黄金时代【醉酒寒蝉】（一）

说，人人都会玩两手巫饭、握度呢？远古时曾经有过的手段，因此巫师是古老的意义上还不能叫职谋生用巫术就像我们现在吃职业，古老到什么程时人们运在严史”的情况“家为巫格常，不是术。然而，那，就是手一样平业。

人人会做，却家常菜有好坏之分。

测最接近，大家就说。那时天后下雨，巫辑）候，巫师都是由高比如，术也是这样，用得多了果一个层领导担任的。为乙的预乙的巫术最灵（这种月后下雨了，因，就有高下之分。思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻测三天后下雨，结巫师甲预测一师乙预

和高层贵族组成了部落。打仗两样，所谓“国之大的最高统帅部，实大事也就是巫术和际上也可称宗时候的事，在祀与戎”长教事务部，因为那

治国”举他做的原则家酋长，绝对依照“专仗勇猛，众人肯定会推如果哪位巫术玩得纯。熟，而且打

以后人追忆巫师的能准有千时的精英分子，所明能光照，里眼、顺风耳智能上下比义，其圣意思就是说巫师们能光远宣朗，其他们“光辉形象时，说之，其聪能听彻之”，都是智商极高的，而且正因为巫师都是当确地预测未来的吉凶。

蚩尤，都是把巫、尤斗法失中，蚩尤作法请神下雨术练到顶级的巫师有姓的老祖宗。黄帝杀。尤大战其实就是咱们那些最旱神天女止雨。蚩所，早的有名败，于是被黄帝则驱动。在黄帝蚩以，最早的职业巫师

尤子孙”。“炎黄子孙”而不是的巫师斗法这是典型这一仗决定了地，泣鬼神。更重“蚩我们把自己！倒真惊天要的是，称为

笔的上古贤君贤臣，，他即便想作秀了求雨，要点火*玄机之要旨万术之根源，套“凌波微步”“伐，这。多半也都有巫果不是大家公认他被后来的道士们奉为*，有人说这是装样子，但如术绝活。据说大禹在治水的时候有一也没机会其他能在史书上留一种奇怪的步是全国最好的巫师”。商汤为

巫师就不太灵了。商代家大业大，“传说时代”是巫师的，宗教事务就政治活动越来越重要文字证据的时代，打理，分工也越来越细了有实物、光黄金时代，到分别交给手下人去。国王要高瞻远瞩，

“祝巫术档案的“史”，”，有了专门负，只负责烈日下曝晒来感跳舞求雨。更惨巫”—祷告的的是，当时盛行“暴真正原始意义上的巫师天动地求责整治王八的“卜”；做到这个份上，真师是失败中的失败。于是就有了专门得雨水。做巫整理—天旱时把巫师放在有了专门负责

，一会说我来看看当然也有混得务局了。不版税，所以在甲骨文里经常见到那是一人之下，万人之王还经常越级指挥，龟甲的洞烧得不收，一会说这块，比如巫贤，在商来，宗教事务部已下雨，而且还要“王占曰”的字样。好王太戊时，明天下不好的亲自参与占卜活动经降格为宗教事上。不过，总的看起仅如此，兴致高时商

八宴”。于几百年后春秋的郑灵公收到一只王的王八可能真的顺便说一句，那时八，就敢把满朝文武都请来开“王至很大，以

（二祝、史的爵周公，喜欢“以据记载，卜、男巫、女巫的中士，为官府小厮的趋势位都是下大爵位只是程度不高，日子德治国”。巫。夫，而司巫及师们文化已有沦）蓝领工人周代出了个就更难过了，根

夭、国但集体兴旺。民间巫师在春秋到战争胜败，简小菜提到的卫巫、巫直是一碟，有时准确程度甚至达匪夷所思的地步。、梗阳之巫、桑田巫等，在本国都是不家的的。预测人的生死寿和私人小企业却异常时期非常活跃，国营出十大杰出人物之列的日子难过，

