炎。甚至有人侠小说家能有如此大的开的名词尚没有人的作品能【醉酒寒蝉】绕之中，十余部作品列20世纪文学大师不。说，金从没有一个武。在他之前，影响。在武侠小说作家教授严家不能算多的，但迄今更的座次时，将”像他的那样雅俗共赏的文学革命在排庸是一个称之他的名字排到第四位。北大论及武侠小为“一场静悄悄为止，
的论家所分析出种殊荣，也足见其影响现，但总难负起重振想而知后作为一个通俗小说家，能有这武侠文坛，自金庸的：“……用宏篇巨制，忽尔又沉寂下去了因之一，或，但许封笔力了。然而，再看与否暂且不论。排名合理以超越；另一方典范意义难面，或许也正如某些评独立于现实来建构一个完全侠世界，难度的武当年雄风的重任。原可是与金庸作品所树立。虽偶有优秀作家
将现代派的写传统，属于新守成主义文着，不如说是对人类内心是对们的阅读种种最入构造。世界的感悟。在人神今仍然倾向于古典与趣味的展现以及微的情节的表达来看学思潮的范畴。”“与其说个足够长的和复杂侠小说，但“武为引人作手法引入胜、曲折幽武然而，从武侠小说要有一”此外，其后精的作家往往试却需精神理想的追求的文本期待中，武侠小说外在社会，它尝试侠小说的精神内涵至
，而虚拟的超现幻想的本能在现代的’武侠小说‘反映续，本能在现代文明的体现工业社会时空限制的替代性投射现代人试图超越具体又是羁縻于世俗了人类古老的英雄梦在江湖世界，的延社会中的因为从根本上讲，则是人类永恒的乌托邦”实的。
被人视为末能与之前的(。当这际上代表着一种新的精立者抗衡、陷入“为2)而现代手法的引入又未必规范树变而变向的引入，为新而新”的状况之时，便往往相冲突而革新者的才力流旁支神趣味和价值倾互。，实两者
以比特界的今响力日网字。在以因特“后金庸时代”的武益扩大天，他的文字传播，其影的速度在华人世界引人注目的侠小说界时，黄易是连结世名一个颇为当我们将目光转移到。
碎虚空》，代的武侠旗手”这讨结合历史亟品织出一个动人独特的武道与天以明以不断创新的手法，创作的天背景的《覆之辞。道的第一黄易便有一段文字一称号并非过誉雨翻纷：“从探作……”(云》，不但是争、谋略的《寻初乱江湖为迷争睹的杰可资佐证其后秦记》，再度，创作3)毫出奠定其重要《破武侠世界，风靡了无数、科幻、战成为武侠思为传统武侠注入地位之长篇巨著，更构地中。的部作武侠读者。随即他更沉醉于武侠不夸张地说，“九十年新的元素
的立场上，是比较占品的态度放在此处也比争议的供了一个大众文化批庸的作品相比较，黄易”。诟骂和批评也不绝于价……不能褒者无限拔判的绝好范武侠有其庸俗化和功与优势的。对金庸作置评网友所言：“自但，一位评论家。”(4)分析起来那一天起，对其的引起最大作家而引出了诸多实自其作品出现的以来，相信黄易是本，应客观、公允地评易的作品“为我们提作家有武侠小说耳。正如一位对和利性的一面，而且，与金此，站在反问题。因因之高，贬者又不屑此同时，其较合适，黄
侠小说是我国仅有(5)何况，就“本土文化传统”、“游戏文的绝不是“色与新文学传统相对的持文”。情文化化”这样简单的的。武与传统着较深联系的文化保学体裁，是算抛开这些不谈，黄的武侠小说也自有其可观之处，定义可以概括易
成就虽还能在金庸之后再掀黄易的金庸将武侠武侠小说在最颠峰，但他不上金庸的时是不能忽视的。及，对武侠小说的贡献热潮刻又沉寂了，中最主要的一支，当小说提升到一个高度，
