从天上六丁星奇，又【醉酒寒蝉】时下人自不能见也。百事皆吉为玉女，宜安葬逃匿。兵主，若用人大胜。得丁为事若随星奇，挟玉女阴而藏，敌而出，入太
龙万里，莫敢阻止。时加六戊，乘
，杖天武入天门，百事皆吉，天，诛恶伐罚止。又宜发施号令戊为远行万里，凡所阻武，从天上六戊而出。
时加六己，神人所使，出被凶咎。
。彰露裹。凡事皆凶，将兵必弱私合之事，不可表己为地户，为六合，宜阴谋
抱木必有斗争。庚，而行，蚩尤不入，时加六
将兵客死主胜。庚为天狱，百事凶。
。时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身
，诸事不利，将兵客死主胜。辛为天庭
禁，强又出入，非祸相临。时加六壬，为利所
仇恶，为吏所呵不可举兵，止宜严刑狱平诉此时用事必有，讼。壬为天牢
，众人莫视，时加六癸门必死。不知六癸，出
人不见。又宜扬鞭朴之事。宜远遁绝迹，从癸为天藏，只上六癸而出，则众天
师护卫之神，能飞腾医生、书失令则为工巧、六轿伞、彩仗、印玺、舌、争与七。、羽毛、布帛、衣裳书契、树精，水族之怪。其于事舟车、钱财，变异变化。为人技艺、僧道、术士、善，为贵族、高隐，好贤乐也，旺相则为爵禄枝、、形光彩，其数六胎产财致疾、囚系、胆怯、讪谤、通谋、、荣庆、婚姻、和合、果品、盐粟合：禀东方性黄赤，其求降、**。其色，休囚则为*女、口客。于物为则为草木之之木，为雷部雨
、孝服、、工匠、农夫、牧童、权路、跌伤、留连、遗西方之金，为刚勇之神、刀帛、木实、鱼鳖、蛟龙勾陈（下有白虎）：禀、道官、使者。人性猛烈威雄，为于，主兵戈战斗。为为军卒、事为争讼、疾病、死丧丑妇、侍卫、虎贲，失令则与五。、迅雷、害物罗，变异则为冰雹、剑、财狂风捕役、屠宰、凶人，失令则朽铁、瓦石、网失其形锐利，其数七病人。于物为金银。其色青白，
九。惊恐、遗失、逃人、*文士、醉客、孕妇，失想、离别、书吏敕令、服。于物为文为谒官鱼，其数四与急，巧辩而反复，为蛇、蛋、盐卤、油酒、盗贼、、卖为口舌、啼哭、梦、求望，失令则*妇章、印信、刑戮*谗之神。为人令则为牙伶、朱雀（下有玄武）：禀鱼盐人，变异则为妖魔鬼魅性聪、北方之水明而躁物，为。于事则佞。其色赤黑，其形缺、伞炭之类
糊、忧思、、旧物。于事为模、布帛昧、哭泣、死丧。人，为老妇、道姑、乡为五谷、母，为阴晦之神。为人形厚有柄，其数八与农、狱卒。于物为、金、沙、石饵，为大腹，为医卜上之象，万物之其色黑，其二。子母牛，性柔顺吝啬，为人像九地：坤药病患、牢狱、暗云、物，符录、
砧、锤铃、钱足玲珑、旋转、活动为僧道、老人与六。性刚健而不测，为石、剑戟、，为首脑、股肋。父，为显、水果、丝竹为谋望、博、光亮、之物。于事君父，类。其色赤白，其形圆，有扬之神。为人于物为马，为金玉、宝声有而质坚，其数一九天：乾弈、远行之为官长，镜、寒冰、铜铁金之象，万物之刀
奇门遁得时则为甲统宗卷之三天干类自负，不能为声也浊，其为体，其为性也直，其为色神甲：其战太娴于世故。劲长，其为用也萌与动。为味也酸，其废过则为也方与朽腐无用材，克也青，其为质也栋梁，失令漂泊无依。其性过于则为，生旺太过则为
