而已。小说并没有一定【醉蝉】的写法。仅供参考酒寒

有一个故事，所以我说来看，什么故事都可以用。事呢？从我们读过的小们想要写小说，似乎也该先找个故事。找什么样子的故大多数的小说里都

说狐，而与人无关，很，我们无须发愁。的故事了。的故事里，可以利用不过，在说鬼狐研究报告，而成不了说的也还是人。假若有，作者所想要恐吓的狐鬼狐处理得象活人；即至今都是把恋爱的故事，冒险自古那便成为狐的可以。故事多得恐怖为目的故事固然，就是说鬼使专以与习惯人写一也本书，专说狐的生长

一边——即使要利用显然的应把说估计这人生上有什么价值，对自己的关心，是人类人。鬼说狐先放在事在晓得寓，小说是人类生活经验们的自觉，是人类不如由正面去写人生才是很选择故事的时候调的，狐，发更恳切动有什么启示；也就很鬼由此可见言与现实录。那么，当我，就应当难得谐社会故为寓言，也须的纪

取简单平凡的呢？据我看，应当先选。一两个人物写好，当然个成功的有一写二三十个人而没强多了物自然不会很多，把，我们应该选奇的故事呢，还是故事依着上述的原则去选择是比简单平凡的。故事简单，人择复杂惊

风景如写者不善描写写一篇小说，假不写没有事，也就没有了一项任务风景，人物是必不可缺少的，没有人便第。，不长于写对话，就满可以少写对话；可物是小说家的是就满可以小说。创造人

成为小说。告，并不很清楚，而没有创人造出能的事写得把一件复杂热闹来，那至多也不过是一篇优秀的报

杂吗？不！他创造出许因为他的故事复钗，都成为永到远不朽的了。插最复杂了吧，可。试为伟大的作家，难道是得那些勾心斗角的故人物的创造推崇很多的读者，还被因此，我说，看，世界上要属英、武松、黛玉、宝国狄更司的小说的穿？狄更司到今天还有事，好多注意多的人哪！他事呢记们的李逵是有谁读过之后能应当先写简单的故的人物正如同我

是注意到人物的创造件最上算的事。

？故事的惊奇的故事在一时也许很好平凡的故事呢，而忽略了故要选取味了。是一种炫弄，往往使人事与人为什么激性，可是过一会儿便索玩生有关系。这样然无专注意故事本身的刺

出多少本侦探小说，魄是大锣大心这样的小肉味的感动。说成为真正的文艺的作品呢？这种惊试看，在英美一年要里没有个惊心动魄的故人三月哪一本是有几本事呢？可鼓的刺激，而不是使不知动

动，不要虚浮的刺激。小说是要感

因此，第一：故有的意义，则人同此心中，看出他特有动力，能引起普遍的故事的奇，不如事的惊奇，不如出理，它便具有很大的感的故事，心同此人与事的亲切；第二：同情心。深长的意味。假若我们能由一件平凡

小说是对人生的解解的指导者。释才能使小说成为社会这释，只有

崇高。淫劝经验中去追求更深的，并没有从这些西，其目的只在所谓《黑幕大观》一类的东赌，而绝对不会使人更要不得的是那大可犬只导儒态度。意一时，但未必揭发丑恶，而并没说从低级不发生世事原来如此也只有这解释才能把意义，所以他们的文字趣味中解救出来。，有抓住丑恶的成因类嫖经赌术的东西，作者只在嫖赌中有些经验，虽能使读者快小一笑置之的

事事都探求其隐藏着，而养成对个习惯，我们既可以不愁这所以我说以使我们对事事注意没有东西好写们，我的真理的习惯。有了事，因为这足应先选取平凡的故，而且可以免除了低级趣味。

小说惊奇中找不出近情合理观的判并不就是杂与惊奇的故生的解释，才事应们的趣味便是我以热闹惊们对社会的指导，才是动手，因为一存我们在复杂之实，其好不要事实，而后加以主道理，于本身取保留的态度，假若的解释，我们最奇见胜的心，我断，才是我们对人级了。中找不出必然的一贯的说，详密的观察了那些低客观事实只是事。对复小

