六丁而出，入太阴而藏，敌为玉人自不能见也。百事皆吉，若若随星【醉酒寒蝉】时下得胜。宜用兵主大女，奇，挟玉女从天上安葬逃匿。人事丁为星奇，又

万里，莫敢阻止。时加六戊，乘龙

阻止。又宜入天门，百事皆吉发施号令，诛戊而出，杖天武恶伐罚。，从天上六戊为天武，远行万里，凡所

时加六己，神人所使。，出被凶咎

己不可表裹彰露。凡事为地户，为阴谋私合之事，皆凶，将兵必弱。六合，宜

尤不入，必有斗争。时加六庚，抱木而行，蚩

将兵客死主胜。百事凶。庚为天狱，

辛，行逢死人，强有所罚缠身。作，殃时加六

客，死。诸事不利，将兵辛为天庭主胜

，强又，非祸相临。出入时加六壬，为利所禁

狱平诉讼。止宜严刑吏所呵不可举兵，壬为天牢，此时用事必有仇恶，为

时加六癸，众人莫，出门必死。视，不知六癸

癸，从天上六癸而出，之事。则众人不为天藏，只宜远遁绝迹见。又宜扬鞭朴

、树枝、舟毛、布帛、衣怯、讪谤、通谋产、囚系、胆变异光彩，其数六与七。合、胎方之木，为精，水族之怪。其则为草木之于物为果品、盐粟、羽于事也，旺相则为爵乐车、钱财，善，为贵族、高隐，、书契失、争财致疾令则为工巧、黄赤，其形裳、轿伞、彩仗、印玺生、书客。雨师护卫之神，能，休囚则为*女、口舌飞腾变化。为人性好贤、求降、**。其色雷部六合：禀东禄、荣庆、婚姻、和、僧道、术士、医技艺

、疾病、死丧、、、网罗，变异则为冰雹、狂风、迅雷、害物）：禀西争讼方之金，为刚鳖、蛟龙，失令则朽遗失。其色青白，其形铁、瓦石、丑妇、工军卒连、。于事为虎贲，失令则为道路、跌伤、留陈（下孝服、病人。于物为匠、农夫、牧童、捕役侍卫、有白虎勾斗。为人性猛烈威锐利，其数七与五。财帛、木实、鱼勇之神，主兵戈战、屠宰、凶人、金银、刀剑、雄，为权官、使者

贼、*妇、卖鱼盐人。失令则为口舌、啼为谒官、求望，哭、梦想、离别、酒、伞炭之类，变异下有玄武）：禀北方惊其形缺复，为文士、醉客、孕于物为文章、印鱼蛇之辩而反*谗之神。为人性聪水，为刑戮、蛋、盐卤、油，*佞。其色赤黑，其数四与九。妇，失令则为恐、遗失、逃人、明而躁急，巧则为妖魔鬼魅。于事则牙伶、书吏、盗信、敕令、服物、朱雀（

医其数八与二。思、病，为为子母牛，为五谷、狱卒。于物布帛、金、药，符录象，万物之母，为。为人性柔顺吝啬、沙、石、云道姑死丧。其色黑，其为模糊、忧、物患、牢狱、九地：坤上之、乡农、卜人，为老妇、饵、旧物。于事暗昧、哭泣、人像，为大腹，为形厚有柄，阴晦之神

钱镜、，为金玉、宝石、之类。其珑、与六。僧道、老人，为旋转，万物之父，为显扬之神九天：乾金之象。于事为谋望、博弈色赤白，其形圆而戟、刀砧、锤铃、、光亮、玲而不测，为君父，为远行、丝竹首脑、股肋。于物为马质坚，其数一官长，。为人性刚健、活动，有声有足之物为寒冰、铜铁、水果、剑

，失令则为废动。得时泊无依。其性过于自负，酸，其为声也浊，其为体也方与长，生其为无用，色也青，其为味也，也劲，其为性也直其为质则为栋梁其为用也萌与天干类神甲，克战太过则为朽腐材：旺太过则为漂奇门遁甲统宗卷之三不能娴于世故。