枯朽。其性乙：其为质也情。矫揉造作失令则为用也无差味也酸甘，其为声也，依附世润，其为性也曲，其为色也碧，其为婉转，其。得时繁华，为体也柔嫩，其
为声也苍雄，其；有承。也抑与扬。得时则烈，其为色也紫可干犯。其性刚愎腹，其为用为体也踝与丙：性也令则灰槁。有可辉煌，失自用，惟好趋大之材，而不能有恒赤，其为味也苦辣，其转变之功，而其为质也廉，其为不
洞察*邪，失令则为穷暴戾、丁：其为质也媚，其为，其为色也淡红，为体也秀而扬，其为妇。投其机则狎，当其幽人则能销容婺也爽快，其为声也清亮其为味。其性柔佞，不可测识。性也顺捷。得时用也便而锐则不可撄**、，其愁
，其为味也甘涩而深，其为性，其为性也耿介声也刚雄，其为体也执拗，不可强制。则豪雄果敢，用也卤而粗。得时失令则柔懦痴愚。其辛，其为戊：其为质也烈燥
声也婉切，其为体也沉己：其为质也博厚，其品汇，失而令亦抱质坚为性也坦真，其为味也甘得时则陶熔辛，其为滞于物。静，其为用也顺而柔。性宽宏而不凝贞。其
庚：其为质也刚劲其为用也暴戾。，其为性也得时逞其专制，失令失其雄威。可之。其直，之，不柔以化急锐，其可刚以制为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便能屈于人。性坚执，能屈人而不
处囊，其为用也坚耐，其为声性也柔刚，其为似玉出璞辛：其为质也芒必待秋风，方能扶瓦缶。摇直上。锐，其为如锥其为体味也苦辣。得时则黄钟，失令则也沉静、也铿锵，
，其为性也淫，壬：其为质也润用也流通。得失令则妨贤病国。其则其为济物利忧，不可共乐。人，味也咸，其为声也洪时，其为体也圆活，其为性柔险，可与共
。其性不知察*烛弊。憨直，惟知排难解纷，失令则摇尾乞怜，其为性也阴，其为味包容涌蓄得时则从之量也浊，其为声也龙变化，亮，其为体也沉厚。、有沉溺由己癸：其为质也重之情，其为用也浅露无
为水，为池，为河井，地于人也，为妇人，为盗为沟渠，聪明，见凶神为燕、蜗。其于事。其于物也，为鼠，支类神子：为**。其为淫佚。贼，为乳媪也，见吉神为
。其于事也，见吉，为君子神为喜庆，为迁官；见凶神为诅：为土，、忧离、远行、殿，为坟墓。其于人也咒、冤仇、讼狱，为尊长，为贵人。为桑园，为桥梁，为宫疾病。其于物也，为牛、骡丑
物也，为虎豹，为文书、财帛、，为山林，为公吏，为家长，为宾寅：为木，为神像息；为夫婿，为道人，为桥梁，为公门。其于，财、疾病、官事、信也，见吉神见凶神为口舌、失为猫。其于事是非。为贵人，为人马人也，为丞相，客。其于
。神为门户、舟车、，为姑母，。其于事也，见吉为兄弟见凶神为口舌虽无奇门不可避安、官事、其于人也，为妇，街土。行追呼、分离，卯：为木，为门窗，为为盗贼。其于然无事，物也，为舟车
土辰：为土，见凶神。其于人也，为丑妇堆，为坟墓竞。为岗岭，为麦地，为，为田园为医屠宰。其于事也，见奇观，为人、药物为屠宰争吉神，，为僧道，为候人，为
神为文书，见凶神为梦寝疾病。为乞丐。其于事也炉冶，为镢。其于，见吉巳：为人也，为妇人，火，为
于事也，见吉神午：为火，为厅堂，，为宫为菜食。其于人也为惊疑口使者，为亭长，女，为舌。为蚕姑。其为信息文章，见凶神
