意,情愿,被其他核里,感觉王心看在眼扬的笑容里多了几分坏驱赶者的满不不寒而栗。
出去,还有一个念推广道德的观障碍。其实想要把亲情
把自当成负担,觉会那就是,那些父母们,己的孩子不会得很不耐烦?
这自己踢出去的感觉。甚至肯定是父母漠不关心,恨不得一脚把,况下那个孩子受到的,种情
响好。这必然造成坏的很,对那个孩子不影
,谁这这是以前没有义务一说?个可能性很叫有的东西,难道还大
吗?大部落奉献,可后来家不也是不满个人都得无条件的为以前真有,每足了
了这项义务样大家又开心了。,变成为自己工作,这的概念,实际上是减掉产所以王扬推出个人财
懒惰,是很多动物自的天性,人类不得呢,谁希义务还巴能少一分然也不例外,望多一分?
前具备的顾,显然和众人目冲突这个义务还得自己贴钱,贴人力。,贴物力照价值观念相何况
自己的孩子身上——那个很难甩掉的包袱风流,那就只也不。好把怨念转移到就会引起反感相冲突的话,,他们不可能,的会责备自己敢对王扬反感,又不
对自己的们因为受又因为大家下去,下一代的孩子都是这点,估计种观念,为了融入人后代好一到上一辈的排斥,长久类社会,就算有心想也得排斥。
往,一件好事就办长此以,那时候想再扭转。就无比的头疼。成了坏事。这就很麻烦了
务?有啊,不过却不是养,毕竟有母爱的支撑在。由父亲养。而历史上有没有这种义是母亲
的,大概在五千年前至右。而那时四千年前的原跟母亲姓候,也是始时代左
系社会的所以那时标志,是生产要的是劳动力候是母系社会,母力低下,生产力不重要,重,需要人口。
只有女人能生。男的不能生。
另一个则是,那时候没有科学很神秘。,所有男人都认为女人
要的了,受伤了原始人不知为什么?男是流血,肯定是受伤类又染,就得死了。一感很大,道卫生,感染几率
可是女人见有事儿。人不一样啊,女月月都流血。却不
最早对科学的无知,以及对实就是母系影。内的原始人类。第一尊神,无一得绝对地位的领例外的都是女神,其社会的缩人口的需求,造成了女性获的导权,世界各范围
了。女娲时代候劳动力也很重要,但生产力的作用提上来入了父系社会。这时就进。后来到了伏羲,是中国的这也
底占据了主权,而这时务,甚至要杀首子。男候,养孩子,还不是义人的优势尽数发挥。彻
人生的第一个的孩子。因为男人们并不确定,女孩子,是不是自己
。乱的“一夜情”原因无它,男人虽然占上还没有改变,胡据权,但女性在择偶了主
那时候可不谈自由恋爱,甚至没有包办婚姻。
收了。落,打下了,男的要么攻打部落杀了,要么做苦工,女的,全部
们守的,并贞操胀有一小部就开始要女分家伙愿意养了,但男有了这种保证,似乎,。人不满足于此的男人,人们的野心是会膨
剥夺女性地位,灌输中国洗脑常识,这才有了封建社会的男尊女卑。
管理的现状很像,这一时代,和王扬目前
系。长久的稳定配偶关首先,都有了相对
,说义务养子是肯定的。其次,母爱没得
意养育子女。亲们还是不愿最后,父
对长久的配古时的奴扬建立的可是自度稳定。偶关系,王关系比以首先,相,但还没上由婚姻制度,三点,又有不同,前隶制但这稳定了
商早就进化得爱大时期,人类已发展了没得说,但上古人。无数年,人类的情母得吓了,会一直养育成爱虽然其次,母非常高,
不子能候,母爱自己吃喝行而这时还没那么伟大,养到孩走,就管了。
。已经有了养育子女的概念,男人们养只是不想养,或者不愿最后,上古时,意
啥的不都是了奶水,尿布而这时候,压根就不提供了……国家帮国家提供的吗?况且现奶羊奶算了。什么的,貌似连奶水都在还有牛着养没有自己养的概念,除
然改变,能这几不引起反感吗?乎已成共识,突
,谁叫你吖当时光到墙上去?,王扬是绝对不允许就是要让他们养,你不会射顾着自己痛,把孩子甩给国家了快来着的,他这群猿人想自己痛快完
。不想养孩子,父不父,期不能贸然改说是这么说,但是,影响极其变,因为在春秋战国时,男人们还是子不子恶劣也
秋战国。成道德败坏的春强硬改变的结果,就会变
后爱子女了。道德体系,了不用天天提什么爱父母来儒风渐盛,就有,最后培养出了感情,就中国现在的社会
法很简单,在书本里夹杂道德感化。办儒家的解决
事,比如说老狼爱示:小狼,小狼爱老狼。”“你回去后,所以王扬立刻对李四表可以编让故事,恩,也人编写一些父慈子孝的动物故
李四虽然没弄懂王扬想的什么,还是没有疑问的点点头。
未来的保证。动道德的发展,是这个做法,是用知识,推
绝不问题,有一点很但能够解决眼下的问题,重要的需要回答。是眼下的
,他们还是不愿意养。不愿意养孩子,抛出养确定了血脉为什么男人们?尽管王扬子的观念帮助他们
很他们的物资,还得就是需要动用养六年,凭什么原本是国家养的,现在重要的一点,变成我养的?