失令性矫其为声也婉转，其为味也酸甘，也无差。得时繁华，为质也润，其为性也曲也碧，其揉造作，依附世情。为体也柔嫩，其为用乙：其则枯朽。其，其为色

赤，其为用，惟好趋廉，其为性也烈，其为用也变之功，而不可干犯承。也紫可大之则灰为色材，而不；有转丙：其为质也味也苦辣能有恒抑与扬。得时则，其为声也苍雄，其为辉煌，失令槁。有。其性刚愎自体也踝与腹，其

，其为体，其为味也爽快，其其为质也媚，其为性也为也便而捷。得时则能销容暴戾、色也淡红*、幽性柔佞，机则狎，当其锐丁：人婺妇。投其而扬，其为用察*邪，不可测识。也秀顺，其失令则为穷愁*则不可撄。其洞为声也清亮

燥，其为性也耿介，也卤而粗。涩而雄果敢，失豪其为质也烈令则柔深，其为用声也刚雄，其为体也懦痴愚。其性得时则执拗，不可强制。戊：其为味也甘辛，其为

己：其性也坦熔品汇，失令亦抱质宽宏而不凝滞于物。其为声也婉切，其为体也沉而静，其为其性，其为味也甘辛，用也顺而柔。得时则陶坚贞。真为质也博厚，其为

制之。其性坚执，庚：其为化失其雄威。可柔以，其为也雄尖，之，不可刚以逞其用也暴戾。得时专制，失令辛辣，其为声能屈人而不能屈于其为体也便直也急锐，其为味也人。质也刚劲，其为性

缶。必待秋耐则：其为质也芒锐，其为黄钟，锵，其为体也沉静、辣，其为声也铿风，方能扶摇直上。如锥处囊，失令则瓦其为用也坚辛性也柔刚，其为味也苦似玉出璞。得时

其为用也流通，不可共乐。，其为声也洪与共为味也咸壬：其为质也润，其体也圆活，，失令则为性也淫，其，其为。其性柔险，可妨贤病国。得时则济物利人忧

龙变化，失令则。察*烛弊憨直，惟知排难解摇尾乞怜。其为体为声也亮，其纷，不知性也沉厚、癸：其为质也重，也浊，其其为性也阴，其为味情，其为用也浅露无包容涌蓄之量。得时则从有沉溺由己之

贼，，为燕、蜗。其于为沟渠，为**。其凶神为淫佚。为妇人，为盗水，为池，为河井，聪明，见于人也，也，为鼠于物乳媪。其为地支类神子：为事也，见吉神为

于人也，为君子丑：为土，为尊长，为贵，为宫殿见吉神为喜庆，为骡。其于事也，人。其于物也，为牛、，为坟墓。其迁官；见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。，为桑园，为桥梁

为文书、豹，为猫。其于事也事、是非。贵人，客。其于物也，为虎为家长，为宾：为木，为神像，为山寅其于人也，为丞为口舌、失财、疾病、相，为夫婿，为道林，为桥梁，为公门。为人马，为公吏，神、信息；见凶人，为，见吉神财帛官

妇，为卯：为木，为也，为舟车兄弟，为姑母，口户、舟车门窗，为街土。其于其于事也，见吉神为门、安然无事，见凶神为。物人也，为呼、分离，虽无奇门不为盗贼。其于舌、官事、追可避行。

为屠宰争竞。物，见于人也，为丑妇，为坟墓见吉神为医人、药凶神人，为屠宰。其田园。其，为僧道，为候辰：为土，为岗岭，为，为于事也，麦地，为奇观，为土堆

镢。其于人也，为妇：为火，为炉冶，为病。人，为乞丐。其于事也，见凶神为梦寝疾，见吉神为文书巳

其于人也口舌。蚕姑。其于事也，见吉，为宫女，为午：为火，为厅堂见凶神为惊疑。神为信息文章，为菜，使者，为亭长，为食

官事、孝服、**美未：为土，为庭院，见凶，为茶房。其为道人。其于物也，形。食宴会喜，为为为酒，为**，为师羊，为鹰。其于事神为为井，得遇奇门，可以逃难藏为坟墓也，见吉神墙垣，于人也，为、竞争、疾病。此方巫，为放羊人，父母，为白头翁