宴会喜美，见，为羊为白头翁，为*可以逃难藏形。为父母，，为井*、竞争、疾病。，为鹰。其于未：此方得遇奇门，庭院，为墙垣凶神为官事、孝服羊人，为道人。其于物，为为土，为茶房。其于人也，*，为师巫，为放也、*，为坟墓事也，见吉神为酒食
于事也，见吉损凶人。其于物也，为人也，为为舌、车碾、道路、见凶神为口狮子。其为神堂，为道路，为碓，为湖池。其于。神为行程、奔走，行人，为军徒，猿猴，为失、疾病公人，为贵客，为申：为金，为仙堂，隈，为城宇，为祠庙
迹。为酉：为卖酒人。其于物也，为街巷，为白塔。其也，见吉神鸽雉。其于事，为外亲，为婢妾，为妇女，为阴贵人，为于人也藏形遁清净恬淡和合，见凶金，为碑碣，为神为失财、疾患、离以别。此方遇奇门，可
牢狱，为坟，为死尸。其于物其于事也，戌：为土，为虚堂，为厕所，为吏，为屠儿。神墓见吉神为僧道，见凶为虚诈不实即走失，为寺观，为冈岭，为孤寒，为狱也，为驴、犬。其于争竞、牢狱之灾。人也，为僧道，为善人
房。院，、产为厮坑，为寺罪人。其于事为乞丐，为赶猪人，为为庭廨，仓儿，亥：为水，为牢狱，其也，见吉神为婚姻、为江湖，为楼台，为乞索，见凶神为争斗于人也，为盗贼，为小难。
宫克星门利主，，一克一兵事分主客：宫为主，客，星门生宫利主。星门克宫利客。两相生主客互伤。客势均比和，主星门为客。客生星门利
合地盘三奇，兵。若无奇门，阳时宜出兵。又阳时地盘生盘值符下出兵；阴皆可出兵。天盘生门从天门合天盘三奇，阴时门会合之方可以出时宜从地盘值符下出兵方：奇
，庚辛日不南攻，戊己击地耳，又宜从天马方出。又甲乙日背游都、太岁、大将军避五不击天，宜趋三、太阴、月建、河魁，背击：凡战，宜背攻。又不可以囚攻相日不北攻击，以死攻生。德三胜宫，宜壬癸日不攻四维，丙丁雌，背生击死，背孤击虚日不东，背雄击刑，背亭亭避五，背天目避地丙，急则不西攻，击白*，宜坐
前一位空亡为孤用时虚。万人以上用年孤，千人以上用月孤，，孤冲为虚。如子以上用日孤，数五百人以上用旬孤孤虚：十人以上年月日时俱以，百人孤。年亥为孤，巳为
亥为雄对冲为雌。申冬，雄雌：春寅夏巳秋
合时宜战，格时宜守。亭亭白*巳亥，格于寅申。余时背亭亭击白*。：以月将所临为临为亭亭方加正时，视神后所白*方。二神常合于；功曹、胜光、天置
鲁都：甲日寅，丁壬日巳，戊癸游都冲为鲁都。日申，为游都。对己日丑，乙庚日子，丙辛
门也。三胜地：值符九天生
五不击：值符值使九也。天九地生门五营
趋三：值使到震宜向之。
去避五：值使到巽宫宜之。
以月孤加正时天马方：上是。数到卯位
土囚火休。囚土休，夏火相土旺木囚金休，秋金相水旺相休旺土废火囚废水囚：春木相火旺水废金木休，冬水相木旺金废
：庚午，甲戌旬庚辰子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。旬庚天目甲子旬，甲申旬庚寅，甲午
戌，甲辰旬戊申，甲寅戊旬戊子，甲午旬甲戌旬戊寅，甲申子旬戊辰，地耳：甲旬戊午。
岁：地盘岁支之宫。太
宝，万事无殆，故宜背日，能知地一名地宝，一名小时红之。月建：
云玉女方。八神太阴宫也，一太阴：
未年卯，申酉戌大将军：寅卯辰年巳，巳午丑年酉。年午，亥子
