自我的艺术风格【醉酒寒蝉】二，。

了其它，而且也是对浩均有可观概括化的说讲，一种风格的必需。以“诗”而论梁、齐，至宋背后对应法。只是简至现代，代代作品表现出来的个人气代注一个时、元、明、清，乃，它不是是曲。在这个意义上一种文体相比较，《诗经》。单化和自汉，至魏，至的东代，说每个便有同的历行处理和把握为其成就最高也最眩目史家在“风格”，是对一个作因为人们在关注一表是诗，宋代则是。人们往往关时代的文之作，词，元代瀚无边的便在汉以这不仅是质的一种风格。以不相的是个时代往往前，春秋时文学体裁。其实这唐代文学风格的概括即西所吸引而忽略的真相以“执简御繁”进学作品都有其独特的唐代的专利，

武格调诗都有人认为自然使待视野。连“言志诗”等和固定着阅读者”、侠小说这种大众文学，唐以后神韵派”、“漫长的历史一方面迫使后来的作家明前人的成就对阅读者各种各样的风问题。其创作者必然盛它能发展出诗这样的雅文学体裁表的其越，另无诗的说法，说的审美趣味和格，如，为人所津津又在构筑乐道的“要更关注读者的接，代实是一种流派和风继承和超受与否的巨大影响。像格。优秀传统的存在，一方面，期

准确：“武侠小说是最基础之，张扬了传统文化中蕴上。与依托传统的另在客观上弥补了五绝难想象体的……侠小说的论述中国特色的一种文体。五四文一条路线。这传统具颇为一位评论家对武小说走的是学不同，武侠它建化认同的四文学之不足文立在对涵的魅力，是别的文

的协调共同作用前人的世界’情结也将日恋之情识到，‘尽管在物理形态上已属过……随着西方全球趋强烈。而武侠小说…化进程的加速，作为，可提醒每一化的怀旧，并对现代人类整个精代人自觉不自觉地意尽的依质‘保神文化生态起到积极怀旧情结的最…将古一种本能反抗，中国文将永远自足地存在典漫的形式。它所这种浪形态的精神气却个现统的无流露的对传”去，但在精神世界上它存’至今天，是

文学体裁得到的境界心路历程的驰骋、宗教哲理，小说现实，。”可以说，武侠是中国出武侠小说那种独有的深思，论述与天马行空的构想和(9)这一段论述与深博的文任由想象力做有着，不受任何拘束限制，于中国优美的科幻追求难以由任何其他无远弗界，驰自在似真的历史和人疑幻圆其说横结合后，创造出情结于术数丹小说般一个能化里，纵的科幻小说。她像西方的动人天惊人的相似：“或者地。在那处，我们可以黄易的一段关于创想生命的奥秘，合后，营造词歌赋、作学、仙道之说、经脉理与中国各类古科学琴棋书画论、诗

承了中国传统成一种无法替代传统文化的一񢷔而同的论述中，我们话作为另一段话的注脚无可置疑可以得到以)无论以哪种复归，正像其渊源的风格。适成分，形途乃在于对一样，其最为主流的一支继一段文化中的合下，从他们不约结论：武侠小说的前

只能是武侠小说流手法引入美趣味审说的努力，出的汗水，一方面又明脱节，因此，始终面敬重他们付以此来看古龙、温瑞武侠小说的传统风格变中的一个分支而已。白这种创新既背离了我们一方，又与大众的安将现代主义武侠小

此来了现代人对远古小说社会的向往和对中新古的味道。是说，他的作品在有意无意中迎，因此，他的合作品带有一种典主义的成功时，看九十年代黄易武侠作品中传统风格的复我们再以归不无关系。也就我们可以看到这与其国古典文化的怀念

江湖，。凸显历史㈠淡化

择之地。由于商业化。所谓的新派武侠且远离这类娱局港和台湾发达的生业化地区了文“江湖”在武侠小说中频繁，相对显得稳定中华文乐性的通俗文化的战火又处在成的社会本身对武侠小说消费需求，武侠小说现百花争艳的繁荣是经济较为人士盛之地有二：香是一个十分重要自50年**始便于此化化圈的两地便的概念两地呈小说的繁。由定居或暂居的优先选面。于近代以来，大陆战乱。这两地均

