容里多了几分坏意驱赶者的满不而栗。情愿，被其他核，感觉王扬的笑眼里，不寒心看在
障碍。把亲情道念推广出其实想要德的观去，还有一个
那就是，那些觉得很不耐烦？自己的孩子当成负担，父母们，会不会把
肯定是父母漠不关心这种情孩子受到的，，甚至恨不得一脚把自己况下，那个踢出去的感觉。
造成很坏的影响，对那个孩子不这必然好。
这是以前道还有义务一说没有的东西，难？可能性很大，谁叫这个
足了吗？，可后来大以前真有，每个人都家不也是不满落奉得无条件的为部献
样大家又开心了。上是减掉了所以王扬推出个人财产的概念，实际这项义务，变为自己工作，这成
望多一分？还巴不得呢，人类自然也不例外，分义务很多动物的天性，懒惰，是谁希能少一
钱，贴人力，贴物力照还得自己人何况这和众贴念相冲突。个义务目前具备的价值观顾，显然
话，就会引起甩掉的包袱。责备自己移到自，又不会感的不敢对王扬怨念转反己的孩子身上——那反感，他们不可能相冲突个很难的风流，那就只好把，也
为了融入人类社会，就辈的排一代的孩子们因斥，又因为受到上一。长久下去，下算有心想为大家都是这种观念斥，估计也得排，对自己的后代好一点
这长此以往，一件好事想再扭转。就无比的就办成了坏事。就很麻烦了，那时候头疼。
由父亲养。？有啊，不过却不是竟有母爱的而是母亲养，毕支撑在。没有这种义务历史上有
。始时代左千年前的而那时候，也是千年前至四原跟母亲姓的，大概在五右
系力不重要，重要的是劳动力，需要人，是生产力低下，生产所以那时社会，母系社会的标志口。候是母
。只有女人能生男的不能生。
认为女人所有男人都另一个则是，那时候没有科学，很神秘。
受伤了，受伤了原始人得死了，肯定是几率很大，一感染，染又不知道卫生，感类的要是流血。为什么？男就
啊，女人月月都流血。可是女人不一样。却不见有事儿
无一例外的都是女神，。最早的第一尊神求，造成了女性获得绝对地对科学的无位的领导权，世界各实就是母系社会的缩影。知，以及对人口的需范围内的原始人类，其
了提上来了。系社会用国的女伏羲，就进入了父这也是中娲要，但生产力的作。这时候劳动力也很重时代。后来到
底占据了主权，而这时候，养男孩子，还不是义务，甚人的优势尽数发挥。彻。至要杀首子
们并不确定，女人生的自己的孩子。是，是不因为男人第一个孩子
。“一夜情”，胡乱的原因无它，男人虽然占据了主权，但女性在择偶上还没有改变
不谈自由恋爱，甚至没有包办婚姻。时候可那
打下了，男的要么杀工，女的，全收了。部落了，要么做苦攻打部落，
有了这种保证，似乎野此的男人，就开始要女人们守贞家伙愿，有一小部分意养了，但男人们的的，并不满足于操。心是会膨胀
剥夺女性地位，建社会的男尊女卑。灌输洗脑常识，这才有了中国封
王扬目前，像，这一时代管理的现状很和
首先，都有了相对长久的稳定配偶关系。
其次，母爱没得说务养子是肯定的。，义
最后，父亲们还是不愿女。意养育子
前稳定了但这三点，又有不同度，关系比以，但还没上古时的定。，首先，相对长建立的可是自由婚姻制久的配奴隶制度稳偶关系，王扬
常高，母爱大得吓了爱虽，会商早就进化得非期没得说，但上古时，人类已发展了无数然一直养育成人。其次，母年，人类的情
到孩子能自己，母爱还没那么伟吃喝行走，就不管了。而这时候大，养
想养，或者不愿意养。经有了养育子女的概念，男人们只是不最后，上古时，已
家提供的吗？况且现这时候，压似连奶水牛奶羊奶什么的，貌根就没有自己而算了概不提供了……国养的。在还有都布啥的不都是国家帮着养念，除了奶水，尿
这起反感吗？几乎已成共，突然改变，能不引识
去？着，你不会射这群猿人想自己痛你吖当时给国家，王扬是绝对不顾着自己痛快来快完了要让他们养，谁叫允许的，他就是，把孩子甩到墙上光
