不足呢。众，才知大庆花寺之僧问询此间莲来是极乐境大临近，众家意佛爷生辰原欲

大和尚生空呢？”辰便是大庆，怎么不见“此时一切皆

一声。不足冷笑

莲花寺亦是那住持划法会，水法寺莲花奉了其主家寺庙接命，后便是回归其坐禅辰之庆典事宜。陆道场大和尚亦是出关，以为普天同庆之意也。排应大寺之佛旨，策所谓佛陀生先是去往接应大寺听寺整顿安

辰时，诸般万事齐织信了接应圣僧佛陀之法旨，同庆。”备，生辰庆典。目下人手稀众为佛之，诸位当以一当生普天工应对，务必于佛之“诸位，老衲奉罕十按划派分便于此间十万里内组

“谨遵法旨。”

道。众应声

一二，可否？”师，汝与先知“三味法法师二人亦可相助

“遵法旨。”

。祀祖宗之大红灯笼，街道人家，以为庆，诸家寺庙居然！此佛家先知大修一般隆重，使的街面之信众，做佛事典时，凡家符文本是信众乞家佛事，几为凡家祭于是那不足与信众家家书写信众佛事与莲花寺之水陆道场**会直为佛节是指对联张贴，各个挂了，演佛经，二人分割莲花寺所在俱是佛家符文散发了先共同演绎，诸求高僧大德赐予直接就下发了许多！庆，可是逢此大庆典前之功德。浩大佛光事虚做以为庆典

也！”生为僧侣居然以假作真“先

提醒道。不足闻言一愣。经说法罢，那先知与信众讲亦是微笑：大修忽然微笑一日待得不足忽然

唯意念所及，所做功此真假囊亦不过两袖清风尔！？便是此一身皮业可以为后世论道！除？”岂可易辩份等样身何等样身份为真？又何耶“此世间为假

”“然吾等身为僧侣久矣，在此间渎神何？

。某以来，小心布局，无“先知大修，做了一天布局，遍历能里会家渎神，便需根除此患今日。”界大极乐境佛祖等一干大能疑惑。时至做好的功课哪，其布局已然近乎否则功败垂成也！恒久岁月成有一丝儿引得他无益呢？此。空遗恨千古也三界，此几乎冠绝古今大。

“哦？大布局？其为何？”

世界之诞生三界，甚或演绎新之无从知悉！只是知悉其也。”乃是以佛家操控！只是其终极目标核心运作，无人知悉呢“界。然其具体救世普渡之举遍历三布局及其布局！此一点大约无有意外

此佛何为？难道不虞三界崩，此其自然也！便是道已祖到底意欲然生。非是随心设定。“啊也！大千世界五溃。万般归虚么？”法自然而彩缤纷

一惊。惊惧言道。那先知大修大吃

“此而无有信仰将魂座之或者便是彼等之所谓架信仰彼等者尽数乐，众狱毁灭时，者散。永坠无间地在父神之么？”构极乐之新世界呢！汝飞魄不闻主神等之所谓大下享受永生之

“然彼等便就那以事外而苟活么？”界般肯定三之崩毁，彼等可

或“彼者已然寻到两全”法门亦未可知呢，大约便是加快步履，等历无穷之岁月，其此一点敢谋定实，而不！无有把握也！然其目下而后动者布局也密，操控也

则徒留虚空何？”神之举应不敢稍缓呢！否则万般众生俱毁灭，“如此渎

“嗯！”

那不足沉重点头应诺。

佛祖诞辰。

心叩拜祭祀，一天。九天上飞天之众女弄舞，大地上，诸般诚乐齐鸣，诵方极乐世界经唱词高扬，此西宇、星辰之信毫光大放，仙星赞美！一天祈求！众伏地神此一天

高唱经文。不足亦是列队僧侣中，

。多，是大乃至无蕴皆说般若波罗蜜多咒，无挂碍，波罗僧揭知般若，无眼耳鼻舌身意谛，菩提萨婆诃...无眼界倒梦想，究竟涅槃。是诸法老死，亦无老，不增不减。是故空中无所得故，菩罗蜜多故，得阿，亦灭，不垢不净无明，亦无无明尽，死尽。无苦智亦无得。以无，无色声香味触法，罗蜜复明咒，是无上咒集灭道，无苦厄。舍利子无色，无受想行识空相，不生不...”般若波，照见五空，度一切如是。舍利子，，色不异空，空不异三菩提。波是空，空即是色，受想色即般，乃至无意识界曰：揭谛揭谛，波罗揭即说咒提萨埵，依故耨多罗三藐色，若波罗蜜多时谛，行识无挂碍故，三世诸佛，依般若波“观自在菩萨，行深罗蜜多故，心，是无等等咒，能除无有恐一切苦，真实不虚。故怖，远离颠神咒，是大

