推出午门斩首”者们的】“刑场地。但印象中，午门成为皇帝我门是不是斩首的地方呢？们在看戏剧和推出午门斩首【醉酒寒蝉影视时经常听到的一句那么到底午”其实是错误的说法。罪犯的行是经过学是考证，对这一观点提话。在人们的处置官员出了质疑：“

以前，都没称呼。一直史上第一次出现，但它”这一京称吴王后开始到公367年，朱元璋在南命名为“午籍的记载，在元代是皇城之门而不有发现有“午门门”，这是“午门”在历首先就要弄清午门修首要想知道“推出午门斩在哪的问题。根据史筑宫是正确的，是宫城之门。元1室，他把皇城的南门”这个说法是不

7年，朱元漳又在，前为奉天门……周以、东曰东华、西曰西华，曰奉天殿内宫殿，决定把阀这才是皇宫的正门、北明会典》中这样记载：“吴南京改修大门称作“午门”，曰元武”。到了137之门南曰午门皇城。城以“午”为名的开始。《元年，作新内正殿

京皇宫“午门”，应是皇宫等到朱棣是紫禁城的正门“推出午门斩首”的在北的南门，也就，京正式修建宫殿时。”之说中的的建制，其宫门的正门照南，始终未变。称呼，从此直到清代一切都仿，也沿称“午门

凤楼”，分上下两部分从中门出宫。东侧门供轿可以从中门通过殿试选拔的状，下为墩台，正，又各有用途：中门为皇，俗称“明三暗五”。这五个门此外只有皇帝大婚时，帝专用，元、榜眼、探花，在宣洞中开三门，两侧文武官员出入。“午门”又被称作“五进宫乘坐的喜布殿试结果后可皇后各有一座掖门

战争，大军。这样看来皇帝敬献战俘不合情理。大只在举帝诏书的地方。每。重要的地方作为杀人刑场显然西侧门供宗室王在重行大型活动时开启朔”典礼。遇有的“献俘礼”此行向场所，把如此“颁，午门是个很重要的凯旋归来，要在午门举举行颁布次年历书的外午门还是颁发皇年腊月初一，要公出入。两掖门午门

既然不合情理首”这样的说辞呢？推出午门斩，为什么还会有“

。普通人不可能了似是而非的力的象征，成第一个原因情，因而许掌故，往往夹杂了许多是在封建社会，皇宫生的事份。是国内的最高政治中心多有关宫廷方面的故事，引起了人们的很大兴趣解皇宫内的生活以及发是封建权。那些流传下来的宫廷

就有多处关有“推出午门后，就逐渐见到并且薛仁作品的传播。明朝以前，从未后传》是我国成书义小说，叙述的是。扫北和于推出午门斩首或故事义《说唐》内也有提及午第二个原说岳全传斩首罗通贵东征的故事，其中门或推出午门斩首的枭》及《较早学的一本演日益增多。见首的情节。《封神演”的情节，自明代以因是小说传奇等文

传，仅仅是在明清两清代大量的才子佳斩首”。这说明此类情门剧之内，关于“推出午小说成书的时间大约在演义代。节的产生和流见不鲜了这些明代中叶，后世之说就屡人小说、公案小说及杂

门就从未上确实是有不少官员曾生过行刑的事然而，“这一说辞被拿在午门问罪，历史也确曾有不少官推出午门斩首”例。明朝不存在，不代表午发员死在午门之外。

果大臣触犯了皇帝的尊严，便以“逆鳞”之罪，明朝时，如施以“廷杖”之刑。

轮流执杖施刑。打。先由军校打，然后，上百屁股，行刑时用麻布将“廷杖，掷一齐用力，将人裹起，几个人拽握定，只露出臀足用绳索绑住，由壮部和腿部，接受廷杖他双使其无法三下，士四方牵作动弹，再把，一边上。其抛起到地为开场名军士一边呼喝壮威”就是用大棍子打罪犯从肩膀以下绑住，完，再用厚布将

来的很少，不身残疾。而死也落个终过此刑种酷刑的实施场经的人，能活下“午门”就是这地。

六人当场死亡表现。展的产物，是封记录。正德依旧是封建集权制度发年间明建皇帝铲清代刀剐之刑明朝创造纪录，同时廷杖一百二时隔不廷杖人数最多的底。廷杖制度说到武宗同时廷杖过十四人，其中十一百零七位大臣，满足自己个同时打破了这个了一久，嘉靖皇帝就除异己，巩固统治，虚荣心及统治欲的

市。都在人多热闹的街在不在让这种不人被认为是凶当靠近自己的般吉祥的杀人之地事，在一时封建的观念下，而且来，刑人之地不仅宫室的。所以自古以内的门口皇宫大都城之外，一般情况下，皇帝是不会一般是要在，杀

首然弃在那里。制》所说的“刑人于巿，与众弃之”就《礼记·王在街市斩人后抛是说将犯

门外菜市口。杀民。要藉此恐吓人人就清代北京斩人砍头的地方之[booki武专制权威，更d=2871方，是因常在宣多的地为封建统治者既是为要用屠刀来维护自己的所以选在菜市口这]样人585,bookname=《灵噬苍生》是