庆呢。之僧众，才知原来是不足问询此间莲花寺辰临近，众家意欲大极乐境大佛爷生

么不见此时一切皆空呢怎“大和尚生辰便是大庆，？”

不足冷笑一声。

典事宜。之意也。那住便是回归其坐禅法寺是大和尚亦是出关，先去往接应持莲花寺亦是奉莲花寺整顿以为普天同庆大寺听命，后主家了其庆，策划法会，水陆道场安排所谓佛陀生辰之寺庙接应大寺之佛旨

佛陀之法旨，便于此间十万里内庆。”稀罕生辰时，诸般万事齐一老衲奉了接，诸位当以组织信众为佛之生辰应圣僧备，普天同应对，务必于佛之庆典。目下人手“诸位，当十按划派分工

旨。”“谨遵法

众应声道。

“三味法师亦可相助一二，，汝与先知法师二人可否？”

“遵法旨。”

了浩大佛凡家信了许多！庆典时，光。众佛事事虚做以为庆典！陆道场*此佛家符文本是信德赐予，可是逢此大乞求高僧大，做佛事，演佛经，下发家佛事，几为凡寺俱是佛家对莲花庆，诸家寺庙联张贴，各个挂了大红般隆重，直为佛分割莲花灯笼，街道人家，与之信众众足与先知大修二人家家书写就众居然直接家祭祀祖宗之节一符文散发*会共同演绎，诸之水是指使的信于是那寺所在街面不以为庆典前之功德。先

假作真也！”“先生为僧侣居然以

道。不足闻言一愣。忽与信众讲经说法罢，那一日待得不足先知大修忽然微笑提醒然亦是微笑：

？便是此一道！除此真假岂可易为后世论辩？”过两袖清风尔！唯意念份为真？又何等样身身皮囊亦不所及，“此世间何等样身所做功业可以份为假耶

吾等身为僧侣久矣，在此间渎神“然何？”

至今日，其布来，小心布局，无界，局已然近乎大成。空遗恨千古也。”极乐境佛祖等一干大某家渎神，便需根时“先知大修！恒久岁月以好的此几乎冠绝古今也败垂成。，遍历三除此患。否则功有一丝儿引得能做了一天布局，做他界大能疑惑。功课哪里会无益呢？此

？”“哦？大布局？其为何

绎目标乃是以新世界之无从知悉心运作，无有意外也。之举遍历三界无人知悉呢！控佛家操“”诞生！此一局及其布局之核只是其终极点大约！只是知悉其救世普渡。然其具体布三界，甚或演

“啊也！是。万为？难道不纷，此其自然也！便何道已然法自心设定。此佛祖到底意欲虞三界崩溃大千世界五彩缤然而生。非是随般归虚么？”

那先知大修。。惊惧言道大吃一惊

者之众将魂飞魄散。永灭时，信仰彼等者谓大毁数在”“此或之所尽父神之座乐，而无有信仰坠无间地狱么？者便是彼等之所谓架构极乐之新世界呢！汝不闻主神等下享受永生之

“然事界之崩毁，外而苟活么？”彼等便就那般肯定三彼等可以

把握也！然其已然寻到两全“彼等历目下加快步履，或者也密，操控也实，而不可知呢！”法门亦未无穷之岁月，其布局，大约便是此一点无有后动者敢谋定而

“如此渎神之举应生俱毁灭，则徒呢！否则万般众稍缓？”不敢留虚空何

！”“嗯

头应诺。那不足沉重点

辰。佛祖诞

神弄舞此一众伏地诚心叩拜祭界毫光大放，仙乐齐鸣，诵经唱扬。九天上祀，一天赞美！一天祈求！词高飞天之众女，诸般星宇、星辰之信天，乐世，大地上此西方极

，高唱经文。不足亦是列队僧侣中

能除一切般，真实不虚。故说般，鼻舌，即说，得阿耨多罗三藐故，心无有恐怖，远离颠倒梦所得故，菩提萨埵，依.苦。故知般曰：揭谛揭谛，波罗...”。舍利子，色不异空，度一切苦厄挂碍，无挂碍故，无无色，无受想亦无若波罗蜜多咒空即是色，等咒，世诸佛空相，不生不多时，照见五，空不眼耳。意识界。无无明，亦无等减。是故空中三无受想行识，亦复如不垢不净，不增不，无眼界，乃至无无苦集灭道，无“观自在菩萨，行深若波罗蜜若波罗蜜多般若波罗蜜多，是大神咒，是大身意，无色声香味触法.蕴皆空，识，无灭，是。舍利子，是诸法揭谛，菩提萨婆诃.菩提三罗僧明咒，是无上咒，是揭谛行，乃至老死尽，波，依般若波罗蜜多故异色，色即是空咒无明尽无老死想，究竟涅槃。智亦无得。以无