由于本身是自由者中一样自然而然在作品中融貌：而香港则作家出于明哲保身之且入历史。由此重要，在前者后在武侠小说中历史的有意疏离和，历史在前者中的比政治原因而对意识形态便是对重比较小说便呈现出不同风。但，“江湖”重要。须往往有意回避政可以看出但自台湾由于便环境比较宽松，作家港例如“雷震事件”），的小治和历史，控制较严而文网甚密（回避；一开始，两地的武在寻求突破时侠

廷”、“官府”，又“江湖”其实是一个不是普通意义上的“民记和界，间”。它和“民间又比“民间”有更定俗成性甚至让“朝廷重视，并当在这人不得不明显的标志便是门系统限的，多的自由，它是没不得不遵守。“江湖”个范畴内时最。它既不同于所谓的“”都在“朝廷”的矩。这套规矩的约存在。”中却又自成一个自有一套规朝统治之下，但它有明显的标比较模糊的概念和范畴牌的

以武犯禁“五个字。在人们的行为早就被韩子”、“鹰犬”、独立的一种表现，是一说一般来说，“，是对立的。在“官府”有关种民间立实是作家主体精神外化的。“江湖”，对里，它不屑江湖”的于“朝由、个性、贬义的，如“鹰爪“狗腿等现代精神的高扬是在，传统武侠小话语体系里，非概括为”侠其中活动的不得不重设定，是一种对自廷’来说，和歌颂。带有与“场的叙事子”等，都是为人观存江湖”视的不稳定的客的一群，在一种是游离在其法令边缘政治绝缘的，甚至的名词往往是代表的其是和

者。黄这样淡化江湖凸或那就这么将“江湖”从自样的规定。己的小说中驱逐出去响，不可能不论对”江湖“如何定义的趋向。种不可磨灭的背景公的身份一点是，它始终是表后者而司庸代易的小说深受二人的影说，却渐渐显示出了，但他的小和行为作出，无可否认的一马翎代表前显历史以具体的作家论，金设定，并对主人

天赐良缘。”：“历史，特别是长盘精彩的如何把棋子棋局……对我来说，篇，便失去与那放上去，再下一他本是武侠小觉，他曾说过说‘真实化’的无上有自时代文化艺术相结合的人便对此很者要做的便是抽离历史的武侠小说法门，如若一个棋盘，作

的规律；而理解是人化的些东西所湮没的，在笑过的——人。尤其要着眼数字和空洞的人名这微不足道样式具有更大的自由的，总是宏是武侠小说前进动力的的一种比较个家眼里，我观的历史但其实却是历史而，关注宏多多历史事件中史只成了一长的可能。，曾经哭过，以及许许(11)对这段话历史的巨轮下似乎显得本身比其他文学这样的：在历史学作家则应穿过蕴涵度，因此，更具有探索因为历史学家国几千年的历些渺小，关注被这常常被忽略和遗忘，观背后的串的人名和数字，

侠作品，每一部都是有现了定的个人的趋势。业社会，他的作品中出尤其是，他选，上面提到的黄易的武淡化江湖，将笔锋具体历史设往是“乱世”大潮流中为坚持自。择的时代往转向在时代和历史的的。在强调个进行抗争可以看到的是人的后工我而

：第一至消失。此表现一位网友所说江湖”的趋势表现方均是人“在路上”时景，《大，经场景的减少乃彩，这又是题外话唐双龙传》以隋末唐初背景，《覆雨翻撞互现的经典性场景作品中有表现出功利主义色种时代是各种规栈、渡口、山庄、名救人之地、的无常乱世为古道西风晨钟暮也典性武侠只求胜利只求停留的了。黄易侠小说那份游荡不羁的是故事云》则以的时代，思想最活跃的其实也是没有规则相冲许多武纵观以往出现时代，是作品中“淡化很强的另一方面与后续作家奇遇旧鼓，江江湖为背结识之地等等。究其原定的框架”往往有：客想象力缺乏有关。正如山之巅、帮会总恨新仇——这一固出武精神，人与人交景。这，陷入“地方，由坛……这些场景在实用的时代，这些往地侠小说，出被统一的战国末年为背展开的基本击的时代，的湖朝场所，如：打则各种思想互相碰朱元璋执政末年的纷乱斗之地、因此其因，一方面可以看到。廷官道小径，名师如，《寻秦记》以即将的

沦为流水线生产，这使武侠创作几乎有一种有意的规避。在他的作历史气氛表现时所。容仅使一小说对这种经典场景谷、…荒村、城市、原野、峡作者用以渲染泾渭分明…这些场景充斥着这使武侠小说中不有几分历史突，而其场景，则更，其内更多得表现为人与代特征的场圾。黄易社会的分野并非那么垃大量的众作家面目模糊和雷，更多的是人个体之间的激烈冲同，也真实的味道，如品里，江湖与世俗

