感觉王扬的笑容里栗。驱赶者的满不情愿，被其他核心看在多了几分坏意，不寒而眼里，
个障碍。有一其实想要把亲情道德的观广出去，还念推
，会不会把自己的觉得很不耐烦？那就孩子当成负担，些父母们是，那
感觉。情况下，那个孩子受，甚至恨不得一脚把肯定是父母漠不关心这种的的，到自己踢出去
成很坏的影响造，对那这必然个孩子不好。
这个可能性很大，谁叫这是以前没难道还有义务一说？有的东西，
足了吗？个人都得无条件的为也是不满来大家不以前真有，每部落奉献，可后
心了。人财产的概念，所以王变成为自扬推出个实际上是减掉了这项义务，己工作，这样大家又开
不例外，多一分？望巴不得呢，谁希性，人类自然也的天能少一分义务还动物懒惰，是很多
突。价值观念相冲物力照顾，显然和众人目前具备的，贴人力，贴务还得自己贴钱何况这个义
他敢对王扬反感，又不会起反感，冲突的话，就会引，那就只好们不可能，也不自己的风流己的孩子身上相责备——那个很难甩把怨念转移到自掉的包袱。
计也得排斥。的孩子们因为代好一点，估就算有是这种观念受到上，为了融入人类社会，家都下去，下一代一辈的排斥，又因为大长久心想对自己的后
事。这就很麻烦就办成了坏就无比的头，那时候想再扭转。疼。长此以往了，一件好事
竟历史上有父亲养。而是母亲养有母爱的支撑在有没有这种义务？，毕。啊，不过却不是由
亲姓四千是跟母的，大概在五千年前代左右。年前的原始时而那时候，也至
的标志，是生产所以那时候是母不重要，重要的。力低下，生产力是劳动力，需要人口系社会，母系社会
男的不能生。只有生。女人能
。是，那时秘都认为女人很神候没有科学，所有男人另一个则
人类又不知道很大，一感染，就得死了。为什么？男的要是流伤了卫生，感染几率原始血，肯定是受伤了，受
可是女人不一样。却见有事儿。不啊，女人月月都流血
导权，世界各范围内科学的无知，以及对的原，无一例外的都是女神，其实就是母系的领始人性获得绝对地位类。最早的第一尊神人口的需求，造成了女社会的缩影。对
重要，但生产力的。后来到了伏羲，就作用。进入了父系社会。这时这也是中候劳动力也很提上来了国的女娲时代
务男人的优势尽数，甚至要杀首子，。发挥。彻底占据了主权，而这时候，养孩子还不是义
。因为男人们并不确子，是不是自己的孩子定，女人生的第一个孩
占据了主权，但女性在变，然胡乱的“一夜情”。人虽择偶上还没有改原因无它，男
那时候可至没有包办婚姻。谈自由恋爱，甚不
了。收部落攻打部落，打下了么做苦工，女的，全，男的要么杀了，要
野心是会膨胀的，并有了。此的男人，就分家伙愿意养了，但男不满足于开始要女人们守贞操种保证，似人们的这乎，有一小部
剥夺女性地位，灌输洗脑常识，这才有了中国封建社会的男卑。尊女
，和王扬目前管理的现状很像这一时代，
。首先，都有了相对长久的稳定配偶关系
其母爱没得说定的。次，，义务养子是肯
是不愿意养育子女。最后，父亲们还
关系比以前稳定了，但系，有不同，首先，相对王扬建立的奴隶制度的可是自由婚姻稳定。还没上古时但这三点，又长久的制度，配偶关
养育成人。情商，但上古时期，人类已其次，得非常母爱大得吓了，会一发展了无数年，人类的直早就进化高，母爱虽然没得说
大还没那么伟喝行走，养到孩子能自己吃，就不管了。而这时候，母爱
最后，上古时，已经有了养育子，或者不男人们只女的概念，愿意养是不想养。
时候，压根就没有而这除了奶水，尿布啥的不自己养的概念，么的…国家且现在还有牛奶羊奶什，都是国家提奶水都不提供了…貌似连供的吗？况帮着养算了。
反感吗？能不识，突然改变，引起这几乎已成共
这群猿人想们养，谁叫你吖当时光痛快完了，，他就是要让他顾着自己痛快来着，你不会射到墙上自己扬是绝对不允许的去？把孩子甩给国家，王
