（袁景文）

？意义上我们可以说《新宋》在何种书写历史

在阅读体注历史之为历捉自己中的展开，关们就更应该关注的及这种历史『但是出现在小小说如何可活生生小说看成对一个故事的出现不出现在“客观记录”的陈腐史的眼光。问题不说中，怎样在来说，这个问题本身性』在小说历史在。现中无声的呼唤这样的出验中投的向历小说看在拘泥于把史的历史『性』以，一部并不描写历史小说中是如何被关注的，关小说并不就是小说的内注我于一个内容何把的精神体验缩减为小的容。如果我们抛开把对一篇幻想小说来说，能和历史有关呢？本身，我记录的人的见解们如在小说中，而是它怎样是滑稽可笑的成一个对虚拟内容内容问题自然在于幻想。，不再把阅说的读和写作中的

史来书纪的小说家法布尔的巴尔扎克更是把小说失细细观察们已经不在有这样的十九世展开的真理。真作为当代风俗境造成的的科，分辨社来理！多么伟大的词啊！的内容已经消学来写作，伟大的人，分类，记也会佩服的说当作人『性』会环，而剩下的，只有娱乐非凡的英雄气概把小我不同形式录，并且思考写。他以一种连勇气了。对于我们而已了。点放到他的显微镜下来在其中尽头把人的各种说，精神与科学殆尽漏*曾经以一种

那种多少是有点肆无的偶像娱乐—光中被打量，被把玩的，而一切小说的主题，尤也是作为网络把所是意趣所在。[大笑。在架空历史的各历史小说这种把玩本身构成了小说]首发新宋的脸哈哈忌惮的眼神去看能看这个欢快的潘神，，他们拎种小说中，这的主要耍，把他的山羊犄角和胡子切东西都变成一场游戏—这就是今天几乎捉弄这个老实小说。无庸讳着他的耳朵和他嬉戏玩到的一切。在架空供奉在历史学家神龛中言，新宋了他所有的儿子。他们小说出现的，给其是网络窘的发红是在一种亲昵的眼里，历史不再的孩子，并对他带着看到的一

史的意识却在这的历史小这自然是正说真正一种从成史在这里消隐了史小说多么的不同啊——那，是历史小说，克里娥当作九个题来作点丑陋，但毕竟不能否我们投身于其中是里娥和潘史小说正是历足倒立乏，多么错误，但是在，贫乏形本身而运作的。历史本身，虽然相貌也么架空历史大我们同样西多么贫我们琐碎的历史学家们是作为一种认他的血缘。不关心的目标，确的；但糙，它所看到的东神的私生子吧些狎昵的说。希腊人把掌而是作为就为对象。在这谬斯之历史的打量的目光中，说，架空历的，是它的头这的颠倒了的形式可以说，一种对历管历史的式一，诗歌多么粗里悄然诞生了，不管它的历的洪流存在方式，是反面进入的为无动于衷的对象，把玩中，历史它成为了小说的第一主约就算是克些对女神的姐妹——这和

快意，要么回到于到白日人。但在架之物，作为放方式登场，他消解了修饰语。正是在这里，下的具体的命运无法找到和我们血肉相它，思缺点都到自己。即使在一个虚貌，重新分解成无数人的。而新宋它按照自己喜欢的方『退场，只留下孤立的个体会和欢中直接面对的东西而矗立在我空气。虚构的历史无史所应有的史中，一切都不同他注视着，动。无疑这上虚幻的这个中，我们概的——它的庄严肃穆的客观面考着，我中。它被以一快的恣肆，有些呼吸到主角身边的与历史同时出场，种最直接的方式切优点和它生从取得真正历从世界中退出而返回们自己的，为他的喜要么回正是从这里产生出来成我虽然一样要加怒哀乐所总是个人一种虚拟的金戈激动。这种了，在这里，主角值永远那种深邃与悠邈，梦式的癫狂，们亲切的把他的经历当此有经验几乎联的感觉。于是，荡』的狂在纯面对，作为可亲可狎特之处也正是对中，读者也常常只能尽管是以一式行狮子的脖子，要迫使赫拉克勒斯要扭住这头在主角的人粹构的宏大的历史背景，以这种最在时代的洪流场，又悄然关心某个人物的命运但这些幻想中的亚历山们对面。它的一里常常有些令人中的当的独历史登场，切近的方式纠缠铁马的空历着清醒的意识。的，他的价种贫乏的体验。历史宏大的出不大的征服总还是富英雄气的娱乐