日时中将星：申子辰，巳酉丑日子时，亥卯戌日酉时。未日午时，寅午卯时
月将加用阵必胜，凡用天罡时：以，视上十位凶神恶煞，行兵破皆吉。斗星方。一百二盘天罡之方，为事之时
所临之时，行九宫，殿，能压一切凶数到所用以戌时加月建，煞，凡事时加破军。随破军顺飞八方，如得贪武顺行十二之位辅三破军加时法：吉入中宫，号为圣人登大吉。
下不可犯。天营：吉天上太岁所临
四神：凡出。四神所在，阵日，勿令魁罡蛇。虎明神临于将军年命，日辰亦须避尤忌出入
从左右来，或前来，向风来之处，即宜勒兵占风：急临敌则须速乘其势。若有风时，后有风渐急，，必有伏兵。
，甲戌旬子日，日。将兵者不可用，甲辰旬午日，甲寅旬辰死于阵。旬寅日甲旬中地丙日：甲子，犯之上将申旬戌日，甲午旬申日
必败。五将方：寅午戌日避之大吉，犯之北方，为五将方来，日西方，当军择利，使击之则东方，遇敌必审五将方所在，方。凡胜。巳酉丑日敌若从此亥卯未日南方，申子辰
天藏癸也。首，十时一丁也，囚系粮旗鼓居蓬星堂丙也，伏兵居储居天牢壬也，所藏居甲也，太阴，布之。大将居青龙也易，取六甲旬首而推乙也，士卒居明下营法曰：法以六甲为判断居天庭辛
。加孟，左路通；加季，以月将加时，*，未知何道得通，右路通；加仲，中道通出军道逢三迷路法黄石公曰：视天罡。
中之中，山崖，引声大呼，鸣锣击鼓，得移动，敌从利方，即视天时。阳时引兵击之大胜。即令士卒袒前左肩，门，大将居亭亭上，士卒含枚摘铃，静以待当分一居月德，一居生际，兵不。敌人若四面围水涧之军为三部，一居月建上上来先举而击之；阴时即令涉险法曰：若涉险危合，之
入出山，以明堂奇出入山中法辅时奇门合处门合处出大吉。任公曰：凡入山，以天
难之中逃避，便对明堂上，出天门入地户入家起逃避法子胥宫出，乃在地画一上，出军战斗之难，困于王宫，不得昔避楚逢盗贼。又曰：不见大胜，出足而走，楚兵王。，向太阴到华盖一图，从青行不龙上起足，过子午卯酉十二宫图，从吴王曰：凡有急青龙发
太阳临时法：四孟时，四季月癸四煞藏没之时，申丙壬时，巽用之大吉四仲月乾坤艮月甲时，此，须看太阴过宫。乙丁辛
卒亡。九星吉凶歌天蓬平稳宜坚固，天芮须忧士
天柱军马近远伤。天辅远凶近则吉，
天英兵将何从应危难见惶惶。击，亦
里行，天禽猛敌军顾。雄天冲扬威万
不大赢。忧败，天任何天心密计他须
下六地，甲癸丁己玉璋曰：九癸天之六，也。六癸皆举甲子二旬而甲为值符，即九天酉，三奇之下六丁卯，之癸酉者，从甲子而言，即九也。六丁为三奇之灵，六己为六合之位谓己巳。六上六甲子，九地之下言也。六合之
。时干克日干，主。先举。大格、刑格必败伏兵于北方迎战；跌穴、三诈、置阵之法，阵，丙丁为锐阵，丁方避之。飞宫则九遁之类，最忌下克上；龙回首主兵大利客两重玄，要择伏。破马倒时发乙飞宫切勿进兵，文书奇缠遗失。六仪击符，亦不可用。三奇入，非回首也。阳时要交战最利伤门，景，此一路必有伏兵。刑最凶，虽使六仪为值天盘强。白入荧利主，荧盘强。反吟有吉格，，即辛贼来偷劫败宫妖矫不有人降，事必成。，主有劫应。蛇妖矫、虎。奇主宜坚用本日日干之五行，格其咎。天虎猖狂若不会合惊荧入白，凡遇贼兵即贼为客，及宜避之。营之贼，所遇无非*开九天开门值符下出兵一成。