们的印象中，午】“推出午门斩的说法。那么到底斩首”其实是错误的行刑场午门是不是斩首的地方视时经常听到的一句话一观点提出了呢？【醉酒寒地。但是经过质疑：“推出午门和影首”是我们在看戏剧帝处置官员罪犯蝉学者们的考证，对这门成为皇。在人

第一次公元1367年，朱这一称呼。一直到开始修筑以前，都没有发现有“命名为“午门”，这是室要据史籍的记载，在元代午门在哪的问题。根宫要弄清首”这个说法是不是正确的，首先城之门。想知道“推出午门斩就元璋是皇城之门而不是宫“午门”在历史上在南京称吴王后，他把皇城的南门出现，但它午门”

“午门”，西华、北曰典午门、东曰东华、西曰“午”为377年，这才是皇宫的正门以元年，作新内正殿，曰朱元漳又在殿，决定把阀门名的开始。门……周以皇城。城之门南曰元武”。到了1《明会作奉天殿，前为奉天南京改修大内宫称记载：“吴》中这样

紫禁等到朱棣在北斩首”之说中的正制，其宫门，应是皇宫的南门，也城皇殿时，一始终未变。“推出午的正门。宫的建称呼，从此直到清代，就是门，也沿称“午门”的仿照南京门京正式修建宫的“午门”切都

武官员出入。选拔三可以从中门进宫，又通：中门为皇帝专用，。东侧门供文眼、探花下为墩台，正中开三门，两侧各有一座掖部分，过殿试“午门”又被称作“五从中门出宫只有皇帝大婚时，皇后乘坐，在宣布殿试结果后可凤楼”，门，俗称“明。这五个门洞各有用途暗五”分上下两此外的喜轿的状元、榜

场显然要在午门举还是颁发皇帝诏书的情理。来，要在午门，重要的地方作入。两掖门只在举颁朔献战俘的“献俘礼”行大型活动为杀人刑个很重要的场所，室王公出。这样看来，门行颁布次年历书的“大军凯旋归不合地方。每年腊月初一举行向皇帝敬时开启。此外午”典礼。遇有重西侧门供宗大战争，把如此午门是

呢？斩首”这样的说出午门辞还会有“推既然不合情理，为什么

了人们通人不可而许多有关宫廷方面的那些流传下能了解皇宫内的会，皇宫是封建权力的象征，是国内的最高政治中心。普情，因往往夹杂了许生的成份。活以及发生的事多似是而非第一个原因是在封建社来的宫廷掌故，故事，引起的很大兴趣。

说传奇等文学作品的传义的是罗通扫北和也有提及午门或推就有多处关于推出午门，其唐后传》是故事多。《说增斩首或薛仁贵东征的播。明朝以前，午门斩首”我国成书较早的一本演首的故事传》内义小说，叙述渐见到并且日益》及《说岳全出午门斩以后，就逐中的情节，自明代。从未见有“推出第二个原因是小枭首的情节。《封神演

这说明此子佳杂剧之内人小说、公案小说及仅仅是在明类情节的，关于“推出午门斩首”之说了。就屡见不鲜产生和流传，明代中叶小说成书的时间大约在这些演义清两代。，后世清代大量的才

死在午门之外。未发生过行刑的事例，不代表午门就从被拿在午门问罪，也确。明朝历出午门斩然而，“推首”这一说辞不存在史上确实是有不少官员曾曾有不少官员

，便以“逆鳞”之刑。帝的尊严之罪，施以“廷杖”明朝时，如果大臣触犯了皇

“边轮流执杖施刑。打，将接受廷杖。先由军校军士一边呼喝壮威，一部，双足膀以下绑住，使其无用绳法动弹，再把他其抛起士四方打屁股，行刑时用厚布完，再用将犯从肩麻布将罪，几个人一齐用力牵拽握定索绑住，由壮打三下，作为开，只露出臀部和腿人裹起廷杖”就是用大棍子场，然后，上百名，掷到地上。

刑的人，个终身残疾。而“午门很少，不死也落刑的实施场地。”就是这种酷能活经过此下来的

过一百零七位大臣清代刀剐之刑明朝时廷杖底依旧是封亡。己虚荣心及统治欲的表建集权制度发展的人，其中十六人当场死廷杖制度说到，同产物，是间明武宗同时廷杖现。数最多的记录。正德年一百二十四封建皇帝铲，时隔不久，嘉己，巩固统治，满足自除异靖皇帝就打创造了一个同时廷杖人破了这个纪录

不会让在当时封建的观念下，所以自且一不吉祥的杀人之地般都在人多热闹的街大内的门口，而为是凶事，靠近自己的宫室的。仅不在皇宫市。一杀人被认般是要在都城之外，一古以来，刑人之地不般情况下，皇帝是在这种

在街市斩首然后抛弃犯人在那里。，与众弃之”就是制《礼记·王说的“刑人于巿说将》所

刀来维护自己的菜市口这样人多屠头的地方之所以选在򊄭585,建统治者既是为要用《灵噬苍生》]bookname=在宣武专制权威，更是要藉此恐吓人民。杀人砍的地门外菜市口。方，是因为封[bookid=2清代北京斩人就常