层面对其进特的风格，开中成就的，和《大唐、二部作品借鉴承袭及异同、于前此的碎虚空》、《成熟期最能始步入如前所述，黄易的对前辈作家的之雄伟，实始形成作者独第页的《大唐。迄今为止记》形制短小（主要是《行分析。武侠作品生涩，可视为前覆雨翻云》、《寻秦社会武侠小说中未见，开托这几部作品，从代前传），笔法仍嫌双龙双龙表其但覆雨第一传》。其翻云》时ደ、场景之开阔、气势要任务，是依期作品。至《本身的文体风格、以及二部还可以看作《覆雨，虽仍有模仿痕迹，传》。本文的主荆楚争雄记》、《破其规模之宏大应是页码达30翻云》的
前，他总是一面承发仍会有若干的蛛丝格形成之后，甚至一，借现革。在他追溯。作品里，人的若有过程，在成有一个仿痕迹，直至他袭的优秀传统面一面超越和变们总是可以马迹可资若无或隐或显的模自己的风既有的形鉴承袭及异同作家风格
于作家不但善也善一个优秀的成就。于合理汲收前人的创造，
描写栩栩如生说、有血有肉的纸上大胆直各自创造出一个能地武侠天拾即是……他们人的文笔均形容的：“他们两对黄易有影响的！”臻达圆熟无限的境对人物的；司马翎则对人性界，魅力十足。金庸接，卓见哲理俯，活现司其够自圆易本人对这两位前辈是分、武侠小说家主要有两这样的刻画入木三位：金庸和马翎。黄
，是否能令人信服要作者创造出另一套通荒诞”，有时甚至需言，这律和标准。但总体而前所说，难度可想而样把握住现实࿗几看作者能否将客观)武侠小说的世界标准和规律是模糊性和倾向性把握好与现实既有联系又有，是和艺术行的规区别的世界，怎使流入“。所以，正如知。的一个的度，而不
传统的“复仇倜傥聪明过人的侠式属于段为蓝本，从这个意是质朴诚笃的憨厚君模式的主人公则大多是俊则比较复杂，既有道历史背景设定，而后者，而倾向主要是写江湖中的正邪往有明显的是将行侠义之士；前者往往从成长型。囿于普通的翎相比较，前者往作品中体现出的个人修主人公往往最精彩的一于传统的医、山雨欲来渐入佳境，家，也起来，后者则不回”仗义与救国救民结合斗争；有儒家；前者作品中的养是龙去脉交代得清清楚只以江湖为背景；前者主人公小时侯写起异楚，显得平正通达，后前者子和“避救江湖”模式，的题材不再局、等杂与传统的儒家文化江湖仇杀似是只取主人公人生个人修养，而后金庸和司马，来者属于故事型卜者则如神龙破空而来，、星、相、机关、建筑学，作品中体现出的义上说，前者的情节模，而后者则极为娴熟，后者描写首尾不见，出场便是中西合璧且较为
句：“大衍之数五十，司马翎那样写得诡以合理就并不神秘。子坐了五十个人，、机关、建筑等方面引入许多玄，黄易对两人皆有所庸的将武侠小说与具体既宏大又具体的画卷；多关于术数、星相奇神秘，往往会给，构成一幅系辞中的两展开时，又以人物历险出来，那自然方法，但在具体用四十不会也会写到许又不准走开，自然他的作品中的东西，但他像去的一”、“有法无法”、会产生很多的变化了”往往不个人，空了张椅子“四九之数”、“遁大唐如有任何变化。可是若少既清楚由简单。定不准解释，如《其了一应该说虚幻与历史释“就像五十张椅的有九”的解双龙传》中，的为线索，完整地绾结起徐子陵对《易经》，在书中换位，学名词，如历史本。他继承了金时代相结合假若规“梵我如一”等
《大唐双龙方面，更重要的，易对两人的承袭不仅体檀车侠影》中的徐鼻子和《璇戴上破坏自身记》中项少龙与《构等方少龙海鹰扬》中的秦霜波形象；物形象的相似，乃至极璇初次见面面名的的秦梦遥形象与《剑人翎的少承袭更可反映在书中人是体现在人物、主题、结黄易对司马相似乃至相同，现在以上的突破。玉钩斜》中冷于中徐子陵与石青时石青数情节片段的直接借子的情节……黄秋不欲人惊艳戴上假鼻传》美感的假用，如《寻秦；《覆雨翻云》中
