养性东汉魏伯阳写的家【醉酒寒蝉】道经典，。，主要讲丹学和

当受，昼昏明顺寒暑，夏秋冬当外用，自午讫，正规距，随次序。即未至卦，以为晦爽，终则复工御者准绳墨，执衔辔戌亥轨辙，处中以制外竹春秋，，数在律历十，刚柔有更始，日月为期兼并为六，）。覆冒阴阳之道，尤纪。月节有五怒，如是应四时，五行。赏罚应，易之门户，众卦之父《周易参同契夜正轴，牝牡四大易总叙章第一乾坤者从子到辰巳各一卦用之依度，动静有早表里。朔旦屯直事，橐□（瀹去氵加六，经纬奉日使，》母。坎离匡廓，运毂晚。春得其理。据内体，至暮蒙爻辞有仁义，随时发喜

乾坤之象也；设位者制有合之位也位，而易行乎言不苟造，虚，，列阴阳配，包囊万物，为道纪纲，以无。下亦无常，幽潜沦其中。天坤二用。二用无爻地者，来既不定，上；易谓坎离者，乾乾坤设位章第二天地设校度神明，位，周流行六，器用者空，故推消往论不虚生，引验见效，匿，变化于中推论结字，原理为证息，坎离没亡。

，戊巳之功。月为易，刚柔相当，旺四季，罗络始终，，离巳土，皆秉中宫日光，日坎戊月精青赤黑白，各居一方

阳播玄施晦至朔旦，震来受符。当斯之际更卷舒。易有三百八十日月悬象章穷神以知化，阳往则相担持。雄阴来，辐辏，凝神以成躯。，雌阴化黄包。根基。经营养鄞鄂混摘符，符谓六十四卦。第三易者，象也。悬四爻，据爻象著明，莫大忽日月，树，天地媾其精，日月而轮转，出入众夫蹈以出，蠕动莫不沌相交接，权舆由。

圣人上观章第震庚受西方。八日兑受天继父体，因母立，乾坤德洞心，复卦建三日出为爽，斗枢。易统。故乃芽体就，盛满甲东方。消息应中律，升降据当元皇，关睢建始初滋。圣人不虚生，上观始萌，长子丁，上弦平如四兆基。，冠婚气相纽，元年於是仲有进退，屈伸以应时古尼赞鸿虚，稽绳。十五乾蒙显天符。天符

移不失中，稽于人心，参合考三元精眇难睹，推度效藏。八卦布列曜，运动时道已讫曲折低下壬癸配才。动则循卦节，。上察河文蟾蜍与吉凶，发号顺时令，）其象，准拟其形者吐生光。七八，可得不慎乎，非合三十，阳（气）索灭，占候定乾坤括始终。七八数十兔魄，日月（气是）见平明，艮直于节，兔观巽辛生龙，符证。居则弦二十三，坤乙三十双明，蟾蜍视卦序地形流，中丙南，下容，立表以为范五，九六亦相应，四者施行，，下静则因彖辞乾坤用降，十六转受统，尽相禅与，继体复甲乙，日，东北丧其朋。节天下然后治。（一本云勿失爻

戾录，诘文昌统革，鼎新三御政之首责台辅百官有司，各开舒布宝。故。管括微密，君臣御政章第五日合五行精，月受六起，五纬错顺顺轨。；或臣邪佞，行不要终，典所统化纲度竟复更始。原始存亡之绪，或君部。律纪。五六要道魁柄，，应时感动。四七乖骄佚，亢满违道，□（言多）离俯仰。纽。爻象内动，吉凶外十度，

极受过贻主。辰凶咎。执法刺讥布政，国无害道。弦望盈缩，乖变，诘正，优游任下。明堂

达肌肤。之不见，近初正则终修，炼己立基章第六内以塞其兑通理，而易求。黄蔽，世人莫，筑固灵株。养子珠，形知之。照三光陆沉，温干立未可持。一者以掩己，安静虚躯。视润泽中渐无。原本隐明，内闭养

车。故铅外黑，内怀金华，被隐子胎。有，下闭则称无，白河。阴阳之始，主，北方白守黑，神明自来明两知窍章第七上德水母，母。知亦相胥察求。下德为者金精，黑者为狂夫。金为褐怀有神德居。此两枢，去数名一之，其用不休。上闭则称水基。水者道玄含黄芽。五金之无为，不以。无者以奉上，上玉，外孔穴法，金气

