，若用兵主大胜。太阴而藏，敌人自不能匿。人事若随星奇，又为玉而出，入，挟玉女从天上六丁下得丁为星奇女，宜安葬逃【醉酒寒蝉】时见也。百事皆吉
，莫时加六戊，乘龙万里敢阻止。
戊而出，杖天武入天罚。宜发施号令，诛恶戊为天武，从天上六伐行万里，凡所阻止。又门，百事皆吉，远
所使，出被凶咎。时加六己，神人
凶，将兵必弱。不可表裹彰露。凡事皆宜阴谋私合之事，己为地户，为六合，
加六庚，抱木而行，斗争。蚩尤不入，必有时
将兵客死主胜。庚为天狱，百事凶。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身。
辛为天庭，诸事不利，将兵客死主胜。
所禁，强又出入，非祸时加六壬，为利相临。
壬为天吏所呵不可举兵牢，此时用事必有仇恶，为，止宜严刑狱平诉讼。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门必死。
天上六癸而出，则为天藏，只宜远遁绝迹事。鞭朴之，从癸众人不见。又宜扬
客。于物为乐善六合：禀东方盐粟、羽争财致疾、囚系、胆，为贵族谋、裳、事也，旺相则为爵通、书契、树枝、舟。为人性好贤于求降、*巧、技艺、车、钱财*。其色黄之木，为雷部雨师果品、，道、术士、医生、护轿伞、彩仗、印玺毛、布帛、衣卫之神，能飞腾变化僧变异则为草木之精，怯、讪谤、、高隐，失令则为工产，休囚则为*女、赤，其形书光彩，其数六与七。和合、胎禄、荣庆、婚姻、水族之怪。其口舌、
丑妇、工匠、农夫、官、使者、五。宰、凶人、孝服、病人、财帛、木实、鱼鳖、侍，路、跌伤、留连、牧童、捕役、屠银蛟龙遗失。其色青白，之神，主兵戈战斗。卫、虎贲，失令则为军卒、勾陈（下有白虎）：于物雹、狂风、为人性猛烈威雄，为权迅雷、害物。于事为为金其形锐利，其数七与禀西方之金，为刚勇、刀剑争讼、疾病、死丧、道罗。失令则朽铁、瓦石、网异则为冰，变
：禀北方、逃人急，之水，为异则为聪明而躁梦伞炭之类，变武）啼哭、失令则为口舌、，物为为人性而反复，为文士则为牙伶、书吏、盗盐卤、油酒、离别、惊恐、遗失、*佞。其色赤黑卖鱼盐人。于文章、印信、敕朱雀（下有玄令、服物、鱼蛇、蛋、、妖魔鬼魅。于事则为谒贼、*妇、刑戮*谗之神。官、求望，想、与九。其形缺，其数四巧辩醉客、孕妇，失令
。腹，为医卜人，为老妇。其色黑，其形厚有柄狱、、道，万物之母，为阴晦为，为五暗昧、哭泣、饵、旧物。于事为模，其数八与二之神。为人性柔顺谷、布子母牛，符糊、忧思、病患、牢死丧录、药九地：坤上之象云、物姑、乡农、狱卒。于物帛、金、沙、石、吝啬，为人像，为大
寒冰、铜铁僧道、老人，为首脑、为为人性刚质坚，其水果、丝。动，有声数一与六宝玲珑、旋转、活石、剑戟、形圆而九天：乾金之象，万父，为官长，为类。其色赤白股肋。于物物谋望、博弈、远行之为马，为金玉、。于事健而不测，为君、，其刀砧、锤铃、钱镜、物之父，为显扬之神。有足之竹、光亮、
之三天干类神甲：其为能娴于世故。，其为体也令质也劲，其为性为朽腐无用，奇，其为则为废材，克战太长，其为用也萌与依。其性过于自负，不过则青，其为味也酸也直，其为色也声也浊动。得时则为栋梁，失方与门遁甲统宗卷生旺太过则为漂泊无
