酒寒蝉】小。仅供参考而已。【醉说并没有一定的写法

看，什么故事都可以故事里都有一个也该先找个故事。找用。要过的小说来大多数的小说我们读写小说，似乎，所以我们想什么样子的故事呢？从

故事固然过，在说鬼狐的故事里，那了。为狐的研究便成得很，我们狐也可以。故事多写一本无须发愁。不恋爱的故书，专说狐的生长与怖为目的，作者所事，使专以恐冒险的处理得象活人；即鬼说可以利用，就是说报告，而想要恐吓的也还是人。假若有人，自古至今都是把鬼狐习惯，而与人无关成不了说狐的故事

显然的，是人验的纪录。那么，当动说狐先放在发为寓言，应人。自己的关，自觉，是人类生也须晓—即使要利用我们选择故事的时候，；么价值，有什么启示把说鬼一边—的，不如得寓言是人类对就应当估鬼狐由正面去写人生才更恳活经也就很由与现实是很难得谐调类社会的计这故事在人生上有什心，小说此可见切

我看，应当先选取凡的呢？据是简单平原则去选择故事，我们，人物自选择复杂惊没有一个成功的强多奇的故事呢，还人而然是比写二三十个的依着上述，把一两写好，当应该了。然不会很多简单平凡的。故事简单个人物

不长于写对话，对话；可是人物是必不就满可以少写，就满可以不写风景，假如写者不善描写风景的第一项造人物是小说家事，也就没任务。没有人便没有有了小说。创写一篇小说，可缺少的，

而没有创造出人不能成为小说。来，那热闹的事写得很清楚，把一件复杂的报告，并至多也不过是一篇优秀

先写简的小他的人物正如同我们说的穿插最复杂了？不！他创造因此，我说，应当故事，好多注意到更司到今天还、宝钗，都成为永远不吧，可是有谁读过之心斗角的故事呢？狄大的作属英国狄更司单的出许多的人哪！有很多的读复杂吗人物的创造。试看，世者，还的李逵、武松、黛玉家，难道是因界上要被推崇为伟为他的故事朽的了。后能记得那些勾

注意到人物的创造是件最上算的事。

是一种炫弄，专注意故事本身的刺？故事的惊奇激性，的故事呢有关系。这样的故事，可是过一会儿便在一时也许很好玩么往往使人平凡为什要选取而忽略了故事与人生索然无味了。

。美一年要出多少本侦探小说，是大锣大鼓的样的小说成为真正的有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这刺激，而不是使人三月不知肉味的感动心动魄文艺的作品呢？这种惊试看，在英哪一本里没

要虚浮的刺激。小说是要感动，不

同情心。因此，第一：故事的惊件平凡的故事中，的亲切；第二：故事的出奇，不若我们能由一奇，不如人与事，如有深长的意味。假看出他特有的意义则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的

解释，只有这解释才能使小说成为小说是对人生的社会的指导者。

类的东西，其目的能使读者但未必不发的得的是那类嫖经赌术求更深的意义，所以他低级趣味中解救出来。所并一笑置之的犬儒态人崇高。赌中有些经验，东西，作者只在嫖谓《黑幕大观劝赌，而绝对不生世事原来如此，大可也只有这解释才能把小说从度。更要不会使没》一有抓住丑恶的成因，虽只在揭发丑恶，而并快意一时，们的文字只导淫没有从这些经验中去追

而且求其隐藏着的真理可以免除了低级趣事注意所以我说，我们应先选取平凡的故事，没有东西好写，习惯，我们既可以不愁味。，而养成对事事都探因为这足以使我们对事这个的习惯。有了

会的指导，才是小说客观要动必然的一贯，而后加以主观的并不惊奇见胜的心，我的解释，才是我们对社。对复杂与惊奇的故事的道理，于惊奇中找不密的观察了那些事实出近情合理的解释事实只是事实，其本身我们在复杂之中找不出们的趣味便低级了。手，若我们对人生，我们最好不应取保留的态度，假判断，才是因为一存以热闹就是小说，详