藏母胞。真人至妙，若有若无。采之类白。退尔分布，各守境隅，径寸，混水为金子，子造之则朱。炼为表卫而相拘。。仿佛大渊，乍沉乍浮白里真居。方圆，

曲阖动静休息，常与人俱高。神（气无先天地生，巍巍。思，难以愁劳。。邪尊。环匝关闭，四通踟蹰相通，以戒不虞。可以。守御密固，阏绝奸）满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。旁有垣阙，状似蓬壶

吸外邪。昼夜不卧寐举措辄有违，悖逆喜乱弄元步斗宿，六甲以日露其形厥旨，旷然胞。食气鸣肠胃八不濡，能存能腐悦，自谓必延期，。百脉鼎沸驰，不得清慨之。心欢意却违黄老，体日疲倦跨火不焦，入水曲折戾九都。明者省，恍惚状若痴失枢机。诸术甚众多，历脏法，内观有遽以夭命死，正居中洲，功满上，吐明形象，梦寐感是非所思，履行辨邪正章第升，膺籙受图。亡，长乐无，夙夜不休。澄居。累土立坛宇千条有万余，前暮敬祭祀。鬼神见伏食三载，轻举远游，朔未，朝尝休。身知所由。勤而行之骸。伏俟时。太乙乃召，移忧。道成德就，潜辰。**厌九一，浊，晦

龙虎两弦章第九二八应一斤，易道正不，乾坤体乃成。艮亦八，两弦合其精自相拘。上弦，魂魄东以合西为熬枢；汞日为流珠易以明之。偃月法炉鼎，白虎兑数八，下弦倾。，青龙与之俱。举火计不虚作，演

，沉浮于洞虚。金复其故性，威。金不失其，月晦日相包于猛火，色不光鼎乃□金返归性章第十金入以来，日月不亏明从月重，日月形如常。夺精光。自开辟生，朔金本。隐藏其匡廓（火喜）。日受符。金返归其母旦

执平水盛火消伫思为夫妇土为鬼，章第十一子午数黑。巨胜尚延年，旧所调。呼吸相含育，二土全功女。改守界定规性即合会，本性，号之曰真人。不败朽，故为万好。发白皆变胜负。灭，俱死归厚土。三共祖宗形免世厄物宝。术士伏食之，寿命之父，流矩。金砂入五内，雾。老翁合三，戊复丁壮，耆妪成吒得长久。土游于四季，。黄土金为火精，土镇水不起。朱雀己号称五。三五既还丹可入口。金性四肢，颜散若风雨。熏蒸达，齿落生和谐，八石正纲纪珠水之子。水以色悦泽

中，色？蓬蒿不成□释成太玄。相从，成植禾当以谷，覆鸡凤，狐兔不炎不乳马。水流坏还为铅。冰雪得（木贾）。类同者合体章第十二胡粉投火事乖不成宝。燕雀不生水银。变化，秉和于由其真，终始自相因。欲作伏食仙冶。鱼目岂为珠用其卵。以类上，火动不润下。，宜以同类者，易陶同类金以砂为主补自然，物温汤，解

年至白首，中石铜，以之为辅枢。杂云母及矾磁。硫磺烧豫说，妄以□（扌寿）治羌石胆，。稚。千举缘蹊。相炼治。鼓下五安肯同体居守迷路，出正入邪财。据按依文章，泥于时间必万败，欲黠反成痴道生狐疑。背道性不同类，。邂逅不遭遇，耗火亡资多学士，高妙负良材操持。，度量失言为之。端绪无因

来。管窥不广见，难以揆方

效法天地。文王帝之宗，迭兴更御时。优十，十翼以辅之。三君天所挺劣，结体演爻辞。夫羲，始画八卦，殊。有步骤，功德不相三圣前识章第子庶圣雄三若夫至圣，不过伏

贤者谈，□（竭无立，豫增叹息，俯仰缀斯愚。陶冶泄天符。犹有法度，未可悉陈敷。）敢轻为书？若遂结为世不殊。文字郑重说，世人不孰又恐口旁），绝道获罪易忖量，无兆难虑谋。因师定诗书。素无前识资，略述其纲纪，枝条作事令可法情著竹帛，，推度审分铢。有形思。寻度其源流，幽明火记六舌□（培土换，嗔目登高台。制作有所踵诛。写百篇，所趣等本共居。窃为觉悟之。皓若寒帷帐见扶疏。

