很大的兴趣。因为此人书中再也找不到一丝痕在短短的几年内就造就迹【醉酒寒蝉】此菩提师父菩提祖师有非菩提也,看过西游记的朋友都对一了孙样一个高。个神悟空这秘人物——孙悟空的手，而后神秘消失，
师身份的讨谈我的看法。论众说纷纭，我来谈谜。网上关于菩提祖他究竟是谁，一直是个
别人的我的不高有个流行的版，很多回了，连我的贴是接引”，我尊重观点就否定答案”直接就把说可信度者高举“菩提是准提谓的“真理”和“标准观点，百一，“菩提是看都不看，我觉得准提，接引是如来”学家争鸣当然是本“菩提是准提，如来但我以前发贴时。”的他们所贴好事这是不公平的。子
个说是不公平各随意否定一驳论的。其实那，新学不要个新学说，这对个明显的漏洞，我先来观点有几的再来立论。有各的论据用自己认为的“答案”
，此应不足为在方寸山，这显系yy，两书中未有来说说“菩提提不满接引专此观点说后来准据也！说的不足之处：1，先任何伏笔和线索是准提”学政，愤而隐居
古释燃灯作为接引的晚而成辈反释的原释燃灯，文2，此观点无法解殊等五人弃为如来之上的道入更无法解佛。因，
是说老吴心里明白秘密家塑造人物，必然只有的，也就份是老吴赋予很多。3，小说老吴说了算。只是出菩提的真实身份或伏笔，不好明说，这是出，菩提的身份于小说的种秘密在红楼里有于己意，菩提的神秘身
但是大神之前甲小说的人物如果要，则必需是乙小说成书，但是事实是有，西游成书于封如封神成书于西游之前，那老吴在！塑造菩提这个人物时，于甲小说之前，否意的将他和准提道人则则为无稽之谈。假扯上关系无可厚非。考证为乙小说的人物家知道
。成书于后的提是谁中的菩提身份绝对不可能是准提，小说老吴在考证何能将此二人拉到则不可。，反之世上有准提，如菩提之时，根本不知家想想，写因为他根本不知道准大一块呢。可见老吴心前的小说来塑造人物道可以参考成书在
菩提不可能是准提，因改变。说红了，你能说“西便乱完，因的那首诗，假如我的小比老吴定的，老许不可能了为菩提是书年代上考虑，为证。”如果这样，那一部小说，里面某个时根本不可能想到我写的人人的描写用了西游游中菩提的身份是睿翔如我现在写了的某某，有诗中菩提小说中吴写菩提物吧。所以从成为老
了一下，让我哭抄如来的诗，我仔细看笑4不得。西游的有几十首。接引诗抄袭，封神中的写人诗和写景
太可笑了。仙这句直接引来句写的是赤脚大仙，而，赤脚大非如来。可是老许，的诗第一句为“大仙赤当时的莲台，改成十上搞首诗，很多神，真是情况是如来拿下了悟连写赤脚大来献的是两二莲台，就以空，天仙向如竟然只将诗中的七品仙向如来献果枚仙枣，然后就是那脚枣梨香”，明显第一安天大会为可以蒙混过关，竟然西游中写如来
将准提和菩是有。更，他也没资身份，毕竟这是别人，无论是景还上关系的，纯粹是直接抄诗诗明显直接抄袭西游记是人，有的甚至不加神中的格去硬给菩提一个塑造的如此可见封。改动，造成大何况笑话。可见老许并不人物和如来扯提，接引意
西游中的金宣是唐僧？寸山等提，接引抄如来来定身比如封神中的火云洞，如果等。写人诗比如封袭西游中的顶大仙和唐僧。就准提抄菩神中的准份的话，难道孔其它写景诗提，孔宣抄袭武当山，方昆仑山，北海等明显抄
是不高的。是准提，如来是接引”学说的可信度综上可知，“菩提
晓，神话人物中也无其理由如下：1，菩存在。提如此之强，人认真实存人幻化的，人的化身有的朋友不会是一？我个二，菩提祖师应是某高个祖师会会问，菩提为不会，他应是一个高可天上并无人知在的世外高人呢
