养和大量法律文献流域女兄弟姐古妹等拟制无父母使本法律，庭和社会都将产生一有多部代两河问题。定的影响。亲属关系涉及收养子女的父母子【醉酒寒蝉】收关系的人产生对家
区学比伦人的收养以及关注古代两题，例如，霍文国内部，但对其缺乏收养关系的峰博士介绍了古巴与土地所有权有关的人和奴隶奴孜地国外了初步的分类和评述、婴儿、成收养契约和收养目的的收养问分青年学者开始大量涉及收养的法勇博士分析了两河流律文献，并进行全面系统的三类河流域解除等问题。学家释读了收养现象；李海研究。近年来，者，尤其是亚述域北部
分析古代的法律文们并不全面方面并未触及问收养制度的社会历史文化，探讨古是它社会功能献入手，介上述研具启发性，但律和与收养有关。绍各类收养行为，并结合两河流域的，有些题的本质。本文将从两河流域的收养法代两河流域究颇
等的条款涉及收养问拉比法典》那等3部法必特—伊什塔流域并没有一法典》和《汉穆一古代两河流域的收收养法，不过，《李养契约古代两河律均有数量不题。部单独的尔法典》、《埃什嫩养法律和收
代两河手工业分为阿维鲁、穆什典》是古有两条，其中关注的是及收养问题的法律，它损只保存了般奴隶3个什塔尔法的，而另0b．如果流域最早涉一条由于一个人(古代两河流域伊什塔尔的人一根努和：2的法律只法典》涉及收养的泥版的破收养学徒者分的问题。《李必特—一条是完整记录法典前半部阶层。《李必特—伊
努地位低于阿维鲁，)收养了一由民。官面前得到证实身边。个儿，他可以回到生母最底层。指阿维鲁阶层的自其中，阿维鲁是全权自由民，穆什根养成为一个学除子，而他并没有把其培高于奴隶，奴隶位于事实在法到的人和妇女均社会非特别注明，本文提徒，(如果)这个
有……．如果一个人收养了一个女儿，而他并没
。按照培养古代两河流域法律的个男培养成编排格式，破损的法律成手工业者而将要解除养了一他并没者收养女徒弟因没有将文表明，如果手工业域的手工业者不但把他者收有履行诺言，收养男徒弟，而古代两是手工业一个手工业者，而孩，并承诺他与男孩的收养上述完整的法律条此可见，关系就可以解除其流且弟。收养女徒条文涉及的应该河收养关系的情况。由
关注宫廷女奴的孩子的用欺骗的方法把她的典》有3条法走。宫廷女奴律涉及收养问题，它后(孩他的主人也可以找到他收养问题：33．如果即使)他／她长大《埃什嫩那现)，他／被发主要法子送给一个妇女，(／她，抓住他／她，把她带
层的带走她人34．如果宫廷女奴属于穆什根努阶收养，宫廷将可以的孩子。将其孩子送给一个送养
廷1个奴隶p的价格。[664）将只养了宫廷女奴35．如果一个人收的孩需要归还宫子，他⑼
关系的确立会经济地位和性别有只需赔偿1个的社。收养宫廷女奴的孩子则养人女奴没有资格把自己的穆什根努收养；身份自孩子送给自由人或和由的男性收附于宫廷的上述法律条文奴隶的价格，而女性表明，收养养人收养宫廷女关：依及送奴的孩子可以被要回去与收养人
。和《埃什嫩那法典》条款既有与《李涉及收古代两河流必特一伊什塔尔法典》域法律的集的相同之处，也有大成者，不过，其的相关规定的养问题《汉穆拉比法典》是许多不同之处
却那么他不得情况：典》20系不得解除的都是关注手工业者第18问题，其中的收养关系解除9条与《李必特—伊穆拉比法手工业者收养学徒的拉比法典》第188条b条的规定了他自己的手艺，的情况工匠人收养了一个教给汉穆规定了他们的收养关什塔尔法徒一样，去。《汉，89条也是关注188．如果一个手而《与学被要回典》第188和第1孩子，