相含受，治并合之，持入赤色门临炉定铢两，五分间。先液而后凝，号曰惟伤寿年。形体如灰四以金为堤防，水入乃气，蒸须水有以为真，金重如本初。第十有十五，水数亦如之。余。二者黄□焉。岁月将欲讫金丹窗尘。□（扌寿），毁其三遂不入，火土。伏刀圭章臾变化状有神。下有太阳二与之俱。三物，状若明优游。金计

二节，节尽还丹至完坚。，审察调寒温。周旋十勤。始文使可修，终赫然成，昼夜声正更须亲。气索命紫，意武乃陈。候视加谨慎最为神。炎火张于下色转更为将绝，休死亡魄魂。固塞其际会，务。粉提以一丸，刀圭令

激火，奄然灭光在朔望间。水盛坎南炼秋日月相薄蚀，常虎，黄帝美金华。淮吐所勉力，留念玉深芽。贤者能持行道自然。名相饮食，交感不繁。水火情性章第十举水以衰离昼昏。阴阳加阳加黄，昭昭不我欺。者以定情，字者以性性初，乃得称五推演五行数，较约而思惟。至要言甚露谋。学者效圣人文。古记题龙俱。古今道由一，对谈石，言。金来归还丹。吾不敢虚，不肖毋与明。侵阳，火说，仿

柔。圣乃舒。坎离冠首，先映垂敷。玄人揆度，参阴阳，配合相受，雌雄相须。冥难测，不可画图包。阳秉阴序元基。四者混沌，径入虚无。须以造化，精气精气章第十六乾坤刚

六十卦周，张布。邪道险阻，倾危平不邪，明君御时国家。。和则随从，路为舆。龙马就驾

自有日。令，顺阴阳寅，处九重之室，发号出应之。谓万乘之千里之外君子居室章节。藏器俟时，勿违卦第十七君子居月。屯以子申，蒙用戍。余六十卦，各其室，出其言善，则主

聊陈两象二至改度，息。纤芥不正，错委曲。乖之者凶法令，至诚专密。谨候日辰，审查消，顺之者吉。按历，悔吝为贼。意设刑，当仁施未能究悉。立德，逆

旁出。天见远沸，群异。水旱相伐，风雨不纵横，不应漏刻夏霜雪。二分其怪，山崩地裂。孝子用己口，流殊域。心，感动皇极。近出隆冬大暑，盛节，蝗虫涌

不妄盈缩或造太平，或造兵，以召祸，或以至福，相得。刚柔臆。动静有常与（气）革。四。绳墨。四时顺宜，奉其者之来，由乎胸断矣，不相涉入。易行周流，屈伸反覆或。五行守界，

，天地神。旋而右转明，不可度合符章第十八晦朔之间沌鸿蒙，牝呕轮混。晦朔量滋液润泽，施化流通。利用安身，隐形而藏，合符吐萌。牡相从。。始于东北，箕斗之乡行中。

，震为出徵。阳（气毕之上，终还其初。巽继其统。阳以三立，阴盛和。九二见龙，）造端，初九潜龙以八通成。九衰夕惕，亏折神符。三昂平有明。三五德就，乾渐革，固际操持潜潭见象，发散精光。体乃。三日震动，八日兑行。

世为类母。上九亢，用九。二，上下。周流六爻复起。推进退道危。与。循环璇玑，升降为易宗祖。战德于野讫则艮主进止，不得逾时，难可察睹。故无常位，情合性，转而相子，为道规矩。阳数已讫九四或跃，飞龙，天位加嘉。六五坤承，。翩翩，结括终始。酝养众九五龙，十三日，典守弦期

，运而趋时。小往大来。辐辏于银，兆乃滋之大侣，结正低昂。仰以成泰，。出入无疾，立表微接，用章第十九朔旦为复，阳□开路刚柔并隆彰。播施柔暖，（气）始通正光。光耀渐进，日以黎蒸。远游交施条，益长。丑。黄钟建子刚得常。临炉爻变功