提精通诸子百默默无名呢。2，菩懂儒道佛三教，斯本事的人怎么会道门佛门有如家，
真实存在的世外高菩提3，孙悟空的根器是可子来找他。是一个人，他不可能预知到猴遇不可求，如果
活什么呀！的本领来看，他的授徒传忙教了本事应是很高，可他。他们就算达但他依然在方寸山名声，为那么多学生，全没出息不悟空的境界，道，从他教悟空但也应有些在闻？菩提何默默无
都是他变出的，都是是有人幻化的，他预知到悟空出现呢，他是不是这么要到的那个地方大本事，就在人间，于是到那里变身绝不是实际存在的，而见菩提垃圾也无所谓了，可能悟空暂时的。的价值，那如果悟空不菩提，他的徒弟办学校培养垃圾了？可的出现才体现了他
菩提这号查天上说了他的师父是菩提，天上人，如果悟空在因为天上地下并无空不要说出师承。事的，所以他才会让悟，并无这号查到是谁化身菩4，提教悟空本神仙一人，经过调查，肯定能菩提不让悟空说出师承，正是
及其都是道字门中的际存在的人，，诸如请仙问是道就是道道奇怪吗？如果他是个实5，菩提何必如可见必是幻是僧，门中的术流等东西，这不。但老，是僧就卜，采阴补仙访道的，可所教的门手法却是用佛。悟空本就是寻阳，等等，皆是诗此呢？吴写菩提的弟子应是道士化。见菩提
谁呢？我来谈谈我的看法。化，而上面实存在的高人提”的说法，那菩提，应是仙佛幻菩提并不是一个真又推翻了“菩提是准究竟是综上可知，
矛盾。申史及明一的原班人，请朋友们注意。，以免下，我只是从纯小说猜想我上面曾经解释何历过，要分析菩提祖师的研究，不牵扯任三，菩提祖师的身份惹来麻烦神话的角度身份，只能在西游两书，这并不道教和佛教经典马可以借鉴封神和西游中找是不科学的。但两书中同名同姓记中找答案，在封神
，他曾自言能提只是洲何能瞒过如来的西牛贺洲，只为教导孙悟空而来；其二如来。，其一，菩，至超只就在西牛贺西洲无上真者，而恰好菩提识周天之力与如，菩提的法有两种可能游中如来曾说西牛贺物，能知周天之事，菩提如暂住过来相当，甚法眼呢？如来法力广大
再看看菩提万，“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行师出场时的介绍祖慈。，全气全神万
天同寿庄严体，历劫明心大法与师。”空寂自然随变化，真如本性任为之；
仙访道的，且“与天同是寻授的东西虽然儒释极高。后来。诗中“西方之祖”，这首诗是老吴写的，判断菩提及其弟子当装扮，且菩提教明显描写的是一位佛门人物，但悟空从释，可以时应是道士悟空多次提到自己弃道道都有，但以道术为多寿”的评价也
什么人亦道亦佛，与天同寿，且为祖呢？西方之
是老答案就子，太上老君。也就是
大吃一惊，且听我慢慢道来。各位朋友看到此处定会
祖呢？老子是道祖大家都知道，他怎么又是西方之
经典中反贤。那都是从历史或佛道沌时兮任我为四，从；五行兮在我掌握驳的。我就书论，大道兮渡进群定者甚多，但且看原文，封神演义中老书，只谈两部小说。玄黄世兮拜明师，混子出场时有三首诗，“，网上对此异议否老子化胡说起虽然
天地外，兮曾出关西；两手包罗清净兮修成金塔，闲游。”腹安五岳共须弥
万里，函关初度五判道如先，常有常无得自然；紫气东来三初“混元千年。”
还存。”“函关初出至昆仑，一须弥山倒性体本同天地老，华夷属道门；我统
”，可见老子曾经授徒谷关外。传道甚多。又言“曾出，可见老子曾去函”，“函关初度”西关此处明言“渡进群贤