人也，为公人，为贵湖池。其于。程城宇，为祠庙，为申：损失、疾病为金，为也，为猿猴，为狮子。其于事、奔走，见凶神为口舌客，为行人，为军也，见吉神、车碾、道仙堂，为神堂，为路，徒，为凶人。其于物路、为碓隈，为为行道

其于物，可以藏形凶神为失财、疾也，为患、离别。此方遇奇门鸽雉。其清净恬金，为碑碣，妇女，为阴贵人，为街巷，为白塔。其于人见吉神为也，为外亲，为婢妾，为于事也，酉：为为卖酒人。淡和合，见迹。遁

所，为死尸。其于物凶神为虚诈不实即为善人，为走失争竞、牢狱之灾，为寺观，为冈岭，为厕，为坟墓，为，为牢狱戌：为土，为虚堂也，为僧道，屠儿。其于事为僧道，见也，见吉神。也，为驴、犬。其于人孤寒，为狱吏

，为乞丐，为赶猪人，人。其于事也，见吉神为也，为盗贼，为小儿为罪。：为水，为牢。其于人狱，为庭廨，为厮坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房亥神为争斗、产难婚姻、乞索，见凶

两相比和，主客势均，一克一生主星门为客。客生星门利客，星门生宫利主客互伤。。宫克星门利主，星兵事分主客宫为主，：门克宫利客。

出：奇门会合之方可盘三奇，阴时天盘生门以出阳时宜从天盘值符下出兵；阴兵。时宜从地盘值符下兵。若无奇门，合。又阳时地盘生门合天地盘三奇，皆可出出兵方兵

：凡战，宜背生击、月建、河魁，避北击天，宜趋三避地丙，急则又宜背游都、太将军、太阴攻相，以死攻生。攻四维，背击刑，背亭亭攻，庚辛日不南丙丁日不囚五日不，背天目击地耳，乙日不西攻，壬癸岁、大，背雄击雌，背德击从天马方出。又甲攻，戊己日不东死，背孤击虚宫，宜避五不击白*，宜坐三胜攻。又不可以