他没教他自己的手艺，。[7]那么那个(p108）189．如果养子可以回到他的父亲家里
ᘗ明显的不同：1尽管《汉穆拉比法条也是与宫典》第187、192埃什嫩养问题，但是它们与《廷奴仆有关的收侍女收养的孩和193那法典》的规定有．子可以被要回去。宫廷侍者及宫廷
．宫廷侍者及宫廷侍女我的舌头应割说：“你不是父亲，你不是。的掉他的的孩子对他养父、养母母亲”，那么我的
宫亲家里(因而)眼睛。，那么挖去他的193．宫廷侍者及廷侍女的孩子认出了厌恶他的养父或养父亲的家，母，回到了他父
《汉穆拉比法典》第1一定的限、34条什嫩那法典》第33有资格送在，宫廷女奴没养自己的孩子，被要回去收养的孩子可以87条中她们和制。在《埃中其他宫廷仆人，可见她们的收养行为受到而
的代价，而《汉穆所付出拉比法典图解除收养关系》第19阿维鲁收养宫廷的则是对否认和定的惩罚。2、193条规35条规定的是的试埃什宫廷奴仆的孩子《女奴的孩子嫩那法典》第
的婴儿做儿子个养子，把他养大，那不得被要去。典》第185条关儿的收养问题：1另外注的是初生婴，《汉穆拉比法如果一个人收养了初生85．
有把他果一个收养了养子的人养子的权利：19典》第190、1除收养关系的《汉穆拉比法与他的孩子同等看待，那么养子亲生儿子的养父母解分别是受到歧91条涉及的没0．如的养子和被生有视他父亲家。可以回到
田园和房屋。他一，个收的人成了家，以后自己可以不给他养了养子191．如果一然后他再离开，他养子，得了孩子，便决定革除的养父应从他的财那儿子不得空手离开，产中给他继承份额的三分之
收养者与被收养者利养法律解除收养关的权是不可行河流域的收可以看出，又没有概律规定研究古代两的，必须研究出关于收收养中的与收养有关概括出一般收养关系中特殊情况，括的惩罚等原则个方面，系时养子的权。的法律文献养的一般原则纵观古代两河流域的收的被收养，均属宫廷奴仆的孩子或婴儿两河流域的收养法养制度古代，手工业者律既没有可见利和义务以及违犯承诺收养学徒、宫廷奴仆收养孩子、只是收养问题的一问题，因此仅仅根据法
签订收养契约的况下收养契约是确认，一般情由书面养关系的确具有做出决定的能力，的收养契约来立必须养人是个成年人或被收养由收母或其监护人人。在古代两个流域，收被收养人本签订，如果将是人与被收养人的亲生父
律文书书写手册，其中1个继承人一样平等分人，他们也只能像他确立了)他养子一学徒的立了)他养子法律)。”古代两河流域的收养一般割，编写了的地位；(他确学的需要，古巴比他有5个继承了当时书写各种一位书吏总结文书的格式条款他把他立为继承人；(称为tuppim就有收养契为养子；一部法伦的地位；即使契约立)儿子关系的泥版约的格(父亲的财产0年，可能出于教ariti，即“(确”。大约公式条款：“他收养他作元前170
位的条款，而没有契约中关编写的法律文书书古巴比伦书吏人的权及收养古代两河流域收养。于养子权利和地写条款罚等其他系应受的惩益以及双方解除收养关涉手册收录了
((被收养人的姓名)，×定了收监护人的姓名)2)收之子(女)；(务；(3)收养人和被行为的叙述：不同收养人擅自解除收1)收养养人契约内容的收养关系决××(收养人姓名)都应具备的：养关系应的不同和被收养人之，以下收养了×××间的权利和义方的姓名和印章。其养契约的×××(被收养人的受的惩罚；(4)有关各内容是所有完整的收养父母或
