,若用兵主大胜。太阴而藏,敌人自不能匿。人事若随星奇,又为玉而出,入,挟玉女从天上六丁下得丁为星奇女,宜安葬逃【醉酒寒蝉】时见也。百事皆吉
,莫时加六戊,乘龙万里敢阻止。
戊而出,杖天武入天罚。宜发施号令,诛恶戊为天武,从天上六伐行万里,凡所阻止。又门,百事皆吉,远
所使,出被凶咎。时加六己,神人
凶,将兵必弱。不可表裹彰露。凡事皆宜阴谋私合之事,己为地户,为六合,
加六庚,抱木而行,斗争。蚩尤不入,必有时
将兵客死主胜。庚为天狱,百事凶。
时加六辛,行逢死人,强有所作,殃罚缠身。
辛为天庭,诸事不利,将兵客死主胜。
所禁,强又出入,非祸时加六壬,为利相临。
壬为天吏所呵不可举兵牢,此时用事必有仇恶,为,止宜严刑狱平诉讼。
时加六癸,众人莫视,不知六癸,出门必死。
天上六癸而出,则为天藏,只宜远遁绝迹事。鞭朴之,从癸众人不见。又宜扬
客。于物为乐善六合:禀东方盐粟、羽争财致疾、囚系、胆,为贵族谋、裳、事也,旺相则为爵通、书契、树枝、舟。为人性好贤于求降、*巧、技艺、车、钱财*。其色黄之木,为雷部雨师果品、,道、术士、医生、护轿伞、彩仗、印玺毛、布帛、衣卫之神,能飞腾变化僧变异则为草木之精,怯、讪谤、、高隐,失令则为工产,休囚则为*女、赤,其形书光彩,其数六与七。和合、胎禄、荣庆、婚姻、水族之怪。其口舌、
丑妇、工匠、农夫、官、使者、五。宰、凶人、孝服、病人、财帛、木实、鱼鳖、侍,路、跌伤、留连、牧童、捕役、屠银蛟龙遗失。其色青白,之神,主兵戈战斗。卫、虎贲,失令则为军卒、勾陈(下有白虎):于物雹、狂风、为人性猛烈威雄,为权迅雷、害物。于事为为金其形锐利,其数七与禀西方之金,为刚勇、刀剑争讼、疾病、死丧、道罗。失令则朽铁、瓦石、网异则为冰,变
:禀北方、逃人急,之水,为异则为聪明而躁梦伞炭之类,变武)啼哭、失令则为口舌、,物为为人性而反复,为文士则为牙伶、书吏、盗盐卤、油酒、离别、惊恐、遗失、*佞。其色赤黑卖鱼盐人。于文章、印信、敕朱雀(下有玄令、服物、鱼蛇、蛋、、妖魔鬼魅。于事则为谒贼、*妇、刑戮*谗之神。官、求望,想、与九。其形缺,其数四巧辩醉客、孕妇,失令
。腹,为医卜人,为老妇。其色黑,其形厚有柄狱、、道,万物之母,为阴晦为,为五暗昧、哭泣、饵、旧物。于事为模,其数八与二之神。为人性柔顺谷、布子母牛,符糊、忧思、病患、牢死丧录、药九地:坤上之象云、物姑、乡农、狱卒。于物帛、金、沙、石、吝啬,为人像,为大
寒冰、铜铁僧道、老人,为首脑、为为人性刚质坚,其水果、丝。动,有声数一与六宝玲珑、旋转、活石、剑戟、形圆而九天:乾金之象,万父,为官长,为类。其色赤白股肋。于物物谋望、博弈、远行之为马,为金玉、。于事健而不测,为君、,其刀砧、锤铃、钱镜、物之父,为显扬之神。有足之竹、光亮、
之三天干类神甲:其为能娴于世故。,其为体也令质也劲,其为性为朽腐无用,奇,其为则为废材,克战太长,其为用也萌与依。其性过于自负,不过则青,其为味也酸也直,其为色也声也浊动。得时则为栋梁,失方与门遁甲统宗卷生旺太过则为漂泊无
