足问询此间莲花寺之僧众，家意欲大庆呢。生辰临近，众乐境大佛爷才知原来是极不

便是大庆，怎么不见此时一切皆空呢？”“大和尚生辰

不足冷笑一声。

事生辰之庆典庙接先是去往接亦是奉了其主家寺旨，策划法以为普所谓佛陀便是回归其坐禅住持大和尚亦是出关，宜。法寺莲花寺整顿安排会，水陆道场应大寺听命，后天同庆之意也。那莲花寺应大寺之佛

下人手稀罕，诸位当以天同庆。”一当十按划派为佛之生辰庆典。目之生备，普“诸位，老衲奉了接应圣僧此间十万里内组织信众佛陀之法旨，便于辰时，诸般万事齐分工应对，务必于佛

旨。”“谨遵法

众应声道。

“三味法，可否？”师，汝与先知法师二人可相助一二亦

“遵法旨。”

共同诸家寺事，演佛经，以为庆典张贴，各个挂了家信众佛事与莲花寺前之庆为凡家祭祀祖宗之节一般隆重，直为佛于是那不足与先知大红灯笼，街道人家家符文本是信之信众，做佛庙居然直寺所在街面为发了许多！庆典时，凡典众家大修二人分割莲花事虚做以德赐德家书写对联，俱是佛家符文散发之功水陆道场**会演绎，诸家佛事，几接就下！了浩大佛光。此佛庆，予，可是逢此大众乞求高僧大使的信。先是指

“先生为僧侣居然以假作真也！”

信众讲经说法罢不足闻言一愣，那先。忽然亦一知大修忽然微笑提日待得不足与是微笑：醒道。

“此世间何等样身份是此一身皮囊亦两袖清风尔耶？便除此真假岂可易辩？”念所及，所做功不过假道！业可以为后世论为真？又何等样身份为！唯意

神何？”“然吾等身为僧侣久矣，在此间渎

也。”恒久垂成。月以来，小近乎大成。心布的功课哪里会无？此极需根除此患。否则功此几乎冠绝古今也！一天布局，遍历三界，某家渎神，便至今日乐境佛祖等一干大能做败“先知大修，做好岁益呢空遗恨千古了局，无有一丝儿，其布局已然引得他界大能疑惑。时

？其“哦？大布局为何？”

，无人知悉呢！举遍历三界。然其具体运作演绎新世界之诞生！此其救世普渡之只外也“无从知悉！以佛家操一。”控三界，甚或布局及其布局之核心只是知悉是其终极目标乃是点大约无有意

定。此佛”设彩缤纷，此其自然也！便是道已然虚么？欲何为？难道不虞祖到底意三界崩溃。万般归五而生。非世界“啊也！大千是随心法自然

那先知惧言道。大修大吃一惊。惊

魄散。永谓大毁灭时，信仰彼等有受永生之乐，而无呢！汝不闻主神等魂飞么？”彼等之所谓架构极乐之新世界坠无间地狱者便是“此或信仰者之众将者尽数在父神之座下享之所

事外而之崩毁，彼等可以“然彼等便就苟活么？”那般肯定三界

！”，而不敢谋定而快步知呢其是此一点无有把然寻到两全法门亦未可握也！然密，操控也实穷之岁月，其布局也目下履，或者已加后动者，大约便“彼等历无

“？”稍缓呢！否则万般众生俱如此渎神之举应不敢毁灭，则徒留虚空何

“嗯！”

那不足沉重点应诺。头

佛祖诞辰。

此西方极众女神弄舞，大地上乐世界毫光大放，仙乐，诸般星宇、星辰之，此一天，词高扬。九天上飞天之天赞美！一天祈求！诵经唱叩拜祭祀鸣，一信众伏地诚心齐

不足亦是列队僧侣中，高唱经文。

罗蜜多时，照能除一切苦，真实不咒，受想行识舍利子，有恐怖，远离颠倒梦想多咒，即菩提萨婆诃...尽。，究竟涅槃。三世诸异虚。故说般若波罗蜜大明咒，是无上咒，色，色即是空，受想行识，生不灭，不垢不净，，无挂碍故，无咒，是，度一切苦厄。舍利老死，亦无老死所得故，菩提萨埵，。是故空中无色，无“观自在菩知般依般见五蕴皆空佛，依般若波罗蜜多子，色不异空，空不若波罗蜜多，是大神萨，行深般若波亦复如是。波罗揭谛，是无等等挂碍三菩提。故说咒曰：揭谛揭谛，无无苦集灭道，无，无色声香味触法，无波罗僧揭谛不增不减若波罗蜜多故，心，空即是色眼界，乃至无意，，是诸法空相，不...”无眼耳鼻舌身意阿耨多罗三藐智亦无得。以无无无明尽，乃至无识界。无无明，亦故，得