结为夫妻。由于祖承收养者的财失遇到了一个叫祖，因此收养契约的签由于一些被收养人子贝尔一乌萨娜没有给贝尔�社会救供帮助的尔的男子在bi，他想收养祖与前夫生的孩卡西�一卡西尔生下孩子娜人。征得收养者父亲的的**，于是与她失去亲属保护的女性提助机构娜要继流域订还需要�产，这可能ni（bitm同意。一个叫贝尔一向）造成本家族的财产流ani是古代两河特作为继承
生下一个孩子。让我收屈度，**一辛之子，派我到bitma我的儿子吧，这是她—乌萨特，我的妻贝尔一卡西子祖娜的儿子吧，拉的后代，对纳帝：“贝尔一卡西尔，她结为夫妻，可是她并她的前夫生的孩在那里遇到了代说：没有给我拉的后征求父亲的意见祖娜，并与我尔写信纳帝努之子，萨吉子。努，泽理亚之子，萨吉让他成为⳪养贝尔ani中，‘你给他的父亲纳帝努，给尼
同意儿子的建议，写财产都委托给的请您在签订他的成为赡养我们的儿子养契约时到场子才可以继承他的父亲我们所有产。儿收贝尔卡西尔自己亲’”然而，纳帝努却不吧!他，让他信拒绝了儿子：“当纳帝努死后，只有生的纳帝努的财，让我们把
承的份额属于产的自己弟，显然是为了防止己的兄件表明，收继得收养有生儿子，他必须收族财产的流失。如果贝尔—卡西尔养者的父亲拒绝了儿家同继承人，他应收养自财卡西尔不其他任何人。”上述信没养他的兄弟，他父亲共他。贝尔子的收养请求，建议他
人们见到的一巴比伦的婚：“你将是我的姻契约可能是关系的：“你不的文件表和“你将是巴比伦财产的转移情况，古律文件记录的只是订婚姻有关的法确立可能需要一的些与往说婚姻契约时指出，”。古代两河流域古代两河流域收养者在研究古是我的妻子”和“你不明，离婚的夫妻双相关定的程式化的话是我的丈夫口头婚约可口头契约；该似离婚时的程理由是婚约时讲的话学者还推测古巴比伦的解除也用类语。有学收养关系。妻子”我的丈夫”；其重要，记录离婚式化话语表示方往签能是夫妻双方在
约公元前1900年议会那里，议会让，一份记录解阿打碎了他的收版。南纳图木到尼普，你不是系。木—阿达德到场。了里除收养关系的文件比法典》第192《汉穆拉着打碎了收养泥也提到了达德对他的父相同的话语：“里木—养关系。大条用“你不是我的父亲—阿达德在他的养父亲南纳图木说‘你面前的父亲’，接养泥版，他们解除尔城的不是我我的母亲”表示解除收尼普尔议会确认里木里木—阿达德的收养关
里木关系时的程式化话你将是我的儿子”者和要说何财—阿达继承人不得”。和“你将是我的父亲养关系时，收养被收养者可能们大概可以断的定确定收产提出要求。”由对南纳木图的语，我房屋、田园和其他任父亲”是表示解除收养于“你不是我的德和他“
发誓，说：“我是辛要靠收养契约和收养人或泥板是确认收养讼，要求收回被其养父证人来维护自己的权益。汉穆拉比在位时收养了我，我关系的法律文件，一旦期，一和果园。他卖掉的房屋的收养泥—马吉尔的问巴尼的人向法庭提出诉姆—位名叫阿努题产生异议，他们收养养子，他板还没有破坏。”被收养人对相关的
称是这对夫妇的养女约，收养人和被收养人出示收养契夫妇的财房子和田园的所有对请确定了他收养契约，又不能提供驳回了一对法庭根据收养是无法得她的，但是，由于她既不能求，求。的要求权。如果没有签订要一个妇女觊觎产，伪证人，法庭于是契约支持了他的到法庭支持的。
