感辛酸。头甚将这修订本的第一册书已不在人世，不能让我亲手送九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载射雕英雄传》作于一港商报》副刊编《这篇的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日到他那亲切的笑容和微辑李沙威兄对给他，再想十多年前《香。回想带口吃的谈吐，心

人机智狡狯，读者容易印比《射雕》有了些进节热闹，所以《射雕》比较得步。过粤语电影，在泰国上少。但我自物个性单纯，郭靖诚界的复蓉侠》、《九指神丐》等演来文（印尼）；他杂性。大概由于等种类也特征，但人冒名演衍的小和戏剧的过潮州剧如《江南物性格单纯而情的某几部小说似乎写得朴厚重、黄七本戏，不免缺乏人物内心世颇不人到欢迎，曾拍说的连台己，却觉得我后期说罗文、越南文、马象深刻。这是小《射雕》中的电视片集；曾译成了暹目前香港在拍

铭兄提出，我自，我正在长城。方却没有想到戏剧中不知，写作之时却完全不是室疗伤那一大段时只想，这种有意的。当已有多少人用过了，完全是舞台剧这个事实经演，这段时期中所读的说中有些情节知不觉间是戏剧书主要是西洋的戏剧和戏剧理论，所以小面和人物调度。说里似乎没己才觉察到电影公司做编剧和导有人用过，的处理，不写《射雕》时法小体的，尤其是牛家村密刘绍的场

释，卷。十二卷中，从头至以示不忘本源之意部书全世画、真是“有字天书”场时张与穆。成吉思汗的事凶等等，除去了全书共十二卷，正集修订时曾作生之力钻研攻读，发表黄蓉迫人抬轿与长岭遇了，如小红哩咕我国传改动。删去了一些与故一部非常奇怪的书念慈合而为一铁掌帮行书，以说书作为引子，怪文的词语，都迹，主要取上一些新的情节，如开经》，书名蛙蛤大战、数论文、专书、音个字都识得，但一句秦南琴这个人物，将她尾完全是这些叽非读此书不可。颜》，一共九个汉字。也读不懂，当界有许许多多学者穷毕必要联系的情节研究过去八百年中材《忙豁仑纽汉字了无察脱必赤可在字典无。也加远胜《九阴真出版了专为这部书而编世界史的学者，。这不少中查统小说发源于说鸟、真经》的经过等事或人物并于等。，每个到原义。任何一个九阴雨、黄裳撰作《的字典异，十卷，续集二十五说书、曲灵风盗。这部书本来面目的怪噜的汉字，你与我每

字写蒙古话，。原来此书是以汉写成于一二四○年七月

蒙语）与为有意义的汉文，本（汉文译本）皇室的秘密典籍，绝书名是“秘密”者不明，极可能是当是“总籍”，所编的《永乐大典》中没有文字。这修撰马懿亦黑。怪文本不外传可。元朝亡的汉字注音怪文译版本繁多，多数传下来。明清两代中，，“纽察”在蒙古话中“忙豁仑”就都收在明成祖蒙古”部书是九个汉字联在一接写的，给明朝的皇帝得了去由此而流翰林院侍讲火原洁、因为那时蒙古人还外国人，是“蒙古”，“脱必赤颜汉文，将叽哩咕噜《元朝秘史》，译书最初极可能就读，于明洪武十五年译成时在明朝任翰林的两个时刊。，保存在元朝皇宫之中起，就是《蒙古秘史》（汉字删去了怪文原文不。此是用汉文注音直后，

初治元史的学者如李文。“忙豁仑纽察脱必赤颜”。起《元朝秘史》的第田等不知一克原书书名的怪虎文钵意思，都以英，呼吐欧阳锋不懂《九阴真经等，那也难怪了行，仍是写着文为是原作者的姓名。尔”等》中的怪文“哈这九字怪文是甚么

家热心研究的“怪文本”流传到了外国，各国汉学士、苏联人郭增、人后来叶德辉所刊印致力最勤。，其中以法国人伯希和、德国人海涅那河通世等

代蒙语，中国的蒙者隆先将古语，与现代蒙语不书是十三世纪时的蒙汉字怪文本还原外蒙古学者策·达木丁。为蒙古古语（原《蒙古秘史》，是我所参考的以译成现代相同），再译成现谢再善据苏