为在春秋战国时说是这么子不期，男人们还是不说，但是也不能贸然改孩子，父不父，子，影响极其恶变，因劣。想养
强硬改变的结果，春秋战国。就会变成道德败坏的
后来儒。渐盛，就有了中国现后培养出在的社会道德体系，最了感情，就不用天爱父母，爱子女了天提什么风
儒家的解决办法感化。很简单，在书本里夹杂道德
比如老回去后，让人说老狼爱小狼，小狼爱刻对李四动物故事，编写一些父慈子孝的故事，恩，也可以编所以王扬表示：“你立狼。”
头。李四虽然没弄懂，还是没有疑问的点点王扬想的什么
来的保证。德的发展，是这个做法，推动道未是用知识，
下的问题，有一的问题，眼点很重要的需要回答。但绝不是能够解决眼下
他们确定了血脉，抛出不愿意养。？尽管王扬帮助为什么男人们不愿意养养子的观念，他们还是孩子
，就是需要动用他们的物资在变成我养的？，凭什么原本是国的，现家养，很重要的一点还得养六年
就是利。说到底，
人，晚期得死去活来情世见富的人。，都得哭到花凋谢了王扬面对的是一群猿感丰猿人，不是后
他们的情商，已经快跟不上智这本身就是一件不承担商发展才们提前商的发展了，原本，多出的义务，要他情协调的事。慢慢随着
由于情商低，也给了王但渠道。扬解决的
道最多的就是动物。扬打交近动物？从情商上来说，更近动物，而王猿人更近人呢？还是更
，损己私了。利避动物的特征就是趋害，是更注重自己感受的自利人的事情不能做利己的事情可以做，这就损人
人为什么可以为部落奉无私吗？不是，而是为献一切？因为他们早期峡谷的了生存。
赶者等人都认为，只有的生存包括驱好，说白自己？了还不是为了奉献出一切，才能更
而可现在的局面已经且能够经有了生存保障，并不是生存是已错的生活。了，还算不
压倒感情。，很多时候能够来那属于动物的自私本性便立刻暴露了出
。是因为发展太快，硬伤太多。导致出说到底，还的不协调
谈爱，得先谈谈利。概念，让他们心甘情让众人接受这个道德的孩子，就不能所以，想快速愿的抚养自己
现在养了孩子，划算。被养六年，怎么算都很老了就不止而且你不过养六年，你老了孩子就养你嘛，怎么谈？很简单啊，你
的，需要一个而这呢，是需要表率人模仿。人起带头模范作用，好让其他
数人尊敬的核心了。无有这能力？无非就是这一干受谁
关系不错吧？”己的孩子“你们几个，都和自不怀好意。王扬笑眯眯的扫了一圈，众人顿时感觉到王扬的
是而非的问题答了一个似。。”驱赶者回“好像，还不错
“看向张三李四他们。你们呢？”王扬
们不知道孩子是谁啊他俩表示：“我。”
？”王扬诧异，这“你不缺伴侣啊。两人应该俩没固定配偶
……”原来两再结婚，所以“我们有配偶，而是伴侣太过今天结婚人多了。，明天就离婚了，后天不是没伴侣，不
追求者趋之若鹜，其他人也是一相当的熟。和名望，得那叫一个快，样，有了如今的声望又问了一下其他人和守八，那离婚结婚的手续办
看来例外的，只有驱赶者一人了。
“呵呵……”
“呜呜！”
“呵呵脸笑容。说干什么呢。”王扬满……你别哭嘛，咱还没
“不干！”驱赶者奋笔疾书。
“听我说完。”王扬笑容更甚。
赶者大有士可杀不可辱的骨气“没得商量！”驱。
去“来人五分钟！”啊，拖出吊打
驱赶者憋还是服从。疑王扬会打人，对于这样下手很黑服从，，而且一个上司，他还能有“我干！”啥办法，除了屈不已，他毫不怀
要肯的肩膀。呵“呵”王扬拍拍驱赶者干，你好我好大家好。，这样多好是不是？只
交给你了。”巨而伟大的任务“这个艰
“可到底是驱赶者点点头：什么任务啊？”
，我老了你会不会辈子做个慈“晤，其实很简单，就众人面前问他是你要一父，爱养我。”你的儿子，然后时不时在
么“要一辈子？！演这些不忿。驱赶者有长的戏啊！”
“拖出去吊打……”
。)怎么办？”问道：“万一他说不。待续养我(未完“我演了！”驱赶者