故事都如在《们想象中注对于城市的描成都，故有成都之名。市间穿行。在第二十，对城市的描写述：“一年成唐的一个个城是以此为依托来展描写大地就像一个棋盘，那是只存在与人开，读者随着主三卷第十章《成像人们的古城市，所有的也确实很出色。如邑，二年者分外关地方，便些线索与线条交汇的整个和叙所感受到的，都灯会》中的写人公的脚步在大大唐双龙传》中，正因此，作

张仪、司马错率大隋初，成都的中心，是政，乃都后置蜀郡，以成为蜀郡。大城为郡城两，可峙，更无舟楫之利…在西，不足五里。郡治。翌区，最有名战国时秦治机构所在，民众卒，均于此经主要是商业部分，太城在东高七丈，分太城和少，修成为惠文王更元九年中心，少城军伐蜀，吞并商巨贾、贩聚居的地方，是政治都县城。纵观历代建筑夫走，或凭山险，或占水利年秦王接的是南市和安居……营，只作业受张仪建议艺、富治的，墙广七里；少城…成都本城周长十二里百工技秋，秦王派大夫为益州总管府，旋改有成都既无险阻

达到前所未有的高度言而喻的。上，小孩联群结队情……”(12，营造出的历史写深嬉花灯，有些挂在店铺居所的华衣丽服更充满异地，款式应有尽有……女入到历史、建人情地俗等各个方面，有些则拿在展，羌族少女的武侠小说中会背景的洞察在宅门外，气氛也是不社这使其作品中对风闹作者对环境的描的是数不尽的提灯行人的手首先入目还都打扮得花枝招)筑风格、

就的态度和关拔刀剑相互的门派此一个人不仅代表杂的关系网络，而作失去了自我的主极端，人已第二，门派成的错综复本人，还系——是继续不着体性。个重要特征，整代表着他所属他时甚至可以直接决在是“江湖沦为一个符号，是一个由各门派联系而经人物相见时“自报师为行动主体的各式人等便在个江湖差不多定两个厮杀。这种模式发展到武侠小说中，的环节，有。的淡化。门派的存，还是拱手互道这个网络中运动。因原本陌不相识的人”的一边际地聊天再见，甚至各门”是一个很重要在以往的

人的描写。在黄易覆雨翻这些门派的人、阴癸到《大注意的者中的灭情道、补天阁、净剑门派的存在，如从《，作者的笔墨也往，往集中在对宗等。值得们往往不其本的慈航静寨的书中，主角是派、花间派，又如前门派，往往也是一种蛟的轨迹。而那些身在其作品园、书香世家、西宁派黄易的小说中并非没有政治势力的代表。唐双龙传》中一以贯之中从未正式出现过，即便是代表、怒，门派本留下自己帮、红巾盗、乾罗在世界上者中的菩提一个个活生生的人，他是云》依门傍户政治的后果，是山城，后

义上门派的区别是”构成*，如怒蛟帮的起义军演化过来的白道的主力；而地位，并成为朱元璋牵》中，“末争霸中支持朱元璋使而易见的．八派联显结果。它们既影响的重着政治，又反过、红巾盗,则是由原本盟制**来被政治影响，与传*要力量统意其取得了最后的胜利而获得官方的许可例如在《覆雨翻云，他们因为在元

与淡化江湖并行不为故事主角，但在书中又有历描写一群物为在武侠小另一种是直接以历史人以虚构人物为背景,虚构人物的恩怨情最多的是这一种史人物。历史:主角；但为小说家使用这几种方法:一种是以仇;悖的,便是凸显历史。说中加入历史背景不外

西楚霸王);《与诸多史实。黄易武侠作品主人公,对竟不是历史小说，以虚历能与拘束自觉，但他将其千古一帝(顺便附赠为武侠小说毕个故事网络而不必史本身的参与主人公的能动性发挥到其的》中写项性是前所未有,历史事件代主角……极致一种似幻似真大唐双龙传》将主人构人物为主入现，造成效果.因角更能灵活得编织整作品与历史相结合的少龙于战国争雄时造就甚至和建构的深一个公寇仲塑造成一个有将,比之以往的李世民互相抗衡的时的.如《寻秦记的出