刑格大格小格吉。回首、。值符是庚又宜入白安营最仪相合己方。六合临主敌亦不凶。丙加壬亦有细。阳时阴神者，遇利。立寨须甲乙为直亦宜进兵，当将军当随天上值符而飞；伏宫则将军当随值符而暗地，使敌入我伏中遇此者，车守。白入荧贼来偷营，阴时要地若乙得旺气天乙伏宫须移幔丙看六庚与玄武所临之墓百无下犯上，主胜客壬癸为曲武，贼，不利客宜叛不宜进兵，后应则吉行兵杂避丙丁之宫，此是格勃，慎勿追赶，反二门，不可对敌，宜移帐到戊戊己为利客。龙逃走、雀投江方阵，庚辛为圆阵，，自败而返猖狂，不利阵。；兵摘天乙飞宫，乘乱破杀必来偷劫。乙加兵，少迟则让甚为客伏吟宜藏门胜而不久，休门止宜
候军兵。至于捕捉、逃亡其门方所成之卦，可是而预卜其休咎矣。以定主响鸣、行人、失物，俱可用卜自行意，又噪、什物以值符与值使合而成者以克路应、对垒，即用之可以，以之占去向、通塞此用卦者，有以八门共，其符使所成之卦，其法不一。八方合而成卦势得失，或邦国治居一切异兆，皆可己日内之客雌雄、阵。两者所用不同未来之祸福。至于鸦鹊安危、谒访出吉凶，并可以决他人可用之。以克静应期时演卦察来奇门演卦奇门有，以之卜地土而推之焉。
一局甲戌旬辛巳时在坤二宫，天上成火地晋卦也。余遁值符值使演卦例值使在离九宫，即演其法以地盘值符所在之宫为内卦，天盘值使地假如阳下值符所在之宫为外卦。类推。，
震则东北即为风山渐遁一局丁卯时，看所去方上之卦坎一宫，则则生门到艮八宫，之卦。卜自己例推。一时有八卦正西即为雷泽归妹井卦；死门到即为山地剥卦；开门到离九宫，伤门到兑七宫，天泰卦；。卜来人善恶，只看其所坐方位其来六宫八门为内卦。假如阳乾为水。鹊噪并一切怪异，即风；惊门到即为火雷噬嗑卦。余三宫，则正东即看其方之卦。卜鸦鸣即为地也，则西北，而所用止吉凶，须看何方响动，方之卦。卜来人灾福定位为外正北即为泽水困卦；路应，只卦；景门到此时休门门到坤二宫，则西南一卦。如克卦；杜卦，所临之门方演卦例其法以八方其所在方位之卦值使到巽宫，则东南即则正南即为天火同人卦，只看
战亦不分胜负。若世应应主客雌雄衰，客勇主，客弱主强；世旺应为主，宜后动。世空客兵不进，应空宜先主兵不前。世衰应旺生世，利为客，怯。世应比和，克世，世为客，应为主世生应，利俱受月日之伤克，多败动。应。世克应，。
乘火，利于火攻我我而傍爻并月我。于水战；彼乘金月日伤彼者，宜用奇城火，我乘水，利克我宜守吉，助彼则凶。则以应为彼，世为白旗、金命人前出，可我；我击北；居兑宜从西为主，则以世为彼，阵势得失我为客，彼之爻居离，宜从日伤我者，，宜排方阵，土我木，宜南。月日助我则圆阵用，用黄旗土命人宜排尖阵用红旗以制胜。我火彼金，兵以胜彼。彼生击东；居坎宜从北击可以全胜。如克胜。我土彼水宜防贼兵来侵我。彼彼水，宜排。又我金应为南阵用青绿旗木命人。我生彼而傍爻并火命人前出，可以决前出，可以大胜。彼我克彼宜战，彼前出，排长
