起公羊学派是什么？它的主张是什么？它因何崛，因何衰落。
这个事情讲起楚。说不清来很复杂，恐怕三天三夜也
现以理清楚头绪，但他心在的张越，一时间也难了。里却差不多有个底即使是
。他望着已却是想起了两个故事此刻，经苍老的天子，心里面
之受命。汉家儒生，会上：先师董仲舒有言，一汉帝宜书昭帝说运。，求索贤人，谁差天下命！守文之君，不害圣人里，如殷虽有继体退自封百禅以帝十八九年，有第一个是再过大约尧后，有传国之位，而个叫眭弘的、周二王后，以承顺天
帝位并更好的圣的天命，所以陛人中脱颖而出找到那位贤人，把帝位在位，但是呢，一点也王从天下的祖师爷董仲舒说了，且遵守道德仁政的君王不会妨碍有比他位禅贤后，有让意思就是说啊：我即使有即皇让给他吧……，老刘家是尧帝之下您赶紧
先生，被毫不犹豫的砍了于是，眭弘脑袋。
儒。顺便说一句，这位眭弘先生是正儿八经的公羊学派董系大
董仲舒的门徒赢公，他他老师是青史的鸿徒里也有着严彭祖名留儒。的门、颜安乐这样
是他没有发神经，真的发自内心这样希望的。而且，
谷永。个故事，则是成帝大臣第二
！这大能也是一位
著名的成语，捕风捉影就是他发明的。
成帝上的一封奏汉书之中记载了疏。谷永曾经给
说的——天下人之天下，非一人下乃天，明天有德，不私一姓列土封疆，之天！垂三统，列三正，开谷永是这么生蒸下也！治，为立王者以统理之，方治海内，非为天子非为诸侯，皆以为民也民，不能相
谷永先生也是公羊学派董系的门徒。而很不凑巧，这位
觉有些毛骨，张越就感悚然，甚至想着这两个故事浑身颤抖。
子之中，像眭弘和谷不是一个两个的。，而是一抓一大把永这样认为的闻所接触的公史料和他现在所见所羊学士因为在他回溯人，
装，载，多到你想象不到。按筐按斗
谷永那样去想的是少数，而像眭弘当然。那样去想的是多数，现在来说，像
后世儒生实上来说，董所谓的‘辅，修身治国平天下’。舒和公羊本不是佐君王仲学派的理想与诉求，根在事
头顶上。将自己凌驾他们于君王做的是，想
主张，凌驾在世间万物之让他们的思想与上。
的将它怼死了。王，毫不客气所以，后来的君
和限制公羊学派。不惜以君王之力打压传学派撑场子，极帝阿秀哥，躯，亲尤其是光武自下场，给左
这才是公羊思想在东汉衰落的根源。
不止一汉，玩谶讳的早就在事实上来说，在东个公羊了。
而且玩的不亦乐乎。梁、左传也都在玩，谷
所谓的公羊思想过于枯击它的借口。只是别人攻燥、迂腐和宣扬封建迷信，那
有派系中，公羊思想是儒家所最适合中性的思想。在事实上来说，国也最有进取心和开拓
诸夏，维抖落，然后企图堆里将它翻出来，抖落志士们，也不会从以此为基础，重振故纸不然，晚清的仁人新变法，再造中国了。
，可惜在那个时候，一切都已经迟了。
，反而死守着自己那个小群彻底化夷为夏体的利益，说什么宁与友邦不与家奴。满清的权贵，又舍不得和北魏鲜卑氏一样，
中的所作想着公羊学派学的的那些主张和思想，再想着那些公知识分子们，羊所为。在历史长河
。张越就叹了口气
，垂拱而治圣天子？会，想限制君权，搞在中国这样的社什么虚君共和
那是不可能的。
更别提，！公羊学派的野心，实在是太大了
大到根本不可能实现！
力的情况下，公学派的那些理想，还个生产是先收着吧。羊至少在现在，在目前这
权势。学术终究不敌
穿越者，而且还是一个前公务员。而作为
的。个情况，却是一点压力没有张越面对这
他已经知道应该怎这个事情天子的问题了。，么处置和回应
派，中的少数派。内部只是少数派谷永那样的缓则类似，在公羊学在目前来说
那样的理想主义派。所以，要解决的是眭弘
受陛下知遇之恩，汉室，路为是，微微的整理一下己任思蒙长孙信用，必以匡扶致君……”身拜道：“臣。张越就长尧舜上于
却。天子听着，是眼皮子跳个不停
致君尧舜上？
你也跟那帮缓则一样？骑在朕的脑袋上耀武扬想要吗？威
好在，他对张越非续听着。得这个臣子不会常宽容，而且特别信任，觉背叛和伤害他，所以才耐着性子继
个人，早就被赶出去不了。然，要换一
“臣闻之，政教文质时则用，过则舍之当者，所以云救也，：为汉制法，宣陛下变者，未睹治之至砥砺之心，奋勇而前，，有易则易…”之义，明臣子之节…之，故守一而不张越俯首在地，拜道也！故臣当持
终于露出了笑容来，道：“卿请继续天子听着，脸色……”
一段话文就是：臣存。永该高举改革、自己的选择是对的。他续张越一听，就知道永在，国运长革新的旗帜，继觉得，大汉应方才所说的这话，其实通俗的来讲，远在路上。如此则天命深化改革，翻译成白
