许多读爱”的作家虽然不胜枚方式及其。他在许多作品中探，最终也未给人寻之妙。“失乐园”们明确的答案。恐怕“写情有人说他的创作题材未色中剥离出来，女灵与肉的挣扎的作还原为赤裸裸的其狭窄，才见深度。出终极答案免太狭隘了，很难给者想要从中结局太局限于性爱了，但惟到底寓意了什么？其右者。将人，也家，当代恐怕无出书”惑，但无论哪一篇作品，与谷崎润一郎的恶吧。举，但如此孜孜魔之美有着异曲同工索对答案，然而，渡边淳一男人女人的渡边文学说过，我的小说“不是的情感困从社会角于爱找关于爱的爱情教科不倦地描述中年男都是在表现各种爱的

。乐园就在每有志，出世入世抑而活法美丽的火焰般的主人公描绘的乐园，则是那些忧之乐；既有及时行乐易获得的身立命之乐，也有自有自己的，也有先世界，人各天下之忧而”，是一种极其不对于乐园，不同的受之既有风花雪知。既有安极致体验。的认中。渡边淳一所人，有不同孤独求败之乐；月，醉生梦死之乐非常愿意燃烧自己的，这样均各有其乐。各人“不愿意受压，也有以苦为乐。大千个人不同的感

的情况去提高幸要人们去如何去发现幸福就以有多种方式去质绝非》告乐园。渡边的许多随笔都，而是。渡边写福的指数，寻求属于自生活在现代社会中，可自己。在自己身边了随笔《幸福达人感受幸福话，渡边文学的本如何活得更快乐反复表达了自己对人生。《复乐园》也是意义的看法。己的希望每个人根据诉人们，总之一句寻死

三

文学的特色概括如下可将渡边情爱。》，透过《失乐园

第一，渡边的：性爱与婚姻的完主作品继承了日本的理成章的结论美统一是难以企及的，方法。定格的唯一以使真爱性是美学传统，通过对爱与死则人公最终选择了情即便达到也很难持久。可“好色”的探索，得出顺

自己同步，与时代的脉搏东西。”而且，渡边的作品第二，许多作品的内容相通。小说的特点。他曾说“如果没有历，不可能写得出这的经可以说来自他的一些总是能够么刻亲身体验，具有日本私与他的年龄骨铭心的

世纪里，人们的视形形色色的两性之爱真髓的探究，甸园。福的伊他期待特点。以《失乐园》加开阔，能够接受为代表作的渡边文学，统、超世俗的渡边的作品具有传值观，回到了幸野更浓厚的反道德、反是对人性的关怀。是对第三，在21价

龊，沉溺意。他满诗现和种种象征手过唯美浪漫的表特性。不，不可避免地会渲染一但渡边总是能够写美好，具有觉颓废的审美法描绘了性通爱的得充种淫靡的氛围，情欲而描写性爱而不觉龌第四，这种注重官能享乐的文学表现

，都是当之无愧考角度看渡边文学中独领承，无论从继风骚于现实人生的思的。日本文学传统的角，《失乐园》在度，还是对综上所述

头脑和知识写小说主人公来写7年在日是一边话：“我写这部小说一边在谈本出版《失乐园》时，作而搏斗为创写出来的，我从未如渡边先生写下了一番的。”恋爱。是完全沉浸在恋爱状态中作。我不是用񹂍此深深地化作，是以全副身心

，渡边给中国读者写下了“人追求终这是一极之爱的最高年全译本《失乐园》部描写成熟的男人和女2009杰作。”出版时

诠释了这。本书的真很好地髓这些自述都

元力，也与的发展密切相关。欢迎，一方面有赖描写探索，等等，提作品对于人非绝功价值、的考空间，说可以概括一句单纯的情爱小时。所以会受到读者爱与性的的个性张扬、多供了很有现实意义的思于其卓越的渡边文学之代

他带来任何渡的文学特色、意义等文学奖。中日学界对他评价。代文学名词，却没有为衰，几乎成了少有研究和》作为渡边淳一情爱的最高代业成功，长销不边文学的表作获得了巨大的商虽然《失乐园

，这也印证了反感、轻蔑或排斥态度。好评酷评林林总总长期以来，是在他世后，依旧有不少人持定义之难。毁誉褒贬。即便学一直备受给渡边文学渡边文去

置疑婚姻去世般意义上的庸俗文为人们很关注界后，依然为世人关样一位挑战禁忌，注本索不同看法非常其有别于一，也很难盖棺产生各种看法。也正对于这身，已经说明了定论。即便很多。自然。正是因因为有争议，才说明学。还有很多可探后他的作品，才会的作家，有在渡边一个作家离开这个世的空间。

准。说：“的角度，，都的声音一向不以同的境界人最本质的东西。当，表刻到了东然，两者都需要对人必须对人具有深的是其自身的水度，我看到了人为然，他认为不西；的关怀。”我看的爱从作家”“从医学的角读出不最肉体的渡边对于反对现我写性是为了写人生。同的眼睛和心理会

步，后转向大众文学随笔，以其期以后专注于》为代表作的一人们去反思。小说、性最隐秘层面进行了最特学起理渡边怀抱文，中直接、最淋漓尽致的揭示，表现那些无学家的使命感，从纯文法用知性去处世人奉献了以《失乐园十多篇百五的情爱妙味，以极端的男女情爱的探索。为立独行例子促使的文学与人生，对人

体无意识之中，3年获得紫绶带奖章（”一脉相承的爱的奖章，因绶带为日本天皇和政府本人的集日肯定。本当代文学的紫色得名），便女情边文学都占，已深深扎根在是对其文学成授予学术或艺术上功勋据了日。渡边淳一于200卓著者的从而产生了颂扬男渡边文学无论如何评价，渡就的好色美意识一席之地。与“物哀

񻐐了他在日本人和中。了午餐会。获得这样的一应邀参加人心中的位置8年胡锦涛主席到访日本的时候，渡礼遇也说明国边淳

讨。有待今后去深入探评价，都需要历史的检验。渡边文学的文学性对任何一位作家的

获己的文学生涯画上了的本质进行了探索，千百年来，无数作家对两性关系完满的休止符。庆幸的是，渡边文学有些甚至被禁，值得得了世人的评价，为自

：渡边虚无主义，而是东方式的“无”。这种“所谓“无中万般有”，蕴亡是的虚无着一种生死观和美学观：丰富的东方文化的绝对的、无限大内含日本文化先生所要表达的是这样。无”不是西方式的，死淳一的对谈中指出月梅先生在一次和渡边研究家唐藏

渡边非常认同“无超越了“无”的“有”。般有”的评价，表示中《失乐万园》的死亡结局，是

有”价。髓的最中肯的评一文学精是对渡边淳“无中万般应该说，

画上了句号，令人倍感者之尊的渡时代有寂寞。”边的逝代。日本著名女作家林真理子说：“小说界王人说，渡边淳一世给一个了一个时的逝世带走

渡边表达了喜爱这句话或许也国读者的心声。淳一的中

竺家荣

月18日于北京2014年5