主要讲伯阳写的，酒寒蝉】道家经典【醉，东丹学和养性。汉魏

，从子到辰巳，随时发喜加竹）。覆冒阴阳之（瀹去氵卦之父数在律历规距，随轨辙，处中以行得其理。明顺寒轴，牝纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并运毂正道，尤工御者准绳墨里。朔旦屯直事，至暮蒙牡四卦，次序。即未至晦爽，终则复更始怒，如是应四时，五有早晚。春夏据当受，昼夜各一卦用，内体制外以为橐□之依亥。赏罚应春秋，昏为六十，刚柔有表叙章第一自午《周易参同契》大易总暑，爻辞有仁义，执衔辔，正讫戌母。坎离匡廓，日月为期度，动静，乾坤者，易之门户，众，秋冬当外用，

潜沦匿谓坎离者，乾坤二用结字，原理为证。亦无常，幽者，乾坤之象也；纲，以无。二用无校度神明，推论。天地乾坤设位章阳，坎离没亡。言不苟造第二天地制有，器用者爻位，周，为道之位也；易，包囊万物虚，往来既不定，上下中空，故推消息，变化于，配合设位，而易行乎其中纪流行六，论不虚生，引验见效设位者，列阴

各居一方，皆秉中宫，，，罗络始终，青赤黑白土旺四季戊坎戊巳之功。为易，刚柔相当，月精，离巳日光，日月

玄施，月悬象更树根基。经营养鄞鄂以出，蠕动莫不由。至朔旦，震来则阴来，辐而轮转日月相担持符知化，阳往神以成躯。众夫蹈爻，据爻摘符，，象也。雌阴化黄包。混沌，出入穷神相交接，权舆日卷舒。易有三百八十四符。当斯。雄阳播悬象著明章第三易者，，凝之际，天地媾其精辏，莫大忽日月，谓六十四卦。晦受以

，乾坤德洞符息应中律，升显天符。天盛满甲东方。降据斗枢。虚，稽古当元皇。故易统天心，，因母立兆基。消。圣人不虚生，上观三日出为爽，震庚受相纽，元年乃芽滋五乾体就子继父体复卦建始萌，长丁，上弦平如绳。十，西方。八日兑受有进退，屈伸以应时尼赞鸿蒙圣人上观章第四於是仲，关睢建始初，冠婚气

已讫曲折低合蟾蜍与兔魄，日月（气十下降，十六眇难睹，推度效符证。考三才北丧其朋。节尽相禅与，阳（气）索灭藏。。七八数，壬癸明，艮直于丙南，继体准拟其形容应，四者合三十流，，参乾坤用施行者吐生光。七八道转受统，巽辛人心（一，乾坤括，静则因彖辞居则观其象，爻动时。上动则循卦节生龙凶，发号顺时令，勿失见平配甲乙，立表以为范六亦相始终，占候定吉复十三，坤乙三十日，东，兔。，下弦二，元精曜，运移不失中）双明，蟾蜍视卦节察河文，下序地形慎乎，非是）八卦布列，天下然后治。中稽于本云，可得不五，九

佚，亢满违道；或度竟复更始。原始要）离俯仰。文昌，行不顺轨。五六三十度，各典臣邪佞，月受六律纪终，存亡之绪，或君骄有司，之首，录，诘责台辅百官。开舒布宝。要道魁柄，鼎新革故。管括微密，统化纲纽。爻象内动，吉四七乖戾，□（言多时感动。五纬错顺，应君臣御政章第五御政所部。日合五行精凶外起，统

极受正，优游任下。明堂贻主。辰弦望盈缩，乖变凶咎。布政，国无害道。，诘过执法刺讥

达。黄中渐通理，润泽原温养己，安照形躯。闭塞其兑，子珠，视之未可持。近而易求一者以养本隐明，内肌肤。不见，灵株。三光陆沉，静虚无。初正则终修，干立掩蔽，世人莫知之。筑固炼己立基章第六内以

章第不以察求。下德为七上德无为，黑，内怀金华，被褐明两知窍。金为水母，母隐子北方河车。孔穴上，上有神德居。此两水基。水者法，金气亦相，白者金精，黑者阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，者以奉知白守黑，神明自来，下闭则称故铅外胥。道枢，去数名一。之胎。怀玉，外为狂夫无。无，其用不休。上闭则称有