枯朽。，其世情。婉转，其为体也柔嫩乙：其为质也润曲，其为色也碧为其性矫揉造作，依附，其为性也，其为用也无差。得时味也酸甘，其为声也繁华，失令则
恒；有转变之功，而不辉煌，失令则愎自用，惟好色也紫赤，其为为用也抑与扬。得时则其为声为质也廉，其趋承其大之材，而不能有。其性刚其为体也踝与腹，槁。有可也苍雄，灰。性也烈，其为丙：其可干犯为味也苦辣，
得时则能销容暴戾、：其为味也爽洞察*邪，失令则为也可撄。为体也秀而扬，其为用其性柔佞，不可测识快，其为声也清亮，其穷愁**、幽人婺妇。，其为色丁质也媚，其为性也顺，当其锐则不也淡。便而捷。红，其为投其机则狎
性也耿介，其为不可强制。雄也涩而深，其为用也卤，其为体燥，其为刚而粗。得时则豪雄果味也甘辛，其为声也敢，失令则柔懦痴愚。其性执拗，戊：其为质也烈
陶令亦抱甘辛，其为声也质坚贞。其熔品汇性用也顺而柔。得时则婉切，其为体也沉而静，其，失为宽宏而不凝滞于物。为性也坦真，其为味也己：其为质也博厚，其
坚执，能屈人其为性也急锐，其为味也辛雄威辣，其为声也雄。可柔以化之，不为质也尖为体也便直，，其令失其为用也暴戾。可刚以制之。其性庚：其而不能屈于人。刚劲，其得时逞其专制，失
如锥处囊，其为用也坚必待秋风，方为声性也柔刚，耐似玉出璞。得时则能也铿锵，其为体苦辣芒锐，其为，失令则瓦缶。也沉静、扶摇直上。，其黄钟辛：其为质也其为味也
也圆活也咸，其为险，可与共忧，不可共，其为用也流通。得时则济物利乐。声也洪，其为体为性也淫，其为味人，失令则妨贤病国。其性柔壬：其为质也润，其
，其为性也阴，有*烛弊。其为用也浅露无其为味也浊，其为癸：其为质也重，惟知排难解纷，不知察包容涌蓄之量。得声沉溺由己之情也亮，其为体也沉厚、从龙变化，失令则摇尾乞怜。其性憨直，时则
为池，为河井，，见吉神为聪明，见事也地支类神子：为盗贼，为乳媪。其于物其于鼠，为燕、蜗。水，为沟也，为也，为妇人，为渠，为**。其于人凶神为淫佚。
子人也，为君梁，为宫殿，为坟丑：为神为诅咒、冤为迁官；见凶于物也，为牛、骡。其，见吉神为喜庆，墓。其于于事也仇、讼狱、忧离、远，为尊长，为贵人。其、疾病。行土，为桑园，为桥
吉神为文书、也，为虎豹，公吏，为家于寅：为木，为神、信息；见凶神为口帛于事也，见人，为人马，为是非。为夫婿，为道人，为贵。其像，舌、失财为为猫。其人也，为丞相，山林，为桥梁，为公门长，为宾客。其于物财、疾病、官事、
舟车窗，为街土。其于人也舌、官事、追呼、分离、安然无。其于物也，为为姑母。其于事也，见吉神为门户、舟车事，见凶神为口门不可避行。卯：为木，，为妇，为兄弟，，虽无奇，为盗贼为门
屠宰争，见吉神为医人，为为丑妇，为坟墓，为田园，为麦地，为奇观，为土堆，辰：为土，为岗岭。其于人也，人、药物，见凶神为为僧道，为候屠宰。其于事也竞。
为梦寝疾病。，为镢。其神神为文书，见凶于人也，为妇人，为乞丐。其于事也，见吉巳：为火，为炉冶
疑口舌。为菜食。其于事也，见吉长，为蚕姑。其于人也，为宫女使者，为亭信，为厅堂，，为神为息文章，见凶神为惊午：为火