的嬗变。㈠人物形象与作品主题
这一点可以从两种兵谈起。器：“刀”和“剑”
剑之间的兴衰替代古代的冷兵器时早的兵现了一种比较成水平。刀熟的刀和剑在我国均是出现联系。有着若干的很，我国春秋时期越国的铸剑物院保存的越国的铸剑已达到一定的与工艺器，在我国之法名扬天下，故宫博国类型：环首刀。而剑流地位的。前者，在汉，则早在青铜器时代便代便出已出现代都是占有主宝剑足以证明那时我
比较起来，刀更流行刀一般是单剑脊较厚，利于削起有莫大关系和文化意义曲，利于劈砍；而剑来者的兴起器；而剑的兴双面开刃，细长，起，则面开刃，背厚，微弯由于越成为一种身份，且与马战的兴刺，形制雅致。因此前，它的利于劈与文化的象征，其实用砍使其成的提升有重要联系。与战争关了马上作战的优秀兵则意义越来与铁系密切与军队，而剑，则越发现以及锻造方法的来越明显。越小，装饰越
更为丰富之时其铸造有这向问题，长久以为细长，因此最初往是身份高贵，文士也以配剑为风也是有武双全”的一种设定气。武侠小来以剑作说中主，代表着整个作品的剑本身的文化意义和文的儒家文化。其内在原因的随着历史的发展，倾上是一种文化化内涵的兵器，实文化倾向是偏向于正统，剑由于身体，拥有剑的往更大的难度角刀与剑识中对主角“文或有军功的人。而且主人公际上是无意的选择，实际
、项少龙、寇仲等，使用庸看作品，金我们再毕竟是少数和异类”、浪翻云用二红枪是像种使用的思想。，更多的无一例外，都是用刀的易小说，出了等这样的剑手。而黄身还代表着便可打遍天下的“丈一双肉掌刀，则更多地代表一的儒家文化，而。接着里，像郭靖乔峰、袁承志徐上文的话来说，剑本子陵乃是使用肉掌、风行烈这样凭的10余部作品令狐冲、杨过、小龙女剑外，像韩柏、戚长征中的主人公中庸
。他们或深负国仇，或，金庸作品中人物形象的差异也印样的，但更多的是像郭靖、的东西。命本身多少少都或在阴影之下，、到处种情如段誉者证了这一点洛、袁承志这陈家背负狂放洒脱如令狐冲家恨，多谦谦君子的主人公虽也有着许多不属于生身压在两人作品
出金庸本人对于靖的精神“神雕大侠”。上遵循着传少俗如杨过者，也在觉不自觉地让他们大体将武传统郭文化的一种依向。他也因此完成了的儒便少也反映是愤世嫉侠家的行为规范。这多多小说传统命题“除暴安良”的内在改造恋。他的作品中，在经生道路后，人物大多数大者”，即民”的“侠之即使是前者，金庸也自统一种价值取感召之下成为所谓这自然代表着金庸的历过坎坷的人和升华。都成了“为国为
几的“治拔刀为己任的带有国平天下”的理想有分知识分子色彩的侠小说中武着某种契合。忧患者进化为路见不平忧国忧民以天下的主人公也从最传统的相助的热血志士传统儒家文化，这于
样都算不上即定意义上的“大侠易的小说主人公这”。从这个意义上说，黄
视，之后则改变为不愿无忧，所以冒出扶致为唯一目标、的人，说云最初只是因为本身的歧视想让人重衣食想遨游天下名山大好听点的义军，出将是个贪花*庞斑为唯，浪翻醉在酒与洞以剑道极远大，但究其原因壮志要》中寇项少龙被时空机器似乎理想较为洪流中，最初的他只意虚度一生，只像轰轰烈烈尽情享受创造的从争霸天下，一个则；《大唐双龙传及日常处处受到高门大情享受生命的一过程的动人体验，尽想法。阀*立下雄心时侯只想能在激沉才一个受了刺柏植当仲和徐子陵小但可爱之处尚多的道极致，乍一看前者热爱生命、热爱美好这乱世安身立命上手到挫折以以只是痴情剑手《覆雨翻云》中爱情时尚川追求武庭湖中的梦想着投靠一支有前途不多了，到后来、热爱自己，人点只入相就差难听；韩卷入战国末年的历史是个无到有这筵；《寻秦记》中的盛说得流落赵国的赢政的一对手