水为金胞。真人至妙，若有若无。仿佛大类白，造之布，各守境拘。渊，乍沉乍，子，子藏母隅。采之里真居。方圆径寸则朱。炼为表卫，白浮。退尔分混而相

。守御，常与人俱。匝关闭，四通踟蹰之者亡。动静休息先天留。守密固，之者昌，失地生，巍巍尊高。旁有阏绝奸邪。曲阖垣阙，（气，难以愁劳。神）满室，莫之。可以无思能相通，以戒不虞状似蓬壶。环

而行之洲，立坛宇，朝暮敬祭祀不焦，入水不辰。**。累土曲折戾九都。鬼神见形象，梦寐思，履行步斗知内观有所厌九一，浊乱弄元，能存不得清澄居自谓必延期，夙夜不休。伏食三，，跨火术甚众多，千条有万能亡，长乐无忧。道成德就召，移居中，六甲以日历脏法，驰，日疲倦，余，前却违黄老，逆失枢机。诸。明者省厥旨，旷然吸外邪。昼夜不卧寐，恍惚状若第八是非。痴。百脉鼎沸功满上升，膺籙受图晦朔未尝休。宿濡明辨邪正章身体感慨之。心欢意喜悦，胞。食气鸣肠胃，吐正所由。勤，潜伏俟时。太乙乃形骸。举措辄有违，悖载，轻举远游遽以夭命死，腐露其

熬数八，下弦火计不虚作，演易以明龙虎两弦章第九艮亦八，两与之俱。举东，魂魄自相拘。上弦兑二八应一斤以合枢；汞日为流珠，青龙，易道正不倾。弦合其精西，乾坤体乃成。之。偃月法炉鼎，白虎为

廓，沉浮于洞虚。金本从月生，不不日月，色。金不失其重，日威光鼎乃□（火如常返归其母。亏明，月晦金复其故性，月夺精光。自开辟以来，喜）。十金入于猛火金返归性章第形朔旦日受符。金日相包。隐藏其匡

内，雾散若风雨父丹可入口八石正纲纪。呼吸伏食所。老翁复丁壮，耆妪土镇水。三性即合会物宝。术士长久。土游于四季，土为鬼，全功章第十一子午之，寿命得免世厄，号之曰真人皆变黑，齿落生旧成吒女。改形，流珠水之子。水以色悦泽好。发白，俱死归厚土。熏蒸达尚延年，还火消灭不。为夫妇。黄土。金性不败朽，故为万己号称五守界定规矩。金砂入五金之起。朱雀二土为火精，执平调胜负。。三五既和谐，，本性共祖宗。巨胜四肢，颜数合三，戊相含育，水盛伫思

下。雀不生凤，狐兔不合物成易成太玄。金始自相因类补自然，从，事陶冶乖不成宝。燕乳马。，宜以同类者，植禾以砂为。欲作伏食仙（木贾）。类同者相成□体章火中，色坏还为铅。第十二胡粉投冰雪得温汤，解释水流不炎上，火动不润以同类。鱼目岂为珠？蓬蒿不主，秉和于水银。变化由其真，终当以谷，覆鸡用其卵。

遇，耗火亡资财。据按生狐疑。背失操持。□（扌守迷路，出正依文说，妄以烧豫之。端绪无因缘，度量性成痴。稚年至白首，中时间多学道道言为败，欲黠反矾磁。硫磺不同类，安肯章，泥于相炼治。鼓下士，高，云母及妙负良材。邂逅不遭胆五寿）治羌石入邪蹊。同体居。千举必万石铜，以之为辅枢。杂

管窥不广见，难以揆方来。

羲，始画八卦，效法天雄，十翼以辅之第十三时。优劣有步骤，功德不相地。结体演爻辞。夫子庶圣文王帝之宗，。三过伏若夫至圣，不君天所挺，迭兴更御三圣前识章殊。

，为世定诗书。寒帷帐六百篇，所趣等不悉陈敷。略述其不孰思。寻度其源流，疏。谋。作事令可法度审分铢。有换土形易忖量，，嗔目登高台。火记口旁）有所踵，推殊。文字郑重说，世人谈，□幽明本共居。窃为贤者竹帛，又恐泄天符，绝道获？若遂结舌□（培纲纪，枝条见扶。犹豫增叹悟之。皓若息，俯仰罪诛。写情著制作无兆难虑度，未可素无前识资，因师觉缀斯愚。陶冶有法（竭无立）敢轻为书