父母，为白头翁，为*、**、竞争、孝服为病。此方得为为道人。疾放羊未：为土，难藏形。庭院，为墙垣，为井，坟墓，为茶房。也，为其于人*，为师巫，为，为鹰。其见吉于事也，美，见凶神为官事、其于物也，为羊遇奇门，可以逃神为酒食宴会喜人，
为仙堂，申：为金为猿猴，为军徒、奔走，见凶神为口舌为神堂，为道路、疾吉神为行程人。其于物也，公人，为贵客，为行人湖池。其于人也，为，为凶，为，，为道路、损失狮子。其于事也，见、车碾、祠庙，为碓隈，为城宇，为病。
为白塔。其，为妇女，为阴婢妾也，见吉神，可以藏于人也，为财，为街巷患、离别。此方遇奇门，、疾贵人，为卖酒人。为清净恬淡和合外亲，为酉：为金，为碑碣迹。为失，见凶神其于物也，为鸽雉。其于事形遁
人也，为僧道，为善人，为孤寒灾。戌：为土，为虚堂诈不实即走失争竞、见吉神为僧道，见凶，为厕所，为死尸，。其于事也，牢狱之。其于物也，为驴，为坟墓，为寺观，为为狱，为牢狱吏，为屠儿神为虚于、犬。其冈岭
为也，见吉，为寺院，为小儿，为乞丐，为凶神为争斗、产牢狱，为庭廨，为厮坑盗贼亥：为水，为人。其神为婚姻、乞索，见赶猪人，为罪难。于事，为江湖，为楼台，为仓房。其于人也，
，主客势均，一克一生星门生宫利主。宫克星门利客，星门利主，星门为主，星门为客。客生兵事克宫利客。两相比和主客互伤。分主客：宫
宜从地盘值符下出兵。天盘三奇三奇，皆可出兵。出兵方：奇门会合之方可以出兵。又阳时地盘生门合天盘若，阴时天盘生门合地盘值符下出兵；阴时从无奇门，阳时宜
凡战，宜背生击死，避地丙，急则从甲乙日，月建、河魁背德背击：四维，丙丁日不北攻，击刑，背亭亭击白*，，宜不西攻，壬癸日不攻，背雄击雌，，背天目避五不击天，宜趋三避击地耳，又宜背游庚辛日不南攻，戊己日不可背孤击虚不东攻。又都、太岁、宜坐三胜宫五大将军、太阴、又以囚攻相，以死攻生。天马方出。
。如子：年月日时俱以前孤，孤冲为虚以上用日孤，数十人用月孤，五百人以虚为虚。万年亥为孤，巳人以孤，千人以上上用年孤一位空亡为以上用时孤。上用旬孤，百人
冲为雌。雄申冬亥为雄，对雌：春寅夏巳秋
白：亭亭击白*。所功曹、胜光亭亭白*、天置以月将加正时，视神。二神常合于巳亥，格于寅申。，格时宜后所临为亭亭方；临为*方合时宜战守。余时背
乙庚日子，丙辛日寅，游都鲁都：甲己日丑，丁壬日巳，戊癸日申，为游都。对冲为鲁都。
符九天生门也。三胜地：值
五不击：生门五营也。值符值使九天九地
。趋三：值使到震宜向之
宜去之。避五：值使到巽宫
位上是。天马方：以月孤加正时数到卯
废水囚金休，秋金相水金囚土休，旺相木休，冬水相木旺木废火休。金废土囚火相土旺旺土废火囚休囚：春木相火旺水夏
戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，天目：甲子旬庚午，甲庚申。甲寅旬甲辰旬庚戌，
甲申旬戊子，戊寅，寅旬戊地辰旬戊申，甲耳：甲子旬戊辰，甲戌旬午。甲午旬戊戌，甲
之太岁：地盘岁支宫。
小时红日，能知地宝，。万事无殆，故宜背之月建：一名地宝，一名
太阴：八神太阴宫也，一云玉女方。
。戌，巳午未年卯，申酉丑年酉年午，亥子大将军：寅卯辰年巳
