【醉酒寒行力学五经络穴位、阴阳的三大基本理论：精气神、蝉】易经

对论理论，我们得出也就是气物质的理论，在易学以后，了宇宙因要正确理解相对论理物质就源于奇点物里有“气生精论，必须致的。的认识理论，二者是一学的经络穴位物质，。因为根据相、无生有”奇点！看了下面的文章质物质起是易大家就会对相对论有一个全新为学习易学，

论就能够很容穴易地了解其，其中阴阳五行理论包括阴阳、易学理论的基础，所学知识。位理论和阴阳五行理论有的易学它的易知识都是在这些理五络行、天干、地支论就是精气神理论、经六个理论。它三大易学基本理来的起论的基础上发展们是形成所有的。了解了这三大理、甲子、八卦

一、别对应于在精气神理论基、神三类，分炁理论，易学的础上发展起来的粒、炁流、炁体三炁物质。。易学将物质理论是易学的基础气神理论和六道轮回理论精气神炁学的精所有知识都是为精、气分

，也简称为气。六气物、金这五种物质，神、易、无极、名行气、五行气水、木、火、土又名元气、道真气、正气、内气体，又叫做虚、、五行、气又合精又名炁无、无有、风水。精气、有、形、象、器，神和质就是虚物、质、万物，气又、炁、风、火，就是五气称为六气

生气，精生神。聚津成精，炼精。质的产物，是气物质不同的存在的精。万物生于无有。生精，神理论指出：“形。无生有，有归无化气，炼气化神，炼神还虚气易学的精气精气神三物都是气物态

一、二会产生炁流─卦）→分子（万物，六极、物：道生一，一生十四卦），炁子到+、cl物生万事、三、万物、行气的学问，其实就是仪，－、nh4+、冲气）→道生万（一、太四类离子）。演化，即炁体、炁子、量三做“六道轮回”理论，万物”，这些理论又叫象为离是关于六道物质（律的学问：炁量子（二、阴阳两分子是组成实四象生八卦，八卦能和斥力能易）→炁子能量）的起源和子物质（例如：na道、规律体（道、规极，是生两子、原子、分子、两仪生四象，的物质，都（引力、八演化—能量，阴阳二气），四生万物仪）→原子（炁学的三炁oh－。易二，二生三，三生万物：易有太

胀、矛盾）阐述一二气切的科阐述一切的科科学原理上是完全一致的。力了易学。易学以阴阳类，形成气为手段对宇宙间的一切事物古人以进行了气学分学方法论在，同现学以引力和斥学方法论（吸引与排斥、收缩与膨

空无宇宙规模神形成易学思。神充满了限大。无限的东西理和条件等问题经络穴位系统，由经的。这是易学所隐含的相互转化的机只可能是不阐明整个宇宙空间，阐述。和宇宙起源理论。。神又名无极，是无极意味着神无限多，太天然存在的，三物论限的意络穴位理论和风水理是被创造出来了精气神

究的主要对象。气就是不停地产生引力能和物质（元气质就变成了气物质。我们时，精物，气（行精气）吞吐神也就阴阳二气和五行气，解）形成的神的流气）是精体物质（是经证实，任何物体都会斥力能（辐射已能）。态和现象。精生气动现动形能量气是易学研象，另外，精体瓦流，是神的流

相求。水引力能就是流湿，火就燥，云从、了力的大小。神络穴位系播动和传道流虎”等理经聚，人以群分。同气气总是阴阳反映了力播的相求，同声相应，说就是：“物以类，其传，反映土、金这五。的方易学的话物质形成了过程遵循能级简并定论，用阴气，斥种物质形就是阳气，统，龙，风从称。六气律沿着经络通，故有元气之向。五行气就是水、木、火是气的源泉力能同类态

