除收养养子可以回到他父亲家的养子和被生有亲生儿。，那么》第190、别是受到歧视90．如果一个收养了养子的人同等看待191条涉及的分子《汉穆拉比法典子与他的孩
父园和房屋191．如果一个收养产中给他继承份额的三得空手离开，他的。他的财他再离开，他了养子的人成了家，以了孩子，便决定革除可以不给他田养子分之一，然后，那儿子不养应从后自己得
收养定研究古代两有概括出一般收养收养制养，必须研究与收纵观古代两除收养关系时养子孩度是不可行的，两河流域的收养法法律等原子或婴儿的被收河流域的收养法河流域的收养手工业者文献。可以看出解出系中收养者与被律既没有概括子、宫廷奴仆的关于收养学徒、宫廷奴者的权利和义务以及违犯有关的法律规则问题，因此仅仅根据属收养中的特殊情况，的一个方面，可见古代律承诺的惩罚的一般原则，又没关的权利只是收养问题仆收养孩养，均
般情况下收养契约是由收养人与被成年人或具有做出决人是个系的确立必须由书或其监护人签订，如果定的能力在古代两个流域，养契约来确认，一面的收，签订收养契约被收养收养关养人的收的将是被收养人本人。亲生父母
”，需要，古巴比伦即“(确养子一学徒的地位；即养契约一般称写各种法律文人，他们也只能像承河流了一部法律文书书写分割(父亲的为养子；他把他立为域的收式条款)他养子的地位；(使他有5个继他确立了)他可1古代两版”。能出于教学的款，：“他收养他作大约公元前1700年的一位书吏总结了当书的格式条继承人；(他确立了个继承人一样平等时书手册，其中就有收养契约的格财iti，产)。立)儿子关系的泥为tuppimar编写
代两河流契约中关于养子权利古巴比书书写手册收录了古的条款，而没有涉及应受的惩方解除收养关系权益以及双收养人的和地位罚等其他条款。域收养伦书吏编写的法律文
养关系应受的惩罚；(×(被收××(收收养行为的叙述：×之间的权利和义务；(3)之子(女)；(2)备的：(1)人的姓名的不同，以下被收养人擅自解除收被收养人的父母或其监4)有关各方的姓名)收养人和护和印收养人和被收养人不同的收养关系决定了养人的姓名)，收养契约的内容养人姓名)收养了××内容是所有完整的收养契约都应具×××(章。
卡西尔生下孩子的孩子贝尔一乌萨特，因此收养契约的签订娜与前夫生i（bitmarbani是供帮助的社去亲属保护的女性提，他想收养祖没有给贝尔一祖娜征得收养者父亲的同承收养者的财产些被收养人成本家族的财产流失会救助机构）还需要在bitmarb作为继承人。是与她古代两河流域向失由于一尔一卡西尔的男子要继个叫祖娜的**，于，这可能造意。一个叫贝𗭖遇到了一结为夫妻。由于
。让我收养了祖娜，结为的前夫生的孩说：‘你派我到子吧，让他成为我并与她吉拉的后代，我在那里遇到中的儿子吧，这是尔—乌贝子，萨吉拉的后代努，征求父亲的意见：“贝尔一卡西尔，纳帝努之子，萨子。妻，可是她并没有夫*一辛之子，她她给尼屈度，*，对纳帝努，泽理亚之给我生下一个孩子萨特，我的妻子祖娜的儿的父亲纳帝�贝尔一卡西尔写信给他bitmarb
契约时到场，让只有贝尔卡财产都委以继承他的父把我们所请您在签订他的收养才可死后，意儿子的给他，让他成为赡的财产。了儿子：“当纳帝努儿子吧托西尔自己亲生的儿子建议，写信拒绝不同养我们的亲纳帝努我们!’”然而，纳帝努却有的
，他必须收养他建议他了儿子的收养请求，失。人，他应继承的份生己没有额属于他。贝尔卡的兄弟，他父亲儿子人。”上述信件表明财产的共同继承，收养者的父亲拒绝收养自己西尔不得收养其他任何如果贝尔—卡西尔自了防止家族财产的流的兄弟，显然是为
。的文件表明，离口头契约；出，人古巴比伦的婚姻；其重要理由是，记录们见到的一些与婚订婚约时是我的丈夫”。古代讲的话：“你”的话语将是我的妻子契转移情况，的只是相关财产的姻有关的法律文件记录约可能是两河流域比伦的口头婚约”和“你将需要一定的程式化河流域收养古代两式化离婚。有学者在研究古巴比表示解除收养关系伦的婚姻契约时指是我的丈夫话语能关系的确立可婚的夫妻的妻子”和“你不也用类似离婚时的程“你不是我双方往往说：该学者还推测古巴可能是夫妻双方在签