，亥时，巳酉丑日子时中将星：申子辰日卯午时，寅午戌日酉时时。卯未日
吉。时，视上盘天神恶煞，行兵破阵必凡用皆：以月将加用事之天罡时胜，罡之方，为斗星方。一百二十位凶
行十二位数时，行九宫，顺飞八加时法切凶煞，凡事大吉。方，破军，号：以戌时加月建，顺到所用之时加破军。随破军所临之为圣人登殿，能压一如得贪武辅三吉入中宫
天营：吉天上太岁所临下不可犯。
凡出阵日，勿令魁罡蛇四。入虎明神临于神：将军年避。四神所命，日辰亦须在，尤忌出
前来，即宜勒兵其势。若有风从左右来，向风来之处占风：急临敌时，后有风渐急，则须速乘，或，必有伏兵。
之上将死于阵。兵者不可用，犯申旬戌日：甲子旬寅日，甲寅旬辰日。戌旬子日，甲旬中地丙日，甲午旬申日将，甲辰旬午日，甲
，巳酉丑日北吉，犯之必败。方所在，避之大。凡遇敌，为五将方卯未日南方，申必审五将择利，使击之则胜。子辰日西方敌若从此方来，当军五将方：寅午戌日东方，亥方
堂丙也断居天庭辛六甲为首，十时一易，取六甲居明下营法曰：法以居蓬星乙也，士。大将卒，伏兵居太阴丁也，判旬首而推布之居天藏癸也。居天牢壬也，所藏也，囚系粮储居青龙甲也，旗鼓
何道出军道逢三*，未知仲，中道迷路法黄石公曰：；加季，右路通；加加时，视天罡。加孟，左路通得通，以月将通。
士卒袒前摘铃，静以待之。敌人月建上击之；阴时，当分军为三部，一居引鸣锣击鼓，生门，大将居亭亭上，涉险法曰：若崖水涧之际，兵先举而。阳时即令之大胜。左肩，引声大呼，即令士卒含枚，一居月德，一居来，即视天时不得移动，兵击敌从利方上涉险危中之中，山若四面围合
处入出山，以。入山中法任公曰：凡入山，以天辅时奇门合出明堂奇门合处出大吉
发足而走，楚兵不见逃避向太阴到华盖上入家起。过明：昔避楚王之难，困于，出天门入地户，斗大胜，出行不逢盗宫地画一子午卯贼。又曰酉十二宫图，从青龙乃在王宫，不得出，，出军战一图，从青龙上起足，王曰：凡有急难之中堂上逃避，便法子胥对吴
。：四孟月癸乙丁太阳临时法月乾坤辛时，此四煞藏没之时，用之大吉，艮巽时，四季须看太阴过宫月甲申丙壬时，四仲
忧士蓬平稳宜坚固，天芮须卒亡。九星吉凶歌天
柱军马近远伤。天辅远凶近则吉，天
应。天英兵将何从击，亦危难见惶惶
天禽雄猛敌军顾。冲扬威天万里行，
天心密计他须败，天任何忧不大赢。
。六癸，即九而之下六癸酉，三奇之下天也巳。六甲为值符，即九丁为三地，谓之癸奇之灵，六己为六合甲癸丁璋甲子二旬之位，皆举六丁卯，六合之下六己言也。曰：九天之上己玉六酉者，从甲子而言也。六甲子，九地
又路必有伏为值符，亦不将军当随天上值符而飞宜避丙后应则吉。白入荧利主降，事必成。缠遗失。六仪击刑最狂若不会合惊开寨须看六庚与玄武所武，偷劫。乙加辛贼来移幔亦不凶。丙者，车破马丁为锐阵，不宜进兵，大格、刑蛇妖矫、虎猖狂，先举。交战最利伤门，安营最利。立值符下出刑格大格小格遇此。天乙飞宫切北方迎战时赶，反格其咎兵。虎猖；伏宫则将营之贼，丙丁方避之。飞宫则所遇无非*阵。者，遇两重玄偷劫败，自败而返。首主兵大利客兵吉。回首、跌穴、可对敌，宜择九天开门最忌凶行兵杂摘天乙飞宫下克上。时干克日干，移贼来偷营，即伏兵于二门，不甚为客；龙回景，虽使六仪龙逃走、雀投勿进兵，天乙伏宫须格必败。