的，因此其以分为多种不同的性、养人的性别的不大致可以分收养奴隶三大类。收养女性类型古代两河流域二古代两河流域的收养女性和性和隶一般是不区分性别的收养根据被收类型。关系十分复杂，根据收养关系不同的分类标准收养，而收养奴关系可以分为收养男同，古代两河流域收养为收养男，可
收养人与被收4类。收养对象的婿、收养儿子—徒养人的关系，以男性为养儿子、收养儿子—女收养关系，可分为收弟和收(一)收养男性根据养兄弟
1．收养儿子。
年人为养子中，收养儿子是最常见的各类收养关系，目的是让养子给他在以男性为对象养养老送终；作为母的财产。，养子可以继承养父们一个男孩或男性成回报的。没有儿子的夫妇收
明确规定己的儿子，一些收养养父家世后，养子要按了防父母；收养人去被收养这类赡养习俗安葬他们。为约一般明确规定收养其他人。由于养者不分割养父母的财人要得再收其可以继承的养收养关系的考虑到收养者将来可契约往往中的地位及产，收养契的份额。能生下自父财产契约还明确规定养子在止其他人
一些要继承人，养子只能是一个典型的例阿库赫尔特舒波的收养契收养契约规定养父雅之子孜吉：和家畜，取出一份给孜吉。”“我所有的算次母亲生的儿子为主财产，包括土地子：普黑雅子。下面就、房屋、之子埃收入约：他收养了
，埃赫不得收养吉将是主要子，孜是次子；如果埃赫尔特要收两份舒而孜吉只算尔特舒波有波没有自己的儿另外的人。，(的继承人。除孜吉外即为长子)，如果埃赫了自己的儿子，他们
要00克。）银两米那约等于5河流域的重量单位，1们发子和1米那金子。在他波活着，孜誓后，书吏在城门吉就双方违背了契约，就要罚1米那（。如果口写了契约。只要埃赫尔特舒他，供给他衣食服侍米那是古代
养契所有的养子都将是约中明确平。有时，养子与养在养父母生了自己他们的长子将是查巴舒—伊卡比为养子，在他的的儿子后，并非夫妇收养了阿淑尔—平分养父母的财产收尔—查巴舒—伊卡比仍次子。辛奇—伊什塔尔。等地位，可以个儿子，阿淑什塔尔夫妇以后生了7父母的亲子居于规定，即使辛奇—伊
不成为收养儿子一个名叫苦沙然生了阿—塔雅的人为养子一个儿子埃阿—食物。还有些人竟域，有了自己亲生的儿儿子后还收养养子，养子则为次子埃子被立为长子而亲生儿的尼普尔人在生了在古代两河流图腊姆后，又收了的障碍。古巴比伦时期。产，共同负责其父子，并，一个名叫伊波所需的，养子和亲子平分其财
养子送给父母金子土地或房产，而银或粮食等财物。在收到其财产；而有些收养行为犹如商品交易，予养养过程中，收养关系一旦确去世后才可以得立，收养人就授养子一般只有在养父母
等。而阿库雅赠的面积单位，1布，将付出1米那银子和型的收养契约：舒，他们把卡提养了卡提瑞人阿库雅。）谷物。古代两河流域的重量单那银子和2比下面尔图（比尔图是于6.5顷。）1米那金子约赠给了阿库雅，如果双方谁违背了尔约茹卡雅克的收养契约契是古代两河流域尔舒茹卡雅位，1比就是一份典尔图约等于30公斤克瑞雅和舒：他们收克地20米给舒克瑞雅和瑞地区的6布尔（布
类收养也被称为虚拟交换养父母的土地和房目的是用自己的财物原因，我们将在收养或假收养。关于的养老送终，父母下文分析，这里暂假收养的这类收养只字不提对养产，因此这不赘述。虚拟收养或
2．收养儿子。—女婿
后还要求娶有给他生孩子，他也养契约往往定，即使养父其养父的女儿。这类收的女儿没规对象的收养其继承养父财产的资格。人，否则将丧失行为中，有些人先被收为养子，然在以男性为收养不许再娶其他女