“里木—阿收养关系。大约公元《汉穆拉比法典》第1了收养泥版让里木—阿达德到达德在他的养父关系了相同的话语。，一份记录解年的父亲’，接着打碎版，他们解除了里达德对他的父亲南纳图关系的文件也提。南亲”表示解除除收养是我的母92条用“你不是我场。尼普尔议会的父亲，你不确认里木—阿0到面前纳图木到尼普木—阿达德的收养：前190打碎了他的收养泥尔城的议会那里，议会木说‘你不是我
纳木”是表示解除被收养者可能要说“”和“你将是你将是我的儿子我的父亲”。其他任何财里木—阿达德和他由于“你不是我的父亲话语，以断定确定图的房屋、田产提出要求。”收养者和收养关系时，式化园和的继承人不得对南我们大概可收养关系时的程
收养契约和证破坏回被其养父卖掉的房屋我的旦收养人或被收收养泥板还没有子，他收养了我，收养泥板是确认收比在位时期，一位名叫。”誓，说：“养关系的法律文件，一养人对和果园。他发我是辛—马吉尔的养人来维护自己的权益。汉穆拉庭提出诉讼，要求收—巴尼的人向法生异议，他们要靠阿努姆相关的问题产
法庭根据收养契约支持对夫妇的养女，但是，对房子和田园的所有由于她既不能又不能提供证人，法庭持的。一个妇女养契约，收养人的觊了他的要求。觎一对夫妇的财产，伪称是这求，确定了他要求是无法得到法庭支出示收养契约，于是驳回了她的请人和被收养权。如果没有签订收
根据不同的分类和收养奴隶和收养女性，而收养奴隶一般人的性别的不同，古标准，可以女性种不同是不区分性别的，养男性、收养养男性的类型。根据被收养流域收养古代两河流域的收养关代两河其收养关系大致可以分为收关系可以分为收此代两河流域的收养类型三大类。二古因分为多系十分复杂，
养儿子—女婿、收养儿以男弟和收性为收养对象的收养关系，可分为收养儿子、收子—徒根据收养人与性(一)收养男被收养人的关系，4类。养兄弟
1．收养儿子。
关系中，收继承养父母的财产。见的。没有儿子男的夫妇收养一个孩或男性，养子可们养老送终；作为回报在以男性为对象目的是让养子给他养儿子是最常的各类收养养子，以成年人为
父财产的份额。家中的能生下自己的儿子，往这类收养关系的契约止其他人不约一般明确规定收还明确规赡养父母；收养得再收养其他人。由定养子在养父人去世后，养子要地位及其可以继承的养养者，收养契产他们。为了防往明确规定被收养人要割养父母的财于考虑到收养者将来可一些收养契约分按习俗安葬
子只能算次子。下面子：普黑雅之子母亲生的埃赫尔特舒家畜，和继承人，养财产，所有的波典型的例房屋、收入养契约规定养父养了阿库雅之子孜就是一个取出一份给孜吉。”吉：“我包一些收儿子为主要括土地、的收养契约：他收
要收两份，(即为长如果埃赫尔特舒波子)，而孜自己的儿子，他们承没有自己的儿子赫不得收养另外的人吉只算是次子；人。除孜吉外，埃，孜吉将是主要的继尔特舒波有了如果埃赫。
食。如果双。域的重量单位服侍他，供给他衣只要埃赫背了契约，就要罚1米1米那舒波，1尔金子。在他们发誓特克。）银子吏在城门口写了契约后，书米那约等于那（米那是古代两河流和活着，孜吉就要方违
—伊什母的养子都将是次子塔尔夫妇收养了阿淑养子，在他尔—查巴舒—伊卡比为养子与养父母的亲定，即使辛奇—伊什产。的收养契7个儿子，阿淑尔并非所平等地位，是他们的长子。有时，居于塔尔夫妇以后生约中明确规—查巴舒—伊卡比仍将可以平分养父母的财有生了自己的儿子后，在养父。辛奇子了
为养子被立为，又收了，养子和亲子平分其尼普尔人在生了一共同负责其父所需的塔雅的人阿—子。财产，在古代两河流域养儿子的障碍。古一个名叫埃自己亲后还收养养子，养子一个名叫伊波苦沙的食物。还有些人竟个儿子埃阿—图长子而亲生儿子则为次腊姆后生的儿子，并不成为收，有了然生了儿子巴比伦时期，
而有些收养行为犹如商品交易，收确立，收养人就授在收养过程中，去世后。或房产，而养子送给父母金银或粮食等财物在养父母养子一般只有才可以得到其财产；予养子土地养关系一旦
背位，1布尔域的面积单区的6布尔（比尔图约等于面就是果双方谁违一份典赠给了阿库雅，而阿克是古代两河流域30公斤。子的重量单位，1雅克20米那银）谷物。如型，他们把卡提瑞地银子和1米那金子。出1米那瑞雅和舒茹卡了契约，将付下和舒茹卡雅克的收养契的收养契约：舒克瑞雅约等于6.5顷。）地布尔是古代两河流和2比尔图（比尔图收养了卡提瑞人阿库雅库雅赠给舒约：他们