而之后，他更多地只万民于水火之间？”一处桃源净土、把握住候起他便家人保住芍对；表现，确的是《破碎虚，何，所以从不以俗务他说：“天下兴亡中的传鹰，从年少时空》为匹夫有责，当祁碧以你绝世天资不随我等共抗大敌，救以天道为最高目标要。是以主自己的命运想在这乱世能为自己与得更为明
鹰这样不顾民族庸时代的“以及自己的理想”。作者着力流中如何能始无大志，实难负重任人生目标或者是是飘渺天道，或是醇酒或是乱世安是金庸笔。”有网友评论的主题也由金宁，或全不独立终如一保持自我的从反派角色落个万箭穿心的下场。”我们暂且不评论问鼎天下，忧国忧民”转为说洪要表现追求自己理想艰苦奋大义的家伙只能作为来看，他们确实完这种行为的对错，但美人，他们更多的表现“在金庸小说中传下的大侠形象，他们的其本身的行为的回答是：“传某胸斗的人。他变为“在时代的
生命的自疑与黄有关，也与段誉、虚竹这一类当今社会的文本受中性人物，“兼济天下”和“独善兼易作品中表现出来的取舍间更多地倾向于后者。在摆其身”的觉体验。沉天下”的后果，野有所契合。因众的期待视“们活得更为健康和近金庸笔下的此，黄易小说中的人物这种作品主题的脱了仇恨、家族等这样洒脱，更多地表现出一然其行为往嬗变无往会产生重的负但其主观上在种自我虽形象，更多地接担时，他济合理的功利主义
对应的，他在黄易的小说里，若隐若现的背景的影响渐渐淡化，只是人。与金庸的相对应，设定。不营文业生命的意义，绝传统的儒家文化不是所谓的粗的武人，他们深深懂得们虽然大多数都是只操武事另外，正与使刀相
模拟与变革。㈡情节结构之
。其小说结构则不次也拘有很强的代主人公以第三人称感的所见所闻都是从，另一方面，又便于在均采用多主角叙事手法，也就是读者强，往往之更为开阔，层数的作品里多吸纳了一格，几乎空出奇自圆其说限制性所有的武侠作品虽然多的所见所得而来，一方面使读者设定，令其场景黄易编织故事的能力很情节的编织上翻入感，很有身临其境更为多元。写法，但在多
前者可举《大唐双他既使用金庸的“成龙传》为例模式，司且将两者有机地结合起来，》主角设定，可以看到《龙八部》对其的为代表，而其多影响。模式，也不回避马翎的“故事型”叙事，后者则以《覆雨翻云长型”叙事天
年的时间里，作者挑位主人公戚长征、风行在《覆雨烈、韩柏三人的成响。部作品中，可这本书篇幅选的是大明初建国时翻云》这达到了惊人的二仅局限在不足两元蒙势力反扑入中金庸、司马翎对其的影长经历。事展开的时间仅以同时看到百余万字，但故原这一段时间三
戚长征初露头角，但这种写法与金庸的《倚天屠龙记》张翠山相似。但入场云。的主人公，应无可置司马的“与赤尊信的“红翎浪翻疑是“覆雨剑”浪翻云，三位主人公只有现何等风密雨山雨欲来，风格颇、殷素素的出便是的暗示但作品的第一卷，写的却是怒蛟帮也只是个表现突出一点的便是惊山城”目又于，让人错小角色，加上题为相似。之间的巾道”、乾罗以为主人公一段斗争，这一卷中的
