意，情愿，被其他核里，感觉王心看在眼扬的笑容里多了几分坏驱赶者的满不不寒而栗。

出去，还有一个念推广道德的观障碍。其实想要把亲情

把自当成负担，觉会那就是，那些父母们，己的孩子不会得很不耐烦？

这自己踢出去的感觉。甚至肯定是父母漠不关心，恨不得一脚把，况下那个孩子受到的，种情

响好。这必然造成坏的很，对那个孩子不影

，谁这这是以前没有义务一说？个可能性很叫有的东西，难道还大

吗？大部落奉献，可后来家不也是不满个人都得无条件的为以前真有，每足了

了这项义务样大家又开心了。，变成为自己工作，这的概念，实际上是减掉产所以王扬推出个人财

懒惰，是很多动物自的天性，人类不得呢，谁希义务还巴能少一分然也不例外，望多一分？

前具备的顾，显然和众人目冲突这个义务还得自己贴钱，贴人力。，贴物力照价值观念相何况

自己的孩子身上——那个很难甩掉的包袱风流，那就只也不。好把怨念转移到就会引起反感相冲突的话，，他们不可能，的会责备自己敢对王扬反感，又不

对自己的们因为受又因为大家下去，下一代的孩子都是这点，估计种观念，为了融入人后代好一到上一辈的排斥，长久类社会，就算有心想也得排斥。

往，一件好事就办长此以，那时候想再扭转。就无比的头疼。成了坏事。这就很麻烦了

务？有啊，不过却不是养，毕竟有母爱的支撑在。由父亲养。而历史上有没有这种义是母亲

的，大概在五千年前至右。而那时四千年前的原跟母亲姓候，也是始时代左

系社会的所以那时标志，是生产要的是劳动力候是母系社会，母力低下，生产力不重要，重，需要人口。

只有女人能生。男的不能生。

另一个则是，那时候没有科学很神秘。，所有男人都认为女人

要的了，受伤了原始人不知为什么？男是流血，肯定是受伤类又染，就得死了。一感很大，道卫生，感染几率

可是女人见有事儿。人不一样啊，女月月都流血。却不

最早对科学的无知，以及对实就是母系影。内的原始人类。第一尊神，无一得绝对地位的领例外的都是女神，其社会的缩人口的需求，造成了女性获的导权，世界各范围

了。女娲时代候劳动力也很重要，但生产力的作用提上来入了父系社会。这时就进。后来到了伏羲，是中国的这也

底占据了主权，而这时务，甚至要杀首子。男候，养孩子，还不是义人的优势尽数发挥。彻

人生的第一个的孩子。因为男人们并不确定，女孩子，是不是自己

。乱的“一夜情”原因无它，男人虽然占上还没有改变，胡据权，但女性在择偶了主

那时候可不谈自由恋爱，甚至没有包办婚姻。

收了。落，打下了，男的要么攻打部落杀了，要么做苦工，女的，全部

们守的，并贞操胀有一小部就开始要女分家伙愿意养了，但男有了这种保证，似乎，。人不满足于此的男人，人们的野心是会膨

剥夺女性地位，灌输中国洗脑常识，这才有了封建社会的男尊女卑。

管理的现状很像，这一时代，和王扬目前

系。长久的稳定配偶关首先，都有了相对

，说义务养子是肯定的。其次，母爱没得

意养育子女。亲们还是不愿最后，父

对长久的配古时的奴扬建立的可是自度稳定。偶关系，王关系比以首先，相，但还没上由婚姻制度，三点，又有不同，前隶制但这稳定了

商早就进化得爱大时期，人类已发展了没得说，但上古人。无数年，人类的情母得吓了，会一直养育成爱虽然其次，母非常高，

不子能候，母爱自己吃喝行而这时还没那么伟大，养到孩走，就管了。

。已经有了养育子女的概念，男人们养只是不想养，或者不愿最后，上古时，意

啥的不都是了奶水，尿布而这时候，压根就不提供了……国家帮国家提供的吗？况且现奶羊奶算了。什么的，貌似连奶水都在还有牛着养没有自己养的概念，除

然改变，能这几不引起反感吗？乎已成共识，突

，谁叫你吖当时光到墙上去？，王扬是绝对不允许就是要让他们养，你不会射顾着自己痛，把孩子甩给国家了快来着的，他这群猿人想自己痛快完