昼夜始荚堕落，还归本根。刑德相负，门。榆（炔无火）分。□大壮，侠列卯渐历

阴以退，阳相干。媾始升而前。洗涤羽翮，于己，中而，阴为主人。振索宿尘。乾健纪序，履霜最先。井盛明，广被四邻。阳终底寒泉，午为蕤宾阴。宾伏于

。怀德俟时，栖迟其，因冒以生。复荣。秋情。任畜微稚，老枯荠麦牙阳屈，没阳姓名昧冥世去位，收敛遁孽。否塞不通，萌芽不生。阴申精。观其权量，察众

惚，莫知其端。先迷失相连廓恍平不，消息相因。剥烂肢之元。廖轨，后为主君。无道隔阂陂，亡失体，消减其形，。应度育种，阴阳顺地理，承天布宣。（气）既竭穷则返，归乎坤元。恒至神。。化道之自然。变易更盛玄幽远眇，

环。帝王承御，千终坤复始，如复连载常存。

如鸡子，白四。魂之与魄，金火相拘。则水定火审思后末，当虑其先十将欲养性，延命却期。，因（气）托初。阴一寸，以为始初性主处内爰斯，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城瑕。道之形象，真一难魄神互为室宅养性立命章第二，五行之之时，情和乾坤。乾动上善若水，清而无可卷，肉十月，脱出其胞。骨弱而翕，为道舍庐。肢五脏，筋骨乃俱。弥历初。月阳为度，魂魄所居归六居。男白女赤，。人所秉躯人物乃安。。阳神日魂，阴，体本一无。元精云布。直，（气）布精流；坤而黑相符，纵广图。变而分布刚施而退，柔滑若铅。郭。城郭完全，。静，各自独居。类化以滋。九还七返，八

。方诸非星月，？切在于心胸。阴阳二（气）玄且远燧以取火，非日不生光配日月，水火为效徵。二气感化章第二十一阳安能得水浆？，感，何况近存身化尚相通

体处空房。委达足，究竟复上升，往深渊，浮游守规中，得调畅。浊者清之路，之不辍体，庶（气来洞无极，怫怫）内营卫，坎乃不用久则昭关键三宝章聪，兑合不验，弱者德门无发通。真人潜推移，心第二十二耳目口立正阳。修竭穷。离（气，骨节益坚强。排却之枘。耕耘宿众阴邪，然后秽污，，觉悟候存亡旋曲以视听，以谈，春开阖皆合同，为己之被容中。反者道之）云雨行。淫淫若昏泽，专不纵横，寝寐神相三宝，闭抱枢辖，动静不志归虚无，无液液象解冰，从头流希言顺鸿蒙，三细微明。念以为常。证难以者既关键，缓。颜色浸以润

食法，事终年无见功。裕知伏雉兔，登犹盲不任杖，聋门无傍好小术，不审道深水捕功章第二十三世人求方。竭力劳精神，约而不繁。黍，运规正从邪径，裕速阏不通。者听宫商，没以山索鱼龙，植麦裕获浅。弃

，可以口先唱，有倾之间，解蓄禁门，孙。五行错王，□（王阑令，教敕子金，金伐木荣。）□（王干），难以相据以生，火性自然。迫促时阴，拘销阳乃往和，慈母养育，孝子报情性章第二十四太阳流珠，诀，恩，严父施。书传而至坚。金华液，凝常欲去人。卒得金华，转而相流珠金华因，化为白三五与一，天地至化为水，马齿精

子何有不倾。卯酉界隔，主客二名。相吞。荧惑守西当右转，午乃车旋，，两相饮食，具经天，杀气所临，，虎吸于精龙呼于虎相贪便，遂相衔，太白咀嚼咽，

广求能成。名药，与道乖声。不得其理，难及今，好者亿人，汽殊以妄言狸犬守鼠，页换鸟），各有其功，何敢有不谐遇，希有鸟雀畏□（颤。。竭殚家产，妻子饥贫，自古

相况遭逢，睹其端绪。以类，金石不朽。审，得为专相克，更为父形凝精流影，呼谷传响。，揆成道。立竿见如审遭逢章秉与，不泄滋液，父主第二母。母含物终始。五行十五如审

安能令苏，复寸，巴豆？岂不灵哉！天地至象不得俯仰。当此之时，周文揲蓍，孔子占象，扁。若以野葛一一两，如喉辄僵，鹊操针，巫咸扣鼓，起驰走

欲制之，章第二十六河上姹女，得火则飞，不见埃尘，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三为根。物为阴阳，五不交，刚柔而最神，灵姹女黄芽黄芽所存。将违天背元，牝鸡自卵，鬼隐龙匿，莫知离分。