值符是庚；荧入不发兵，少迟则让贼细。阳时阴神可是格勃，非回首也。阳方阵，胜客。奇仪相合贼必来主下犯上，主一成。反吟有吉。六合临主敌有人阵，壬癸为曲荧入白利客。庚辛为圆军当随值符而伏。阵之法，用本日日干之利主宜用。三奇入墓要天盘强，阴时，戊己为三诈、九遁之类，帐到戊己方使敌入我伏中，要丁之宫，此江，不利客宜叛应。为客，及宜避之。置阵，丙倒，慎勿追当乘乱破杀；伏吟宜藏兵暗地，兵，五行，甲乙为直格，亦宜进宜坚守。白入荧要地盘强。百无门胜而不久，休门止加壬亦有文书奇临之宫，主有劫妖矫不若乙得旺气，此一白，凡遇贼兵即时，
福定主客雌雄、阵势得内之吉凶，并可成之卦可用所成卦者，有以八而成卦、逃亡、卜自己。有以值符与值使合而日居，以之行人、失物者。两者所用对垒，即用之以失，或邦国治卜地土安危、谒访出行，以之占去向奇门演卦，俱可用此而推不同，其符使。至于鸦鹊噪、其休咎矣。奇门演卦，其法不一兆，皆可用是而预卜焉。其门方所、通塞。至于捕捉以决他人未来之祸门共八意，又可以之。以克静应期时什物响鸣一切异方合路应、察来之成之卦，可以克候军兵
在坤二宫，天上值使在法以地盘宫为内卦，天盘值使所在之宫离九宫，即演值符值使演卦例其余类推。一局甲戌旬辛巳时为外卦。假如阳遁成火地晋卦也。值符所在之，地下值符
即其则西南即为山地西北即所坐方位之卦。卜八方定位为外门方演卦例其法以杜门到艮八有八卦，而所用止渐卦；开门到方响动，即看其方之噬嗑卦。余所临之八门为内卦。假兑七宫，同人卦；惊门到坎一门到乾六宫，则卦。卜鸦鸣则正西即为雷泽宫，则正北即为泽水南即为水风井卦；死一卦。如克路应，只看剥卦；景门到震三即为天火来人灾福，只看其所去方上之卦。卜来人丁卯时，此时休门值使自己吉凶，须看何归妹卦；一切怪异，鹊噪并善恶，只看其来方之卦离九宫，则正南所在方位之卦也。。卜如阳遁一局到巽宫，则东卦，例推。一时困卦；生门到坤二宫，宫，则东北即为风山宫，则正东即为火雷为地天泰卦；伤门到
空主兵不前。世不分空客兵不进，应客，应为主。世克胜负。若世之伤克，多世后动强；世旺应，宜衰应旺，客弱主主客雌雄世为世应比和，战亦败。衰，客勇主怯。。世利为客，宜先动。应克，世生应，利为主应俱受月日应，应生世，
失我为客我前出，可以制我木以胜彼。彼克我宜守。我生彼，可以决胜。而傍爻并月日伤彼者北击南。彼生我而旗土命人前以大胜。彼土我土彼水，宜排方，宜用奇兵我金彼水，宜排圆阵者命人前出，可以全胜。月日助我则吉排尖阵用红于水战；彼乘金，我我克彼宜战，；我为主，则以胜。我用白旗、金命人阵，用黄火彼金，宜乘水，利乘火，利于火攻，宜排长阵用青绿旗木如克，宜防贼兵来侵我傍爻并月日伤以应为彼，世为我世为彼，应为我。旗火命人前出，则阵势得，助彼则凶。。彼城火，我出，可。又北；居兑彼之爻居离，宜从南击宜从西击东；居坎宜从
，时提出，世卜所伏理碑记文书则以定其年分日子之多，子午年月日时在于何时，合破也。若定开申旬中地豫卦下赖子来提起，午来冲少。折文书爻合内外两卦之数，、发则其败坏之期即定于其，所须看何是其期也。又须巳，破于辰，受克于寅破空绝之时。而假如阳遁一局乙未时以子水文掘碑记，当在甲之父母爻及演成雷皆寅卯巳酉年月起，而用甲申。世中又能空去飞爻未爻，世爻未土败子土故也卯，空于甲申节候万物之成绝于旬。凡此甲申旬，之败坏，当在去，其世书所伏在世爻，乙未之何旬空也。盖成之时也。物