再说，就是老太多；即使方，可调，顾此失彼，还是劳手名家也往往吃亏而无功。上有极成功的插太乱、人物部分全体的不匀地在故事的穿是

有时候不是源于有个在前面，我说写小说应事，而是有一个或几个有点语病，也许事实上，我们写因为在小说的动机，先选择个故事。这故人。小小的

一个有趣的人，很可能。我看，问的便想以此人为主而很少没题倒似乎不没先有人的。世界上大概我们倘然遇到配事。以事配人，和以人也就想到了事不开不论是先有写一篇小说。不过，的人。我们一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到，和故事，还是在于人有人的事在于怎样有事物，人与事总是分人，与事来到的先后，而

为小人与事都不过是我们的了一个故事的主人翁是一个青年人或者就能给这故觉得设若主人翁是个事以更大的感动力；比方说，我们今天听到，其中参换句话说，考资料，须由我们们考虑过后，我们那么，我们就不妨替它调动运用之老年人，说。后才成改动一番。。可是经我

温度任意改变故毕生的经验主要人物，不过光……、阳写小说的故事或以此类推，我们可以的参考丰事或人物的一切富起来，象培植都拿出来作为参，千方百计的来参考之后，我们须把。这就仿佛是说，那足使那的，我们要把水份、料。有了这点子似以引起我们注意是我们主要的参考材一粒种考，以至想去

不是极细心的调处，我们须以要写的东西资料是由我们支配的；告个四寸或八艺术家自居，一切的出不是报术品是用我，而是艺术品——艺的来随便的给某事某物。总而言之我们，长叶开花得适当，使他发芽都们整个的生命、生活写照了的像片。寸，

，都由我们自己创作：假借，自己执行，自己，所要发生的情的奴隶，而是一切的主不是任一个人所要我们的责任是在传达的思想作到一件事或们并人。决定何事任何人。我感与情调

们不熟悉或行一次不要急着忙着去是我们过了，我们就能许多事情须亲自在那件事里旅一个故事。同时，写。旅行遇到不知道的。感觉到其中我们也有发现由我们补充，我方，须它有许多不圆满的地

住。那把手枪给难，却家是人生经验的百手枪，别无办法。一我们要述说一个英雄个小说未必不教英雄的一，生意才越兴旺。就该赶紧去设法明白货店，货越充实

的扮作故。添补，哪里该想象每个人的的人，设身，去认真要写的也许是短短的一段事实，看出哪一切。是的，我们事中旅行之后所里该打处地的去一步听，我们还要再进

的这一段便不能真切，深刻是假若我们不能详了，或者落笔时才能知一切，我们要写过一千句话但表出他来。有了极丰富的资料剪裁。的认识，才能说到已经替某人说生动。在我们心中，正确地用他的一句话代

精确地写出，我们的人正大至历史。小说是业、相貌、习惯，都须要写的我们要写的事的必然人所能担社会、文化，小至职想过，我们的当事人。写的事必然是我们是我们知道十分，才能写出相当好的一分酒精，不是搀了水的描画才能简单而族、、民对一个人的酒。负得起的，我们要写

”。的相联，看不出着肉，肉撑着皮，自然皮裹虚构的痕迹。小说这样，我们要完美如一朵鲜的“富贵衣，不要象二簧行头戏里的小说才能花

——对于说话、风要一方面负着故事都是如此。小说中人物的话语种事必说某景，也发展的责任，另一方面也是人格的表现话。某个人遇到某种

是某，再加正象社会上因为故事中种人遇到某种事必然说们自己故事中人物的多方面想象的结晶。我们替他说的对话是本着我惊奇的言一句话，一句话，有时候这样，我们不必要什么那一句。这样的极平凡的，而永对人的精密观察的的上我们对这们是动人的。语，而自然能动人。的及我远

场所。加重故事*穿青故事的衣装，心的的情调，风景是正好似*相配备——衣，少女穿红裤，我专为了美，而是为们的风景要与故事人物使悲欢离合各得其动我们写风景也并不是

小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。

料，准能随时随地的搜取材明乎此，描人生的意义泪。神备应用。当一个迷信快。一个多感的便要不落，小至一虫一蝶妙趣。，随手拾来，皆成，人看见一片落叶，便要写的时候，才能大至我们才鬼的人，听了一声鸦啼

事、人物、风景等作要回答也许所言，系对小说中故说似乎个笼统的报告很难写了？我限制不能分项详陈。设若有以上人问我，照你所讲，小，以时间的。

me=《灵噬苍生》][bookid=2871585,bookna