分解为个人的活动公一起以一种者和主角之间当下的方，这种联结常常是没在小说的作者、读无法理解的东也就越多的脱我们的作在它的不可理解的对又成为一种人隔着玻璃向窗外张样，着一种隐秘的通感。作说的阅读中而历史则浮出片把捉的东西，在这现出来外既象『性』发生的那本『性』运动的不可在一种臆想中和主人史既是人的活动的总和。正如夜晚坐在明亮的式来看历水面成为关离开了我们的视野的观念中陷得有多深的。我们是表现的多么奇怪。历。』的贫乏——历史既种意志的热狂黑暗，那么能看到的西标志着娱意志的产物，的出现一，又是一种心的首要目，东西战斗，历是热狂的识可以改变的也就只有自己的影这里频繁然一的而是可以认就不奇怪了里就望时会子了。——个人『性』从其中己的固有中的离中表乐小说的历史『性』尤其在架空历史的，而这种距离感既而成为一种可理种离奇的对历史总体离奇的。唯有一种不可理史者在一屋的意识都，经常存在现的越像消隐，的热狂才能和一种不可解物。所以在解以自标；也标志者和读者在小着它的历史『性有距牢牢拴在主角的身上，理解史本身在这里表屋子里的

种关系。这正是主角在现代的生了作者点的架空历史都不同程的的，而是展示角和自己联系在度地遗忘了这一点一小说的时候体验这说在处理这个问题上名和笔下主节正好显，而读者也在阅读这了主角在现代的下许多小说都说明活。象中的合一加深示出这种关系，那就层生活，这一细节并非，有一类细了作者在把主努力。现代的自己无关紧要不同。这正显示了小。而这几部最出对于这些小说一起方面的是许多小说的特与主角的互相关系，人公在现代的生活在想

缺点，相答。地位上—一种刻专注于对于知识与历天然形式—去了，不评论小说对政治一点显得尤为有趣。分是离有清楚的意识。而对治目上是关系合一的阅读趣味和对谈—这种直接和主角的，我们就会发现，现对现代生活的记忆人身上得最为彻底。石越回到些人说的那样是一种的开始就把主角和自节的源头的现代意不再把一问寄托在主人公离的另外一个结果是阅保存在石越一个主人公和作者混为一时发出的抱怨，这使得他仍旧反，这是新是小说的对于现代标的有意识的拒绝回的认识怎么样，而意融入历史的问题上表史关系的代这读多的寄予时代。上的主要兴趣动情虽然由于推，但石越在改变时不清不像有题—而更新宋正并对主角和自己的分点。宋的巨大优态度意识和力图楔入的过程的形象却一己断然分开了，古代的过程被略长远政国的明显分离的。我们姑且识中心这种来源于正是娱乐小说的一种这种不明很大程度比书评中有些没有了。阿越一和宋代中直是不清的。这一在这一点

来说总是比理智的兴主兴趣一般一种对于历退步标明了从史的当下关系中的抽身种抽身而入现的，而不是在幻想中去看人，正如种合理的融入的姿态史产生兴趣征服，我事情进入种投离。实生活的自然兴趣而投对于我就不是什么奇有一这个世界随着主角进入这个时代们满怀着一种近似帮助。这就像是在一个强大的，同我们不是历史的人位因此对宋它而不带有，感受这个时代，并。怪的身这个时代——自然的们又以一我们想看到的东西我们不。我好奇又不童稚的天真无邪的目这种我们仍然跟时又保持了应有距。这游览，光去打量是现实世界的主以一退保留了对于历而退。这意味着史的楔入——一样趣导游鄙俗的而意欲对他有所失节制。所以，知道让历了的带领下的兴致勃勃史自己展示自己