，数十孤虚：年月日时俱以前孤为孤，孤冲为虚。如子人以上用月孤，五百人以上用日一位空亡用旬孤，百为孤，巳为虚。万人以人以上上用年孤年亥用时孤。，千人以上

巳秋申冬亥为雄，对冲为雌。雄雌：春寅夏

；功曹、胜光、天置所。合时宜战，格时宜月将时，亭亭白*：以二神常合于巳亥，格视神后所临为亭亭方白*方。守。于寅申临为。加正余时背亭亭击白*

为游都。对冲为鲁都。寅，丁壬日游都鲁都：甲己日戊癸日申，丑，乙庚日子，丙辛日巳，

符九天生门也。值三胜地：

。五不击：值符值使九天九地生门五营也

趋三震宜向之。：值使到

之。避五：值使到巽宫宜去

天马方：以月孤加正时数到卯位上是。

土废火囚木休旺相休囚火，秋相土旺木废水囚金休金相水旺，冬水相木旺金废土囚：春木相火旺水废金囚土休，夏火休。

甲辰旬庚戌，甲寅旬子，天目：甲子旬庚午，庚申。甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚

地耳：甲子旬甲辰旬戊子甲戌旬戊寅，甲午。申旬，甲午旬戊戌，戊申，甲寅旬戊戊辰，

太岁：地盘岁支之宫。

时红日，故地宝，一名小宜背之。，能知地宝，万事月建：一名无殆

方。神太阴太阴：八宫也，一云玉女

子丑年卯辰年巳，巳午未戌年午，亥酉。年卯，申酉大将军：寅

：申子辰日卯时，巳午日酉时。时，寅午戌时中将星酉丑日子时，亥卯未日

二十位凶神恶天罡之方，为斗星方。一百：以月天罡时凡用皆吉。盘将加用事之时，视上煞，行兵破阵必胜，

加破军。随破军所临方，如得贪武行十二位数到所用之时。辅三吉入中宫，号一，顺飞八为圣人登殿，能压破军加时法：以戌时加月建，顺切凶煞，凡事大吉之时，行九宫

可犯。天营：吉天上太岁所临下不

勿令魁出阵日，四神所在，尤忌出入。年命，日辰亦须避。四神：凡罡蛇虎明神临于将军

风来从左：急临敌时，后有风渐急右来，或前来，即宜勒兵之处，向，必有伏兵。有风，则须速乘其势。若占风

申旬戌日，甲子旬寅日，午日，甲寅旬辰日。将甲辰旬将死于阵。午旬申日，兵者不可用旬子日，甲，犯之上甲戌旬中地丙日：甲

南方，申为：大吉，犯之五将方在，避之必败。敌若之则胜。必审五将方所子辰日北方，方来，当军择利，使击五将方。凡遇敌方，巳酉丑日寅午戌日东方，亥卯未西日从此

布之。大将居青断居天庭辛也，囚系居蓬星乙也，士卒居下营法曰明堂一易，取六甲伏兵居太阴丁也，判粮。储居天牢壬也：法以六甲为首，十时，所藏居天藏癸也丙也，龙甲也，旗鼓旬首而推

通。罡。加孟，左路通；加何道得通，，道迷路法黄石公曰：出军道逢三*，未知以月将加时，视天中季，右路通；加仲

涉险法曰：若涉，敌从利险水涧之际，兵不得移动门时即令士卒含枚摘铃，引兵击之大胜。，静以待之。敌人上，一居方上来，即若四面围合，当分军为三部，一居月建士卒袒前左肩，引声大视天时。阳时即令危中之中，山崖，大将居亭亭上阴锣击鼓，先举而击之；呼，鸣月德，一居生

入山，以天辅时奇门合处入出门合处出大吉。山出入中法任公曰：凡山，以明堂奇

上，出天门入地户，向太阴到华盖上，十二宫图，从逃避，便入家逢盗贼。又得出，乃在宫地画一子曰：昔避楚王之难，青龙发胥对吴王曰：凡有急青龙上起足，过明起一图，从困于王堂逃避法子难之中宫，不午卯酉足而走，楚兵不见。出军战斗大胜，出行不

申丙季月癸乙丁辛时，此看太阴过宫。四壬时，四仲月乾坤艮巽时，之时，用之大吉，须四煞藏没太阳临时法：四孟月甲

九星吉凶歌天蓬平士卒亡。固，天芮须忧稳宜坚

伤。柱军马近远天辅远凶近则吉，天

天英兵将何从击，亦应危难见惶惶。

敌军顾。，天禽雄猛天冲扬威万里行

任何忧不大赢。计他须败，天天心密

，六己为之下六己巳。六甲，即九天也。六癸，甲癸丁己即九地，谓之癸酉言也。，皆举甲子二旬而玉璋曰：九天之上六甲者，从甲子而言也。三奇之下六丁卯，六合六丁为三奇子，九地之下六癸酉，六合之位为值符之灵

宫切勿进兵，天乙伏宫避之。置阵之法，用本来偷细。宫则将军当天开门值符下出兵吉亦不可用。三、要天盘强，虽使六仪为值符，江，不利客宜叛应为曲阵。主失吉格，亦宜进兵，当乘战最利伤门，景门胜而于北方迎战；荧入白，阳时阴神者，遇两重玄格遇此者，车破营，即伏兵日干之五兵即时发兵，少迟则让勃，非回首猖狂若不走、雀龙回首主宫，此是格刑格大，宜移帐到戊己荧入白利客。龙逃吟有入荧利主，，不甚为乱破杀；伏贼，所遇无非暗马倒须移幔丙丁方避之。飞。蛇妖矫、虎猖狂，所临之宫，主有劫营之临主敌有人降行，甲乙为直阵，丙之类，最忌下克上。时久，休门，自败而返入我伏中，要择格小地，使敌偷劫败九遁武，贼必止，慎勿追赶不利主宜先举宜坚守。白入荧贼是庚又宜避丙丁之得旺三诈、不也。阳时*来偷劫。乙加辛贼来方。六合若乙，庚辛为圆阵，随天上值符而飞；伏奇入墓百会合惊开二门宜进兵凡遇贼丁为锐阵壬癸，此一路必有伏兵。虎阴时要地盘强。反，后应则吉。白行兵杂摘天乙飞宫，不败。值符仪相合安营最利。立，戊己为方阵气寨须下犯上，主胜客，反格其兵大利客亦不凶。丙加咎。天乙飞宫则将军当随值壬亦有文书奇缠。回首、跌穴无一成。符而伏。妖矫不可对敌。六日贼为客，及宜仪击刑最凶，。，客；事必成。交遗看六庚与玄武。大格、刑格必干克日干，吟宜藏兵投九。奇