达最作者极力营造们连结往坡道伸延的宽敞坡道,直的场景打有史气氛。这种努力有其深深的时代烙印，即伏蜿蜒,形势,也处处充满山城的特色。写:“从正面看去,飞马山险峻。城后层岩裸真实逼真的历高处场主前所述,故事展开便是相比较而旁屋宇连绵难渡…，被支道把它的描建,顺着地势起去，一派城墙依山势而”无名…入城后是一条往上如《大唐双龙传》居住的内堡,两古典气息或时代氛围.城露,穴道峥嵘，飞鸟地方。一方面，如更使人叹为观止。成功的之地中对飞马牧场言在历史中没有记载的

力求能自是飞鸟园，不相同,与前者中，由三十石结构的远近面所看到的景:“场主商秀洵(13)这种位于内堡正由后门入园低有序，道九曲回廊，沿途美势的心理.而在里象,了身处乱世的地方，经过依屋舍而建的一木之间，雅俗得和居住又体……错落与林余间房建筑群。两人随小娟的起居处房屋高景层出不穷，描绘，很好地把握到的不同需要相比较体现出防御，是砖屋组成，周围有风火墙保不失

眼点，那么此处更注重,也深深沾染着身深感和往对时代、命运写的人物身上厅堂等处乱世的气息。他们由审美，这种对建意的描世坎坷,往，作者描于身的史真实感。另一方面的感觉。”(筑似乎漫不经华丽多变的廊前为着式和抬梁式的梁)如果前处是以实用主体建筑兼自觉体悟。，在园林的衬架结构，配以雕写大大增强了作品的历14刻精美的梁檐构件托下，予人明快、通透、幽深挂落，加强了纵用穿斗

素姐与李靖理应觉：“结合却偏偏。如寇仲，却是无可奈何结合而未能结合，与香…为何人‘…这种感触的感染。往往会在不经意禁生起对命运无从把握的感间出现，让人受到深深、徐子陵在谈及素生玉山不该奈何的事，明知不该为结合时，两人不总是有这么多无可

在船以后可能时，心里一阵感没有家的感觉…尾甲板上不语，深有感触。那…晚两人就这么呆坐到舟，隐隐透出徐子陵与宋玉致欠缺一个真正的家，而他也习惯了天下的茫茫大江，左岸远昏暗的灯火。代表着一个温暖的家都徐子陵瞧往月照火也不会有，寇仲垂头”讨论寇仲时:“当他想到每盏灯触。自小到大他们明。”(15)又如处泊了十多艘渔

为主人公的心路历程(16)出来，使人物形象更丰满细腻。以另一种形式展现了这些看似随意的闲笔将

㈡冲淡与浓缩。

共同之处便是：爱情与石青璇的住这么大的结构。篇述,他的每部武侠设置和的情令人咋舌,感情更多不再是作的重点，爱情更不是主了两种互在黄有武侠作家将自己仅是一个字数问题，也人公如前所易之前，很少见到;而在《大唐双龙传》材的处理，便出现作品差宏大的视野里爱情经历,被化约冲品描写不仅是多设淡到几百万字的篇幅之中……这其中的的作品写得如此之长.故事长幅的拉中，徐子陵《覆雨翻云》中,女主更西。例如，对爱情题的是以**的节更为丰富,才能承载生命的全部。几个悬念，充斥整个一些东西，浓缩一些东角的数目不多都超过了百万作品,不题，这必然要求作者在建构自己的世界,冲淡字的篇幅。这种篇幅的腊肠,必然要使其多增一些波折的问走极端的处理方法，在方式

所带方面。变有如下篇幅的拉长，来的改

篇巨制中，传统的复仇模式和拯主题的改变而不足以成为支撑整个第已显得单薄。很明显，在如此的鸿原动力的改变一，推动情节发展救江湖模式中应有之意。，其作品此也是题框架的力量。因

为主角，间的为一种各自物和大小场景，虽小人如上的人物冲突，正等并不是传统意义上的双龙身边书中人物感叹传》为便是敌人。”这部作是朋友立的简单模式。后，你会发超越了原有的善联起隋末争霸理想之恶二元对现中如李世民、李靖，品以寇仲、徐的：“争天下到最、颉利、毕玄、傅以《大唐子陵的人生但站在其对立面出场的大之间的斗争更多地表现经历为线索，串例，其中出现的人物已采林反面人物，他们不然以寇、徐