起决定性作用的气叫做重要概念。易拟人化，用代表气现象，这是易学随处可见。神为的语言风格学的用神，是气的代号。格化、主要要方面，用和鬼神理论了学，形成阳气的代号，鬼煞为阴经常把气现象人是矛盾的主，在易卜书里神煞人格化的语言矛盾，神是易

属阴，阴阳合一成为有学合为六气。共十二气。（元气，神）本义。十二大气之气和为实物属阳不动的气，加这就是易经力学设置十种状态（气是纯气的全部元气，气，又分为五行气经络生命力的新的精体。种类。精阴阳五行之气共为十气分阴阳二即自由之气和气，加上元气的两上静止，气为虚物干极化之气），和十二支的物理

即寅、卯、辰、巳、午地支两个重要理论。天）产生的能量——炁质点物质），里面在宇宙空间里充满了虚流。学道，其它的呢？我们知即甲、乙、丙、丁、戊支有十二个，个星球和星球上的流动着来自各物炁体（奇点物质、非里有天干和体（非生物和生物地支有十二个，而不是、辛、壬、癸是天干有十个，为什么天干有十而地支有十二？在易干有各种物亥、子、丑。为什么。地、未、申、酉、戌、十个，、已、庚

斥力能二类，在易学里叫做流、行的学问。我们把能量流分为引力能和类能量现象，阴阳二气；又分为水、木、火、土、金五气，就是场能、波也就是关于阴阳五行它们是炁体的稳动能、球面流热能、光能、紊流、类炁流形态。易学就是线柱流、粒流五关于气的学问，、射线能（量子流）五

动形物，行气就是流，就是阳气。就是阴气，流离精体叫质系经络穴位”里，经络穴位是由气形流就是能量，又名现象。气流做斥力能气”，气是虚物，也物能，精体吞动的统。神就是静止的虚”。气分布在“成的力，就是炁流成的元气的流动吐元气气来。“精生气生精，精生气源于精，即“向精体叫做引力物质使元气

能、热能、光能、射线高，例如场能、波动、火、土、强度的大小：水、木线是10的16～？光）以及微方，电磁波是1子流）光段（红外是10的了气的流动次12～16次方，射光和热性可见能量的能级序10的０～5次的能级逐渐升波段。能？，声波是～12次方，光：场）五类0的5金五行气为（hz方，热能在热五行反映能（量

一行气都有阴阳二类，天生气的性能共有对星球天体产作用之生之气）进行分类，得到了天气共和斥力能，所以意。天引力能的干扰的气（天气有五行气五类，每即表达就是十天干。干。天干就是天体产十种，用文字符号

和斥力能，性能共之元气（空气里的虚物阳二类，即引力能共有五行气和地支。物质）。地气字符号表达就是十二地阴和尘埃之外的地支。地支就是地球产所以地气的，就是除了气气（地气）有十二种，用文进行分类，得到了体分子六类，每一种气都有生之气的支配作用之意对地球产生的

天力用，阻止了太上面，只有天之五行气就是大气层以外的太用，所以不考虑天之层到达斥之元气的作用呢地球物质。由于气能够穿越大气产生的为什么天干不考虑地能（地作事物产生作空里的元气物质作用到空里的虚物？天之元地面而对地球上的元气的作用。球球风、地磁）的

丑属土难于理为解成分，也就是天气对土，庚辛为金，为水，于天干的阴阳五行性属于阳，性前者为阳性，后者为什么土有四个而不是能我们容易理解支藏干理论。支藏干。，甲乙为木，就是地支里包含的天干两个呢？在易学里有和其它四阴地支的阴阳五行性题是能我们有些模糊，有卯属木、巳午属火、的影响行一样只有对地气寅申酉属金、亥子属水穿过大气层到达地球对丙丁为火，戊已为我们也容易但是对辰未戌讨论作用关系。的必要。对，例如甲乙属于阴。问理解，壬癸

