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第五百四十四章 先得谈谈利

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感觉王扬的笑容里栗。驱赶者的满不情愿,被其他核心看在多了几分坏意,不寒而眼里,

个障碍。有一其实想要把亲情道德的观广出去,还念推

,会不会把自己的觉得很不耐烦?那就孩子当成负担,些父母们是,那

感觉。情况下,那个孩子受,甚至恨不得一脚把肯定是父母漠不关心这种的,自己踢出去

成很坏的影响,对那这必然个孩子不好。

这个可能性很大,谁叫这是以前没难道还有义务一说?有的东西,

足了吗?个人都得无条件的为也是不满来大家不以前真有,每部落奉献,可后

心了。人财产的概念,所以王变成为自扬推出个实际上是减掉了这项义务,己工作,这样大家又开

不例外,多一分?巴不得呢,谁希性,人类自然也的天能少一分义务还动物懒惰,是很多

突。价值观念相冲物力照顾,显然和众人目前具备的,贴人力,贴务还得自己贴钱何况这个义

敢对王扬反感,又不会起反感,冲突的话,就会引,那就只好们不可能,也不自己的风流己的孩子身上责备——那个很难甩把怨念转移到自掉的包袱。

计也得排斥。的孩子们因为代好一点,估就算有是这种观念受到上,为了融入人类社会,家都下去,下一代一辈的排斥,又因为大长久心想对自己的后

事。这就很麻烦就办成了坏就无比的头,那时候想再扭转。疼。长此以往,一件好事

历史上有父亲养。而是母亲养有母爱的支撑在没有这种义务?,毕啊,不过却不是由

亲姓四千是跟母的,大概在五千年前代左右。年前的原始时而那时候,也

的标志,是生产所以那时候是母不重要,重要的力低下,生产力是劳动力,需要人口系社会,母系社会

男的不能生。只有生。女人

是,那时都认为女人很神候没有科学,所有男人另一个则

人类又不知道很大,一感染,就得死了。为什么?男的要是流伤了卫生,感染几率原始,肯定是受伤了,受

可是女人不一样。却见有事儿。啊,女人月月都流血

导权,世界各范围内科学的无知,以及对的原,无一例外的都是女神,其实就是母系的领始人性获得绝对地位类。最早的第一尊神人口的需求,造成了女社会的缩影。

重要,但生产力的。后来到了伏羲,就作用进入了父系社会。这时这也是中候劳动力也很提上来了国的女娲时代

男人的优势尽数,甚至要杀首子发挥。彻底占据了主权,而这时候,养孩子还不是义

因为男人们并不确子,是不是自己的孩子定,女人生的第一个孩

占据了主权,但女性在变,胡乱的“一夜情”。人虽择偶上还没有改原因无它,男

那时候可至没有包办婚姻。谈自由恋爱,甚

了。部落攻打部落,打下了么做苦工,女的,全,男的要么杀了,要

野心是会膨胀的,并有了此的男人,就分家伙愿意养了,但男不满足于开始要女人们守贞操种保证,似人们的乎,有一小部

剥夺女性地位,灌输洗脑常识,这才有了中国封建社会的男卑。尊女

,和王扬目前管理的现状很像这一时代

首先,都有了相对长久的稳定配偶关系

母爱没得说定的。次,,义务养子是肯

是不愿意养育子女最后,父亲们还

关系比以前稳定了,但系,有不同,首先,相对王扬建立的奴隶制度的可是自由婚姻稳定。还没上古时但这三点,又长久的制度,配偶关

养育成人。情商,但上古时期,人类已其次,得非常母爱大得吓了,会一发展了无数年,人类的早就进化高,母爱虽然没得说

还没那么伟喝行走,养到孩子能自己吃,就不管了。而这时候,母爱

最后,上古时,已经有了养育子,或者不男人们只女的概念,愿意养是不想养

时候,压根就没有而这除了奶水,尿布啥的不自己养的概念,么的…国家且现在还有牛奶羊奶什都是国家提奶水都不提供了…貌似连供的吗?况帮着养算了。

反感吗?能不识,突然改变,引起这几乎已成共

这群猿人想们养,谁叫你吖当时光痛快完了,,他就是要让他顾着自己痛快来着,你不会射到墙上自己扬是绝对不允许的去?把孩子甩给国家,王

能贸然改变子不子,影响极其恶说是这么说,但是不想养孩子,父不父,,因为在春秋战也不国时期,男人们还是

强硬改变的结果,的春秋战国。变成道就会德败坏

子女了。天天提什么爱父母,爱后来儒风就有了中国现在的社会道渐盛,培养出了感情,德体系,最后就不用

儒家的解决办法很简单德感化。,在书本里夹杂道

,小狼爱老的故事,恩,也可以对李四表示:“你回事,比如说老狼爱所以王扬立刻些父慈子孝编动物故后,让人编写一小狼。”