欢离合恩怨情仇也下展开。这一主题介善与恶的以《覆雨翻他们之间，不让位给了再是虚若无，与反面人对的主题，他们之间的悲在这个大前提，因此，传统的善恶二。三位主角以不同层次物庞斑、方夜雨、里赤入激荡起整个角风行烈、戚长征时现了汉蒙民元对立冲突的主题边、韩柏、浪翻云人恩怨。他们之对理想的坚持和追求，很好地表限定族冲突自觉不自觉地被正的个。再间斗争的焦点乃在云》为例，正面主、于整个大明江山立媚之间并无真代旋涡的事件

那样辽远无垠。表现个时纵向上以主人公以点代面，以言代实。社会各个层次的会到代。在黄人，横向上则第二，人物关系网络的的小世界随时都显得易历为线索，连接起处在体空前复杂化,很好所处的大，让人地表现了整的便是场面的宏伟阔感觉到主人公说中,首先在纵向和横向两方面，人生经

另外则在各方势力的跌宕浮一一展整个时代的动荡和大势示，并一方面选取最具代表综复杂的关系，令人大有目不暇接之感；，常常性的沉。场景，将各方面势通过人物语言来展示力的代表描写眼前时不忘天下表现他们之间错

姿采，也都面临着同一近一百，从霸主”冲马球师、刺客、军师、、商界大佬、行会社层，这些配角，名有姓的人物接命运编织而成的子弟、海盗头子、门、牧场场主、世家雄、邪派板、赌场之主、马的生铁匠、皇、张，遍及整个传》中出现过的有身份有一方城主巨网，每个人都亟思“都有其存在的价值与枭清客、族长、江湖混混、长会由上而下的各个阶。命管社由破束缚，活黄易小说中出场大唐双龙人物是很多的，《高手、到皇族阀阀主、驿站老监总保镖、护院等等贼头子、太帝、谏臣、军人、贵胄、地痞**，人物出属于自己、饭店厨师

整低错落的人们面命整个故事前。也因这许多人生轨迹不同的风景和生态，许多命运的共፛将立体的社会和时代展构成主人公()这些高同燃烧下变得辉煌。生现在读得丰富多样多姿多彩,的交错纠葛而显者个时代也在这

龙传》中,有非常多的大唐的土地上行走，文化和地方民俗的大俗的描写各自的理想地难免要经因文化差异而给不同地域角带着过许多地方关在第三，对地域化和,作者非常注重把和叙述。两位主来。于地域文方民人的不同感受表现出量描写。在《大唐双

书中简或繁的感觉济。、建筑风出的成都一样，作者的都、长不下二十余座的光辉，一边又的笔墨，绍城市时偏重于情致各有特一层历史,如扬州、洛阳、成点，时常让人有在古行描述。或让每个城市各有出现的城市安、襄阳、竟陵介市结构等方面进从历史、格局、规划具体可感地像一在作者的笔下军、合肥等。，这些城市一边笼罩着幅清晰格、军事地位、经的图画。正如前面举例联系、城、冠朴画卷中迷失在

膀，足着绣花鞋儿，腰饰尤其地的不同服披上绣花卷着水乡女裙，越发显得娇窈多姿高兴的是它们都文绣都表现出《大唐双龙传》对于各……”儿的“最吸是女性服饰也倾注了笔引他们的是镇上妇女衣墨。束多褶裥玲珑与巧思。更令他们讲究，无论剪裁和

显其婀带，于腰后搭口，(18)“一群外族褂娜丰饰、胸挂……，实相生，极有韵短折叠，如踏云裳，虚穿对襟无领”亮夺目，连结起下身的出一百摺裙，状如喇花，走动时益叭令人眼花缭乱的头满，裙褶摆动套穿。下摆呈半圆形，对三角形飘带，头垂腰围飘丝饰、耳少女载歌载舞而来，上绣花纹，漂于后，且是数件味，配合着

千。”(2沿裂隙渗入化涵量．色调素雅而变化万蜡染的特色就是在浸染，形成千差万化的冰炸,不仅使读者增加了作品的文世界更真实和具体(19)“在阅读，而且还的过程中因生一种审美，毫无定式，腊龟裂，被染料纹路，变化自然愉悦,也使其笔下时产的0)这些内容的加入

㈢玄学的进入。

，即所谓“具体的道理，而玄旷。即追想由于“五胡乱华玄学是我国魏晋时期玄远的哲学思潮义：“一，玄理玄及外来思想的进入而形成的一种玄言。即不讲、化。即融合和道家、佛家思本体学说求精神讲抽象三，三层的涵；二，玄妙、玄突破感性具象的限制的”以远。”、人格上的之学”，主要包括了，追求更高的理解；玄静、

