寒蝉】（一）【醉酒黄金时代

此在严格意义上还不能我们现在吃饭、握手一平常，不是史”的那时人们运用巫术就像谋生的手段，因手巫术。然而，会玩两时曾老到什么程度呢？远古样人人巫师是古老的职业，古情况，就是说，经有过“家为巫叫职业。都

家常菜人人会坏之分。做，却有好

说乙的巫术了，就有高下之分灵（这种思维方式在，巫师由高层领导的预测最接近，大家就，用。比如，巫师甲预测一担任的。当时很正常时候，巫师都是原逻辑）。那天后下雨乙预测三天后下雨，得多人管它叫术也是这样，有最结果一个月后下雨了，因为乙

长和，在祀与戎”。和打也可称宗教事务部，因大事也就是巫术之大事仗两样，所谓“国高层贵族组成了部为那时候的的最高统帅部，实际上落

原则。如果哪位巫术玩得肯定会推举他做酋长猛，众人”的国，绝对依照“专家治纯熟，而且打仗勇

有千里眼、顺风耳，能准确地预测未来忆巫师的光英分子，所以后人追吉凶。正因为巫师都是当辉形象时其，说都是智商极高的，而且时的精他们“聪能听彻之光远宣朗，其明能光照之，的智能上下比义，其圣能”，意思就是说巫师们

的职业姓的老祖宗。黄都是把所以，最早、蚩尤，帝到顶级的巫师。是被杀。咱们那些最早的有名有黄帝黄帝蚩尤大战中，则驱动旱神天女止在蚩尤作法请神下雨，巫师其实就巫术练法失败，于是雨。蚩尤斗

斗法！倒真孙”。惊天地，泣鬼为“炎黄子孙”这是典型的巫师我们把自己称神。更重要的是，而不是“蚩尤子这一仗决定了

机会。”。商汤为了求雨，要这套“凌波微机之要旨的水的时候有一种奇怪有人说这是装样子，便想作秀也没步伐，在治为“万点火**，禹其他能在史书术之根源，玄，多半也都但如果不是大家笔的上古贤君贤臣公认他是全国上留一步”被后来的道有巫术绝活。据说大最好的巫师，他即士们奉

给手下人去打理务就分别交“传说家大业大，国王要证据时代重要，宗教事动越来越”是巫师的黄金时代，的时代，巫师就不太灵高瞻远瞩，政治活也越来越细。光了。商代，分工实物、文字到了有

师放在烈日专门负责祷告的于是当时盛行“。更惨的是，下曝晒来感巫”——天专门负责整治王八“祝真正原始意义上的巫师失败中的失败。做到这个份上，真是就有了专门整理巫术，只负责跳舞求雨档案的“史”，有了天动地暴求得雨水。做巫师”，有了的“卜”；旱时把巫

还要收占曰”的字商王还经常越级指挥，来，宗上。来看看版税，所以在的时看起卜活动，一得好的，比如巫贤，在亲自参与占当然也有混如此，兴致高会说这块龟甲教事务部已经。不仅不过，总的明天下不下雨，而且洞烧得不好，一会说我人之下，万人之甲骨文里经常见到“王商王太戊时，那是一降格为宗教事务局了样。

把满朝文武都请来开“王八宴”。那时只王顺便说的王八可能真的很八，就敢，一句的郑灵公收到一百年后春秋大，以至于几

。巫师们文子就更不高，日，已有（二）蓝难过了记司巫及男巫领工、女巫的爵位只是中士沦为官府小厮的趋势爵位都是下大夫，而，根据人周代出了个周公，喜欢“以德治国”化程度载，卜、祝、史的。

阳之巫、桑田巫等，私人小企业预测人的生死寿夭、国是不出十大杰出人物国营的日程度甚至达但集体和的一碟小菜，有时准确兴子难过却异常家的战争胜败，简直是，地步在本国都。民间巫师在春秋时期之列的。、巫、梗。旺非常活跃，提到的卫巫到匪夷所思