枯朽。,其世情。婉转,其为体也柔嫩乙:其为质也润曲,其为色也碧为其性矫揉造作,依附,其为性也,其为用也无差。得时味也酸甘,其为声也繁华,失令则
恒;有转变之功,而不辉煌,失令则愎自用,惟好色也紫赤,其为为用也抑与扬。得时则其为声为质也廉,其趋承其大之材,而不能有。其性刚其为体也踝与腹,槁。有可也苍雄,灰。性也烈,其为丙:其可干犯为味也苦辣,
得时则能销容暴戾、:其为味也爽洞察*邪,失令则为也可撄。为体也秀而扬,其为用其性柔佞,不可测识快,其为声也清亮,其穷愁**、幽人婺妇。,其为色丁质也媚,其为性也顺,当其锐则不也淡。便而捷。红,其为投其机则狎
性也耿介,其为不可强制。雄也涩而深,其为用也卤,其为体燥,其为刚而粗。得时则豪雄果味也甘辛,其为声也敢,失令则柔懦痴愚。其性执拗,戊:其为质也烈
陶令亦抱甘辛,其为声也质坚贞。其熔品汇性用也顺而柔。得时则婉切,其为体也沉而静,其,失为宽宏而不凝滞于物。为性也坦真,其为味也己:其为质也博厚,其
坚执,能屈人其为性也急锐,其为味也辛雄威辣,其为声也雄。可柔以化之,不为质也尖为体也便直,,其令失其为用也暴戾。可刚以制之。其性庚:其而不能屈于人。刚劲,其得时逞其专制,失
如锥处囊,其为用也坚必待秋风,方为声性也柔刚,耐似玉出璞。得时则能也铿锵,其为体苦辣芒锐,其为,失令则瓦缶。也沉静、扶摇直上。,其黄钟辛:其为质也其为味也
也圆活也咸,其为险,可与共忧,不可共,其为用也流通。得时则济物利乐。声也洪,其为体为性也淫,其为味人,失令则妨贤病国。其性柔壬:其为质也润,其
,其为性也阴,有*烛弊。其为用也浅露无其为味也浊,其为癸:其为质也重,惟知排难解纷,不知察包容涌蓄之量。得声沉溺由己之情也亮,其为体也沉厚、从龙变化,失令则摇尾乞怜。其性憨直,时则
为池,为河井,,见吉神为聪明,见事也地支类神子:为盗贼,为乳媪。其于物其于鼠,为燕、蜗。水,为沟也,为也,为妇人,为渠,为**。其于人凶神为淫佚。
子人也,为君梁,为宫殿,为坟丑:为神为诅咒、冤为迁官;见凶于物也,为牛、骡。其,见吉神为喜庆,墓。其于于事也仇、讼狱、忧离、远,为尊长,为贵人。其、疾病。行土,为桑园,为桥
吉神为文书、也,为虎豹,公吏,为家于寅:为木,为神、信息;见凶神为口帛于事也,见人,为人马,为是非。为夫婿,为道人,为贵。其像,舌、失财为为猫。其人也,为丞相,山林,为桥梁,为公门长,为宾客。其于物财、疾病、官事、
舟车窗,为街土。其于人也舌、官事、追呼、分离、安然无。其于物也,为为姑母。其于事也,见吉神为门户、舟车事,见凶神为口门不可避行。卯:为木,,为妇,为兄弟,,虽无奇,为盗贼为门
屠宰争,见吉神为医人,为为丑妇,为坟墓,为田园,为麦地,为奇观,为土堆,辰:为土,为岗岭。其于人也,人、药物,见凶神为为僧道,为候屠宰。其于事也竞。
为梦寝疾病。,为镢。其神神为文书,见凶于人也,为妇人,为乞丐。其于事也,见吉巳:为火,为炉冶
疑口舌。为菜食。其于事也,见吉长,为蚕姑。其于人也,为宫女使者,为亭信,为厅堂,,为神为息文章,见凶神为惊午:为火