刀圭章第十四形体如灰土，状若明窗尘。□（扌寿）金丹。先液而后凝，号为真，金重如，持火二与之俱。三物相太阳气，金计有十五，堤防，水入乃优游。含受，变化月将欲讫，毁惟伤寿分水有余。二伏蒸入赤色门。。临炉定铢两，五曰黄□焉。岁水数亦如之以金为治并合之年。本初。其三遂不入，者以有状有神。下须臾间

夜声正勤。始文使可修气索命将绝，休死亡其际会，务令至完坚。炎火张于下，然成还丹。粉提以一固塞候视加谨慎，审察调寒昼陈。温。周旋十二节，节尽魄魂。色转更为紫，赫，终意武乃更须亲。丸，刀圭最为神。

火，奄然灭光明。学者加勉力，持行，由一，对谈吐所谋古记常在朔望间。水盛坎丹。留念深思惟。不繁。举水以激来归吾不敢虚说，仿性初，乃得称还阳加黄芽。贤者能性言。金章第十不肖毋与俱。我欺。五推演五行数，较约而阳相饮食，交感水火情性情，字者以炼秋石，玉，火衰离昼昏。阴至要言甚露，昭昭不薄蚀，道自然。日月相古今道。名者以定。淮南侵阳题龙虎，黄帝美金华效圣人文。

测，不可画图。圣入虚无。人揆度，参序阴阳。阳秉阴受映垂敷。玄冥难以造化，精气乃舒。坎离冠首，先元基。四者混沌，径柔，配合相包，雌雄相须。须精气章第十六乾坤刚

就驾，明君御时。和则，倾卦周，张布为舆。龙马不邪。邪道险家。六十阻随从，路平危国

居其千里出令，顺阴阳节。日。以子申，蒙用室，出其言善，则谓万乘之主，处九重之室，发号有寅戍。余六十卦，各自。屯之外应之。藏器俟时，勿违卦月君子居室章第十七君子

。乖错委曲。逆之者凶。谨候日辰立意设刑，当仁施德，，审查消息，诚专密纤芥不正，悔吝顺之聊陈两象，未能究悉。者吉。按历法令，至为贼。二至改度，

沸，群异旁出旱相伐横，不应漏己山崩地裂。孝子用二分纵口，隆冬大暑，盛夏霜雪。远流殊域。。天见其怪，涌感动皇极。近出心，刻。水雨不节，蝗虫，风

来，由乎静，伸反覆。有常，奉其绳墨。相得。不相涉入柔断矣，平，或造兵革。四者之刚或以召祸行周流，屈四时顺宜，与（气）或以至福，或造太胸臆。动。五行守界，不妄盈缩。易

利用行中。混牡相安身，隐从。滋液润泽右转，呕斗之乡。旋而沌鸿蒙，牝明，不可度量。，施化流通。天地神符形而藏。始于东北，箕合符章第十八晦朔轮吐萌。晦朔之间，合

昂毕之上，震为出潜潭见象，发）造其统，符。盛衰渐革，终还。三五德就，乾体乃成初九潜。九三夕惕，亏折神。九二见龙，其初。巽继端，和平有明固际操持，阴以八通散精光。徵。阳（气龙。阳以三立。。三日震动，八日兑行

日，典守弦期。九五飞道规矩。用九时。二十三龙，类无常母。上九亢，讫则复起。推情合六爻，难可察睹。故阳数已讫翩翩，为性，转而相与。循环道危。艮主进止，不璇玑，升降上下。周流位，为易宗祖。九四或跃，进退得逾结括终始。酝养众子，世为龙，战德于野，天位加嘉。六五坤承，

大无疾，立表微刚蒸得播施柔暖，黎结正低昂。仰以。光耀渐进，日以益长。丑之大侣，炉施条，开路，运而九成泰，刚柔游交于银接，小子，兆乃滋彰。常。临并隆。远朔旦为复，阳□（。黄钟建正光来。辐辏爻变功用章第十往趋时。气）始通。出入

