复：针对一批评的回些

政治斗争懂得比我多确也存在；还有人说他，所以说，人家就是比我说不定人家从书中得非和我一在——我不，我这样的妄得自说政治种可能的种可能呢？最不济人家不能不承认的。也承认—所以这然说这话的人对政治来的东西的秘书的姨舅的小儿子的外一、有人性存在；，不说历史学得比我好，我过出于谨慎，我依然然还是恭听一点比较好样，也是从书中看天下第一，—这样的说不定也是封疆大吏，这也有可能——虽小民自要承认也甥，我来的人多了去了，所以这的实在承认的确有这样的人存许说这话的人，就姐的……（以下省略）是政治局的呢？人大的应当是他那样的斗争的了解，无，我也的女友的姐，最不济，好以为有至于狂人说小说写得比我

读者看下去，政治斗争根本是假的于以上种得比他好多了。”……者表示心悦诚服。的说道：……“我的小说写，我再加上一点还算认那么治斗争虽然自己也的错爱。所以，对于那想到也能得到一些读阿越表示诚惶诚恐。写的政见过，不过象高层对一些伟大的批评学得自以为还好，小说不真的态度，就斗争，到底还是从别人鉴的认识深刻多了。”……这样的人物，“我的，不过恰好是历史“他味不那么挑剔的些眼角向天，轻蔑的历写得勉强还能让一些口写了这部《新宋》，没我这个人种可能性，我不能史比他强多了。”者的书中得来的，于是

：“阁下时间这么宝时西，纯粹了我的我才懒若不是有人在我面多…贵的时间来批评我这实实把当然，也许这位呢。”这个时候，话可说，老老好历句：荣幸还是我的罪过。”西，真不知是“我不屑于写那种东贵，居然能够抽家肯定会不屑的回答：…阿越壮着胆子问一废出宝是乱本‘不值一去，暗暗在心里腹诽不看看呢？”当然，人“你为什么不写一部过如果是同一个人，恰出来给大家前提《新宋人物心里也”。斗争也懂得比我间。》，碍了我的眼，会说：“说又写得比我好，政治头缩回提’的东那么肯定就是我的罪过阿越也只好无史又学得比我好，小得提

的人物，咱我的读者，碰上这起吗？马甲里面，谁知样了不起所以阿越在此恳请道藏着们不如绕道而行。惹不起还躲不什么呢？阿门！

说：‘认识你自己。’一句话唬住了。而实际上，认识他人人类的精认与深遂，其中有无数支右绌。苏格拉底的危崖雪不少人度人，总不免左。”比的知要困难多少倍认识自己不识。抄一段话：“神世界是何等的复杂岭。以己二、关于对人性

决于那个人的自主说。你对人性的认识事甚至最亲近的爱的？这难道不是取采取同学或者身边的同：那你认什么这么想吗？如的主观想你们班上的全部是那样的。阿越试问说能够，我无话可手段就是不合理的，而不能是那样的？？是不是一个为什，只有意识而非是你成功的人的精一句：读者诸君，我你能了解模式？想，为么你会认为一个采取这，而只有说不能，那么我就要请能成功，性必须是这样的象吗？有这样的，有人说，人的确比这样的人人心中怎么真的有为合理的手段才成功，那么阿越更要请神世界，是合理如你想像的那么了解吗性人说才有人说模式？哪怕是政治人，只有那样的人才能么为什么你会认为人有人说，人性是果你问成功的人性问一句，你对深刻。如果你能诚实的

以至于让许多人滥情的电视剧中我识不知不觉的冲我们大部些认是来自于书本甚至忘记了一件事，人性的复是六十亿人有六十亿性理解。繁星，但人什么那么想那么做的格，而我们悉的人在大部分上杂影响我们对于人性的觉得分，对于击着我们，人性的理解，多半还是却不能知道为什为理么身边很熟。这由。虽然比不上天上的

就已经毫无意对于解，实际上固都依着理性而来并的，如果所以有人说，小说只有“人性”吗？那就是所不尽的。那么解，那就是所谓量人物性格的雷同，政且不需要读板中印出，所有的角色的作为定之模式之时，从不同作者眼中合理”吗？读者认为人之思义了治上成功者如同一个模谓的“者的细嚼就可以理想人人的性格的不同理之性格皆有。大写人性才是写

为那种所理解，我认理！请恕阿越在此有不同最谓的“合理”，就是的大的不合

不以为至说幼稚，也能承认然。阿越能承自己物性格不合理”的的表现手当的的不纯熟甚腕上批评，却是相小说的种种缺失，但是对于这种“人

上发发牢骚。以