那拖长之吟唱婉自然而然也。信众转而悠然，似乎佛陀之受渡，之传经，似乎

似天上降下宛弥陀佛！那甘霖，仰天赞颂！俱高呼佛号阿倍，伏地叩首时，忽然那九之体肤，众生一天甘霖，诸般信众若吸食，各个精神百演经至午如有灵，纷纷侵入信众

之照忽然大奇，注视，四围僧侣俱各回拢了不足，于灿烂大日了一道浑圆之球体围道惊惧一般：霖居然似如然待其不敢入！只是做头来视，先知大修急注视。其急传音弥漫耀下现出美围拢了其身那甘霖丽弘景。先知大修观之一干甘便是此时，处，不足讶然

”地何敢如是？“先生，此

身迹，则必。不足其怀，再无有演化为清凉圣水不足闻言急四奇处，便俱各演绎经别节日大能巡然有大之模样知大修大修此时却是常常吐现出麻烦在也。不足观之先文。而那急施法将那四围数僧侣观诸甘霖入出一口气来，盖此特若球，收了在法袋中围甘，凝聚霖收拢，讪讪然而笑道：陀处处，稍有不慎视，佛先知

也。”是某家自己“便亦是无有料到此景

大德接应名大寺之高僧，莲花寺四理深沉，演到妙处。其佛会至尾声。有高僧坐坛谈禅，便是晚乡数十万里人家无莲花寺亦是有往请不观视得那一天仙霞，佛乐声声呢。围八间时分，一天法普济者讲经演法

圣地，接应大聚接应大寺之数百万秃头和尚齐接应星连一十五天水陆**会而后接吟唱，声震天宇，寺气氛升至极高辰万般佛经金刚经也。众乃是，至月末时，宇之佛境，坐地演经僧齐颂处，一颗佛家星前大方场，其：

万佛所种诸善根于无量千是说。如来灭后。洗足已。生相。如来常说。汝是。闻是章句著我人众生寿者。法诸众生。若心取相是故不应取法俱。尔时世尊。讫。收衣钵。众。时佛在舍信心。以此为实。生言说无非法相。何以故。。不应取非法。以是生寿者。何以故。。.乞已。还至。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。....佛而种善根。已得如是无卫国。祗白佛言。世尊。颇有众。则为有持戒修福者后五百岁。当知是人提。如来悉知悉见。得闻如是寿者相。无法相。亦树给孤独园。与大比丘五城中。次第。乃至一念.....须菩提..”我相。人相。众众生。以故。是诸众生无复生寿者。生净信者。须菩著我人众若取法相。即著我人众敷座而坐若取非法相，即本处。饭食一义故。食时。著衣持钵。入千二百五十人舍卫大城乞食。于其。是诸“如是我闻。不。佛告须菩提。莫作章句。生实信量福德。何等比丘。知我说。于此章句。能生。不于一佛二佛三四

大，一时无两！那住默念佛号。般数百万僧侣齐颂，便是这陀，闻得斯音，浩云端里诸位巡查佛其声势之俱各喟然长叹，不

不足寻常至极，。等一干分此一节也。众僧堆里，巡查佛陀金刚只是开言诵经，便是，众僧已然诵经至那双手合掌，大颂其经文远去时先知大修亦是秃了头，经第十四品，离相寂灭

尊。我经典。我从昔来所说如是甚白佛言。心清净。世尊。若今得闻如第一是经。深解义趣。“.成就慧眼。希未曾得闻如是之经。来世。后五百岁。有人得闻是经。信有功德。世尊。是实相则生实是故如来者。即是非相。相。当知是人。。是人则为第实相。希有世尊。佛说名.....尔时须菩一希有。其有众生。得闻是经。是经典。信解受世信解受持深复涕泪悲泣。而提。闻说持。不足为难。若当得

......”

，合了一众僧侣高应化非真分此一节也。是佛陀接应古佛行斯经诵时，已然第三十二品，声吟待得接应大寺中大出

是经已。长老须菩提以满无量阿僧祗世至四句偈等说。皆大欢喜。信人。及诸比丘。比于此经。乃说切世间天尼人演说。彼。云何为善男子。善女人发菩提。优婆塞。优婆夷。一界七宝持用布施。“...如梦幻泡影。如露...须菩提。若有若有电。应作如是观。佛说弥陀佛！！”丘以故。一切有为法。不取亦如。其福胜。受持读诵。为人演心者。持所于相。如如不动。何受奉行。阿人阿修罗。闻佛

，指点一众僧侣众演经(未毕，接引寺之佛老**完待续。。)之修行，佛诞之生辰终是乃罢。