顾此失彼，还是劳而无老匀调，功。手事的穿插太乱、人成功的地方，可上有极，就是名家也往往吃亏在故再说是全体的不物太多；即使部分

在前面说的动为在事实上，我们人。，我说写小说应先选择事，而是有一个或几个个故事。这也许小小时候不是源于有个故机，有的有点语病，因写小

于怎样以事，问题倒似乎不在于人我们倘然遇到一个有概很少没有人的事趣的人，人，和以人配事。一想到故事，恐怕也就很到了人，一想到人，也配能的便想以此人为主还是先有人物，就想到了事。我看上大而写一篇小说。不可想人与事总是分不与事来到的先后，而在过，不论是先有故事，，和没有事的人。我们开的。世界

替它改动一听到了一个故。比方说，我们今天以更大的感动力；那才成为小中的主人翁是我们调动运用之后换句话人。可是经是们的参考资料，须由设若主人翁虑过后，我们觉得事，其番。么，我们就不妨人，或个老年一个青年者就能给这故事说，人与事都不过是我我们考说

意，以至想去写来作为参事或人物的一切。这人物，不过是我们足参考之后，的，我们要把水份、考，千方百就仿佛是说，那主要参考丰富起来，以此类推，我们计的来使那主要的参料。有培植一粒种子似我们注温度、阳光……了这点我们小说的故事或象以引起须把毕生的经验都拿出考材的可以任意改变故

整个的生命、生活写出的告都调处得适当，总而言之，我们须以是随便的给某的东西不是报四寸或八寸的像片。资料是由我们支配的；我们要写，而是艺术品——事某物照了个艺术家自居，一切的使他发芽，长叶开花。来的，不艺术品是用我们极细心

要传达的思，都由我们自己决定，而是我们，自我们创作己执行，自己作到。想，所要发生的情感所并不的责任是在一切的主人。：假借一件事或一个人与情调是任何事任何人的奴隶

们补充。同时有我们就能发现急着忙着去那件事里旅行一次不要写。旅行过了其中圆满的地方，须由我它有我们也感觉到许多不许多事情知，在遇到一道的。，是我们不熟悉或不个故事，我们须亲自

验的百货店，货越明白紧去设法我们要述说一个的一把手枪给难住无办法。一个英雄，却未必不教英雄别手枪，说家是人生经充实，生意才越兴小旺。。那就该赶

，我们所要写旅行之后，看出哪想象每个人的一切。是的里该添补，哪里是短短的一段许的该打听，我们还也认要再进一步，去真的扮作故事中的事实。人，设身处地的去

能正确地用一切，我们要写的这一段便不能真切生动。在我们心中，已经替某人一千句话了，剪裁。的认识，才能说到但是假若我们不能详知。有了极丰富的或者落笔时才他的一句话代表出他来说过资料，深刻

们要事的必然的写对一个的人所能担负得人正是我们要写的人的描画才能简单而精了水的会、文化，小酒。大至历，我们写的事必然是我史、民族、社知道十分，才能写出我们确地写出说是酒精，不是起的，我们要写的相当好的一分。小搀当事人。习惯，都须至职业、相貌、想过，我们

裹着肉，肉撑着如我们的小说才能皮痕迹。小说要完美这样，皮，自然的相的“富二簧行头戏里联，看不出虚构的一朵鲜花，不要象贵衣”。

也都是如此。对于说话、风景，话语要一方面负着故事方面也是人格的表人物的人遇到某种事必说某发展的责任，另一现——某个小种话。说中

句话，正象社会们替他说一上某种人遇人这样，我们不。因为结及到某种事必然说的动人的我们。晶。我一句话，有时候是极那一句。这样的对人的话是本精密平凡的，而永远是物的多方面想象的奇的言语，而自然能动必要什么惊观察的，再加上我们对这故事中人故事中的对着我们自己的

不是专为得其动心的场—重故事。了美，而是为加穿红裤，我们的风景要与故事的情调，风景是*穿青衣，少女我们写风景也并衣装，正好似*故事的—使悲欢离合各所人物相配备

小说中一草一木存在的意一虫一鸟都须有它的义。

一个迷信神鬼一蝶，随手拾来时候，才能，皆成妙趣。要落泪。明乎此，我们才能随时随地的搜取材料，准备应用。大至人，便生的意义，小当描写的的人看见一片落叶至一虫的，便要不快。一个多感人，听了一声鸦啼

照你所讲，小说似我要回答也许。分项详陈。设若很难写了？说中作个笼统的报告有人问我，故事、人物、风景等以上所言，系对小乎，以时间的限制不能

[bookid=2871585,bo𛈃�e=《灵噬苍生》]