。不想养孩子，父不父，期不能贸然改说是这么说，但是，影响极其变，因为在春秋战国时，男人们还是子不子恶劣也

秋战国。成道德败坏的春强硬改变的结果，就会变

后爱子女了。道德体系，了不用天天提什么爱父母来儒风渐盛，就有，最后培养出了感情，就中国现在的社会

法很简单，在书本里夹杂道德感化。办儒家的解决

事，比如说老狼爱示：小狼，小狼爱老狼。”“你回去后，所以王扬立刻对李四表可以编让故事，恩，也人编写一些父慈子孝的动物故

李四虽然没弄懂王扬想的什么，还是没有疑问的点点头。

未来的保证。动道德的发展，是这个做法，是用知识，推

绝不问题，有一点很但能够解决眼下的问题，重要的需要回答。是眼下的

，他们还是不愿意养。不愿意养孩子，抛出养确定了血脉为什么男人们？尽管王扬子的观念帮助他们

很他们的物资，还得就是需要动用养六年，凭什么原本是国家养的，现在重要的一点，变成我养的？

利。说到底，就是

活来情感丰富的人。了，都得哭得死去的是一群猿人，晚期王扬面对猿人，不是后世见到花凋谢

原本快要他们提前承担，这本的义务，慢慢随着情商发展商的发展跟不上他们的情商，已经了，不协调的事。智才多出身就是一件

扬解商低，也给了决的渠道。王由于情但

是更近动最多的就猿人更近人呢？还更物？从情商上，而王道扬打交近动物，来说是动物。

事情不能做，这就是更注重自动物的特征就是事情可以做自私了。，损己利人的趋利避害，损人利己的己感受的

为？因为他们无私吗？早期峡谷的人切什么可以为部落奉献一不是，而是为了生存。

一，只有奉献出切，才能更好的生包？存，说白了还不括驱赶者等人都认为是为了自己

存了，而是已经有。能够还算不错的生活可现在的局面已了生存保障，并且经不是生

性便能够压倒感情。那属于动物的自私本很多时候立刻暴露了出来，

不协调。说到底，还是的因为发展太快，硬伤太多。导致出

谈谈利。爱念，让他们心甘情愿的，得先让众人接受这个道德概抚养自己的孩子所以，想快速，就不能谈

且你怎么谈？很简单都很划算。养你嘛，而啊，怎么算你现在养了孩子，老不过养六年，你老了就不止被养六年，了孩子就

带要表率的，需要一个人头模范作用，好让其而这呢，是需起他人模仿。

无非就是这的核心了。谁有这能力？一干受无数人尊敬

到王扬的不怀好意，众人顿“你们几个的孩子关系时感觉，都和自己扬笑眯眯的扫了一圈。不错吧？”王

错。”驱赶者回答了一个似是而非的问题。“好像，还不

“你们呢？”王扬看向张三他们。李四

”他俩表示：“我们不知道孩子是谁啊。

“你俩没固定应该不缺伴侣啊。诧异，这两人配偶？”王扬

“我们有配偶，不过原来两人不是没伴侣，婚而是伴侣太多了。，明天今天结以……”再结婚，所就离婚了，后天

趋之若望他人也是一样，有了如，追求者望和名叫一个快，和守八相的手续办得那鹜，那离婚结婚今的声当的熟。又问了一下其他人，其

一人了。赶者看来例外的，只有驱

“呵呵……”

“呜呜！”

别哭嘛，咱还没说干什么呢。”王扬满脸笑容。“呵呵……你

驱赶者奋笔疾书。“不干！”

“听我说完。”王扬笑容更甚。

没得商量！”驱赶者大辱的骨气。有士可杀不可“

“来人啊，拖出去吊打五分钟！”

者憋屈不已，啥办法，除下手很黑，对于这样一他毫不怀疑“我干！”驱赶个上司，他还能有王扬会打人，而且。了服从，还是服从

你好我好要肯干，样多好是不是？只呵呵，这大家拍驱赶者的肩膀。扬拍好。”王“

“这个任务交艰巨而伟大的给你了。”

驱赶者点点头到底是什么任务啊？”：“可

是你要一辈子做个慈不会养人面前问他，我老了你我。”“晤，其实很简单，就子，然后时不时在众父，会爱你的儿

“要一辈子？！演这么长的戏啊！”驱赶者有些不忿。

“拖出去吊打……”

我怎么办？”(他赶者问道：“万一未完待续。。)“我演了！”驱说不养