施化之精，天地自然，初，非徒生。交媾之时，刚柔相结而置始先。使非有工巧以制御之伏，女偃其躯，秉乎胞火动炎上，男生不可解，得其节符，而其，及其死也，亦胎，受（气）之正，不可复改。观夫雌使然。本在交媾，定时，著而见之雄复效之，此非父母教令然也。资使统水流润下，非有师导，

相倾，日消其形水，水性周其明，晦朔薄蚀，掩相求。金化为，，阴凌灾，含土以滋，雌雄错杂男女，以类日，日以施德，月以十七坎男为月，离水不得行。男，火化为土，阴侵舒光女静内冒污伤。日失其契，相须章第二以钤魂，不得淫奢章女为，各得其和，俱吐政过节，为女所拘。魄藏，溢度动外施。不寒不暑，进退和时，月受日化，体不生。男女相胥符。

数奇，虎阴数偶。肝青为父并，金水合处，混沌，列为龙虎，，肺白为母，肾黑脾黄八丹砂木精，得金乃为子，为祖，子午龙阳离赤为女，木火为侣。四者为始。四者混沌章第二十

，都归戊己。三物一家

德并会德酉刑德章第二更历分布。龙西虎东，，临于卯，八月麦生，天互为纲纪。主卯纬卯酉，刑罡，相见欢喜，刑主伏杀十九刚柔迭兴，生起。二月榆落，魁建据酉。子南午北，

播精于子。危，一九之数，终而复始。含元虚

硇涂疮，去君子好逑章第三十关关炉，太公脂，合，立宇崇坛，玉为。若药物非种推心调谐，合为夫把籍长，窈窕淑女，君雎鸠，在河之洲沐浴斋戒，冀有张仪合美辞，雌不孤居。玄共室，颜冷加冰，除热，愈见乖张。相须。假使二女）炼，淮南调阶陛，麟脯凤执火，八公□（扌寿色分刻参差，失其纲釜，以甚姝，苏秦通言，，飞龟舞蛇相知所望，亦犹和胶补神祗，请哀诸鬼，用汤，名类不同，跪，祷祝武龟蛇，蟠虬相扶纪，虽黄帝临，以明牝牡，意当妻，弊发腐齿，终不媒，发辩利舌，奋舒子好逑。雄不独处，

迷惑，竟无见号诸名，覆谬众文，学定录此核者得，伏炼九鼎变形而仙。字约易思，邪辟除，正气长存，积累长久农夫失耘，商人弃货，，开示后昆，，，化迹隐沦，含精养，众相实可观，分闻，随使宦者不仕，藏本根，托父业，孙踵祖先，传世生，昔圣神，通德三光，循，故为乱辞，孔窍其好道之伦，贤，怀玄抱真两有数，因而忧悯后条，津液腠理，筋骨致坚列其圣贤伏炼章第三十一惟之，露见枝条，隐门，智者审思，用之，韫椟终身。子继志士家贫。吾甚伤事省不繁，披著为图集文，意参焉。随傍风采，指画古文，

妄前却兮，人乎奔走。天地兮，玄十二法象莫大，王者退低昂兮，害（气）遂民皆惊骇。晷影兮，九年被凶咎。皇上自改。关键有法象成功章第三览视之兮沟数万里。河鼓临星纪

距。形熬于甑山阑）□（王干）兮，压之不得举；嗷嗷兮，重叠累兮，犬牙相错彩；遭遇罗（橘木换氵炎火张设下网施汤镬兮摧。漏刻未雌雄注于海。天地之悲兮声甚兮，苍液和于后。朱暴涌不休止。接连。白虎导唱前常主。沸□过半兮，江淮之枯竭兮，水流似仲冬冰兮，□（王雀翱翔戏兮，飞扬色元纪。升）鼎沸象炫耀兮，变化无摇兮，执衡定折伤毛羽寅申阴阳祖兮，出入复五驰兮，儿之慕母；颠倒就兮，徘徊子与午。，婴终始。循斗而招鱼鳞狎鬣起。五色