5年，晋国的荀齐国，一时不知成算如何偃想讨伐公元前55。

师皋，于是把梦的内容必胜无疑。”己搞个精神分析。巫皋庭败诉，被晋厉公用戈厉公打官司，当今年是死定了。不过告诉巫皋，请他给自把脑袋有天晚上做如果跟齐国开战，倒是说：“看来您，梦见自己和晋阳的巫砍了下来。过了几天，了个梦荀偃在路上碰到了梗

在回师途中国率领一帮同盟国打得落花流水，而果然，晋病死了。军把齐荀偃当真

581年，晋到今年的新麦子了。”请桑田些时候的公元前奉了天帝的命见有个这还不算最神的，早景公来追杀自己梦，还说是巫预测吉凶，桑田巫说：“您恐怕吃不令。醒来后他大鬼闯到宫里

倒了，国去请专家来会诊，结果专家说已经！没想到，六月了。来初六这天，新麦治了。得，安心等死吧子送派人到秦晋平公当场就病病入膏肓，没

桑田巫虽然死了，但是预测巫术。然后把桑田巫景公登时然肚子痛要方便，也真子。杀了人他用生命捍卫了自己之后，晋景公正让他最后再神清气爽，叫人把麦子用宫廷煮麦子，突准备安心享厕所里淹死了，还是没吃到新麦子。煮好，抓来杀掉，死前还邪门，他就的晋亲眼看看新麦在方便的时候掉进宫廷

不可以作巫医。点智慧的人都往拿巫师’”巫师虽然在进步。有言曰：‘人而无恒，为反面教材。孔有子就曾经说：“南人大瞧得起巫师，往作有本不事，可时代总

思是说，一个人恒心，连巫师和医生也做不好。要是没有意

纣为有天下，而匡大自以为臣汤荀子也说：“今有知也。”世俗之为说者，以桀是犹伛巫跛。譬之武，岂不过甚矣哉

一向，这是很不礼别给桀和纣打工，倾疾人的荀子有点歧视残还可以看出这些自以为是如貌的。经分的家伙都跟巫师个德性。当然，话语中今有些信么商汤和文王曾意思是口开河的人，说什

经营方式机动灵思想家就是民间，虽然不被求就能产生效益。有需润。西门豹治邺，治的活的民间巫师力的，日子也间还是很有影响的巫师。较滋此过得比因们瞧在眼里，但在民

媳妇的七十多岁的老。官方的巫师早不知巫婆，竟河伯娶城所有的巫术产业到哪里去了。要是没有真斗不过李鬼。政府撑腰，李逵还持了邺那位主张为然把

间的巫、料，终于形成了一个以，从战国后期开始活跃于下层民医之流便纷纷而的特殊阶层——神长的有学有术同时又进一步吸取了神仙思想尤其是统治在日益高涨的文化素长生不死为旗有仙方士集团。”苏的黄金时代，顾颉（三）死水微澜道家、阴阳家的理论养起，自觉地以神仙阶、医之长，巫师曾经迎来过短暂复养与技术专帜的具有较高，这些原本流落并层好仙风尚的刺激下意地综合刚说：“巫说为宗旨，并重新

人，直指搞迷信，弄点确，要跳过所有的中巫师念。间理想的巫贴，他们的目标很明没有什么前途。一，力图再为帝王师小钱补最高统治者师们在民间大念不忘远古时代的荣光，重铸帝王魂。这一次在政治上却批有家用，但

不老的加过硬，什么去游如何机阴阳五行八卦气巫师们先夸说自上阵。寿。在社会上掀起追求构说些巫的进师在上有很大功之类的学说一齐步，一方面在理论上更康长长生知识结何健己风潮后，再得到了不死药，如帝王。比起前辈来，这缘巧合，

纷纷派遣方士们出。一，齐威王、齐眼界，又小地方活动，他们四处云游宣王、燕昭王，一会出海，一是在战国中后期，方士另整个东海岸都有方时间，海寻找住着会上山，既开阔了集团逐渐形成仙人的海岛。士们出没一方面不再局限于广交了朋友。于

一放下锄头就召下，神仙学最成为农民兄弟，、方术。药。在秦始皇的感、河北一带沿海的山东自发地研究神仙秦始皇统一中国后，这样的情形：全国最热门的专业。甚至出现了热衷的就是寻找神仙和不死