父母,为白头翁,为*、**、竞争、孝服为病。此方得为为道人。疾放羊未:为土,难藏形。庭院,为墙垣,为井,坟墓,为茶房。也,为其于人*,为师巫,为,为鹰。其见吉于事也,美,见凶神为官事、其于物也,为羊遇奇门,可以逃神为酒食宴会喜人,
为仙堂,申:为金为猿猴,为军徒、奔走,见凶神为口舌为神堂,为道路、疾吉神为行程人。其于物也,公人,为贵客,为行人湖池。其于人也,为,为凶,为,,为道路、损失狮子。其于事也,见、车碾、祠庙,为碓隈,为城宇,为病。
为白塔。其,为妇女,为阴婢妾也,见吉神,可以藏于人也,为财,为街巷患、离别。此方遇奇门,、疾贵人,为卖酒人。为清净恬淡和合外亲,为酉:为金,为碑碣迹。为失,见凶神其于物也,为鸽雉。其于事形遁
人也,为僧道,为善人,为孤寒灾。戌:为土,为虚堂诈不实即走失争竞、见吉神为僧道,见凶,为厕所,为死尸,。其于事也,牢狱之。其于物也,为驴,为坟墓,为寺观,为为狱,为牢狱吏,为屠儿神为虚于、犬。其冈岭
为也,见吉,为寺院,为小儿,为乞丐,为凶神为争斗、产牢狱,为庭廨,为厮坑盗贼亥:为水,为人。其神为婚姻、乞索,见赶猪人,为罪难。于事,为江湖,为楼台,为仓房。其于人也,
,主客势均,一克一生星门生宫利主。宫克星门利客,星门利主,星门为主,星门为客。客生兵事克宫利客。两相比和主客互伤。分主客:宫
宜从地盘值符下出兵。天盘三奇三奇,皆可出兵。出兵方:奇门会合之方可以出兵。又阳时地盘生门合天盘若,阴时天盘生门合地盘值符下出兵;阴时从无奇门,阳时宜
凡战,宜背生击死,避地丙,急则从甲乙日,月建、河魁背德背击:四维,丙丁日不北攻,击刑,背亭亭击白*,,宜不西攻,壬癸日不攻,背雄击雌,,背天目避五不击天,宜趋三避击地耳,又宜背游庚辛日不南攻,戊己日不可背孤击虚不东攻。又都、太岁、宜坐三胜宫五大将军、太阴、又以囚攻相,以死攻生。天马方出。
。如子:年月日时俱以前孤,孤冲为虚以上用日孤,数十人用月孤,五百人以虚为虚。万年亥为孤,巳人以孤,千人以上上用年孤一位空亡为以上用时孤。上用旬孤,百人
冲为雌。雄申冬亥为雄,对雌:春寅夏巳秋
白:亭亭击白*。所功曹、胜光亭亭白*、天置以月将加正时,视神。二神常合于巳亥,格于寅申。,格时宜后所临为亭亭方;临为*方合时宜战守。余时背
乙庚日子,丙辛日寅,游都鲁都:甲己日丑,丁壬日巳,戊癸日申,为游都。对冲为鲁都。
符九天生门也。三胜地:值
五不击:生门五营也。值符值使九天九地
。趋三:值使到震宜向之
宜去之。避五:值使到巽宫
位上是。天马方:以月孤加正时数到卯
废水囚金休,秋金相水金囚土休,旺相木休,冬水相木旺木废火休。金废土囚火相土旺旺土废火囚休囚:春木相火旺水夏
戌旬庚辰,甲申旬庚寅,甲午旬庚子,天目:甲子旬庚午,甲庚申。甲寅旬甲辰旬庚戌,
甲申旬戊子,戊寅,寅旬戊地辰旬戊申,甲耳:甲子旬戊辰,甲戌旬午。甲午旬戊戌,甲
之太岁:地盘岁支宫。
小时红日,能知地宝,。万事无殆,故宜背之月建:一名地宝,一名
太阴:八神太阴宫也,一云玉女方。
。戌,巳午未年卯,申酉丑年酉年午,亥子大将军:寅卯辰年巳
,亥时,巳酉丑日子时中将星:申子辰日卯午时,寅午戌日酉时时。卯未日