何。晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如公元前555年，

巫皋说：皋，请他给自己搞个精“看来您今年是死定庭败诉，被晋厉公”战，倒是必胜无疑己和晋厉公碰到了梗阳的巫师皋，于是把梦的内容告打官开。过了几天，荀偃在路有天晚上做了个用戈把脑袋砍了下来上神分析。司，当诉巫了。不过如果跟齐国。梦，梦见自

荀偃当真在回师果然，晋国率领一帮途中病死了。流水，而落花同盟军把齐国打得

追杀自己桑田巫说：“您恐到宫里来1年，晋景公梦见有个命令。醒来后他请这还不算最神的，的公元前5不到，还说是奉了天帝的鬼闯候大了。”今年的新麦子8早些时怕吃桑田巫预测吉凶，

倒了，派人到秦国没想到，六肓，没治了。得，安天心等死吧晋平公当场就病月初六这，新麦子送来了。！去请专家来会诊，结果专家说已经病入膏

麦子，突然肚子痛麦子。杀了人之后，晋好，吃到新麦子。桑田要方便，也真邪门候掉进宫廷厕所然后把桑田公景晋景公登时神捍卫了自己的预巫抓来杀掉，死前还，他就在方便的时测清气爽，叫正准备安心享用宫廷煮人把麦子煮巫术。让他最后再亲眼看看新死了，还是没巫虽然死了，但是他用生命里淹

巫而无恒，不师虽然有本事，可时代总在进孔子就曾经说：步。有点智慧的人都不巫师作为反面“南人有言曰：‘人大瞧得起巫师，教材。可以作往往拿巫医。’”

心，连巫师和医生也做有恒没不好。意思是说，一个人要是

过大自以为有知也。而臣汤武甚矣哉。譬之是犹伛巫匡，岂不桀纣为有天下，今世子也说：“跛荀”俗之为说者，以

文都跟巫师开河的人，说出荀子有点歧视残今有些信口向，这是很不礼貌的。王曾经分什么商疾人的倾别给桀和汤和打工，这些自一个德性。当然，话语中还可纣以看意思是如以为是的家伙

师，虽然不被思想家日子也因此过营方式机动灵活的益。经就是民间的巫师豹的，民间巫得比较滋润。西门有需求就能产生效。们瞧在眼里，但在治邺，治的民间还是很有影响力

了。里去的七十多岁的老巫婆，竟然要没有政府撑腰，李那位主张为河伯娶媳妇城所有的巫术产业。官方的巫师早不知到哪逵还真斗不过李鬼。是把持了邺

下层民间的巫、医之流综合巫、医之长：“在日同时又进一师曾经迎来过短暂阴阳家的些原本流落并活跃于殊阶层—并重新有意地以长生不死为旗帜的具有较高文化复苏终于形成了一个战国后期开始，巫论养料，素养与技术专步吸取了道家、颉刚说方士集的黄金时代，顾宗旨，便纷纷而起，自觉地以理—神仙仙风尚的刺激下，这团。”益高涨的神仙思（三）死水微澜从，神仙说为长的有学有术的特想尤其是统治阶层好

巫师们念念不忘远确，要跳过所有古这一次，他钱补贴家用，但在民间大搞迷信。一批有理想的巫师直指最高统治者。政治上却没有什么前途再为帝王师，的中间人，重铸帝王魂。时代的荣光，力图在，弄点小们的目标很明

巫师巫生不一方面在理论上更加过起追求的学说一齐上阵。何五行八卦气功之类辈来，这些如何健康有很大的进步老的风潮后什么阴阳机缘巧合，得到了不死药，，师们先夸说自己如在知识结构上长寿。在社会上掀长再去游说帝王。比起前硬，，

交了朋友。们出没，齐威王、齐小地方活动，他战国中后期，纷纷派遣方士们们四处云游，一会出海另一方面不再局限于方士集团逐渐形成。一岸都有方士找住着仙人的海岛。于是在宣王、燕昭王，既开阔了眼界，又广时间，整个东海，一会上山出海寻

自发地研始皇的感召下，神秦始这样的情形：仙学成为全专锄头就衷的就是寻找神业。甚至出现了山国最热门的仙和的农民兄弟，一放下皇统一中国后，最热东、河北一带沿海究神仙、方术。不死药。在秦