构，而阿越做的是要间人。的施洗，们应当改悔。”同时的东西，科结构，义论者来说，小说的改革，而说中去。改革的目标是几乎所有历史架空历史的终局归新时代与旧时代象，用火和圣灵为人选觉得需要的，融入小一个既要带，但石越是拒绝回答这个具体的改变，即个新的资本主另一验的，与现代的问题只是做了是于未知，而石越本人结构，从中挑是解决具体的危的秘密历史的方式本身也学、某些政保留资本主义是一个向题。阿越明显的经来新的转变的大词。所有验主义特『色』使得义的先知义的天国是充当资本主主离了现代『性』的制度，并带给他们一机，一现问题的。在随笔中，阿治，则作为击碎这，也要说面对历史资本主义的诞生一的中一个历史的发生的所的也是尽量在分也对这个问题做了明显都不是资本主义。个偏见以后来传达的。所有剩下的关于拒绝。因此，小对于顽在无人的旷野高呼：切改革都是目前的本存者的越近了！你有因素构成的结代的秘密的保固的资方面，投入又要充任弥赛亚的形绝这样经“资本主义的天国答这个问主题，。但新宋也拒绝回主角的主要任务就同样值得注意。使对于观念，他拒

』『裸』体的，呼吸着泥土抽的—这个是可位着躯写了什么—写什么。因此对于宏大的历史理论的着不在有着血肉的，有论中撤退就！向他呼余地的——而是它没为一种结论作念的人，而是作为缄默就如同对于一种赤芳香的空气而不是空见解中的松绑，意味于历研究历史的结论应该让对历史专以争议，并有巨大，对于身的专注的看。大踏步为够尽量的改进拒斥象中的观为生活在理论的读者，我要新宋的优点不在于它『裸意味着从先入为主的气的观念人来看以纯净的眼光去打量历理作一样，使横判断应该让位史本身，的从吁：不要想，要看得新宋能义上说，史本身。理论作于对于历史本历史。从这个意的征服的

的目出新的价值，为灭枯朽的价值本身把历史变我们才能回复于中断然抽身而退罪责的羞愧从历史自我历史本身。密地联结在一起。的否定。一种把的眼光，我们才正是在这里，两里的狂躁之后情，就像一条狗追着自就意味光在一切地方都看出的的热狂驱己的尾巴原地打转的游念的图解的做法和到一个比较正常的什么区别呢？感情派生不能创造观念，历史的抽象而唯有从这样历史的热狂自我否定。自觉有罪念的专横法有的历史。唯有以这样的清明位置上去；；毁造，我们才能们需要的是带着史着对罪责，观观成革命豪情的舞台的做历史打造成自由民主观念派生感本身。狂热来我们的改羞愧产生源于对于历史的个方面的退却紧自我羞愧，来源戏，而我看到历唯有在克制无罪的眼光去看于这种能遏制，了一种歇斯底逐的我们应该再去赢得我们

：对阿越的一点祝福让我朗诵尼吧采来作为我的祈祷和

又有何不处呢？为什么掠夺的狮用子但是，兄弟们，请说，狮子所要变成小孩呢？能做的事，小孩

轮，一个原始的动作，天真与遗忘，一个新小孩是一个神的开始，一个游戏，圣的肯定。一个自转的

是的。为着创造的己的世界了。，一个神圣的肯定是要的：精神现在有了他意自己世界之逐客又取得他自之戏，必兄弟们志；

要读懂这篇书评，但篇书这篇书评中提及评，是按：所有征集［阿越说的，袁兄这新宋》本身。］我唯一有话要需要到的书评的思想，其意定需义远远不止于评价《读懂这篇书评。：也许理解《新宋》并不一是理解阿越，就一定

※※※

�񶟥：://nde.렁详情请见101i./qin/20

※※※

《科幻世内发书）；网上经销地］版社，定价46元。邮购地址：都人民话：028－򇥔3邮购部咨询电话：028－3号科幻世界杂志社邮购川成ᒆ：部（到款两日򊁦址：.；发行部咨询电册简体版，四川科852451界》十一期封底广告［详情请参《新宋·十字》上下阅41四6100技术出南路四段十一学

！~！[]首发新宋