出海成千上万的人涌向咸阳童男童女的徐福。着，就包括率领几千访求不死药秦始皇当然也没闲的就有十多个，其中献宝，在阿房宫出入的方士，有名有姓。他三番五次地出巡，

，一直到死都接再厉，高举起求仙计，向汉武帝上的热情依然不减，据不完全统更多，文化水平也更高归上当，求仙的大旗。汉武帝时没有放弃。兜售成仙秘方的就灭亡后，汉武帝再秦国方士人数的国力更加强盛，有上万书人。汉武帝上当

上。东。也派不，的小厮，除了请神仙、*光无限，可从本质上说，不过是皇帝汉后期，神仙方找不死药这些技术活术被道教吸收，不少方士儿就转行做了道士巫师（方士）在西*他们什么用场

巫师的黄金时代到底远去了。

，就算不是英俊神武，的文人们一起。推想起是些仁义礼智神仙图儒家信之类的套话上吧。是啧啧有声地赞叹。即了一箩筐，圣少有人提使说来说去总不相貌也应过仍然乐此不来，能做圣人的秦的那些著名圣人，总疲。赞美的话儿讲人的长相却很，也该在中人之说起圣人，尤其是先

不过象岂止是不周正，；大禹腿是的面具；周皮的瓜一样泛出青绿色瓜裂枣。子眼里，没有，走路是舜，眼睛里有这么看。在荀可思议的孔棵折断的枯树；皋陶的瘸的一个圣人模样周两个瞳仁。这公身体像一不遂；最不些形一跳一跳；商汤半身子脸上像蒙了张驱鬼脸色永远像削了正：，有人并不简直就是些歪

荀也像孔孟那样受，要是子在古代并不受重视粉了。人涂脂抹幸好尊崇，真不晓得道学先生们该怎样为圣

时甚至专认为长得奇形不是无稽之谈。我赋异禀，感受上古代的圣人们大抵都们曾经介绍过，的人往往天古人有自己的道理，他此成了资本与财富。们挑蛋的要求做过巫师，而巫师对脸法并荀子的说其丑无比的人。丑，因的确不怎么高，有旁人多些，更容易与上天交流。怪状天的气也比

本热爱巫师职业能竟天生丑陋从事这一行当的更的人并不多，丑陋不过根而又是少之又少的原因并不在此，毕的人更少。下，热爱巫师职业又环境，在当时的社会

巫师的了面具。丑，因为他们戴主要是

慢慢道来具又是怎么产面的呢？且听我生。

是很有必要的。巫师的重要助手。毛、酒等等。动物也是少，器必不可类也很多，比如鼓、羽不少动物具有与神所以找个器的种在古人巫师作法，通神的法法看来，交流的能力，动物做助手

占卜。概乌龟王八比商多更的裂纹能够反映天意。到了周朝比如从商地是用蓍草来人们就用龟甲占卜，在，大他朝时少了很多，因此们看来，龟甲上烧灼朝开始，

龟甲偷偷带作但遇走。到非常困难的问题的流亡国外的工作就是保护好龟时，还是要用碰到水火之灾，一侯国都把龟甲为镇国之宝，甲。士大项重要斗争中失利、被迫且龟甲占卜时，也经常把本国的龟甲来占卜，而夫们在政治结果具有优先权。各诸

的能力，龙就。张光直说：“两动物也具备通是最重要的一种神一些虚拟的龙在山海经里是不少神与巫的标准配备。”

助巫师进入神灵图案兽而是动物张的世界是猛兽要吃人，也不是驯的一种方法。开大口，嘘杂技表演，嘴巴里的形象，这并不气成风，是帮进老虎、狮子等猛的一些中，还出在商周时期兽的现过人把头伸

舜在给尧当差抵御魑魅。是山林异气所生出的的时候，天下有四大、杌、饕餮。舜把它们危害人类。浑敦、穷奇恶人：后，发配边疆，用来抓住魑魅怪物，人面兽身，专门

，这四位恶人毛长两尺，人面虎尺。杌把四大恶人当样子像老虎，牙齿，叫声像婴儿很显然，打在神话中身人面，眼睛在腋条腿，两对翅膀，还足猪牙，尾巴长一丈八，舜这是使唤了。其实，像个气囊，六起架来特别不要命。懂点歌舞。饕餮长得羊都是现实生活中不驱鬼怪的工具存在的怪兽：浑敦样子下，老虎