仑”是暗指中华曾西出化胡。大家应该号。代胡夷，佛门牌知道“五岳”，“昆，道教，“须弥”指子确又夷”，可见老言“一统华
这件兵器，乃锟对观音介绍琢’，又名’金钢套金刚琢时说道“就一身灵气，名’金老君和观音观看二郎斗钢抟炼的，被我再看西游，当将还丹点成，养钢侵，又能套诸物；一’。悟空时，老君曾善能变化，水火不
太胡为佛”，即为菩提老祖的论观据。为事实。上老君确为西方之祖，人说话，既然他说了“重要性！音菩萨这样确，化胡为佛，甚是亏他意这句话的音又没有异议，可见此老君当时的佛门要当年过函关他本身又是道祖，如此提之诗，此为太上老君。”请注化即合菩是在对观
此教竟，诛什么身份，中的佛门，有。此二人究仙阵时西方教又是什么教。从的描写看，此为西游后来故事与书中对五，老子和西方教的关系大家仙阵和万都知道，在封神演义中西方教两位教主接引道人和准提道人出场无疑。
从上文可知，老子曾经化胡过。之前，老子就已佛。可见在封神经西出函谷化胡为
提等西方教众。见，而他又说“渡进群贤大法师一人其实这即是接引之教。可准来的佛人既然西方教即后老子教众仅玄都也解释了为何元始，老子所化之通天教众众多，门，”，可见西方教就是老子点化开创
认识，可见点化西人都立的！并说封神榜中无其姓线索就是，封神并不封神榜中姓名，接但在封道，二代弟子如燃他所点化创像教孙悟空一样方教就是个很重要的，提曾多次救下截教中人方教主如何得知道知的，因为西，老子也是名，作为西，此只有老子，引，准化身进行的。一的秘密？我想这子方教时榜里的元始，通天三大教不知晓神中，接引准提与老应是太上老君秘密告主知官职姓名是写好的门中封神榜灯，赵公明等
六，老君和孙悟空的师。间的师徒感情看老君和悟空之徒之情既然我们认为菩提祖师即是太上老君，我们来看
来求仙访道，如此便开地辟，有一位太石的身份，可以预知他而知呢。份，其他人比界”，可定了与悟空的师徒缘阎浮世文曾说“天石补天，普救见只有老君知晓悟空灵炼原奠1，西游如准提如何上老祖，解化女娲之名，
时，龙圣们这海藏天河底的神珍铁，这几2，西中，那一现，遇此艳，瑞气腾腾也？”是该出游原文悟空在东海求武器，敢莫婆对龙圣，决非小可。我块王说“大王，观看此日霞光艳
。它的是由仙人注大家海神针见到悟空的异神针的主人是谁呢？入一定的思维灵知道，法宝者注入和感化。定常发出的，那么和法力而形成的气，是由制造定海情况应是其制造者
君可以驾炉中煅。禹驭和操纵它。从龙婆西游原文“棒是九转有老君的灵气和思的话中我们得知，定海王求得换言之，老神珍维，于悟空的。号神珍，四海八河为定难道不是有缘验。”可见定海神珍是老君冥冥之中赠开始异变，好像与悟空镔铁炼，老君亲手君所炼，所以应具是老，这老君在幕后操纵吗？可见棒子
狼，这是很奇怪，真武大帝过青牛上天庭查人，玉时，大不同也。事我们知道，天过，如何打得过青牛，将也是没有的。后来悟空打不3，悟上很多如本没出手，很多普通天人连自己都不打元始天尊帝要派将帮他，悟空大闹天宫时看无敌，其实从后面的故”似空曾说那些等高人当时根尽全力的，比如奎木当时许旌阳天师说了一句“此一时，彼一
份，还是可见当时天上的神什么原因师父的身有点可，会不会仙是故能的。是他们已经会意了悟空意放水的，至于是
音对老君悟空后来和二郎神杨是担心观音菩萨的瓶出手说她的瓶子可能将悟空理由也很好笑，拦住，老君用他的镯子不分胜负，当观一命。当时“救”了悟空子是瓷器，可能会找摔砸死，欲要4，老君的碎，这可能吗？时，急忙被老君戬
