接应古：大修坐地，对了那佛，古佛接应之佛体修不行处，那不足与先知足道

恼障，烦恼侵无能为。二觉悟，名觉其切无明睡眠法华文句一曰，西竺言是上古之佛家成就大自在身也。然觉满之如人觉贼“我佛乃乘义章二十末由此近古之佛境，万千佛陀以乃在于觉！然觉穷满，故名为佛。诸法，菩提，其法力空前，辖制佛名为觉。曰，佛者就德意念远矣佛陀，此言觉者、知者为主，斯为我佛如来佛亦如是。觉悟之觉对其诸佛陀奉大日为祖却然大日是欲挣脱羁绊与复能觉他。觉行论二曰：佛陀秦名佛陀。曰佛名为觉，于一知障，无明昏寝事等然远古时，佛悟！意也。意即大彻大树下了了觉知，故。觉察之觉对烦！”言知者，有常无觉。大以立其名，佛是主，远离众生平等之常等近古时其已害事等如贼，唯圣觉极乐之有两云：如人觉贼，贼如睡，圣慧一起，朗世界以为同然为广大之知不为其违背，违反是也。乃佛陀终是如主同“拂”，意为害，故名为觉。涅槃也然其所悟者何？智度归也！现下西方古佛一脉，而今之佛然大悟，如睡得！神一般欲操控三界，中最初觉故，穷满为佛！为觉。既能自觉，着何？如睡得寤，觉行，对迷名知，对愚名义：一觉察，名觉，觉知，就斯立称。觉同七十得创，寤，故名，如人睡寤一切枷锁，

阿弥陀佛，先生“何意？”

那接应古佛皱道。

！”之修成大自在身之修途“重归佛之觉。之悟，

却寸舌，然老衲然是菩提树下苦禅烂三坐！先生大能，远去“呵呵呵，先生虽有不吧！”

那古佛冷言罢，闭目不再语。

口气，讪行出，远去。讪然而观夫其半时，叹不足

“先生，何苦浪费唇舌耶？”

那先知大修问道。

所为呢念推出。观“总是将自家之意。”夫其接应圣僧大佛陀之

“何哉观其所为？”

乃是佛家视！其心可鉴也等远去，。”之圣。并无敌其容吾“古佛一族

生好滑头耶！呵呵呵....”“先ሦ

较，之路般。修。唯有一为途艰难也，不可不察！”途也。便是如接应古佛。神此吾等渎亦是心有大计之胜机“哪里滑头也？不过，或观出，诸佛非是如明面上一异也。诈计尔！然此亦可其或与大日之所为相渎神

“嗯。便是如此！”

修笑道。那先知大

数十，尽数小修，颂佛事尔。不过乃是此接应星宇之居身离了此接应大寺，暂先知大修远唯日里演经文，一商贾之家家庙所在尔。有僧侣不足与莲花寺。此地

现有鹅黄之毫光，淡诸此寺庙心下里稍显亲近致，并无丝毫张扬之目不雅宁。大修初来，观足与先知黄金般佛陀灵光闪烁，下流行

入此地为僧，途也。”以为留身佛境之“先知大修，不如吾二人拜

“善！”

行视，遂小沙弥疑惑盯过此间，叩门，观诸一是不足二人秃了头，于。打了问讯借宿

“阿弥陀佛，贫地暂歇僧二人远来求经，欲借宿贵寺宝？”方便，小师傅可否行个

尊大修的是。便去问讯吾家师敢做主，这弥陀佛，贫僧不“阿”

”“多谢小师傅。

琉璃金瓦之大，各具形态，兼之足与先知大修静造像万千，栩栩如息红院门外，观视白塔相得益彰，生。雄宝殿庄严，不自禁叹墙那不候寺此地佛龛

敬服，可以“啊也，佛家造像与为‘至极’建筑达成心灵之矣！”

也。”“等之自造庄严大约大类圣贤

那先知大修笑道。

“果然。”

不足二人道：不一时，那小沙弥复来，对了

二僧可以借居。只是叮嘱不得寻衅，“吾家师尊道，尔等不得多事。”

阿弥“陀佛，多谢圣僧！多谢小兄。”

那寺院住花得不足二修来访，得视于是不观了此小沙弥入去此莲过得数日，不足闻足二人随关，遂与先知大修一张起身往迎。云床，一张案几，半联墙经卷罢了。袂拜访。住持大师之僧寺之知客居暂歇。持大师出其修房狭小，不过

“二位！失礼！”闭关，失礼师兄远来，本欲往接，无奈何小僧

？吾二人得以恩德，哪里敢当大”“哪里暂借此地歇息，便里修之礼？是大修之？哪

汝二人何法号耶？”“不知

是贫僧师兄，唤作先知“贫僧三味，此者是也一位乃。”

“三味师弟，请恕老衲做大。”

“不敢！理当如此。”

等乃是来？”师弟，闻得尔此求取真经“三味借宿，入了此间来也者，何哉胡乱

取真意！求取“阿弥陀佛，贫僧非但是求取真经，乃是求佛意也！”真

“哦？”

烟海，岂是，欲取面面可取者“佛。”理尔真佛之也？不过仔细领悟经浩若

“何真佛之理耶？”

真经也。”即佛边也。佛也而不可道察也。佛者法无。此为吾等之求取，悟也！意即知其道也！意即知其“佛者，大也！意不可察而不知其者，觉

“善哉，师兄得佛理矣！”

已然远远背离“或者吾人佛也！”

息道。那不足叹

“愿闻其详！”

此，佛也！而目！佛于极乐！我佛舟楫之！”道法，控往生之律则大日，以其神通！贫僧每每悟其所为，众生为蝼蚁，可以实质，而为‘神界、六道而达成永度化凡尘，归生之大自在！视三界“佛，为救世操三界之，以为掌控三为私物运，操起生死！此现在佛也随意决其命法能无边而欲。佛陀为梯憾下之，偏离，深以为圣’矣，佛陀为舟，

言皱眉道：那住持大师闻

工具也！其以为彼岸，为极乐，以为永生之良境也！果然为舟楫也！其为渡“佛之舟船......”

为极乐？”然何“

不足忽然开言问曰，而答语，自家言说后不等住持大师之道：

所用，逆转阴阳轮回之道地万物为外之景，此其极乐耶？为一己私利尔。以小僧，无复物在之所也。谓西法律*堆砌罢了。哪里真是！盖大千之方极乐之世界，无非有极乐也？其终死，众极目地也！实为牢狱也欲操控三界者大能之*则，也。生自有乐，不过乃是往生，此道归宿此困的乃在于逆反阴自家然目下现在佛之所谓极观之，极乐者心灵之阳，操控道则，世，迎合凡俗之**，成就“操天之私欲也。”生造超然物万物自有生

此言......天！此敢苟同也。”啊言......贫僧不“此言......呵呵呵，

或者大缪也！”此亦不过贫僧之悟，“呵呵呵，

缪也！”！是，决然大“嗯？大缪？大缪

“呵呵呵......”

三修皆大笑。

丈大师，便思量。是先知然非但是那住持方大修其人亦是不由低眉

读佛家经寺中，文，夜来则与此地之时寄身此莲花后日佛修辩经。足与先知大修便暂里研不

看看数十年，鼓歌其佛之无忧虑也！其佛之伟接应大寺忽然忙碌起来，一乐齐鸣，众修齐声吟(未完待续。。)大，月过去，忽一日，那队队佛家礼仪列了队形诵。歌其佛之慈悲，歌