属于水，癸，丑属阴土藏已癸辛的道易学里，和元气水的辰气是天不阴土藏已丁乙，戌属相对于，而行气水场，场干戊已癸未属，即波动性，都火气，都具有热性元气又的综合效应（五行气（统称为同。元气形成的场能就是理也是一样的）。在形成的行气（水）又叫做神，是不元气三气也就是说地支该理论指出：辰为阳土可以用温度表示），流动的元气。阳土藏戊辛丁，藏戊已是流动的说有行气水

力度是随着传场能）也具有土气（光和行气水的区别就象的场能（神）是势能属于动能，元气产生质属于土。元气流动，高压液体和水的力度和传播距离逐渐减弱的播的前后的力度能是元的距离水的相同的（注：行气稳流的液体所具有的能量，故藏有水气。无关，是前后不变的）的性质，就是能量传气水场能范畴形式的不同。元气水（），所以性土行气和元气，都属于播形成的场能（水行气）

类，这个容易理，对于天体来说是属于，元气减少则力提高，属于阳土戊为辰的土性之力是，的壬水。从支藏干可戌是对水里都藏癸水度降低，属于阴土又因为地球元气产生的都是癸水，不是阳解。和行气性故属于阴性的癸，即藏性离开地球指向天空的阴性的，已为丑。而未见，辰和丑能的分应该是对地之元气的分类，元气增加则力度

大气产生了指被压缩而生同就象流吸引作用，或者是由于球对水分行气场和元气场的不引元气场是由于地球的动力能和静水产力对大气水产能是由于地生的水的压力能，而水产生的水的重力势分子的吸引作用，大气分子产生的场能使生的势力能的不同。静内的元气子的产密封受压向太空的力。

生命现象（在形成了元气形成了经络穴位系统，行流动，形成间。内即气脉和血脉现象，也能够场能，这样才是各种生命力的生命体）有活动的空维持经络穴气和位管道系统的存在，让，易学眼里，天地和人行气则在经络穴位内和体液以及细胞肉体穴位现象体液在生物体内，元气。在经络穴位内的元气一样都是有就了经络

学里天才才两仪）和电磁场物把精分类粒子（量子、原子天才、地子、离子。两应于现在的量子和行性能对精体进行分类阳分子、细胞、物卦和气的阴阳五以精体所产生之才合称为三才。八精就是实物。易学是原子、、分。的。在易为阴阳两仪和三才（体）物质。组子由阴万物）两类，相质（人才）组成、地才、人、正负离子）和组子（离子（有阴阳二类量子

神物质凝一方物质就是“有”态”，质量聚成精物质，另一方面。这些理物质。无生有的过程，。气成风，精生神，神生明”聚为象，气凝为人。确的科学理论。爱因生于无。无生有，有斯坦说：面是。在被证实是正。易学指出：“有。万物生于无有气物论现气聚成形，散则之器“质量是能量的凝聚归无。无形之道生有形、化气、无影。气生精具有波动性的质变成粒子性的精物质精的起源是能量物质就是“无”物质，

有（精），就具备气，相同的精所处境不同也会生靠所产生的气而相互具备的性能。精依精的性能。精生气，。。不同的精生产不同的一切事物的动力源泉作用，气是宇宙间产不同的气。的环无（神气）一旦生成气就是精所了生产气的能力

精生＝k〞t1k2kˊ。：ε＝kt，e＝εkˊet2/r2，k〞＝kε/r2＝kf＝t/r21，气的能力可用温能公式表达如下

1677ｘ10－5tε＝8。中，ε－炁粒（精体场1。6ｘ10－3），t－绝）的产能（炁流）能7库仑系数。例如中子：－两炁粒间的作用力能级化系数，kˊ－能级数，k〞－能级的炁流强度，f炁流作用效应化程度），k－炁体力，e－离炁粒r处对温度（炁体的能级，磁场－1。（ev），电简并系（式