吉。时,视上盘天神恶煞,行兵破阵必凡用皆:以月将加用事之天罡时胜,罡之方,为斗星方。一百二十位凶
行十二位数时,行九宫,顺飞八加时法切凶煞,凡事大吉。方,破军,号:以戌时加月建,顺到所用之时加破军。随破军所临之为圣人登殿,能压一如得贪武辅三吉入中宫
天营:吉天上太岁所临下不可犯。
凡出阵日,勿令魁罡蛇四。入虎明神临于神:将军年避。四神所命,日辰亦须在,尤忌出
前来,即宜勒兵其势。若有风从左右来,向风来之处占风:急临敌时,后有风渐急,则须速乘,或,必有伏兵。
之上将死于阵。兵者不可用,犯申旬戌日:甲子旬寅日,甲寅旬辰日。戌旬子日,甲旬中地丙日,甲午旬申日将,甲辰旬午日,甲
,巳酉丑日北吉,犯之必败。方所在,避之大。凡遇敌,为五将方卯未日南方,申必审五将择利,使击之则胜。子辰日西方敌若从此方来,当军五将方:寅午戌日东方,亥方
堂丙也断居天庭辛六甲为首,十时一易,取六甲居明下营法曰:法以居蓬星乙也,士。大将卒,伏兵居太阴丁也,判旬首而推布之居天藏癸也。居天牢壬也,所藏也,囚系粮储居青龙甲也,旗鼓
何道出军道逢三*,未知仲,中道迷路法黄石公曰:;加季,右路通;加加时,视天罡。加孟,左路通得通,以月将通。
士卒袒前摘铃,静以待之。敌人月建上击之;阴时,当分军为三部,一居引鸣锣击鼓,生门,大将居亭亭上,涉险法曰:若崖水涧之际,兵先举而。阳时即令之大胜。左肩,引声大呼,即令士卒含枚,一居月德,一居来,即视天时不得移动,兵击敌从利方上涉险危中之中,山若四面围合
处入出山,以。入山中法任公曰:凡入山,以天辅时奇门合出明堂奇门合处出大吉
发足而走,楚兵不见逃避向太阴到华盖上入家起。过明:昔避楚王之难,困于,出天门入地户,斗大胜,出行不逢盗宫地画一子午卯贼。又曰酉十二宫图,从青龙乃在王宫,不得出,,出军战一图,从青龙上起足,王曰:凡有急难之中堂上逃避,便法子胥对吴
。:四孟月癸乙丁太阳临时法月乾坤辛时,此四煞藏没之时,用之大吉,艮巽时,四季须看太阴过宫月甲申丙壬时,四仲
忧士蓬平稳宜坚固,天芮须卒亡。九星吉凶歌天
柱军马近远伤。天辅远凶近则吉,天
应。天英兵将何从击,亦危难见惶惶
天禽雄猛敌军顾。冲扬威天万里行,
天心密计他须败,天任何忧不大赢。
。六癸,即九而之下六癸酉,三奇之下天也巳。六甲为值符,即九丁为三地,谓之癸奇之灵,六己为六合甲癸丁璋甲子二旬之位,皆举六丁卯,六合之下六己言也。曰:九天之上己玉六酉者,从甲子而言也。六甲子,九地
又路必有伏为值符,亦不将军当随天上值符而飞宜避丙后应则吉。白入荧利主降,事必成。缠遗失。六仪击刑最狂若不会合惊开寨须看六庚与玄武所武,偷劫。乙加辛贼来移幔亦不凶。丙者,车破马丁为锐阵,不宜进兵,大格、刑蛇妖矫、虎猖狂,先举。交战最利伤门,安营最利。立值符下出刑格大格小格遇此。天乙飞宫切北方迎战时赶,反格其咎兵。虎猖;伏宫则将营之贼,丙丁方避之。飞宫则所遇无非*阵。者,遇两重玄偷劫败,自败而返。首主兵大利客兵吉。回首、跌穴、可对敌,宜择九天开门最忌凶行兵杂摘天乙飞宫下克上。时干克日干,移贼来偷营,即伏兵于二门,不甚为客;龙回景,虽使六仪龙逃走、雀投勿进兵,天乙伏宫须格必败。值符是庚;荧入不发兵,少迟则让贼细。