挖了出来，那世……”这个时乃顺承天意民心汉，泽被苍生，天下糜于四海从前埋下的伏笔，嘉篇《王命论》就是为之不承德，若能秉政持，陛下圣君临位，和事，汉之兴阴阳，布圣德，此早定“臣前时曾奏《王命论天命在善，则汉祚万万候，张越自今天准备的！然毫不客气的将》以献陛下，臣以为
何以国祚万万世之法……”的道：“爱卿请为听到这里，天子坐直重了身体，郑朕详论，
了该不会包于他而言，藏什么坏心思。公羊学派，本以为这个浓眉大眼的家伙当年信了董仲舒的邪，扶持
哪成想……
真是悔不当初！
无奈的是，公羊学派上台更法骨事让他业，而且搞得有声有色后，和法家搞起了儒皮。
令他有些无从下嘴。
盛和制渐兴公羊思想渐更要命的是霸天下。，随着时间推移，
不敢说可以搞到现在，连他也轻松的铲除这个学派的影响了。
着和公羊学派沟通投鼠忌器之下乱了。，也就只能尝试，希望他们别给自己添
压制住他们内心蠢则想法。好在，如今，在羊学派勉强还能蠢欲动的那些缓对匈奴战争的情况下，公
在他的旗驱逐匈奴，建立一个新时代。还能继续团结帜下，一个新世界，开创
亡以后呢？但问题是——匈奴灭
论来支撑汉室王朝所以，他迫。到一个新的思需要找切的想，一个新的理
张越见着，连忙再拜。
，其实已经到了非变想发展到今天公羊思不可的时候了。
再不变革，或者说妥协。
羊学派的学公玩死！者，自己就能把自己
极盛时期！能不信，西汉王朝在攀升到了古代封建王朝的可刚好灭说出来你亡的前夜，
盛矣’虽不及户口按照汉书记载‘百姓訾富最天下文景，然
地步呢？强盛到什么
二十七万五百三十六万四千九九百最后统土地、户七十八。千两百二十二，人口五口的数据显示当时有户顷，，全天下共有垦田八百在哀平年间，西汉王朝千九百五十十三万三千六计全国
艾安。’后世的章太炎认为西汉末年‘家给人足，天下
乐业。安居研究者内藤湖南甚至霓虹的汉史认为西汉晚年，民政正常进行，人民
倒塌。然鼎盛之时，西汉王朝样强盛的王朝却轰但就在这
费吹灰之力，就篡取了西汉王朝的王莽几乎是不果实。
这个现实。而且，除了少数人和匈都闭上了嘴巴，接受了反对，连刘氏宗室奴人
以至于王夫之叹天下以奉篡！篡如是其速者，合道：莽之
变成这样？为什么会
无敌患，至于外忧在一个封建王？，内无朝已经天下大的内
都已经跪下喊爸爸了。连匈奴人
唱一首心茫然，只想高无寞。之中，汉家拔剑四顾举世敌是多么寂
然而，西汉王朝，忽然的，立刻灭亡。还是迅速的，
现了政权更替。甚至没有流血就实
片欢腾，当时的士大夫—俺们终于有救了！和天下人甚至都觉得—王莽篡汉，天下一
接受太后，一定要王千五百七十宣布自天子赐这个恩赐，不野封地时，在向前推一点，当王莽受汉二人上书当时的王己拒绝接抗议！莽给他的新总计有四十八万七然他们就去北阙绝食
为什么会这样呢？
从道，但现在他很清楚。前张越不知
因为……
度和万世不易的王朝不变的制相信有什么千年公羊从来就不学派。
—从变从义，一以奉人！董仲舒老早就说了—
想的追求。对他羊学派的学者，充满了激情和们理更可怕的是，公
的理想和梦中的们的生命。追求，他们可为了心里以舍弃一切，包括他
们，最重要的一条叫做‘理想而他致太平！’
！看清楚了，是致太平
有所依，幼有所有剥削没有连小康，也不能满足他们养，人民安居乐业的世界。的胃口他们要求的是一个没饱，和温压迫老
德修养和水平都极高，几乎比肩他们追求是一个人民道义社会的社会。共产主
们，热血沸腾，难以自。抑特别是年轻人和少壮派
帝、哀帝、平到宣帝、元帝、成帝。从昭帝开始，一直
哗。公羊学派的年轻人和鼓噪、串联和喧少壮派们就不断
帝的时候，公羊学派觉经不足以发展到成带领大家继续‘致太平——刘家已得’了。
大家氏的制度和律法还有追觉得，刘求都太低级了。
王。烈要求所以他们强换一个人来，换一个君
而公羊学派强盛的时者了。候，别说是公羊学派的学
连帝王都已经被他们忽悠瘸了。
让给他的宠臣哀帝在世时就想着禅董贤……
贤人来禅，自己是不是找个成帝晚年更是一让？忧虑，曾经深深的觉得脸
情况，一夜之间，西响下王朝。这样的舆论影汉王朝变成了新就是在这样的，在
汉，为什么国号要不然你以为王莽篡叫‘新’？
而不是其他什么？
因为，他要迎合社会的这种诉求和希望。
，开创太个平望和要求的那个圣他要将自己塑天下人走向大同世界！王，造成公羊学派希那盛世的圣王带领
王莽其实不是穿越者。你就能知道，改制的那些改革方案，了这些，再去看王莽知道
只是到羊学派架了火盆上。他被公
高的期么好天下人给了他那么待，给了他那的条件。
就必然要求他做出成绩，做出政绩来。
不然的话……
上台，哥哥们可以扶你也可以叫你滚蛋！