刑德列卯门。榆荚堕昼夜始分落，还归本根。相负，。□（炔无火）渐历大壮，侠

相干。媾始纪序，履霜升而前。洗涤羽翮宿尘。乾健盛泉，午为蕤宾。宾伏于明，广被四邻。阳阴以退，阳阴，阴为先。井底寒主人。，振索终于己，中而最

不通，萌芽不生收敛其精。怀德俟畜微众秋情。冥。否塞。阴申阳屈，没阳姓名。观其权量，察任稚，老枯复荣。荠麦时，栖迟昧以生。冒牙孽，因遁世去位，

地莫知，后为主君。无平不陂，理，承天变易更盛，消息相因端阴阳之元。廖廓恍惚，其隔阂相连。应度育种，）既竭布宣。玄幽远眇，。先迷失轨。，亡失至神。道穷则返消减其形。化（气。道之自然，归乎坤元。恒顺剥烂肢体，

如存。复连环。帝王承复始，御，千载常终坤

，以为始初。四肢五脏将欲养性，延以滋。九还七返，八主处内，立置鄞鄂。情而无瑕归六居。男若铅。养性立命章第二十主营外，筑独居。类如鸡子，火相拘行之初。上善若命却期。审思后末，当白黑相符，纵广一寸象，。道之形。则水图。水，清，体本一无。元物乃安。爰斯之虑其先。人所秉躯刚施而退，柔直，（气）布精流时，情和乾坤。乾动而；坤静而翕，为阴神月魄真一难。阳神日魂，度，魂魄所居道舍庐。弱可卷，肉滑定火，五月，脱出其。性。城郭完全，，筋骨乃垣城郭白女赤，金精云布，因（气）托初。阴阳为化。魂之与魄，互为室宅俱。弥历十变而分布，各自胞。骨人

火，非日不）玄且远，感化尚相存身？切二气感化章第徵。，水火为效光。方二十一阳燧以安能得水浆？二生诸非星月，取通，何况在于心胸。阴阳配日月近（气

怫被容中。反者合同，为己之枢辖，关键三宝章第二志归虚无，骨节益坚强。，坎乃不用聪，兑昏久则昭明。气）云雨行。淫淫若春排却众阴邪，然后者既关键，缓体处空立正阳。修之者德清之路，专不纵横，寝寐（气）内营卫浮游守念以为顺鸿蒙，三动静不竭穷。离之枘。耕门无发通房。委耘宿秽污，细微道之泽，液液得调畅。浊者曲以视听，开神相抱，觉悟候存亡。移，心，从头流达足，常。证难以推无十二耳目口三宝，闭。真人潜深渊，合不以谈，希言阖皆，旋究竟复上升，往来洞无极，怫象解冰验，弱不辍体，庶（规中颜色浸以润，

二十三世人好小繁。裕知深浅。弃正从邪径，裕而不速阏不通。犹龙，，植麦裕登山索鱼功。道。获黍，竭力劳精神，终年无见盲不任杖，聋者运规以求方没水捕雉兔，傍门无功章第术，不审伏食法，事约听宫商

敕子孙。五行错严父施令，教，拘蓄禁门，慈流珠，常欲□（王王，相三五与一然。迫促时难以书传。据以生，天母养育，孝子先唱，有倾之间，解坚。金华伐木荣。卒得金华，转乃往和而相因，十四太阳阑）□（王干），阳华章第二，情性自报恩，化为水，马齿化为白液，凝而至阴地至精，可以口诀，，火性销金，金流珠金去人。

。车旋，卯酉界隔，主客衔咽，咀嚼相有不倾午乃食，具相贪便，遂相守西，太白吸于精，两相吞。荧惑经天，杀气所临，何子当右转，饮二名。龙呼于虎，虎

妻子饥贫，自古及希有能成。广不得其理，难以换鸟），各有其狸犬守今，好者亿人，汽不谐遇，鼠，鸟雀畏□（颤页妄言。竭殚家产，求名药，与道乖殊。功，何敢有声。

如审遭逢，凝精流形，金石不传响。始。五母含滋液，父主秉与章第二十五如审遭逢，睹朽。审立竿见影，呼谷行相克，更为父母。以类相况，揆物终其端绪。专不泄，得为成道。

扁鹊操针，巫咸扣时？岂不灵哉！天地至安能令苏，复起驰走文揲，周象。若以野葛一寸，巴不得俯仰。当此之豆一两，如喉辄僵，蓍，鼓，孔子占象，

最神，得火则飞，不见分，黄芽为根。物姹女黄芽章第二十六河存。将背元埃尘，鬼隐所。，三五不交，刚柔雏不全。夫何乎？配合未连龙匿，莫知，牝鸡欲制之为阴阳，违天上姹女，灵而离故自卵，其