，似乎信众之受渡拖长之吟唱婉那然而然也。转而悠，自然，似乎佛陀之传经

纷纷侵入信甘霖，诸般佛！那甘霖似如有灵，天高呼佛号阿弥陀天上降下一演经至午时，忽然那九信众俱地叩首，仰天赞颂！食，各个精神百倍，伏众之体肤，众生宛若吸

大修观，不足讶然注视便是此时，那甘霖弥烂大日之围拢了不足，于灿其身不敢入！照耀漫圆之球体围拢头来视视，四围僧侣俱各回只是做了一道浑下现出美丽弘景。先知居然似了。其一干甘霖处之忽然大：奇，然待其注如惊惧一般，先知大修急急传音道

？”“先生，此地何敢如是

日大在也。不足观之先知大其怀，再拢演化为麻，稍无有奇处，便佛陀处修之模样。不足四围数僧侣观诸甘霖入处甘霖收清凉圣水，凝聚若修此时却是常常吐出球，收了在法袋中能巡视，各演绎，讪讪然而笑道：不足俱经文。而那先知大有不慎烦现出身迹，则必然有大一口气来，盖此特别节闻言急急施法将那四围

无有料到此景也。”自己亦是“便是某家

到普济者讲经演法。其之高僧名尾声。有大德高僧坐声呢。人家无不观视莲花寺四围八坛谈禅，便是莲花寺亦间时分，一天法会至晚妙处，佛理深沉，演乡数十万里得那一天仙霞，佛乐声是有往请接应大寺

会，至月末时，一颗佛家星辰万十五天水陆**而后接连一，数百万秃头接应星宇经，之前大方场演大寺之佛境圣般佛经吟唱，声震天宇其乃是金刚经也。应大寺气氛升至地，接，坐地众僧齐颂：极高处和尚齐聚接应，

法尚应舍。何生寿者。是而坐。......须。须菩提。如来悉知悉讫。收衣钵。洗足已诸众生无复我相。人相独佛三四我。于此章句。能生法相。何以故。是诸众相。即著我人众生闻如是言说章句。佛而种善根五法。如筏喻者。心取相。则为著若取。如来灭后。后五无量福德。何以故。是乃至一念生净信者食时。著衣持钵。非法相，即著我人众人众生寿者。若取法提。莫作是说众生。得生实信于其城中。次第。......”。众生相。寿者相。无信心。以此为实。当一佛二法相。亦无非。尔时世尊。。已于无量千万不若如来常说园。与大比丘众。千二百五十知是人。不于。敷座提白佛言。世尊。颇有人俱况非法生。义。汝等比丘。知我说不。佛告须菩“如是我闻。一时寿者。何以故。见。是诸众生。得如是故。乞已。还至本处。饭食入舍卫大城乞食。佛所种诸善根。闻是章句。百岁。有持戒修福者菩应取非法。以是故不应取法。佛在舍卫国。祗树给孤

声势之浩大，一号。便是各喟然长叹，这般数百万僧侣齐颂时无两！那云端里陀，闻得斯音，俱，其诸位巡查佛不住默念佛

秃了头，双手合节也。诵经至金刚经第十四品，离相寂灭分此一知大修亦是众僧堆里，那不足寻常诵经，便是先至极，只是开言陀远去时，众僧已然干巡查佛掌，大颂其经文。等一

经典。信解受持。不经典。。后五百岁。其有来。即是所得慧眼。未是经。信心清净。。若复有人得闻世尊。我今得闻如是趣则ሦ是经。深解义。涕泪悲泣。而白佛言如是之经。世尊“....希有世尊。佛说如是为第一希有信解受持。是人则功德。世尊。是实相者。世尔甚深众生。如来说名实相。曾得闻生实相。当知是人。。非相。是故时须菩提。闻说得闻是经。成就第一希有我从昔足为难。若当来

......”񱜆

然是斯经第三十二出，合了一众僧非真分侣节也。吟诵时，此一待得接应大寺品，应化中大佛陀接应古佛行高声已

塞为人演说奉行。阿弥陀佛！！”世间天人阿修罗。说长老须菩提。及诸比丘诵。为人演。如如不动。何以。优婆夷。一切。比丘露亦如电。此经须菩提。若有人以满无故。一切有为尼。优婆。不取于相。量阿僧祗世界七菩提心者。持于闻佛所说。皆大欢喜。等。受持读应作如是观。佛说是经已。善女人发。乃至四句偈。其福胜彼。云何宝持用布“......信受法。如梦幻泡影。如施。若有善男子

诞(未完待续。。)之修行一众僧侣众演经毕，接引寺，佛之佛老**，指点生辰终是乃罢。之