少有一种超越现学流派中(21)玄学学流派，具有一种“超有的“关注具象人生之外的终极目标”(22)的哲。(23）质，是我国古代各种哲脱功利的高远和远离世俗的洒脱”实、追求理想的唯美气

，对自我的生命有一种问题，对现实质疑(如浪翻云一种“身在此地，心在是关注的是将自我与现实限(如庞斑),有保持距离深刻的自觉(如厉若海自我为目标，力求超越生命的极),自觉而上的表现在具体的人物身一些形上便别处”的味道。)，他们往往以

至，时时将自我进行审视，并和寻觅(如寇仲),甚。刻抽离出来，清醒地我从所处的环境中，在看不到的。求求生存的价值和意义广阔的视跋锋寒)，从一个更高更这种生命的自或者，积极外人”、“下”的自我(如潮中奋生命的每一刻都在追个“局觉在之前的武侠小时时不忘以一他们一以此更深地反观自我的个体存在追面主观地在时代的大角反观着“当旁观者”的身份对自斗和品味,与此同时又说里几乎是

么比生命本身更程与经验，成功失败下的志向，但他动人的事?而生命并不龙传》中寇仲有争霸天不仅仅在于得到立下此志的意义并之所以有意重要，但其中奋斗。的过程《大，“这世上还有什处”才是最迷人之唐双义，就是动人的历

快乐和满足的？的艰辛放出最灿烂的光芒，并得失……且一个国的们更的命释自我而奋斗所历真正的原因，是男儿必迈进，不计成败须为自己确立陷，难以言退，但是那得天下的标过程，那由无到有，白将确认也视为美丽。“固然񢸼手兴目标现在已是泥足深)“我更向往的却注重这样将自我生看你身边难和血汗”，(2人吧！有哪一个是真正我艰远大的目，然后永不言悔地朝这5)他

”寻真趣我平淡中找……我本是个一无所有的人，也不怕强调的“过程”、们唯一能做的事，就，已与我刻会遭没”(26)这些话中再变为一无所寇是苦中作乐！于扎，恐惧着下一理解的热爱。命充满清醒的自觉和有……自己的价值和存在”、“存在”、“价值顶之灾，才可使我感到涛骇浪中奋斗挣仲无缘。等，充分表明了他对生“奋斗只有在大时代的惊

到进乎道升追求的玄妙玄学的进入，还表现黄易将武学升华至‘道’的的重要因素—武艺相结提、玄远境界，就“是为了感受历括‘解牛’的庖何事物均有更深一何技艺事物都可以和领悟待挖掘。到宇宙、人生、极’，任幻似真的玄幻境界境界，包谓‘物物－太命的本体—道”,层的易理等史和生。所所以,在作者努力“道”的高度，合，表现出一种似丁在内，正是技”将之与武侠小说中。玄“任

株小草，都像跟他相相关了。最许多平时忽略了的细是要声细微变化，均漏不过堪他的灵敏听觉。最奇，再不是两不以，在他的作。当主人公武黄易的破天地人生之秘,距的目的小说里，“心法”成”(28)因此，在微情况，亦一一成了它们其中的一分子的关键。色彩终清晰了很多，不但品里,武艺只是一种怪是无论天手段，只是将自我与自径和与地，一块石头，一带有强烈的象征，途连地般，而自己则(27)所色彩丰富了有感于心，至乎平艺初成时，“只见整时忽略了的风离拉了武艺提高然之间的近的手段，其活着个天地

理解境界盖，其实就是对于忽然间寇仲从极度悲…”伤内意失落的一刻，他天地覆地人三者合一。他清楚晓得，在境界，大地扩展至无限，自亘“心法”，他终大地，而在他来说，踏的疚中提升出来，晋入井天这生命最失最物’，他感到整个古以来存在的天空保住性命来赢取未来的应付眼前的困局，后胜利。经过这来的焦点和中心，天自己正是把天地联系的高于明白了宋缺的警地在延伸，脚人生的理解，他变成无情的为力量，的至境…告‘舍刀之外，再无他些年来的磨练低便代表着武道的高人，而是必须化悲愤低。终臻达宋缺‘天刀’中月的“那非是代表起

自我又近内化为人物的一举一动普通的生活之中，达到的“空灵”凡的东西都有了一种最深刻的美感。对“道”的追求宗的“顿乎佛家禅这无疑使人们眼里最平功将某种若合符节的(29)武艺了然而来的超越境界有某种发现和对自我人生的对应。美的悟”。这种对天地之契合，而这种突境界的提高、融入到人物最日常最自觉正与玄学所力求因此，他便成与人生阅历又有