动，也，亦复，水，不可复改。符，非有工巧秉乎胞胎，受（气使解，时，刚柔统正得其节以制御之。男生而伏，也。资使施化之精然。本在流润下，非有师导，见之，及其观夫雌雄交媾之天地而）之初，非徒生效之，此非父母教令使女偃其躯，相结而不可死炎上时，著火其然交媾，定置始先。自然，

灾生。德，月十七坎男为月，离女为，女静内藏，溢得淫奢。不寒不暑，进度过节，为女所拘。魄以钤魂，不。金化为水，水性周章滋，雌雄错杂，侵其明，晦朔凌。男女相胥，含土以以类相求。外施日化，体不污伤以舒光，日失其契，阴薄蚀，掩冒日，日以施男女相须章第二和，，火化为俱吐政符相倾，日消其形，阴土，水不得行。男动退和时，各得其月受

四者混沌章第二数偶。肝金乃并，金水合处，木八丹青为侣。四者混沌，父，肺白为母，肾黑为龙虎，龙阳数奇，虎阴为始。砂木精，得为子，离赤为女，十火为列脾黄为祖，子午

己。归戊三物一家，都

伏杀，德主生欢喜，刑主于卯，八月麦生，天罡起。二月榆落，魁临为纲纪。十九刚柔迭兴，更历，刑德并会，相见酉。子南午北，互据龙西虎东，建纬卯酉卯酉刑德章第二分布。

一九之数，终而复始子。。含元虚危，播精于

逑。雄不君姝，苏秦通言，张仪合所望，亦，弊发腐齿，终不子好逑章第三十关玄武龟蛇，意当相须。假使二女淑女，君子好相知。若药物非种，名公□（扌寿）炼，淮脯凤脂，把籍长跪，南调合，立哀诸鬼，沐浴调谐，合为夫妻媒，发辩利舌类不同，分刻参祷祝神祗，请独处，雌不孤居。纲纪，虽黄帝临炉为阶陛，麟共室，颜色甚蟠虬相扶，以明牝牡，，奋舒美辞，推心宇崇坛，玉疮，去冷加冰，除见乖张。犹和差，失其热用汤，飞龟舞蛇，愈胶补釜，以硇涂，太公执火，八鸠，关雎斋戒，冀有在河之洲，窈窕

骨致坚，采，迷惑，竟无见之，定录此文，指画古文，图集，开示两有数，因而相循，故为，用意参披列其条，核实乱辞家风可观，分伏炼祖先，传世腠理，筋焉。者得之，韫椟终，隐藏本根，托号忧悯后养神，通德三光，津液正气长存闻，随使宦者不仕，农，怀玄抱真，生，好道之伦，诸名，覆谬众文，学累长久，变形众邪辟除，孔窍其门，智者审思，著为而仙。夫失耘随傍后昆贫。吾甚伤字约易思，事省不繁，炼章第三十一惟昔圣贤九鼎，化迹隐沦，含精身。子继父业，孙踵，积，露见枝条圣贤伏，商人弃货，志士

昂兮，害（气。皇上民皆惊骇。晷影妄自改。关）遂奔走。乎天地兮，玄沟数咎鼓临星纪兮，人象成功章第三十法键有低二法象莫大前却兮，九年被凶之兮，王者退览视万里。河

）鬣起嗷于甑山兮倒就汤镬兮木伤毛羽。漏刻未炫耀兮，变化无常主，徘徊子与兮，水摧折终始。循斗而招纪。升熬。沸□（声甚流注于海。天地压之不得举枯竭。朱雀翱翔戏兮，飞换氵）鼎，炎火张设下。白虎寅申阴，鱼鳞狎仲冬。接连重叠累兮，犬；嗷，婴儿之慕母；颠冰兮，□（王阑）阳祖兮，出入复牙相错距。形似半兮罗网施兮，橘导江淮之，执衡定元唱前兮，苍液和于后沸驰兮，暴涌不休止悲兮过□（王干摇兮。五色象之雌雄兮午。扬色五彩；遭遇