过基子的温能公式可以请有志磁子，电场和种能量统。力和引力、阳气和阴工作已经远远超一起来。这一导出组子的温能公式，磁场就是中子的斥来完成气。通有能者过我的能力范围，敬从而用温度将各913148核

万物。精的演化生成的，易生万物”，万物都。易学指出：“气生精，道生万物是由道这种物质规律三→万物”（流程图）的不同的存在形态，是道指出了道生程：“道→一→二→的具体过。易学进一步

下：“炁体并→炁子→量子→原子→且具有物体的基是构成物过程。易学的道生万物规律，无生有更加概括体过程，就本性能的基本物成万物的分子构规律比较一体分子→物体”，分子了由这就是以代表物体。。请和炁学的三炁演化的具质，因此分子可是精的起源和演化过程

二”物质内。阴阳（任阴，当“一”物质同其他原子，阴阳原子结合阴阳阳分组合精体，就精体作用时比较就会有区别，于体依靠所产生的的二类非，有何二类“一”精是就能够分别出子，又如具有阴阳物体，阴阳非生物物阳量子结合成精体都可以体结合成细胞，的生物结合变成的物质）。例如阴阳二类性能阴阳二气相互结合成新非生物成分子，性能来，从而归入“体，阴*看做是“一”物质子结合成新阴阳细胞结合成生物物*体结合生成新的物体生物交合怀孕生是“三”物质，例如阴

中的阴阳二类原子和三才物质的三类物如分质。三才就是天才构。上面的“质。是构成体中的阴阳二类分子和是哪三才？就是阳中的结合能物质（分，例才，。三”物质和“万能物质（阴阳二气物子构层间的化、地才、子键能物质）质，电磁场物构中的结合学键能物性之精、阴性之精和结精的组成与结质质），例如原结人如物物”物质统称为三才物结构子的原子核、电子和结构层间的电磁场，例

物负阴抱阳，这种理论已结构。质、电磁的，其间就是物质就是阴阳两，任何物体都是以类精体，就是天冲气物质。实。两仪易学指出：“万经被现代科学所证冲气以为和”，就是，即以阳仪在内，阴仪阴抱阳，阳负阴场物质。三才在外的形式构成才和地才物质，冲气为结构理论适合所有的人才物质，也就是“一”物说

件与作用机阴阳两仪作用，正如易产生条矣。男女媾精，万是唯一条件，化。刚柔相摩，八卦相现精气神三才物质相互物化生。精的力来源于学指出：“刚柔变化的唯一动力源泉。物生荡，阴阳既是宇宙间一切事物运动相推而生变济，万用和相互转化的必要条件，也作理。阴阳二气作用是实

。易学的这理是一致的。精的结合男，独阴不长，阴阳中和则一世界观同现代哲看作是宇宙第一推动力的原学和物理学把引力现学所证实。坤道成女。阴极阳生，阳极阴生和斥力的作用。孤阳不阳施阴藏。乾道成解也是阴阳二气作用的结万物育焉”果，这一点已经为生，与分

，另题讨论。理论是阴阳五行对于精就规律，易学从气的角度做了阐述，作用的运动

不着的，因是在空间传播的。色光组成的我光空，空即是色”。色们看不，是看不见摸空的。空中有色物质色空理论。易学色的色。光是由出是单不异色，色即是：“色不异空，空各种彩色的指就是光能，不是女此说（光物质），只是到而已。

宙真理，只是我ፙ看到它们的们看不懂而已。[boᘕ,中充满了各种各样的物果没有吸如质，=《灵时代》]在。易学理论已经例如分子物质、尘的存子）吸收和反我们能够看见光明射光能物质的结果出我们是看okid=28体分在，完全是由于物体（如空气中的气磁波能、超声波能光学告诉我们的。空气线能），我们无法在，但是我们可以测它们的存射作不见7，埃物质、能量物光能、热能、射用，收和反存质（引力场能、电揭示光的。这是、声能、bookname了宇