、通塞之卜人、失物，俱可用此地土安危、谒访出用是而定主客雌两者己日内之吉凶奇，或邦门演卦奇门演卦，其福。至于鸦鹊噪、什物一切异兆，皆可行，以之占去向成之卦可用响鸣使合而决他人未来之祸法不一。有以值符与值以克路应门共八方合而雄、阵势得失而推之焉。其，并成卦者。之。以克静应成卦者，有以八期时候军兵对垒预卜其休咎矣。门方所成之卦，可，即用之以国治居，以可以所用不同，其符使所、察来意，又可以卜自。至于捕捉、逃亡、行

推。，天上值使九宫，即演以地盘值符所在之戌旬辛巳卦。假如阳遁一局甲时，地下值符在坤二宫使所在之宫为外宫为内卦，天盘值在离值符值使演卦例其法成火地晋卦也。余类

宫所坐所临异，即其所在方位之之八则东南即为水风井卦；，而所用止以八方定位为外卦泽水困卦；生门到坤二火同人卦；惊门。一时有死门到乾六宫，则西北雷噬嗑卦。余例推；东，即为休门值使到卜来人灾福，只看其，则西南即为山地剥卦方位之卦。八卦看其，则正西即为动，门为内卦。应，只看所去方方之卦。卜门方演卦例其法即为地天假如景门到震三宫，则正卦也。鸦鸣鹊噪并一切雷泽归妹卦；即一卦。如克路正南即为天巽宫，阳遁一局丁卯时，此时何方响怪看其来方之卦。。卜来人善恶，只卜自己吉凶，须看上之卦杜门到艮八宫，则东山渐卦火泰到坎一宫，则正北即为北即为风卦；伤门到兑七宫；开门到离九宫，则

客，应为动。应克。衰，客勇主怯。世应比生应，利为主，宜后动，应空主兵不前。世衰世，世月日主。世克应，应生世，和，战亦不分胜负应旺，客弱主强；世利为客，宜先之伤克主客雌雄世为。世空客兵不进若世应俱受旺应，多败。

宜战，彼克我宜守。我方阵排尖阵用红旗火命人前绿旗木命人者，宜防，宜从南击北彼。，用黄旗土命坎宜从北前出，可以全胜。彼者，宜用青主，则以世人前出，生彼而傍爻并月日伤我则吉，助彼则利于水战；彼土彼水，可以大胜。彼土我木乘火，利于火攻。又；居兑宜从西击东；居乘金，我城火，我乘水，应为彼，世为我；我为我而傍排圆阵用白旗、出，可以制胜。我金命人前宜排阵势彼生爻并月日伤我得失我为客，则以为彼，应为我。我克彼，宜排长阵用出，可以决胜。我我金彼水，宜如克彼之爻居离击南。月日助奇兵以胜贼兵来侵我。彼凶。火彼金，宜

，时也。物之卯巳酉年月合破也日子之也。又须合世爻未土败折记，当内外两卦之数，而理碑败坏，当在世爻破空爻未土故地豫卦，多少。假如此甲申旬，皆掘碑时也。盖子，所绝于巳，破于辰寅。成之。若定开以定其年分演成雷节候万物之成期也。起，午来冲起，而用，空于甲申旬。凡甲申中又能空去飞在于何时，子水文书所伏在世爻，世卜所伏之父母爻及阳遁一局乙未时，乙未之下赖子来提以何旬空去，其世爻是其则须看何时提出，绝之时记文书文书、发在甲申受克于寅卯旬中，子午年月日则其败坏之期即定于其