陀之传经，似乎信之受渡，自然而然也众。乎佛然，似那拖长之吟唱婉转而悠

阿弥陀佛！那甘霖那九天上降下一伏地叩首，仰天生宛若吸食，各个精神似如有赞颂！午时，忽然诸般信众俱高呼佛号体肤，众百倍，天甘霖，灵，纷纷侵入信众之经至演

耀下现出大修观之忽然大奇，然弥漫处便是此时，那甘霖浑圆之球体围拢了不足美丽弘景。先知待其注足讶然注视道：回头来视，先。其一干甘霖居然似！只是做了一道不敢入知大修急急传音视，四围僧侣俱各，不如惊惧一般围拢了其身，于灿烂大日之照

是？”“先生，此地何敢如

在也。不足观之先处，便俱各演绎经文节日大能知大修之不慎现出身迹，是常常吐不足闻出一口气来，盖此特别收拢演化法将那四围甘霖，收了在法袋中。不为清凉圣水，凝聚若其怀，再无有奇。而那先知大修此时却：侣观诸甘霖入足四围数僧球模样，讪讪然而笑道巡视，佛陀处处，稍有必然有大麻烦言急急施则

便是某家自己亦是无有料到此景也。”“

数十万里人家无不观，莲者讲花寺四围八乡天仙霞视得那一声声呢。便是莲花大寺之高僧名普济，佛乐，演到妙处会至尾声。经演法。其佛理深沉寺亦是有往请接应晚间时分，一天法有大德高僧坐坛谈禅，

其乃是金刚经接应星宇之佛境圣地，声震天宇，数百万秃陆**接连一十五天水经吟唱，接应大寺气氛升至佛大寺之前大接应方场，坐地演经，会，至月末时，家星辰万般极高处，一颗佛头和尚齐聚而后齐颂：也。众僧

。“如是我闻。一时佛在。何以故。是诸众生。。无法相。亦无二佛三四五佛而种善根。次第乞已。还至当知是人。不于一佛持钵。入舍卫大应取法。不。饭食讫。收衣钵。....须菩提白佛城乞食处法相。即著我人众生百五十人俱知悉见。是若心取相。则为著相，即一念生净信者。言。世尊。颇有众生。故。若取者。于...”。生实信不。佛告诸众生。故。是诸众生寿者。是故不应取。已于无量福。如来灭后。得如是无量须著我人众我说法菩提。如来悉生无复本大比丘众。千二。尔时世尊。食寿者。何以非法。...汝等比丘。知。于其城中此章句得闻如是言说章句寿。何以非法。以是义故。者。若取非法相。众生相。寿者相给孤独园。与后五百岁。有持戒修福须菩提。莫作是说是章句。乃至德舍卫国。祗树如来常说。应舍。何况能生信心。以此为实。而坐。..我相。人千万佛所种诸善根。闻相洗足已。敷座。如筏喻者。法尚我人众生时。著衣非法

便是这般数百万僧侣齐颂，其声势之浩大，一时斯音，不住默念佛号。里诸位巡查佛陀，闻得俱各喟然长叹，无两！那云端

时，众僧已然诵经其经文。等一干巡离相寂灭分此一节也。便是先知大修亦众僧堆里，那不足，是秃了头，双手只是开言第十四品，至金刚经合掌，大颂寻常至极，诵经查佛陀远去

人得闻是经。信心有“......我今得闻如是经典。信解受持。不世从眼。未曾得闻如得闻是经。信解受持清净。则生实相。提。闻说是经。希有尊。佛说如是甚深相。是故如来说名实一希有功德。世尊人则为第一希有。尔时须菩第五百岁。其有众生。是之足为难。若当来世。后昔来所得慧。深解义趣。当知是人。成就相。世尊。。是。是实相者。即经。世尊。复经典。我涕泪悲泣。而白佛言若是非

......”

应化非真分此一三十二品，待得接应大寺中大佛陀接应时，已然是斯经第了一众僧侣高声吟诵节也。古佛行出，合

有人以满无量。乃至。皆。受持读诵。为人ሦ发菩提心者。持于此经及诸界七宝持用布施。。若相。如泡影。信受奉行。阿弥陀佛！如露亦如电“.阿僧祗世切有为法。如梦幻胜彼。云何为人大欢喜。演说。不取于人阿修如不动。何以故。一经已。塞。优婆夷。。应作如是观。佛说是比丘。比丘尼。优婆...须菩提间天长老须菩提。四句偈等罗。闻佛所说一切世演说。其福！”若有善男子。善女人

生辰终是乃罢。之众演经毕，**，指点一众僧侣修行，佛诞之(未完待续。。)接引寺之佛老