下赖子来提起，午来冲其年分日子之多少。假，破于当在甲申于何时，则其败土故也。甲申旬。所伏在在坏之期即期也。又凡此甲申。而理合破旬，皆寅卯巳酉年月父母爻及子水文书，所绝于巳乙未时，演成雷地豫卦，世爻未土败子于其成之时也。物爻未节候万物之成辰，受克于寅卯，空于之败坏，当在世爻破发掘碑记，何旬空日时也。盖以是其也。若定旬中，子午时提出，世卜所伏之碑记文书则须看何世爻，乙未之空绝之时定开折文书、须合内外两卦之去，其世爻年月起，而用甲申中又能阳遁一局空去飞数，以定如
为钱财。女，为饮食，六亲克应财：为妇
，为恶。官：为官员为公人，为病人，
为吏人，为丈父：为人，为书吏，为布老人，为缝人，为画师，帛。
，为朋友，为贫子兄：为亲戚。
*，为小儿，为*子：为医生，为僧道。
枝。为喜庆事青龙：为送等事。伞，为鱼，为树为书客儒者，为僧道，为医生，六神克应，为轿，如嫁娶、祝寿、馈
为书吏，为口舌朱雀：为文人，。为飞禽，为红色物，为呼唤，为牙，行，为哭啼，为哭语，人
为提携，为跌，为人，为捕捉，为公门人，为拗子，为跎子，为牵牛阻塞，为争斗。，为农人，羊勾陈：为流作
为朵花，为索，。闻，异见为蛇，为绳腾蛇：为骂为污秽，为臭气妇詈，为奇女，为卖婆，
白虎：为恶人，为行丧，为，为鼓声为孝服人，为，为庖人。石匠，为刀斧为屠人，为病人，血光，为斗打，
鱼人，为卖盐人，玄武：为鱼卖，为贼人，为酒盐油酒。醉人，为雨伞，为木匠为乞丐，为*，为水夫，为
，为老人服人，为马。八卦克应乾：为官长，为病人，为僧，为公门人，为孝
为猪，为鱼坎：为渔人，为水夫，为乞丐，，为盐，为油，为水。
为山人，为猫，，为犬子砖石。艮：为童，为
笔声，为术士，为，为商人，为舟，为木匠，为震：为龙，为雷，为轿鼓客。子
鹅，为道士，为秀才。器，为花木为风，为女人，为鸡鸭，为柴薪，为竹巽：
，为患目人，为红衣。离：为妇女，为炉人
医为食物，为药饵。坤：为老妇，为农夫生，为牛，为布帛，，为裁缝，为戏子，，为乐人为
，为响，为歌声兑：为少女，为尼姑，为羊唱，为口舌。
儿，为渔人，为舟乘玄蛇为匠。乘勾为蛇、跎菜，为青菱，为菜为螺蚬；乘龙为笔。子；地支克应子：为子，为染为盗油，贼，为水；乘妇女，为小轻狂妇女，为
旧，为庭书尼姑，为秃丑：为耆老，为故，为大腹人。为，为耕牛，头人
寅：为官员，为公吏，。为书客，为胡子，须人为儒者，为祝
卯：为童稚，为舟子，乘朱为牙行人。
为鱼；乘勾为缸。辰：为凶徒，为为玄，为网罟，为乾，乘虎为徒人，牙伶，为猎人。
巳：为炉冶人，为二女，为师姑，。为扇子为画师，为匠，为花朵工，为远客，为庖人乘朱为印，乘虎为弓弩。，
。，为旌旗；乘虎为患目人龙为官员；乘蛇为妇女乘勾午：为马夫，乘为武官；
乘勾为牵羊人，为，柳；乘龙为*，为媒婆，为师巫为裁缝，为*医生；乘。未：为朱为橘。子农夫，为乐人，为戏
为剃头人申：为贵人，为铜锡。乘龙为僧人，为箭，为棉絮。为铜钱；乘勾为缉捕人；乘虎为猎人，匠，
为鹅鸭。为孝服人，为锣银匠，声；乘朱为鸡为佛婆。乘玄为**酉：为，为酒保；乘虎妇女，为
：为犬，为猎人，为狱僧；乘玄为蛇为菊花；乘虎为铁器戌人，为聚众。乘螺。吏，为军卒，为
1585,。[book乘朱=时代》]水人。乘虎为屠宰人，虎蛇为哭泣；乘为雨伞，幼孩，为挑勾虎蛇为链锁龙为图画，为okname=《灵𗼿蛇为乞丐；乘玄蛇为梅花；乘玄绳索，为猪秽；乘；乘朱为猪；乘玄为蓑笠；乘蛇为龙为鱼；亥：为卖鱼人