阳时阴神可是格勃,非回首也。阳方阵,胜客。奇仪相合贼必来主下犯上,主一成。反吟有吉。六合临主敌有人阵,壬癸为曲荧入白利客。庚辛为圆军当随值符而伏。阵之法,用本日日干之利主宜用。三奇入墓要天盘强,阴时,戊己为三诈、九遁之类,帐到戊己方使敌入我伏中,要丁之宫,此江,不利客宜叛应。为客,及宜避之。置阵,丙倒,慎勿追当乘乱破杀;伏吟宜藏兵暗地,兵,五行,甲乙为直格,亦宜进宜坚守。白入荧要地盘强。百无门胜而不久,休门止加壬亦有文书奇临之宫,主有劫妖矫不若乙得旺气,此一白,凡遇贼兵即时,
福定主客雌雄、阵势得内之吉凶,并可成之卦可用所成卦者,有以八而成卦、逃亡、卜自己。有以值符与值使合而日居,以之行人、失物者。两者所用对垒,即用之以失,或邦国治卜地土安危、谒访出行,以之占去向奇门演卦,俱可用此而推不同,其符使。至于鸦鹊噪、其休咎矣。奇门演卦,其法不一兆,皆可用是而预卜焉。其门方所、通塞。至于捕捉以决他人未来之祸门共八意,又可以之。以克静应期时什物响鸣一切异方合路应、察来之成之卦,可以克候军兵
在坤二宫,天上值使在法以地盘宫为内卦,天盘值使所在之宫离九宫,即演值符值使演卦例其余类推。一局甲戌旬辛巳时为外卦。假如阳遁成火地晋卦也。值符所在之,地下值符
即其则西南即为山地西北即所坐方位之卦。卜八方定位为外门方演卦例其法以杜门到艮八有八卦,而所用止渐卦;开门到方响动,即看其方之噬嗑卦。余所临之八门为内卦。假兑七宫,同人卦;惊门到坎一门到乾六宫,则卦。卜鸦鸣则正西即为雷泽宫,则正北即为泽水南即为水风井卦;死一卦。如克路应,只看剥卦;景门到震三即为天火来人灾福,只看其所去方上之卦。卜来人丁卯时,此时休门值使自己吉凶,须看何归妹卦;一切怪异,鹊噪并善恶,只看其来方之卦离九宫,则正南所在方位之卦也。。卜如阳遁一局到巽宫,则东卦,例推。一时困卦;生门到坤二宫,宫,则东北即为风山宫,则正东即为火雷为地天泰卦;伤门到
空主兵不前。世不分空客兵不进,应客,应为主。世克胜负。若世之伤克,多世后动强;世旺应,宜衰应旺,客弱主主客雌雄世为世应比和,战亦败。衰,客勇主怯。。世利为客,宜先动。应克,世生应,利为主应俱受月日应,应生世,
失我为客我前出,可以制我木以胜彼。彼克我宜守。我生彼,可以决胜。而傍爻并月日伤彼者北击南。彼生我而旗土命人前以大胜。彼土我土彼水,宜排方,宜用奇兵我金彼水,宜排圆阵者命人前出,可以全胜。月日助我则吉排尖阵用红于水战;彼乘金,我我克彼宜战,;我为主,则以胜。我用白旗、金命人阵,用黄火彼金,宜乘水,利乘火,利于火攻,宜排长阵用青绿旗木如克,宜防贼兵来侵我傍爻并月日伤以应为彼,世为我世为彼,应为我。旗火命人前出,则阵势得,助彼则凶。。彼城火,我出,可。又北;居兑彼之爻居离,宜从南击宜从西击东;居坎宜从
,时提出,世卜所伏理碑记文书则以定其年分日子之多,子午年月日时在于何时,合破也。若定开申旬中地豫卦下赖子来提起,午来冲少。折文书爻合内外两卦之数,、发则其败坏之期即定于其,所须看何是其期也。又须巳,破于辰,受克于寅破空绝之时。而假如阳遁一局乙未时以子水文掘碑记,当在甲之父母爻及演成雷皆寅卯巳酉年月起,而用甲申。世中又能空去飞爻未爻,世爻未土败子土故也卯,空于甲申节候万物之成绝于旬。凡此甲申旬,之败坏,当在去,其世书所伏在世爻,乙未之何旬空也。盖成之时也。物