点头。王扬想的什么,还李四虽然没弄懂没有疑问的点

个做法,是用知识,道德的发展,是未来的保证推动

的问题,有一点很重要的需要回答决眼下的但绝不是能够解问题,眼

扬帮助他们确定了血脉,抛他们还是不愿意养。为什么男人们不愿意养孩子?尽管王出养子的观念,

养的,现在变成我养年,凭什么原本是国很重要的一点,就是需要动,还得养六用他们的物资的?

说到底,就是利

得哭得死去的人。活来情感丰人,不是后世见王扬面对的是一群猿人,晚期猿到花凋谢了,都

上智商的发展了,原调的事。们提前他们的情商,已经快跟不慢慢随着情商发展才多出承担,这本身就是的义务,要他一件不协

商低,也给了但由于情王扬解决的渠道。

物。最多的就是动人更近人商上来说,更近动物而王扬打交道呢?还是更近动物?从

害,损人利利避动物的特征就是趋情不能做,这就是更注重自己感己的事情可以做,损己利人的事受的自私了。

切?因为他期峡谷的人为们无吗?不是,而是可以为部落奉献一什么为了生存。

存,说白了还奉献出一切都认为,只有,才能更好的生不是为了自己赶者等人包括驱

还算不错的生活。障,并且能够已经有了生存保已经不是生存了,而是可现在的局面

性便立刻暴露了出来压倒感情。,很多时候能够那属于动物的自私本

是因为发展太快,硬伤太多。导到底致出的不协调。,还

所以,想快速让众利。己的孩子,他们心甘情愿的抚养自,让就不能谈爱,得先谈谈接受这个道德概

被养六年,怎么算都很怎么养了孩子划算。老了就不止谈?很简单啊,你现在而且你不过养六年,你,老了孩子就养你嘛,

作用,好让其他人模仿,需要一个人起而这呢,是需要表率的带头模范

谁有这干受无数人尊敬的核心了。能力?无非就是这一

和自己的孩子到王扬的不怀好意。众人顿时感觉关系不错“你们几个?”王扬笑眯的扫了一圈,,都

驱赶者回答了一个似是。”而非的问题。“好像,还不错

四他们。看向张三李你们呢?”王

道孩子是谁啊。”他俩表示:“我们不知

不缺伴侣啊。“你俩没固定偶?”王扬诧异,这两应该

过今天……”原来两人天再结婚,所以,后“我们有配偶,不结婚,明天就离婚了而是伴侣太多了。不是没伴侣,

样,叫一个又问了一下其他人有了如结婚的手,其他人也是一名望,追求者趋之若今的声望和续办得那快,和守八相当的熟。鹜,那离婚

赶者一人了。看来例外的,只有驱

“呵呵……”

“呜呜!”

,咱还没说干“呵呵……你别哭嘛么呢。”王扬满脸笑容。

驱赶者书。奋笔疾干!”

我说完。”王扬容更甚。

赶者大有“没士可杀不可辱的骨得商量!”驱气。

去吊“来人啊,拖出钟!”打五分

“我干!”驱赶,他毫不样一个上司,者憋屈不已且下手很黑,对王扬会打人,而怀疑他还能,还是服从。有啥办法,于这除了服从

者的肩膀。“呵呵好大家好这样多好是不是?只要肯干,你好我。”王扬拍拍驱

任务交给你了。“这艰巨而伟大的

者点点头:“可到底是什么任务驱赶?”

前问他,我老了你会会养我。”就是你要一辈子做个不时在众人面慈父,爱你的儿子,然后时“晤,其实很简单,

要一辈子?!演赶者有些不忿。这么长的戏啊!”驱

“拖出去吊打……”

“我演了一他说不养!”驱赶者我怎么办?”(未完待续。。)问道:“万

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