对养父母的养老送终，目不提只字里暂不赘这类收养述。父母的土地和房产，的是用自将在下文分析，这于虚拟，我们虚拟收养或假收养。关换养因此这类收原因收养或假收养的己的财物交养也被称为
—女婿。2．收养儿子
父财产许再娶其他女人，否的女儿。这类象的收养行为中，的资然后还要求娶其养收养被收为养子，有些人先其继承养使养父的女儿没有他在以男性为收养对也不父则将丧失给他生孩子，契约往往规定，即格。
契维的收养泥板在奴孜（奴孜收养行为克市附近。）地区十人只能把财产传：阿申尼之子不是别的女人的子类份典域拉克共和国基尔库分流行，下面就是一婿的收养契约给其女儿的子女，而是古代两河流型的收养儿子—女尼之子乌鲁。纳什了普黑女。这：他收养于今伊约还规定，收养申北部的城市，位
财产，纳给他食物和衣服了自己的什维活着，乌鲁就要的香火。只要纳分纳什维的亲生儿子将继承他的主要继承什维。纳什维去世后，乌人鲁将是他。如果纳什维生儿子，他将与乌鲁均的
其香火如果纳什维没有生自己为妻，如果的儿，而且他把女儿丧失他的土地和房产。子，乌鲁将继承乌鲁再娶，他将雅嫁与乌鲁努胡
女。违背女米那银子。，而不是别的女人的子财产传给努胡雅的子乌鲁只能把和1米那金子契约的人将要付1
有收养女婿的现象儿而且有儿子的人也不仅没有。子的人收养女婿，
尼从生父那里继承来的收养了1个名特波塔申叫阿奇波塔一个叫耐申尼的人布赠给女婿舒布的人有3个儿子和1个女儿，他来把女儿阿田地一部分做养子，后财产，其前提是阿奇耐特舒，只能由阿祖雅的儿子来继承。祖雅嫁给了他。、房产
而阿奇波塔申尼不许再娶别的女给女儿的上述条款表明家里。根据古代两，他就把财产带进河流域如果他不收养女婿，财人。收养契约的种收养关系一份嫁妆，防止自己财产流失，而惯例，父亲要了由于女婿从生父妻子，这的目的不光且想从别人家里获得财产。那里继承财产女婿的父亲家里。产就转移到
养儿子—学徒。3．收
手工业者解塔尔法典》规定了手工业上文已的收养关，《李必特—伊什系的条件。者解的条件，《汉穆拉比除与养子的收养关系典》规定了法过经谈除和不得解除与养子
提到维亚要教给胡伊提拉有权要回纳尼河流域维雅及其妻的契约却不多，下面报，只要提维亚的手艺，提个妻子。他自己止，在两类收养关系：胡伊提拉如果提维亚。意去的地方。做纳尼维雅送给织工提维的一份收养契约契约中，关于手工业所发现的收养亚做为养子，提作为回，纳尼要为他维雅及其妻方可到他们了这乐没有教给他手艺，只有他死了工，者收养儿子可是，迄今为维亚还给他一活着，纳尼维雅把其子
4．收养兄弟。
系不土地和房产等，往往提在以男性为对象的他到被收养的兄是父子弟。财物交换收养兄弟的收养关系中，收养马尼收养契约收养现象在奴孜地区亚收养了伊拉努之子陶关系，而且可以是虚拟收养。下面兄弟关系，这类收人与被收养人的关就是一例：图库尔土卡之子马尼亚的养泥版：因此也属于最多。一些收养兄弟的弟用金银和其仅可以基为兄
北反悔，将赔1马尼亚把位于里木—塔尔的南边和阿纳什比尔图谷物和两件衣服作为礼物。如地比估计的大，马尼阿达德东边的土地赠补偿。双方一旦米那金子。亚不能减少；如果这，果这块土地存在块土地比估计的小他20米那铅、3马尼亚也不负责争议，马尼亚给了陶基，陶基送给负责解释；如果这块土边、布图—伊什
，被收拟收养当然，并非所有的兄里、里雅食物和养契约中子思那—帕。在一埃赫里雅收为养子，然后与养父的儿子人，一起负责供给埃赫养者先被份收衣服。收养泥版：，埃赫里雅之紫里波关系，使我成了他们我被弟收养都属于虚结为兄弟关系：纳纳的—特雅与我缔结了兄弟田地、房—沙尔、耐产的共同的继承一个父亲收养
i8.3克。）特雅为兄弟，绝承认纳纳为兄弟，如果思那—帕里、紫d=28715850舍克尔（古e=《灵噬苍生》]代两等于�才,book耐—特给纳纳100域的重量单位，他就要被卖为奴隶；离去。[b雅拒河流�和耐承认思那—帕里、—如果纳纳不里波—沙尔、银子，然后纳纳尔紫里波—沙1舍克尔约他们要付