利。说到底,就是
活来情感丰富的人。了,都得哭得死去的是一群猿人,晚期王扬面对猿人,不是后世见到花凋谢
原本快要他们提前承担,这本的义务,慢慢随着情商发展商的发展跟不上他们的情商,已经了,不协调的事。智才多出身就是一件
扬解商低,也给了决的渠道。王由于情但
是更近动最多的就猿人更近人呢?还更物?从情商上,而王道扬打交近动物,来说是动物。
事情不能做,这就是更注重自动物的特征就是事情可以做自私了。,损己利人的趋利避害,损人利己的己感受的
为?因为他们无私吗?早期峡谷的人切什么可以为部落奉献一不是,而是为了生存。
一,只有奉献出切,才能更好的生包?存,说白了还不括驱赶者等人都认为是为了自己
存了,而是已经有。能够还算不错的生活可现在的局面已了生存保障,并且经不是生
性便能够压倒感情。那属于动物的自私本很多时候立刻暴露了出来,
不协调。说到底,还是的因为发展太快,硬伤太多。导致出
谈谈利。爱念,让他们心甘情愿的,得先让众人接受这个道德概抚养自己的孩子所以,想快速,就不能谈
且你怎么谈?很简单都很划算。养你嘛,而啊,怎么算你现在养了孩子,老不过养六年,你老了就不止被养六年,了孩子就
带要表率的,需要一个人头模范作用,好让其而这呢,是需起他人模仿。
无非就是这的核心了。谁有这能力?一干受无数人尊敬
到王扬的不怀好意,众人顿“你们几个的孩子关系时感觉,都和自己扬笑眯眯的扫了一圈。不错吧?”王
错。”驱赶者回答了一个似是而非的问题。“好像,还不
“你们呢?”王扬看向张三他们。李四
”他俩表示:“我们不知道孩子是谁啊。
“你俩没固定应该不缺伴侣啊。诧异,这两人配偶?”王扬
“我们有配偶,不过原来两人不是没伴侣,婚而是伴侣太多了。,明天今天结以……”再结婚,所就离婚了,后天
趋之若望他人也是一样,有了如,追求者望和名叫一个快,和守八相的手续办得那鹜,那离婚结婚今的声当的熟。又问了一下其他人,其
一人了。赶者看来例外的,只有驱
“呵呵……”
“呜呜!”
别哭嘛,咱还没说干什么呢。”王扬满脸笑容。“呵呵……你
驱赶者奋笔疾书。“不干!”
“听我说完。”王扬笑容更甚。
没得商量!”驱赶者大辱的骨气。有士可杀不可“
“来人啊,拖出去吊打五分钟!”
者憋屈不已,啥办法,除下手很黑,对于这样一他毫不怀疑“我干!”驱赶个上司,他还能有王扬会打人,而且。了服从,还是服从
你好我好要肯干,样多好是不是?只呵呵,这大家拍驱赶者的肩膀。扬拍好。”王“
“这个任务交艰巨而伟大的给你了。”
驱赶者点点头到底是什么任务啊?”:“可
是你要一辈子做个慈不会养人面前问他,我老了你我。”“晤,其实很简单,就子,然后时不时在众父,会爱你的儿
“要一辈子?!演这么长的戏啊!”驱赶者有些不忿。
“拖出去吊打……”
我怎么办?”(他赶者问道:“万一未完待续。。)“我演了!”驱说不养