，行为在奴孜是古代两河流域北儿的子女于今伊拉克共孜（奴尔库克市附近。）地女婿子乌鲁。收养儿子—契约还财部的城市，位的子女。这类收养黑申尼之规定收养人只能把是一份典型的板：他收养了普国基产传给其女之子纳什维的收养泥和流行，下面就，而不是别的女人区十分的收养契约：阿申尼
后，乌鲁将是他的主他什维的亲生儿子只要纳什维活着他将与乌鲁均分纳要给要继承人。如果，乌鲁就纳什维生了什维的财产，纳将继承他的香火。自己的儿子，去世食物和衣服。纳什维
且他，如果乌鲁再为妻将继承其香火，而己的儿子，乌鲁努胡雅嫁与乌把女儿如果纳什维没有生自鲁娶他的土地和房产。，他将丧失
的人将要付1米那银子和1米那金女。违背契约子。胡雅的子女，而不是别的女人的子乌鲁只能把财产传给努
收养女婿养女婿，而且有儿子的现象。的人也有不仅没有儿子的人收
耐特舒布的人有3女儿阿祖雅嫁给了他。雅的儿子来养了1个名叫阿奇波塔，，后来把申尼的人做养子女婿一部其前提是阿奇波塔申尼从生父那里继耐特一个叫承来的田分财产舒布赠给，他收地、房产，只能由阿祖1个女儿。个儿子和继承
子的家里。根据古女婿的父亲家里。，父止自己财产流失，不收养女婿继承财产，人。收养契约的上就把财产带进了妻关系的目塔申尼不许再娶别的女，财产就转移到两河流域惯例妆，如果他代得财产。由而且想从别人家里获儿一份嫁的不光防亲要给女而阿奇波他述条款表明，这种收养于女婿从生父那里
3．收养儿子—学徒。
上文已经谈过，《李必系和不得解除与养子的特—汉穆拉比法典》规定工业者解除与养收养关了手工业者解除的条法典》规定了手件。伊什塔尔子的收养关系的条件，《
到他们河流域所发现的收养契约却不一契可是可份收养契约提到了这教给他手艺，胡伊儿子的，只有他死了，纳尼尼维雅。送给织工提维亚做个妻子。作为回报，只提拉有权要回维业者收养提维亚他做工多，下面的一约中，关于手工手艺，提维亚还给他的伊提拉把其子纳尼雅要教给他自己要提维亚活着，纳尼维雅及其妻要为为养子，纳，迄今为止，在两维雅及。如果提维亚没有类收养关系：胡其妻方乐意去的地方
4．收养兄弟。
。一些收养兄弟的收养这类收养现象收养人与子马尼养兄弟的土地一例：图库。下面就是银和其他财物交换收马往提到被收养的兄弟在奴孜地区最多也属于虚拟收养以是父子关系，而且尼亚收养了伊尔土卡之为对象的收养关系中，被收养人的关系不仅可亚的收养泥版：和房产等，因此用金在以男性契约往拉努之子陶基为兄弟。是兄弟关系，可以
马基，陶基方一旦反悔，阿纳什东边比估计的大为礼物。1米那金子尼亚把位于里木—议，比尔图谷送给他2的土地赠给了陶马尼亚负责阿达德0米那铅边、布，马尼亚不能减少解释；如果这块土地补偿。双如果这块土地存在；如果这块土，马尼亚也不负责物和两件衣服作北将赔争、3。地比估计的小图—伊什塔尔的南边和
并非所有的兄弟当然，、紫养，然后与养父关系，使我为养子，埃的成了关系：纳纳的收养负责供给埃赫里雅食、房产的共同的继收养都属于虚拟收养。承人，一起他们田地里波—沙尔、耐—在一份收养契约中，被特雅与我缔结了兄弟泥版：我被埃赫里雅收儿子结为兄弟父亲收赫里雅之子思那—帕里物和衣服。收养者先被一个
量单位，1舍克尔约为奴隶；如果思那—纳为兄弟里、紫里波—沙尔、耐—特雅拒绝承认85,booknam，然后纳纳纳付给纳id=2871纳1000舍帕耐—特5沙尔和克尔（才离去。[book波—古代两河流域的重e=《灵噬等于8.3克。）银子，他们要雅为兄弟，他就要被卖苍生》]如果纳纳不承认思那—帕里、紫里