六亲克应财：为为钱财。妇女，为饮食，

为公人，为病人，为恶。官：为官员，

父：为老人为书吏，为布帛。，为人，为丈人，缝人，为画师，为吏

兄：为亲戚，为朋子。友，为贫

。子：为小儿，为**，为医生，为僧道

、祝寿、馈送等事。者，为僧道为喜庆事，如嫁娶，为鱼，为树枝。伞，为医六神克应青龙：为儒生，为书客，为轿

朱雀：，为哭语唤，为牙为文人，为书，为飞禽，为红色吏，为，行人，为哭啼口舌，为呼物。

为公门人，牵牛羊人，为跌勾陈：为流为拗子，为提携，，为农人，为跎子，为争斗。作，为阻塞，为为捕捉，

腾蛇：为妇。臭气为朵花，为骂詈，，异见为蛇，为绳索女，为卖婆，为污秽，为，为奇闻

人，为病人，为为斗打，为行丧，为庖血光，为鼓声孝服人，为，为石匠，为刀斧，白虎人。：为恶人，为屠

雨伞，为木匠，醉人，为酒。为卖鱼人，为卖盐人，为乞丐，为*，为贼人，为酒玄武：为水夫，为鱼盐油

为老人，为病人，为八卦克应乾：为官长，僧，为公门人，为，为马。孝服人

为盐，为油，为水。坎：为渔人，为水夫，为乞丐，为猪，为鱼，

子，为山人，为为童艮：。猫，为犬，为砖石

商人，为舟子为，为木匠，为笔客。声，为术士，为雷，为轿，为鼓震：为龙，

巽：为风，为女人，薪，为竹器，为为鸡鸭鹅，为道柴木。，为花士，为秀才

，为患目人，为红衣。离：为妇女，为炉人

生，为牛，为布帛，为物，为药饵。坤：子，为医食为老妇，为农夫，为，为戏裁缝，为乐人

兑：为。，为羊，为响声少女，为尼姑，为歌唱，为口舌

为染匠。乘勾为蛇渔人，为舟盗贼，为螺蚬；乘龙、跎子；乘玄为为笔。为水；乘蛇地支克应子：为妇女，子，为小儿，为为轻狂妇女，为菜，为青菱，为菜油，

人。为庭书，为耕牛，为尼姑，为秃头人，为大腹丑：为耆老，为故旧，

胡须人。为寅：为官员，祝子，为书客，为为公吏，为儒者，

乘朱为牙行人。卯：为童稚，为舟子，

缸。罟，为乾，为鱼；乘勾虎为徒人，为玄，为网辰：为凶徒，为为牙伶，为猎人。乘

弓弩。姑，为巳：为画师，为花朵。乘朱为印，乘虎为为匠工，为远客，炉冶人，为扇子，为庖人，为二女，为师

官；乘虎为患目人。妇女龙为官员；午：为马夫，乘，为旌旗；乘勾为武乘蛇为

缝，为**为，为媒婆，为师，为戏子，未：为农夫，为乐人巫。乘勾为牵羊人，为柳；乘龙为医生；裁乘朱为橘。

，为乘虎为猎人为铜申：为贵人，铜钱；乘勾为缉捕人；为剃头人。乘龙为僧人，锡匠，为箭，为棉絮。

为锣声；乘朱酉：为妇女，。为鸡为鹅鸭乘玄为**，为酒保，为佛婆为银匠；乘虎为孝服人，。

器；吏，为军卒，为菊花；乘虎为铁乘玄为螺人，为狱僧人，为聚众。乘蛇为戌：为犬，为猎。

,bookname=亥：为5灵时bookid=2为绳索，为猪秽；乘龙乘玄蛇为乞丐蛇为哭泣；乘勾虎《为图画，为幼孩；乘朱乘玄为代》]水人。乘为猪；；；乘玄蛇龙为鱼87158雨伞，为梅花；虎为屠宰人乘朱虎卖鱼人，为挑蛇为链锁。[，为蓑笠；乘蛇