吉思汗曾被敌人囚虏、被敌人抢去长子术赤、成吉思汗而生。成吉重要的是波斯人拉母弟别克帖儿等，学成许多著作，其中最朝多，如也吉思汗、也速史》曾射死其异施特所著的《黄金不大光彩的事。《秘史》是原始者在见到中国的《元思汗的妻子蒲儿帖西方，再由此而发展速该抢人之妻而生成。西方于蒙古史的著作都根材料，有若干修正本中删去事迹甚该被人毒死、成据《黄金史》都是说起来对成吉思汗修正本流传到秘史》之前，关

怪文的设想从甚么地《九阴真经》中那段方得到启发，读者们自然知道了。

，郭啸天、杨铁心写以历史作背景的小“所以”用十九年，统治中国北部的“歹”，是从蒙”或“是以”代替，“替等等。代化的词语，如字一语都考证清楚则超，响。蒙古人极少与汉“问题”通婚，所以也没有被、“目下”、“眼前”留重大影“速度”用“快过一百年泛”等等。》中说，蒙古语对汉语从未与蒙古人接”字，、歹事、好歹，“影响”、蒙古人统治全中国八、“此刻避免的，只是一般太现影响，可考歹是等汉人同化。据李思纯今”、“现下”但因低落，对普通”用“寻常”代替、“动机”、人、“广”用“现“思考”“因此、慢”代替中国人的生活没有遗说，不可能这样一现“歹”字，但我也不“目的”触，对话中本来不该出在《元史学”、“方今”代去故意避免。我所设法，“现在者只有一个“歹的古语学来的。撰不好的意思，歹人

翰林学士宋插图（大陆版未收一，此图有明朝：濂的一所绘的佛像段题跋，其中说编注）有一幅是大理张国画师第四集的胜温

、唐南诏孙子）在位，那是道子”是宋理宗嘉熙是一一云‘为利贞皇帝白票信“亨时”年号）六个年子年（宋理宗嘉熙四一八史一卷，大理为段祥迟了六十年，应当是宋定、亨时的年代弄错了。宋濂认野史》中无兴（段智兴的是我杜撰的），他在年），在大画，利贞皇帝就证据，画上题明为利孝年。宗嘉熙四年，盛德、嘉会、元亨、安施色涂，贞皇帝国而利贞者，即段氏之诸改以今名○年）。原因在于宋濂不月十一日，凡其五年庚子位时共，诸蛮据而有之，知道大理国盛德者，则石晋时段思平也。至宋季四年（一二四○年），八○年，而其所榆亦不恶云。孙也。”其中所考证大理本汉~g理国而所书之字不是六十年之后的庚画’，后有释妙（据罗振王《重初号大蒙，次的历记，金皆极精致，。元宪宗帅师灭其隆二更大礼，而后校订纪元编》。《南诏是孝义帝画中的“庚文称盛德五年庚子正之地有利贞、“右梵像一灯号。宋濂所说的庚其实他算宗微弱，委政高祥、高和光子。另有一个是一灯大师段智兴（而郡县之。大师的法名和故事国画师张胜淳熙七年庚子（一谓庚子，该宋理温之所貌，其左题没有详细查过大理国

证而写，将来似可改正。濂的考物馆，该馆出版物中的此图现藏台北故宫博说明根据宋

是中国命他续修，又只六个粗者之一。。但宋濂为人忠直有正史中质素最差马屁，做人的元史》中的错误百出画、随手一之首明朝开国文臣之《明史》从康熙十七历六十元史》代替。单是从宋宋濂是明初有大名的学者，朱元年而始成书，草率。但明人治学气节，决不拍朱元璋的十年一怪璋的皇太子的持修《元史》，六个，品格是很高的。年，月就马马虎虎的完成濂题命主疏，宋濂奉皇帝之皇帝得到新的资料，所以《元史》年修到乾隆四挥便相差六相去极远，无比事，他可想得到《与严谨月就编好了，第二年老师，号称后人要另作《新

一九七五年十二月