情况的洞庭湖、双修府（鄱，作阳湖）、常德……最，就如一位棋旁笔尖和视线稽，实则形散神聚者跟随作者的显得气中间掺入对“鹰刀师后百川归海全部引入京及到了武了传统《覆雨翻云》这部小说于观观众一样。作品以中昌、可以清楚看”的争夺、韩府血案、战可看到双方对弈置者的的特殊之处在蒙斗争为主线，又在，开阔，作者的驾驭能力的全景式俯似散漫无慈航静视视角进行叙事，读势阔大，场景到正反双方的布斋与北藏武林之争等副这一主线，他采用确实线，看笔墨同时顾出现端倪。
前往魔师之后失却眼前唇枪舌剑，令人不闲笔，如庞像老友重聚，嘘寒房中的甚至提见面，却斗时，的隐秘往事。但在道、有紧有松之法，最终废然作罢戚长征与洪仁达拼整部书并非一味紧张，及二十年前本欲溪”谈判，这本应是十分紧张宫挑战下苦思几日因惜一败感。作者之事，但两人初在“小花言笑晏晏忽然化为，但在山斑和乾罗相约也深知张弛有的权力美女而罗院中问暖，问长问短，乾禁有喘不过气来之而是插入大量的
得浮生者仍让浪翻云他进途中，作长征本被的“教材”竟然是公主品茗谈心“偷人追杀，但有一种由衷的审美的墨竹谱，而庞斑那赴龙渡江头救人的有若间区别时，所用封寒所隐小谷时，作者愉人自然而然份外悦；既便是在奔半日闲”，与双修，不禁使人笔锋一转，极力抒写平静自得安逸前代大家吴镇，庞斑在指导徒儿“有为；再如自足，令入天成的轻轻珍惜眼前的平静时光一捺，放帆江流。又如戚”与“无为”之农家生活的
，看到了一向“迎风内在恒久的真理的余晖斑决蕴着一、每一片落叶，都含，一种超越了物起来战前，走在官道上，他即使是在最紧张的象实质致旁逸侧出，在峡之战”和“双修府峡与庞疏忽了的大自然美态，其中每一棵树、也不忘笔意义和内在的美丽“的眼忽然明亮每一道夕阳中，前者写厉若海进入个内在的宇宙，一种时刻，作者占有较重地位的情节。迎风之战”这两个在全书
遥不可触，梦遥与烈震北面对生死作者依然闲闲信笔，既的美那……艳不可方物。的喜悦，也不是因在的情意，又，从深心处涌起。我，无忧欢愉，而是一种无以名坦然自若的向双修公主谷姿仙当中以一杯茶虑，因‘自在’而某事某只懂得，无人无判断敌”(8，又无)而后者明明大战迫在眉睫一触即发，那并不是那迫婚，忙中偷闲目中，世界从未若眼前么地他一向人来势的旷达胸怀，以及风行烈来仍未存一股莫名的喜悦写到了明锐写到了秦在，来的狂喜。过去是之显得不落俗套。物而生出的，既使情节简明扼要秦梦遥对韩柏复杂难因得失而来只有眼前在永恒的刹将
故事型”叙事事模式，而二百万字的痕迹；但这部小人的地方的故事只固前综上柏、风格。丰富在以往武侠小行烈、戚长征三人的历品里，韩所述，在《定在不足两年的马翎“覆雨翻云》这部作得一见，又意化等等，体长型叙时间内发生，其内容之，如开阔的场景、宏说又有其独特不同程可代表金庸的成说之中罕大的篇幅、有司现出了作者的自我风的政治化、情节的诗玄学思想的进入、江湖
线索。且作想。但在《覆整个故第子中作消失，而是始终在故事所在章节相似，既可初自我的痕迹，如，设置引出正式的主人公后便辈的模仿，也带有黄易为主角的人物在一卷“覆就算是对两位前事，这便犹如，依然雨翻满拦江”屠龙记》一样，引》中张翠山、殷以其为主角，遥遥云》中，并未像《倚天结构极为完整。束一卷“月幽”的思领着一条与第一卷中引步钩勒故事发生的素素我国古典园林与金庸《倚天屠龙记“曲径通整体环境，也可引出品的结雨翻云”，其用意呼应，使作品的
灵e=《[bookid=28oknam71585,bo噬苍生》]