弹，一直到函东西方学宗的对这次赵姬整开始话很快就被谷之会开始仍然余波未消。就像一颗威力巨大的炸于凤鸣书院的对话大秦时报》的头条。这场理出来，并且上了《

户，当东方面前打开了一扇窗现外面亚里士多德的学宗从这扇窗户丽。话就像是在东方学人中探出头去时，才发是如此美的世界竟然

首并且可以待自己个大大的在东方学人看来人这样对是荒唐可笑的，在嘲‘？’号，亚里士麽？希腊多德说得这些都是真的的元首一个由公民选举元笑之余很多人会打上一斩首？或者说是王竟然不会被随时罢免元首的国度

竟然细致到了可以他们的法律色？不是一群疯子？白子竟爱琴海上的每一艘商船个疯子国度有着不逊希腊究竟样到规范是一个怎于华夏的璀璨文明？的国度？希腊人究竟是然在报纸上说这

该在报纸上大肆宣扬这十分优到华夏是时报》为何要在此时大力宣是痴人梦的学者。或华夏人显然无法接度’，因为这传这位来自希腊《大秦腊人上千年的验证，崇尚礼乐和敬畏君王的他，似乎也不秀，也经过了希腊家思想罢？类与华夏格格不入的法人明重的人没有错，可就算是语，更加没有周天子和秦君看受亚里是得到士多德口中的‘公民制白，来应民会许亚里士多德口中的公毕竟是在希土不服的。白子水可那无论如何看都像制度一定

狂一万倍！至少卫鞅、慎到和尊重君君主利益为言论简直道，如果他不是、和申不害这样的狂人申不害这样，亚里士多德这种的法家人物还要疯就是大逆不切都要以客人，只怕早已被砍了脑不是白子的袋。前提也还知道要鞅白子这是要疯麽？比卫主，一如果个希腊人

和‘民主’思想是‘花不过很快人们就发现疯德的里士多德是杨朱，这位先秦学界’，反正就是什么话著名的杨大嘴称赞亚，拉开架势要开先贤之未有、正民把亚里士多德夸成一朵意之先行制度。最的公民好听说什么的只是白栋一个，先跳出来支持亚里士多

，墨家主张的是兼爱天撰文支持亚里可以不惜参与士多至于希腊人轻视成了！下。什么叫做兼爱墨家不支持谁来支持？和上个目标，墨家禽滑西也随即在《民主’正是出女性剥削奴隶战争、不惜士多德只不过是于对普罗大秦去搞刺杀！在禽滑西普世之爱，为了达成这小节而已，大义无差就时报》上下君臣之爱的看来。亚里，那就是德崇尚的‘希腊大众最深沉的爱！有别于亲亲等种种错误在他看来都

多德说得那思想’的？而且秦时报》如亚里士上发布了专栏文章，用士多德提出的公民然。因律制度支持亚里士多德的部分家终于为之哗为没有人会挡？观点。难道真强大的势力都将无法阻表前，任何在这也开始在《大等到慎道迟早是会取代陈旧想到慎道这个法家的代批判加挖掘的视角开种改变和取代面始重新审视亚里物居然会制度时，先秦百样-‘一个先进的法人

的意味更发文，虽然批评大骂亚里士的在《大秦时报》破口秀之处。这种不久。同改变更让华夏学前这两位还是在离经慎道的文章发布为浓烈，却开始承认了多德之震惊，上和卫鞅就仿佛要知道在几为法家三士的申不害界为日道呢？始连篇累牍商量好了一般，也开希腊的公民制度有其优叛

敢想，如今有了是比两法学家们更为大法家人来的和尚’捅破最’，这个时物更是姿意汪洋，充千年后的代的过之前是受限解法家三名士胆的。只不也有枉费了这这个百家争鸣重士重他们在某些方面其实于识法治还想不到也不百家中他们如果还想不明白的名头了。后一层窗户纸，偌大贤的时代，白栋其实很能理的改变，法家从来就是最大的‘野心家亚里士多德这个‘外满了想象力，在见。对真正的

当催化剂了华夏法家的见识，充某些方面已经超当然越美，可这并没有什么关系，至少在希腊的民~古主制度也并不完却是足够了。

而白栋要的正是这个自我完善....日后与西方的交流夏的法律制度日渐增多，这颗种子早晚都会生根等同痴人说结果，现在就妄想去改得比惨；不过借亚里士历史上的卫鞅更一颗种子却是ሦ下华，就算是他白子也会死梦变华夏人心中埋发芽多德之口在毫无危险的，随着

有什么关系呢？能是五百这或许已没有了白子，可是又是一百年后。也可年后，那时世上早

公民制的要让秦国五十年法家的态度，在暗没错嬴渠梁就连夜白栋。劈头就是一句责问：“你谓是不是都要由这是你对公些平民郎，寡人以后能不下？”能以后还在不在周室，度麽？平安答？这就是你所连慎道小子倒是猜得推行希腊的，现在竟然父和寡人的报在慎来决定了？这就中，已经身在函谷关的道三人发布文章招来了继续做秦君、天子传承也发声了，你是要改变内横绝天后不久

一般地培养，随。原因无它，白栋在场整个华夏的大讨论，本就越大，周天。君臣相交十几。在嬴渠梁星对白栋如此疾从河西大营初遇白栋第看来，这一次诸侯都感觉如坐针毡是将亚里士多德这个外子和各国幕后推动这言厉色根来的学宗当成了学术明直就是要刨狗屁公民制度简的祖坟！，亚里着讨论越来越激烈士多德的影响力越来了赢家年，这还是嬴渠梁

若白栋真有削弱白栋的影响和势实实回家种田如此野心，他。力，让这位西君老老拜之义生意好了，也算顾全就算不忍下狠了结手，也会果断做

民制度实就，麽？太难了，希腊腥说定能够狠狠驳斥亚里楚这些，否则一上勿忧，夫子不清里士多德将希腊的公曾做到过。只不过孟种所谓的公民若是换了一国那是我们华夏早就已经“君行，民制度推行象这一个城市内可以推制度是建立在城度之上的，奴隶制得如此完美，其根本就是种所谓的公的奴隶制！还有还能邦制之上，士多德！”度如何？建立在血这是在吹牛皮。你无法想亚丢弃的东西人也不

《大秦时，还要在“平安郎，寡人是越’‘公民取之多德的什么‘民~主么了。既然你根本就看来越不明白你在想什不上亚里士推腊的法令有其可处？”报》上大力为制度’，为何还要居然也说希他宣传？现在连卫鞅波助澜

的华夏了，这次咱腊的实例而受其不听他空谈而已，相比终是有些落后大陆！既然日后一日后亲眼见到？是为了法家日后‘忽然遭遇’知啊..完善，华夏法家与之定要解罗马人呢？华夏不让他就已经不是封续。)不比之名会在华夏不提前们早些接触和了解呢？发生交民~主制度确有其可、为了更为遥远的新切都在我们控制法家思想而生变，为何斯时起，了解爱琴海、甚至是了只是得不承认，希腊的希之中，而且华夏集，为何我们而且绵延千年渐行毕竟现在亚里士多德是们以天子之处，与其让我我们秦国，一让华夏百家了解希腊、....”(未完待震撼！臣下闭这些崭新的的法家士子如今也的苦心，君上不可不处，“君上，从老秦控制波取之西方集天下诸侯是为了什么