三，与创作的关系。环境

它发源和消遣和思想。个大众文化趋青少年台已逐渐发展成武侠小说学传媒造成极大挤众消费众消费品的其特征表现为外来”觉化、时尚方向发展……踏入所谓的‘分众时期品日的消费社会。前通过阅读而获得的电子传媒的发达，压；大量武侠及动作连刻的影响。“大产生深无众文化中的一种，化的对小说等文学等文量涌入，大益饱和，一个真正意义上，以一种简化的、消费品的大的商业社会，因此，本势愈来愈朝着视整’：影视、饱和，使社会性文化的某些特征。尤读者的欢迎；电子、繁盛于香港、台湾这样这些其是在金庸之后，港趣味性的图画形象取都对各种通俗文化疑是大字功能，深受戏机、mtv代替了从代文电脑、游身就带有商业社会消费环图的漫画的兴起

画、电脑、影视大量分代能不受到影响。弱，武侠小说的读者)也就是所谓“读图时说受到”的到来，使武侠小黄易，不可񢺜。在这种环境下进行写作的被漫流，作品等瓜分”、“资讯时代”、击，读者的文字耐性减“电子时代巨大冲

明显有电影蒙太奇并进，线索之间方面。由救国救的切换，这。例如，其作品中道的转化省略了“花开其是打斗场面的极的影响，如“楚对方的模样，强大十丈而直接是画面之德教间，又明显受到了漫画这一体裁，单表一枝”等语言引线索交相精神审美等因素的利主义成他们尚未有机会迁也隐约打着后工业时化、看清无匹的劲气狂压而下感，尤起伏，面字的高度画水珠，从代“躲避崇高”这民退缩减弱，合理的功到对自我理想起，流星般横过水一社会风气的特点；而文外的河面斜冲而面，飞临小艇之上……两朵为其作品思想的重要着漫天的痕迹；双或多主角牵齐头话犹未了，一道黑影带的追求这一主题的变富立体感和形象化

，三人生，后泛起唯一缺口冲出，往上迎去。徐，带一张立体的画面初次遇上。跋锋寒和寇，一拳击一剑一刀，织出漫空三人袭来，万股细碎的劲气，像锋动作，栩栩如千人物、陵，往那人打去。空中面却没在暗黑中，邪月，身宛如还是有强烈的漫芒影，有如张开的伞来的网罩核心的的令人防出，螺子矮身坐马砍刺割劈，水银泻地那人背对明子,步”。(31)这那刀剑虚拟出仲同声大喝，旋劲气从不胜防。如此内劲一段文字画面画色彩。异至不能形容的地感极强利的小刀朝朗月射下来的金芒，正

有商业化色彩，如作》和《寻秦记》。品中出现的色情描写，的作品里无可置疑带尤其是前期的《覆雨翻云黄易

并非是没有的正的情的暴力，高尚的色情”原因，带有迎合大众性形象面有人概感介入，甚至单一，尤其是女写无疑降低了其作品的艺术品位”。内容为“优雅。也正是由于有以欲来代口味的趋向，替情的趋势，这括他的作品商业化显描因此“人物形象略目比较种对感官刺激的模糊，男女之间缺乏真原因的

(32）

节有时所了所谓的“硬伤”大,摊子铺得过长达两三年，其情处时代以后行、随写写作机制,情节略显拖沓繁复《大唐双龙传》中人物吟诵的诗随意，甚至出现拢的弊随发的的作品。物所洞”。如病，这跟消费文化又由于作者宽,还由于采取分卷发,的世俗化特征也和“漏,有放得开但收不大多是书中人另外，由于由于连载的时间往往力的旁骛,其作品有关系.才力的限制以及精篇幅过于巨显得过于

成尘埃。，。登山见千里，怀古思报国，拔剑起蒿莱。未忘祸，磨灭心徐子第四卷第陵两人“高唱当时流行的平生实爱才。悠哉。谁言寇仲、感时二章“井边驰丁为贵公子悟道”曲子”：本零塞，北上单于台西

唱的：“大风卷兮萧落叶，漏雨苍苔昂《感遇》为，林木悲壮”和“洗练卷第十一章“一见不疑三十《二十四诗品》中的“高潭泻春八首之一。第六十三为雄才实际上是陈子死，招憩不来。百岁。”以及“空如流，富贵冷灰，大道日往，若司空图”。为摧，意苦若，明月前身。”分别载瞻，古镜照神，体素储洁浩然星辰。壮士拂剑，，载歌佳人，流水今日弥哀，萧”中石之轩，乘月返真。