。女，为饮食，为钱财六亲克应财：为妇
员，为公人，为病人，为恶。官：为官
为老人，为缝人，帛。为吏人，为丈人，为父：书吏，为布为画师，
：友，为贫子。兄为亲戚，为朋
子：为小儿医生，僧道，为**，为为。
六神。为喜庆事，如克应青龙：为生，为书客，为轿伞嫁娶、祝寿、馈送等事树枝。，为鱼，为儒者，为僧道，为医
书吏，为口舌，为哭语人，呼唤，为牙，行为哭啼，为，为红色物。，为飞禽朱雀：为文人，为
为提携，为跌，为阻塞子，为牵牛为公门人，为拗子，人，为跎羊人，为捕捉，流作，为农为斗。，为勾陈：争
为骂詈，为奇闻，腾蛇：为妇女，为污秽，为臭气。卖婆，为朵花，异见为蛇，为绳索，为
为刀斧白虎：为人，为血光声，为，为鼓为病人，为孝服庖人。，为斗打，为行恶人，为屠人，丧，为石匠，
玄武：为卖鱼人，为卖盐，为水夫，为油酒。伞，为木匠酒醉人，为雨*，为贼人，为人，为乞丐，为鱼盐
门人八卦克应乾：为官长，为孝服人，为马。为病人，为僧，为公人，，为老
为渔人，坎：乞丐，为猪，为鱼，为油，为水。为盐，为水夫，为
石。艮：为童子，为山人，为猫，为犬，为砖
轿，为鼓声，为术士雷，为为龙，，震：笔客。，为木匠，为为为商人，为舟子
。巽：为风，为女人，为鸡鸭鹅，为道士，为秀才，为柴薪，为竹器，为花木
离：为红衣。为妇女，为炉人，为患目人，
，为医为布帛，为食物，为药饵。生，为牛，坤：为老妇，为农夫，为裁缝，为乐人，为戏子
。兑：为少女，为尼姑，为羊，为响声，为歌唱，为口舌
妇女，应子：为，为舟子，为菜油，为。为青菱，乘玄为盗贼，为水；乘蛇为轻狂妇女，为菜，为蛇、跎子；为小儿，为渔人地支克为染匠。乘勾螺蚬；乘龙为笔
大腹人耆老，为故旧，为庭书，为耕牛。为，为尼姑，为秃头人，丑：为
客，为胡须者，为祝子，为书人。为官员，为公吏，为儒寅：
人。乘朱为牙行卯：为童稚，为舟子，
，为玄，。乘虎为徒人，为乾，为鱼；乘勾为牙伶，为猎人缸。为网罟辰：为凶徒，为
朱：为画女，为师姑，为炉庖人，为二，为远客，为乘虎为弓师，为匠工为印，巳花朵。乘弩。冶人，为扇子，为
午：为马夫，勾为武官；乘虎为患乘龙为为妇女，为旌旗；乘目人官员；。乘蛇
巫。乘勾为牵羊人，为媒婆，为为柳；乘龙师未：为农夫，为乐人，为戏子为橘。为医生；乘朱，为裁缝，为**，
，为剃头人。申：为贵人，为铜锡匠乘龙为僧人，。猎人，为箭，为棉絮；乘虎为为铜钱；乘勾为缉捕人
为**酉：为妇女，乘朱为鸡为鹅鸭。为银匠，为佛婆，为酒保；乘虎为孝服人，为锣声；。乘玄
为狱吏，为军卒，为僧玄为螺。戌：为犬，为猎人，花；乘虎为铁器；乘人，为聚众。乘蛇为菊
为猪秽；乘龙为e=《灵时代》]乘为哭泣；乘勾亥：为卖乘玄为幼孩；乘乞丐；乘玄蛇龙为鱼；为雨伞，为蓑笠虎为屠宰人，为梅花；蛇为虎蛇为链锁。�朱图画，为猪；玄；乘蛇为绳索，585,book为挑水人。乘bookid=朱虎蛇[ᖭᏀ鱼人，乘