。女,为饮食,为钱财六亲克应财:为妇
员,为公人,为病人,为恶。官:为官
为老人,为缝人,帛。为吏人,为丈人,为父:书吏,为布为画师,
:友,为贫子。兄为亲戚,为朋
子:为小儿医生,僧道,为**,为为。
六神。为喜庆事,如克应青龙:为生,为书客,为轿伞嫁娶、祝寿、馈送等事树枝。,为鱼,为儒者,为僧道,为医
书吏,为口舌,为哭语人,呼唤,为牙,行为哭啼,为,为红色物。,为飞禽朱雀:为文人,为
为提携,为跌,为阻塞子,为牵牛为公门人,为拗子,人,为跎羊人,为捕捉,流作,为农为斗。,为勾陈:争
为骂詈,为奇闻,腾蛇:为妇女,为污秽,为臭气。卖婆,为朵花,异见为蛇,为绳索,为
为刀斧白虎:为人,为血光声,为,为鼓为病人,为孝服庖人。,为斗打,为行恶人,为屠人,丧,为石匠,
玄武:为卖鱼人,为卖盐,为水夫,为油酒。伞,为木匠酒醉人,为雨*,为贼人,为人,为乞丐,为鱼盐
门人八卦克应乾:为官长,为孝服人,为马。为病人,为僧,为公人,,为老
为渔人,坎:乞丐,为猪,为鱼,为油,为水。为盐,为水夫,为
石。艮:为童子,为山人,为猫,为犬,为砖
轿,为鼓声,为术士雷,为为龙,,震:笔客。,为木匠,为为为商人,为舟子
。巽:为风,为女人,为鸡鸭鹅,为道士,为秀才,为柴薪,为竹器,为花木
离:为红衣。为妇女,为炉人,为患目人,
,为医为布帛,为食物,为药饵。生,为牛,坤:为老妇,为农夫,为裁缝,为乐人,为戏子
。兑:为少女,为尼姑,为羊,为响声,为歌唱,为口舌
妇女,应子:为,为舟子,为菜油,为。为青菱,乘玄为盗贼,为水;乘蛇为轻狂妇女,为菜,为蛇、跎子;为小儿,为渔人地支克为染匠。乘勾螺蚬;乘龙为笔
大腹人耆老,为故旧,为庭书,为耕牛。为,为尼姑,为秃头人,丑:为
客,为胡须者,为祝子,为书人。为官员,为公吏,为儒寅:
人。乘朱为牙行卯:为童稚,为舟子,
,为玄,。乘虎为徒人,为乾,为鱼;乘勾为牙伶,为猎人缸。为网罟辰:为凶徒,为
朱:为画女,为师姑,为炉庖人,为二,为远客,为乘虎为弓师,为匠工为印,巳花朵。乘弩。冶人,为扇子,为
午:为马夫,勾为武官;乘虎为患乘龙为为妇女,为旌旗;乘目人官员;。乘蛇
巫。乘勾为牵羊人,为媒婆,为为柳;乘龙师未:为农夫,为乐人,为戏子为橘。为医生;乘朱,为裁缝,为**,
,为剃头人。申:为贵人,为铜锡匠乘龙为僧人,。猎人,为箭,为棉絮;乘虎为为铜钱;乘勾为缉捕人
为**酉:为妇女,乘朱为鸡为鹅鸭。为银匠,为佛婆,为酒保;乘虎为孝服人,为锣声;。乘玄
为狱吏,为军卒,为僧玄为螺。戌:为犬,为猎人,花;乘虎为铁器;乘人,为聚众。乘蛇为菊
为猪秽;乘龙为e=《灵时代》]乘为哭泣;乘勾亥:为卖乘玄为幼孩;乘乞丐;乘玄蛇龙为鱼;为雨伞,为蓑笠虎为屠宰人,为梅花;蛇为虎蛇为链锁。朱图画,为猪;玄;乘蛇为绳索,585,book为挑水人。乘bookid=朱虎蛇[ᖭᏀ鱼人,乘