而阳，秋芒兑西酉房六兮，春花震。朱雀在阳杂薄南午。东卯。白虎在昂七兮张二兮，正吐钟乳。崔嵬而杂厕兮相守。青龙处，交积相支柱。阴得其配兮，淡

来。自然之所三者具三五并甫先白而后黄兮，赤黑达科兮二一鼎亲侣。本之但兮，食如大黍米表里。名曰第兮，家属为与一兮，都集归二所。取。朝物兮，末而为三五。，日数亦治之如上为兮，非有邪伪道。

，若檗染焕若星经汉兮，斯黄兮，似蓝煮成胶兮，麴□昭然自可端索其绪兮，必得其兮，成绿组。皮革门户，为昺如水宗海。种难为巧。惟之妙术兮，审谛不诳化为土。告（蘖木换米）化为酒。神明或思之务令熟兮山泽（气）相蒸万遍将可睹。工兮，非人兮，心灵乍自吾。探常传千于贤者。入道无适莫兮周粲彬彬类易施云而为雨，泥竭语。传于亿世后兮，，兴同考。兮，反覆视上下。遂成尘兮，火灭

。子处中，得安存？来成大两寸唇，长尺，阳下奔。首一分，口四八，人。赡理脑，定玄升，甚辛勤。十三圆，性情，终三旬，三百二，厚薄均。腹纯。却归一，还。两七聚，辅翼本原。尾武，中间文。始七十火白，黄芽铅敬，如君臣。至一周去游，不出门。渐三五，寸善爱鼎器妙用章第三六，善调均。阴上齐三，坐垂温。阴在

游太虚，谒仙寻其莫传驾龙鳞，。乃圭。得长生，居密防护，莫迷昏。途不须论。深藏守，路远，复沾，净魄魂仙村。乐道者，文。御白鹤，君，录行，定铢分。根。审五谛思之，幽玄。若达此，会乾坤。天图，号真人

三相类，则大补塞遗脱章第三十四参深，钩援相逮，旨意易之情性尽矣。趋不悖，故复作此，命等齐，所遗脱，润色幽同契者，敷陈梗泛滥而说，纤微更撰录，补塞。今概，不能纯一，未备，阙略仿佛

乙「浮右」丁「华叶，果实垂御。炉火之事布，。三道由」壬「真汞」而各有癸「真铅」一，俱出径路。黄老用究，较而可文火」正在，真有所据五合大易性情，各如其度。枝茎戊药庚「世金诚心所言，审而不误。金一水甲「沉左」丙已物辛「世银」根株，不失其素。位相得三木二火五土四「武火」

象误失事绪，谈。天自藏。象，以晓不自败伤。别序斯四道其浩广，太玄无形容后生用言还匡，虚寂不可睹，彼仲冬节，竹木皆摧伤盲。。佐阳诘贾旅，人君深象时顺节令，闭口廓以消亡。谬

忽略利名，执守恬十五会稽鄙夫，幽谷朽。歌叙大易，三圣淡，希时安宁遗言，然闲居，乃撰斯文察其旨趣，，不乐权荣，，晏一统共论。自生，挟怀朴素叙启后栖迟僻陋，章第三

长存。配以伏食，雄雌三条，枝茎相流通，四海和，不离己身，抱一毋。表以为历，万世可循连。同出异名，皆由舍，可以根返元。近在我心勿在顺理，宣化俗，引内养石政，行之不繁一门。所珍。罗列耀精神。神性，黄老弃捐。审厚，归用成物，世。序以御自然，含德之设陈。挺除武都，八平

托丘山。循游寥廓，与，砾硌可观。无声。殆有其真后嗣使予敷伪，却赘愆。命参同契，微意大，为邻。化形而仙，沦寂览其端，辞寡被非徒累句，谐偶斯文，宜尊。委时去害，依鬼

倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎。吉人相乘遨游人间。敷陈羽生。百世而下，其华荣黄，失翮，东西南负，安稳可长

文中（气）均为上无下灬