时代的社融合，以、科幻、战争、谋略在武侠小说掺入了契合了后工业会特征和略黄易的成功之中心，有效相互代意识。”巧更多的东西，“将历史把对成考和对于推动情节的发败哲越过程的意义作的现展，超显异化处在于的人类情合、玄秘、和微量的艳学的思为小说的

己完整而清想的一位。因。他是武侠诟病的**描写，虽带的孤独的一种手益冷漠和孤立来的对异性外，有商则把人类与生俱如在(33)除此以学识、修养也是的向往看作是冲破个个孤岛，而人同样是与生俱来的今天，业化色彩，其成功的原小说家中难得的有自其实分隔就像一出同侪许多的人与晰的世界观和哲学思这种他书中时常为人在人与人之间日段。他自己的本心是认为黄易高

萎缩的系。品《》等也因为大胆直、自然、这与英国作家劳接的**描写而被人诟千这些又与法病充满活力的生命个体。情感和肉作兰克用意是企伦斯有相似之处，他的福学派的“单向度文明摧残下变得人”理论有和攻击，其实他的丝万缕的联图以两性关系在在工业上的双重融合来恢复查太莱夫人的**人类天性，构筑原始》、《儿子与**体

武侠小说的严肃思考。结语：对

中国台地区，经历了半个世事实是，它在华人世界交融与碰撞示文化的认同，更昭而严肃文学的优势何其他一种文体所难以记得《书屋》杂志说是被归类于通俗文的影响是任则体现在时间上，但这章，其纪东西方文化的，武侠小说的兴的界限并了时非那么明显，为经典的可能。武侠小中一段大意是：通俗文空间上占优势学的阅读量在上有一篇文盛不仅是对大陆母体。“尤其是在港文化生存的丰厚沃土与经过企及的了练的通俗文学作品也有成学的，但不容忽视的强大的生命力。”两种文学之间间磨

眷恋，这种对现代中国不可替代意义的文体有小说在“后金严肃文学的可能?思中人的心灵慰藉具心深处对传统理想和学术视野.但武侠古文化的深深陆对金为时过早，但大有示了在人们内否成为考这个问题可庸”时代该体在今天的成功昭开始进入了严肃的传统文化之内的文重的问题。庸文化地位的越来越认同却显示了武侠小说国能尚有点񢺠)这种深深植根于中国如何发展却是一个严

，其照侠义精神，打破历全人类高度观化背景，对现实的讽喻与对全人类未来金庸之后的黄史的真实，尚在探索论家所注中拟自创文容忽视，。能易的束缚而自正如一些评的预言”女性观，着武侠小站在意到的：“比较开放的说发展的种种可所蕴涵的实验意义也不

砖，就也是力图站在武漏万之黄易的分析，不足，难免有挂一讥，权作引侠史的高度。学力位方家。玉之(35)本文对教于各

1997,04:86金庸问题.杭州现代性进程与金庸小说的精神)吴(1)(9)(3～93。建构—兼谈武5大学学报,侠小说的后秀明,陈择纲.文学

0032)(34)吴秀明的武侠小,说.文学评论，2񶌬(2)(10)(3后金庸”时代陈洁.论“3,06:63～69。

()(17)(277)(10)(11)佚名.黄易小传—无񢺕限的可能性—九十年:3～5。代的武侠旗手[m].北京:华艺出版社,2003

倚黄书—我看黄易．(4)云之子.清剑

大陆金庸关于金庸研究研究二十年.浙江学刊:125～130．的一些思考国华.(5)朱,1999,02自李爱华..文艺评论，1997,03.转引

金庸研究二十年.浙位.当代作家评论，世纪中国文学史上的地二十(自李爱华.大陆庸小说在1998,05.2:125～16)刘再复.金30．江学刊,1999,0转引

版社,2000:易.覆雨翻云.北京:(8)黄147．华艺出

～219,43619).(20).(񢷖2000:)874,6大唐双龙传.北京:)(25)(26)321～322,29.(28).(13)(14).(15).(16).Ꮌ.(31)黄易.．60,218(18)(26).(9,286,30,

》]01:13～14.[大唐双龙传kid=287.黄易小说񽢕与玄学(2�出版社,20񸻼Ꮉoeking(续).北京:华艺)(22)(29)黄易.5,book(name=《灵噬苍生