能贸然改变子不子，影响极其恶说是这么说，但是不想养孩子，父不父，，因为在春秋战。也不国时期，男人们还是劣
强硬改变的结果，的春秋战国。变成道就会德败坏
子女了。天天提什么爱父母，爱后来儒风就有了中国现在的社会道渐盛，培养出了感情，德体系，最后就不用
儒家的解决办法很简单德感化。，在书本里夹杂道
，小狼爱老的故事，恩，也可以狼对李四表示：“你回去事，比如说老狼爱所以王扬立刻些父慈子孝编动物故后，让人编写一小狼。”
点头。王扬想的什么，还是李四虽然没弄懂没有疑问的点
个做法，是用知识，。道德的发展，是未来的保证推动这
的问题，有一点很重要的需要回答决眼下的。下但绝不是能够解问题，眼
扬帮助他们确定了血脉，抛他们还是不愿意养。为什么男人们不愿意养孩子？尽管王出养子的观念，
养的，现在变成我养年，凭什么原本是国很重要的一家点，就是需要动，还得养六用他们的物资的？
说到底，就是利。
得哭得死去的人。活来情感丰人，不是后世见富王扬面对的是一群猿人，晚期猿到花凋谢了，都
上智商的发展了，原调的事。们提前他们的情商，已经快跟不慢慢随本着情商发展才多出承担，这本身就是的义务，要他一件不协
商低，也给了但由于情王扬解决的渠道。
情，物。最多的就是动人更近人商上来说，更近动物而王扬打交道猿呢？还是更近动物？从
害，损人利利避动物的特征就是趋情不能做，这就是更注重自己感己的事情可以做，损己利人的事受的自私了。
切？因为他期峡谷的人为们无吗？不是，而是可以为部落奉献一早私什么为了生存。
存，说白了还奉献出一切都认为，只有，才能更好的生不是为了自己？赶者等人包括驱
还算不错的生活。障，并且能够已经有了生存保已经不是生存了，而是可现在的局面
性便立刻暴露了出来压倒感情。，很多时候能够那属于动物的自私本
说是因为发展太快，硬伤太多。导到底致出的不协调。，还
所以，想快速让众利。己的孩子，他们心甘情愿的抚养自人念，让就不能谈爱，得先谈谈接受这个道德概
被养六年，怎么算都很怎么养了孩子划算。老了就不止谈？很简单啊，你现在而且你不过养六年，你，老了孩子就养你嘛，
作用，好让其他人模仿，需要一个人起而这呢，是需要表率的带头模范。
谁有这干受无数人尊敬的核心了。能力？无非就是这一
眯和自己的孩子到王扬的不怀好意。众人顿时感觉吧关系不错“你们几个？”王扬笑眯的扫了一圈，，都
驱赶者回答了一个似是。”而非的问题。“好像，还不错
四他们。扬看向张三李你们呢？”王“
道孩子是谁啊。”他俩表示：“我们不知
不缺伴侣啊。“你俩没固定配人偶？”王扬诧异，这两应该
过今天……”原来两人天再结婚，所以，后“我们有配偶，不结婚，明天就离婚了而是伴侣太多了。不是没伴侣，
样，叫一个又问了一下其他人有了如结婚的手，其他人也是一名望，追求者趋之若今的声望和续办得那快，和守八相当的熟。鹜，那离婚
赶者一人了。看来例外的，只有驱
“呵呵……”
“呜呜！”
，咱还没说干什“呵呵……你别哭嘛么呢。”王扬满脸笑容。
“驱赶者书。奋笔疾干！”不
笑“我说完。”王扬容更甚。听
赶者大有“没士可杀不可辱的骨得商量！”驱气。
去吊“来人啊，拖出钟！”打五分
“我干！”驱赶，他毫不样一个上司，者憋屈不已且下手很黑，对王扬会打人，而怀疑他还能，还是服从。有啥办法，于这除了服从
者的肩膀。“呵呵好大家好这样多好是不，是？只要肯干，你好我赶。”王扬拍拍驱
任务交给你了。个“这艰巨而伟”大的
者点点头：“可到底是什么任务驱赶啊？”
前问他，我老了你会不会养我。”就是你要一辈子做个不时在众人面慈父，爱你的儿子，然后时“晤，其实很简单，
“要一辈子？！演赶者有些不忿。这么长的戏啊！”驱
“拖出去吊打……”
“我演了一他说不养！”驱赶者我怎么办？”(未完待续。。)问道：“万