五次地出巡，访求不其中就包括率领几千童没闲着，他三番死药。，在阿房宫出入的方士，有成千上万的人涌向咸阳男童女出海名有姓的就有十多个，献宝的徐福。秦始皇当然也

秦国灭亡的就有上万人。汉武帝全统计，数成仙秘方上当，求仙的再厉加强盛，方士人向汉武帝上书兜售汉武帝再接后，时的国力更大旗。汉武帝不减，一直到死更多，文热情依然都没有放弃。上当归，高举起求仙的化水平也更高，据不完

汉后期，，除了请神仙、光无限*儿，他方术被道们什么用神仙吸收，不少方教，不过是皇帝的小厮技术活场也派巫师（方士）在西*不上。士就转行做了道士。找不死药这些，可从本质上说东

底远去了巫师的黄金时代到。

人之上吧。是英俊神武，相貌也应。赞美的话儿讲文人们一说起圣人，尤叹了一箩筐，圣人的长，能做圣人的，就算不有人提起。推想起来其是先秦的那些相却该在中。的礼智信之很著名圣人，总是即使说来类套话，也此不疲少的说去总不过是些仁义啧啧有声地赞仍然乐神仙图儒家

些歪面具；周公身人模样周正：孔子不遂；最不可思议脸上像蒙不这是瘸的，了张驱鬼的不过，有人并。这些形象岂体像一棵折断的枯树；皋陶的脸瓜裂枣。睛里有两个瞳仁走路一跳一跳；止是不周正，简直就是，没有一个圣商汤半身么看。在荀子眼里色永远像削了皮的瓜一样的是舜，眼泛出青绿色；大禹腿

生们该怎样为圣人涂视，要是也像孔孟那脂抹粉了。幸好荀子先晓得道学样受尊崇，真不在古代并不受重

往往天赋异禀要求的确不怎么高自己的道理，他们认为，感受上天的气丑，因此成了资本与财脸蛋的流。富容易与上天交无稽之谈。人。古人有长得奇形怪状的人荀子的说法并不是也比旁人多些，更都做过巫师，而巫师对我们曾经介绍过，古代的圣人们大抵，有时甚。至专挑其丑无比的

业又能从事这一行当的更是少的原因并不在此，毕环境下，热爱巫师职陋而又热不过根本竟天生丑陋的人并不多，丑爱巫师职业的人更少，在当时的社会之又少。

巫们戴了面具。师的丑，主要是因为他

？且听我慢慢道来面具又是怎么产生的呢。

、羽毛、酒等等。助手。在古人看来，动物也是巫师的重要器的种动物做助手是很有必的能力，所以找个类也很多，比如鼓法器必不可少，法不少动物具有与神交流巫师作法，通神的要的。

开始，人们就此更多地是用蓍草来占卜。比如从商朝反映天意。到用龟甲占少了很多，因上烧灼的裂纹能够卜，在他们看来，龟甲了周朝，大概乌龟王八比商朝时

权。各诸侯国都把到非常困难的项重要的龟甲作为镇国之宝，治斗争中失利工作就是保护好们在政甲占卜的结果具有优用龟甲来占卜，而且龟时，还是要龟甲。士大夫、被，也经常把亡国外时本国的龟甲偷偷带走。先碰到水火之灾，一但遇迫流问题

的也具备通神的说：“动物”标准配备。一些虚拟重要的一种。张光直少神与巫的能力，龙就是最两龙在山海经里是不

象，这并不动物张开是猛兽要狮子等猛兽的嘴巴大口，嘘气成风，是的一些图案中，还出现过人把头伸进老虎法。表演，而是灵的世里的形吃人，也不是驯兽杂技界的一种方在商周时期神帮助巫师进入、

是山林类。浑敦舜把它差舜在给尧当异气四大恶人：的时候，天下有们抓住后，发配边疆，害人用来抵御魑魅。魑魅面兽身，专门危、穷奇、杌、饕餮。所生出的怪物，人

人面虎足猪牙身叫声像婴儿，还懂点歌舞。活中不存在的怪兽：浑，敦样子像个气囊，饕餮长得羊子像老虎来特别，毛长两尺在腋下，老虎牙齿，在神话中六条腿，两对翅膀很显然，舜这是把四人面，眼睛。杌样其实，这四位恶人都，尾巴长一丈大恶人当驱鬼怪的，不要命。工具使唤了。八尺，打起架是现实生

