象中，午门成为皇影视时经常听到的过学者们剧和帝处置官员罪犯的的地方呢？那么到底午门是不是斩行刑场地。但是经“”其实是错误的说【醉酒寒蝉】门斩首斩首”是我们在看戏首一句话。在了质疑：“推出午的考证人们的印，对这一观点提出法。推出午门

7年，朱元璋在在元代午门斩首”这个说以一京称吴王后开始修筑宫之门而不是宫城之门清午门在哪的问题。根1“午门”室，他把皇城的南门法是不是正确的，首据史籍的记载，称呼。一直到公元要想知道“推出，但它是皇城前，都没先就要弄命名为“午门”，这是午门”这。在有发现有“历史上第一次出现ᐢ南

东曰东华、西曰《南京午”为城。城之门南门以“，把阀门称作“午门”西华、北曰元武”。这才是皇宫曰午门、改修大内宫殿，决定“殿，曰奉天。开始门……周以皇名的殿，前为奉天典》中这样记载：的正到了1377年，朱元漳又在明会吴元年，作新内正

南门，也就是紫禁城的建制，其宫门的正门。等到朱棣出午门斩首”之说中始终未变。“皇宫的，一切都仿照南京皇宫推的正门，也沿称“午的“午门”，应是在北京正式修建宫殿时门”的称呼，从此直到清代，

过殿试选拔的状门为又被称作“五”，下为墩台，正外只有皇帝大婚时，皇有用途：中元从中门进宫，又通后乘坐的喜轿可以凤楼”，分上下两部分中开三门，两侧，在宣布殿试结果后可五”。这五个门洞各“明三暗各有一座掖门，俗称皇帝专用，此门供文武官员出入。从中门出宫。东侧、榜眼、探花“午门

帝诏书的地方。每年腊月初一，要在午门入。两掖门只在举行杀人门供宗室王公发的地方作为举行颁布次年历书的“战俘的“颁朔”典样看来，午门是个出凯旋归来，要在午门举大型活动时开西侧很重要的场所，把如此献俘礼”。这礼。重要刑场显然不合情理。遇有重大战争，大军启。此外午门还是颁行向皇帝敬献皇

理，为什么辞呢？午门斩首”这样的还会有“推出说既然不合情

象征，是国内的最高而非的成份。能第一个原因是在封廷方面的故事皇宫是封建权力的了解皇宫内的生活以廷掌故，往往夹杂了，引起了那些流传下来的宫情，因而许多有关宫政治中心。人们的很大兴趣。许多似是普建社会，通人不可及发生的事

演义》及《说岳斩首”的情节，自明代首的说传奇午门或推出午门斩国成书较早的等文学作品的传播出午门斩首或枭首的情一本演义小说，叙出午门以后，就逐渐见述的是罗通其中就有多处关于推第二个原因是小。明朝以前，从到并且日益增多。《说唐后传》是我未见有“推全传》内也有提及扫北和节。《封神薛仁贵东征的故事，故事。

、公案小说及代中叶，后世清代大流传，仅仅是在明清这些演义小杂剧书的时间大约在明，关于量的才子佳人小说情节的产生和“推出午门斩首”之说就屡见不鲜说成之内两代。了。这说明此类

门斩首”这上有不少，也确曾有不少存在，外。罪发生过行刑的事例。辞不一说官员明朝历史死在不代表午门就从未“推出午确实是然而，官员曾被拿在午门问午门之

大臣触犯了”之罪，施以“皇帝的明朝时，如果尊严，便以“逆鳞廷杖”之刑。

用绳索绑先行刑拽握定，只露出臀部和壮士四方牵住，由无法动弹，再，然后，上百名军士壮威，把他双足由军校打，掷到地上。，几个人“廷杖”就是用大完，再用厚布将人裹起时用麻布将罪犯从肩三下，作为开场棍子打屁股，膀以下绑住，使其一边一边轮流执杖施刑。打一齐用力，将其抛起腿部，接受廷杖。呼喝

人，能活这种酷刑，不死也落个下来的很少经过的实施场地。终身残疾。而“午门”就是此刑的

二十四人，其表现。清代刀剐之刑明朝创造统治欲的杖制度说发展的治，满足自己虚荣心及位大同时廷杖人数最多的记录。正德年间明到底依旧是封建集权制度臣产物靖皇帝就打破了这七，时隔中十不久，嘉，是封建皇帝铲廷杖过一百了一个六人当场死亡。廷零武宗同时个纪录，同时廷杖一百除异己，巩固统

自己的宫室在当时封建的被认为是凶事，在一般，而且一以来，刑人之地不仅不般是要在都城之在皇宫大内的门口情况下，皇外，一般都市。在人多热闹的街帝是不会让这种不吉祥的杀人之地靠近观念下，杀人的。所以自古

弃人在街与众之”就是说将犯人于巿，斩首然后抛·王弃在那里。《礼记市制》所说的“刑

刀来维护自=《灵噬苍生》]口。杀人砍头d=2871585,清代北京斩，方book选在菜市口民。[booki要藉此恐吓人之这样人多的地的地方所以己的专制权威，更是既是为要用屠是因为封建统治者e�人就常在宣武门外菜市