穷奇过了。，吃人喜欢从脑袋开怪，真是再合适不凶神恶煞去对付妖魔鬼长得也像老虎，有翅膀始。派这四位

器具上，不失为一举，多得的妙法。力，毕竟、老虎什么的出去作法？所以必须寻找替代的一来不方便，二来也不工具。把动，巫师们带着狮子己的助手咬死，岂不不好侍弄物虽然有通神的能全，万一被自太失面子动安在物的形象铸造

，并不是简单意是掂量周王朝的装饰，也能起。具，楚庄王有不到帮助巫师通的，得看德行。青铜器上动物纹饰鼎的问的时候，王孙满，他对：“到周朝的首都耀武巫师的法器，当然，都是高也就是、轻重，言外之礼器，是用来通天的工商周的青铜的的分量。幸好周朝扬威，还想问问鼎的大级巫师，能用青铜器玩巫术的天的作用。春秋大小轻重可不是随便能小楚庄王说少能人，比如

当年夏朝的时候青铜，铸成九鼎。，各地进贡了

外出的时候就上面动刻画了各种动物物是，让大家知道什么，您能?”随便打听吗能够帮助人的，这样，怪的。这鼎可是通天不怕鬼

器上。。权力。所以一商代经常迁世的了神权，拥有了统治人拥有了青铜器，这话意思很清楚了，能都，主要原师通神的动物，青铜因就是找铜矿就刻在些学者认为，帮助巫也就拥有

的动为主式铸造的。如果仔细观察，物纹青铜器上部的陪衬物纹饰，大多是按照脸部面具的形。体，而身子只是就会发现这些动的形象饰，往往以脸

这就是面具的来历。

，具备了动物通神的能及饕带刻上动物的形象，如牛餮、龙等之后，巫能力。力，具备就意味着与动物合而为一在面具上上面具，师只要、羊、虎以了向鬼怪挑战的

怖。李泽厚说：“各式在这种神秘威吓面前候的吓唬它们，所无限深面具，不再是政治惧、残酷的畏怖、恐先饰和造型、特征都在突是神力的化身要青铜器其他纹这时渊的原始力量，突出权力的象征，而具造得总是特别恐及以它为主体的整个出这种指向一种。要驱逐鬼怪，各样的饕餮纹样以首和凶狠。”以面

有四个眼睛。在作法的时候就戴着面时候，身这种面具。他用的面上披上熊皮驱鬼师傅方相氏，在工作的鬼，比如皇家袄，也真有点熊人合一具是黄金做的，具的应用首先是驱的感觉。

的形象到，价钱便宜，样子也摆得过去昂贵的道具，但是民国家控股的巫是最重要的，人们经常在只要面具术当位了，质地倒不这么“牛”了。好间巫师就不可能用皮制的或木制的面具。然用得起

特别卖力，还往民间巫师们要靠捉鬼混饭吃，每到年关，者讨杯酒喝。为了让出就挨家挨户地上门驱鬼艺节目。捉鬼捉得钱的主儿开心，不仅，以弄点零花钱，或往会有些娱兴的曲

目蚩尤戏，，驱朝流行的大一乐也无伤大雅。像利用这个机会乐惊险娱乐好的，还有机会到首都反就是表演者戴行摔跤比活动的仪知道是驱鬼怪的，但是。驱鬼。杂进行汇报演出逐渐演变成联欢晚会汉鬼赛。演得而是次要的目的了式色彩越来越长安技节浓厚，虽然大家都时间一长，这种仪式上牛头面具，进型

不知高雅多少！残的角斗士“表演”，这种文明健的康安全活动，比起古罗马凶娱乐

代》]时me=《灵b也仍然要继续基本态度。[=28715ookid，也许这就是古人鬼怪固然要赶，但生活85,b对待宗教信仰的ookna