而后老君主人罪端，骨，再不能变老君炼猴勾了就任人宰割，如果。那此时老君为何要去子被抓后，，让他逃去呢？他为什么要去掉呢，连老君难道不知道仙刀穿了琵琶猴子无法施法自救。而。人带勾子一琵琶骨之器的。犯的琵琶骨如果可能会生出事子时，是放了穿猴即被绳索捆绑，使勾起炼岂不是更安全化，如此，动要求锻烧悟空，5去了
如此费力位安身话得知，“当，只是风搅得烟年因大闹天宫他幸在那巽，不曾烧坏想封炉中，锻过一番，杀他炼丹。实际是在做火眼金来，秘授他铜头铁背，火眼金睛之。这就可看出老君并不杀他的话，何须的解释是不把他煼意要活命。那么唯让他死，让他自救时，被老君放在八一术。试想老君如果故可以由悟空后来的睛。”
小毛孩吧祖比不过一个道老君是他的恩老君，大家不会认为道更何况老君锻了，然后盖白老君是在帮他。试感激之意，可见悟炼，有师菩提祖师，也明自称被空明白老君并无火都可杀他之意，即他的葫芦一收使悟空并不知他每每的儿就行子堵上，悟空则必死。况要他死的方以让悟空几乎殒命，法很多，。何是想红孩
见悟空明何个曾对你痛下杀气愤鄙视无人的悟空，可，老君现身后，原文年是为他好。的进身行礼”。试想一6，再况是一向自大目中还来不及，白，老君当文，在收金角银角时怎会如此谦卑，更手的人，你会如此吗？描写“悟空慌接着看后
悟空有。法力大，悟空自知之名，已，是由于如来。他对如后，已懂人情，他对着孙悟空自被困五百然服气，过强势，也是如此，观音比悟空二是由于他是干对唐僧恭出于太尊敬来知之，且，当然依礼。至于观音空也怕这个如来选中的救命之恩，敬，一是于己无益人，他当然得尊敬观音会念紧箍，悟年
此，乃自己败将，为。悟空假如理，看老君不过如真是不明事老君，书中未写他如何子也被悟空打破？了如何厉害，亦未明显提再说过悟空，连炉到他降伏何对他恭敬呢
那葫芦，悟空怎能偷住了他吗给他珍贵的九，悟空为至乌鸡国时且为佛门办事经说了要到别处转还魂丹。悟空7，再看后文，假如老君不是西方之祖，不给了他一粒讨药，老君拉怕他来偷，不已，老君作为道祖干去。粒。试想老君若是真不一个和己毫不相干如做个人情送他一的人给，随身带君求丹。，理由是是向老悟空的师父，救一凡人
悟空的疼，赠药。由此可天上之情地上一年。，磨他几个时辰，老君，悟爱，故老君当是真心不急见老君对孙一日空必急
事为接引佛，接引有心成接引念佛人论证了佛教。物的身份。封神中的悟空师父的这一所谓阿弥陀佛，是西人物的关系既然前文已实，下面揭开几个立之教，即西游中的西方教是老子点化创方极乐世界的教主，据往生西方，七，老子和几个神秘根佛的众生，《无量寿经》记载，故又名果位。参学佛理，获取神秘人能老子化胡为佛，且为孙
西方教，教主是接读者和研究者和接引佛有关。老许写封神时，写了引，也不应该起名叫接引道人，或是类这样的名起名叫接引道人起名叫如来道似如来道人误解的，老许不会如名叫接引道字题，假如如来该此的。他既然起呢？应似的名字，即使不起类这样一个问”学为什么老许，说的人，有没有考虑认为“菩提是准提引道人。人，肯定是接人，这明显会引起，如来是接引
门共分三大世界，西方道西方教主接引净琉璃世界以药师佛为主的地位亦是合理。迦牟尼为尊，即为世中央界以释尊，纵观人。东方？如来佛。极乐世界以阿弥陀佛为尊，即为接引尊，，在东方佛界为他在西方教二教），这如来佛究竟是谁呢封神，准提甚与东人对应西方极乐世界西游中的的，更有说服力。佛即阿弥陀佛道教主接引佛（娑婆样应是工整方有缘，加上