膀合适穷奇长得也像老虎，付妖魔鬼怪，真是再不过了。，吃人喜欢从脑袋开有翅派这四位凶神恶煞去对始。

造在器具上，不失为。把动物的形象铸狮子、老虎什侍弄，巫师们带着己的么的出去作法，一万一被自，方便，二来也不安全来不的妙法。助手咬死，岂不一举多得然有通神太失面子？所以必须寻找替代的工具的能力，毕竟不好动物虽

上的动装饰，也能起的大小轻重扬威，还想问器玩巫术天的工具，也周：“鼎就是巫师的单的周朝的作用。春秋的时都是高级巫师。青铜器便能问的，得掂量候，楚庄王到能用青铜可不是随不是简到帮助巫师通天的轻重，言外之意是的，看德行。物纹饰，并铜礼器，是用来通法器，当然，王孙满，他对楚庄王说周王朝的分量。幸好商周的青朝有不少能人，比如问鼎的大小、首都耀武

夏朝的时候，各地进铜，铸成九鼎。贡了青当年

各种动物，鼎可是通天的，就不怕鬼怪动物是能够帮助您能随便打听吗人的，这样，外出的时?”上面刻画了知道什么。这候让大家

，能帮助巫师通神拥有了青铜器，也的动物，就刻在青铜迁都，主要原因就是找铜者认为这话意思很清楚了权，拥有了统治，商代经常人世器上的权就拥有了神矿。力。所以一些学。

身子只是脸部的陪衬，而按照面具的形式铸造的青物纹饰，大多是铜器上的动。如果仔细观察，。就会发现这些动物纹为主体饰，往往以脸部的形象

这就是面具的来历。

羊、虎以及战的能力。动物的形象，如牛备了动物通神动物合只要带上面具，就意味着与饕餮、龙等在面具上刻上的能而为一，具之后，巫师、力，具备了向鬼怪挑

具造得总是特突出在这种这时候的面具，纹饰和造型、以是神首先要吓唬它们，这种指向一种无限别恐怖所力的前的畏怖、恐惧、残酷纹样以及以它为主，而神秘威吓特征都在突出深和凶狠化身面渊的原始力。”不再是政治权力的象征：“各式各样的饕餮。要驱逐鬼怪，体的整个青铜器其他面量，。李泽厚说

这种面具。他用驱鬼师傅方相氏，觉。一的感面具的面具是黄金做的时候，也真有点熊人合首先是驱鬼，比如皇家袄的应用，身上披上熊皮的，有四个眼睛。在作法在工作的时候就戴着

倒不是最重。好在只国家控股的巫术得过去。当然用得起昂贵的木制的面具，价钱便就不可能这么宜，样子也摆的或道具，但是民间巫师“牛”了要面具的形象到位了，质地要的，人们经常用皮制

零花就挨目。为了捉得特别卖力混民间巫师们要靠捉鬼弄钱让出钱的主儿开心家挨户地上门驱鬼，以点，或者有些，还往往会讨杯酒喝。，不仅捉鬼娱兴的曲艺节饭吃，每到年关，

鬼活动的仪大家是次要的目的了。驱的，还有机比赛。演得好成联欢晚都知道是汉朝流行的大型时间一长，报演出。面具，进行摔跤种仪式逐渐演变乐也无伤大雅。像驱鬼怪的，但是会到首都长安进行汇是表演者戴上牛头惊险娱乐乐一式色彩越来越浓厚，虽这然杂技节目蚩尤戏，就用这个机会利会，驱鬼反而

罗马凶残，不这种文明健康安全的娱斗士“表演”的角知高雅多少！乐活动，比起古

许这赶，但生活也仍然鬼怪固然要代》]就是古人对待宗85,b𛈇=28715=《灵时要继续，也[bookidkname教信仰的基本态度。