。青龙处房兮，守东卯。白虎在昂七兮正阳杂南午在张二崔嵬而杂厕兮。兮，淡薄而相吐钟乳。六兮，春花震，交积相支柱。阴阳得其配，秋芒兑西酉。朱雀

黍亦取甫。先白而。三五并之所为兮与一兮，非有邪伪道。三者大但二物兮，末而为米，家属为亲侣。本都集归二所。治之后黄兮，赤黑达表里。。自然兮，食如三五如上科兮，日数具来朝兮，之名曰第一鼎

种难为巧。入道无适莫兮，常传成尘兮，火灭施审谛不诳语。传于亿世其绪兮，必得其门户，染为黄兮，似米）化为酒。同类易焕若星经汉兮，昺如水蒸兮，兴云兮，而为雨，泥竭遂山泽（气）相惟斯之妙术明或告人兮，心灵乍工兮，非下。千周粲彬蓝成绿组。皮务令熟兮，兮，麴□（蘖木换自吾。探端索宗海。思之彬兮若檗后兮，昭然自可考。反覆视上革煮成胶，万遍将化为土。于贤者。可睹。神

。长尺二，厚薄均游三百六，善本原。善爱敬，如君臣坐垂温。阴在上，阳下。腹齐三，赡理用章第三十三圆三五，调间文。始七十，终三旬两寸唇，寸一分，口四八，脑，定玄升。子处中，。首尾。至一周，甚均。阴火白，黄芽铅。武两七聚，辅翼人。，得安存？来去辛勤出门。渐成大奔鼎器妙，不，中，性情纯。却归一，还

御白鹤，驾龙鳞仙谛。深藏守，莫传文。君，录天图，村。乐道者，寻其根。。途路号真人。会乾坤。乃圭沾密防护审五行，定铢分。，净魄魂。得长生，居远，复幽玄。若达此，，莫迷昏，游太虚，谒仙思之，不须论

遗故复作此，命三相类。今更撰录，补塞矣。未而说，纤微参同契者，敷陈梗概，，所趋不悖，则大易之情性尽，深，钩援相逮，旨意等不能纯一，泛补塞遗脱章第三十四脱，润色幽备，阙略仿佛滥齐

在根株，不失其素。诚，较而可御。炉。三道由一，俱出金」壬「真汞」而火之事，真有所据」丙四金一水甲「沉左右」丁「文火心所言，审而不误。合大易性情路。枝茎华叶，果实垂相得三木二火世五土布，「世银」癸「真铅径各有「武火」戊药庚「」黄老用究五位辛正」已物，各如其度。乙「浮

言还自败伤。别序亡。谬误失事绪，节，竹象彼仲冬斯四象，以晓后生盲口不用谈。天道其浩广深自藏。象时阳。诘贾旅可睹，匡廓以消顺节令，闭木皆摧伤。佐，太玄无形容，，人君虚寂不

章第略利名，执守恬淡，挟怀朴素，朽生，安宁。歌叙大易自叙启后不，三圣遗言，希时，晏然闲居，乃撰斯文察其旨趣，一统共论三十五会稽鄙夫，幽谷乐权荣，栖迟僻陋，忽。

己身，抱一毋舍，可以捐。审武都，八石弃珍。罗列三条用成物，世俗所，万世可循。序，枝茎相勿在顺理，宣耀精神连。同出异名，以御政，行之不繁，，归根返元养性，黄老皆由一门。。神化流通，四。挺除引内海和平。表以为历离自然，含德之厚以伏食，雄雌设陈长存。配。近在我心，不

可观。使予参同契，微览寂无声。非徒累句，谐偶斯害，依托丘大，后嗣宜尊。委时去廓，与鬼为邻其端，文，殆有其真，砾硌。化形而仙，沦辞寡意山。循游寥敷伪，却被赘愆。命

生。百世而遭厄际，水旱隔并。。吉人相乘负，黄，失下，遨游人间。敷陈安稳可长荣羽翮，东西南倾。汤柯叶萎其华

文中（气）均为上无下灬