未来之前，老子已将多多人。但有提人。在接引准收西方去，就是多宝道有缘之人，书中明言他一人，他们等很并没有收宝拿下，送入玄都。封神之战是为了看过封神都知们收了如孔宣道，接引准提来参加
是后来的释迦方拜释迦”，这个“老君安排的。原书接引准提后将军等老带走。可佛界的治世之尊。但这宣并此可猜想多宝道人即但书成不老神仙体，一个来才到，这个说法，可见多宝是而本就有多宝如来授官”解释，如官拜大成对君选中，安排为中央“一个是广“作为，称作，他们不知多宝这个人，是多宝西跟随接引准提去西方。可见是拜”字作牟尼，即如来佛。宝道人并未是高级机密，孔书中也未写他们将多宝战多宝时有诗多宝后入释成佛，。如见，多中明写，知晓。广不
求情，无人中如来所说的吞便上演了西游。且安定了人心，赚足，打雀是准提前辈的人也要看主人多宝竟和两又考虑到他面子，封了孔雀大雀腹中出后，本欲杀明以件。如来从孔尊，位老教主并世为之，众佛大欢喜，于是将计就计给个佛事他见辈分较低的新人后来再替主人出头。于是反对了。心中不爽，欲强王菩萨，于是皆了民望。所
子半辈，高文殊等半辈解释为什么封神因，燃灯晚老中的燃灯，文殊，而且此也解释了燃灯为古佛上古佛，理所当然。普贤，慈燃灯成为孙等道门中人会改入佛西方教，以及多宝的原，惧留门。，所以待多宝即位后，。了老君化胡为佛，创立文子的影响和安排即如来的事实，就可以既然论证航殊等入释看来也是受老
空是女娲补空。西游中曾提到，“老后现一块灵石，即历，乃天地灵君老子点化创立西老君天剩下的灵石，故为何让孙悟空取经炼石补天”，又因悟为而治，不问世事。便功成身退，无来他发老君知道悟空解化女娲，气所化。方教后，八，为悟的来
，进入佛门。大闹悟空。悟空仙，虽然后来天宫闯了祸，从此不便留在天庭了。老君因而让他参与之成了齐老君心喜，故而到凡间教导悟空一番，天大圣，但却赠于但未正果，只是散并将自己炼就中送于大禹的金箍棒冥冥本领虽高曾成取经
成书。果，老君即向燃灯推荐的结尾，即派人帮助悟。我们可以，就不得不提一在外和个配合老君安自己心开头，一次在书排此事的告诉老君，如之空他们发现无字经古佛。此人在西游燃灯第二次提到是在书爱封神中的燃灯道人，后来将要在中土传经，功佛，西游中的燃灯结尾。当悟空误入兜率宫时，书中明言老君两次，一次在书之空。成后取经之人将成正重要人物，即的小徒弟孙悟猜到，燃灯中仅提到燃灯古佛商议要事入释说到此事
是老君故意安排排。杀伤无却一，佛门众佛菩萨众多辜，但书中与取经有关的还有两都还尚浅，如何能封悟空多次个明显的证据，其明显，这些都历的安的，他们都是老君人命，论年纪修为资，在取经途中，为佛，这显然是老君都是观音，文殊的师侄，是熟人；其二，普贤等人，这很
论，佛教最好结果。与其前身悟空大闹天国罪后所能得到的君的安排，这应出结孙悟空取经也综上所述，我们可以得上老悟空的师父菩提祖师，是宫犯了叛上老君，也即是孙西方教的创立者就是太是太
“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”菩提既能讲道又能讲禅，还懂圣贤，而且精通。如此来看，老君是满足的。
老子自然懂儒，乃至其它871585,bo他是道祖诸子百家大多，。[取法老子，，自然懂booki代》]自然懂佛。孔okname=《灵时子问道于老子，后道。他化胡为佛