事到这里完结了里是我最到这里非有什么情故虽然玺克的况就是没有出现定的结束点，除下去的条件但我就写况，否则接下来的部分了。这，那就该。里收尾了。并不打算写完，写在这初我当初既然目前的情预故事还没结束，让我会

的错误」当一回事不遵守「小说要比现经广为人知。已成定局的多确答案，这部作品挑战了太和太多已成常态的实『更』则，正「（只）批判已也完全不把引起广泛政治正确。既共鸣的基本技巧合理」的基本法

，不然好用也不干我写边去吧。，不然还是闪样板，除非我喜欢作的事。卖点什么的批量制，除非我会写得很高兴造的剧情

是这么回事很轻松，不过实在不。听起来我应写得该

度不科。之前极了学，他说得对有读者说这部的更新速

我是直接带着破七一更的。，才能一天十万字的积稿开始连载

上下是四个月一集（十万字。即使在这种速度下，休养生息的感觉。作速度还是有脑力耗竭，需要）这部真正的创

味但看。能都成了熬汤言之当让作者费心的作读者看到的东够在书中不到一角，其他部分西，只是体呈现，让。我所准备东西的冰山头的材料，形实，这是一部相成滋总而品

越一不走运就应该是我本人变得果真来越顽是从小到大都没不肯书城放弃。在台湾出重复证明，我的运气书城上架过，越来固，越。惟一改变的，有改变过版过，腰斩了。在电子倒了。如此这般的

说都有，能够把他和对我自己来了个交待。写完，对读者，对玺克

全私货。既然是最后了，就让些人会想要知道。以下读者来说没有必要我啰嗦一下吧。有些东西对某些知道，但是某

试，问：裹小脚化的一部分吗？是中华文想，进行一个小小的测我

我想很多人都会回答：是。

洋然后烧死，是西为女巫，的女性定罪文化的一部但是改成问：把懂医术分吗？

竟从是文来没人称这是西洋文化。化我想大多数豫，不知道能不能说这是，还有些人则会陷入犹人会说不。毕

行。遍认定不者，在西方社会是有文化，也是该铲小的一群人至今还在维护他，导致为女巫洗人社就是所有人都认为，这为错误的，也部分即使是会里已经普除的部分。但是后清污名的运动窒碍难事实上，前者在华

他们的请求经动者不国人可能会想象，女念碑申请书交上去运动一定到各种明的暗的妨碍，常石沉大海。了，事实上，这些运任务，纪中超容易达成断碰巫清洗污名就一切顺利

算是文化的一部分？弃干净的东西算是文不干净的东西却还粘在上头清不一个已经被抛化的一部分，一个

时，并没有用同里，当中的「文化」字眼，使用了两种不易就可以看出来，文化，中国却是全洋文化」和「中华文化部分都算是文化。对我来说很容词待双方。西方人只同显然，「西分算是美善」这两个的部部当代人在讨论中西文化的涵义。有，包含恶劣的一个标准看

在这种情况下做文化比较，并不公平。

处面。西方文化要连内是暴力经文（致了把河豚当成香鱼毒内脏，像脏一起煮才能吃到都可以吃式不对。，告诉大家：「里徒的婴儿之类的），而且一定教总之这个问题引发了」导，居然还没人发现问题出在那条料理的场。死的尸体砸烂异鱼的料理方美味之条河豚当成香鱼致满地都是被毒，但是因为把这这其实存在着猛糟糕后果，这导条鱼全身

里不能吃。年的西方吃了河豚两千死够多人了，知道哪练的手法把那些人，他们自己会用熟他们脏清得已经被毒内干干净净才下锅，

却看到同胞们还在坚要整条下锅。但我持

很潮，拿来代替显而人用不证自明他可能是觉得这方人在用的，感觉不觉的塑造了西，所以接触的西，不想引易见使用理的西方人不感兴趣何会如此，有一对没，的那批人化好像只的部即使用了通常也因是那东西真为方人用到不证自明（以个可能原好东西的形象。再加上在讲道理的西结果不知而易见」的涵义在使用的机会很低自明的一（这是不证也不必马上强烈反弹，是作为「显跳过那东方文。这个字眼而已），而中国人个常见衍伸用法。所以分就好了讲道在及其他所有剧毒内脏）都有即使看到有正个字眼是西文化引进东方机会也少。烂了，所以当初把西方进，觉得引进好的太

能够阻碍式不讲道理」流个终极解答，解决一切思维上的「」。不想讲道。毕竟这是理的人很难拒绝行起来，这东西引力。他的吸然而随着「西出现的频率会逐渐增加

了一堆异到底是什么我过去没在书上上兜了很大的我在知识直接进来，找出这个巨大差通的异样思维，才的领域发现微小的，共的东西。读到注意到西洋碎片由于这种东西不会，一个不同拾维有巨大差异。为了样的差异，圈子，到处在各个不不小心就挖到相关的领域捡我是先在各文化背后和中华文化思个

的面向，透过全相反的。一般人对西洋文化的印式和西洋文化的真面目和象差很寻求集大成之道的中华文化是完积极相互攻击来维持平衡多，那个文化有很多彼此矛盾。这种模

是由多个互相冲突的（涵根本呼也思想交锋构中心思想大相依照交的。是两回事）。来各径异，很多情况除了锋的结个时代的中心思想（这中心思想使得每个时代的自的）中心，去决定那用同一个字眼去称果之外，内他们筑起

不过是科学家提出的「严谨验证）人会故意把假说称为「东西该引义些好利用种律的概念（这个是教的东西，惟一的问题在马行空，也不要求让别人搞懂这两概念，所以东西啊！（还西式这经过任河验证科学理论控制他人。很种不可靠的超好的人不让民众知道，假，加以混淆。那理论」可能答案」。化吗？结论，进来。比方说假说和定，很多受育的人都没搞懂。定律才要求说多者的有很多人故意不有固定涵我反西多好假说大可以天很多人不知道其涵义）错，我觉得有很点，但这是

吞下河豚肉相当鲜美，肚。一起但我不想连剧毒内脏

方人的地盘去翻文章就会发现，把河豚当香鱼连到西是全体西方人的共识。直接更何况，卖并不

的人越来越少。在那里扎根。们人知道这东西，在自己的文化圈里节脏毒死大半学会教训（吃还节败退，认同他河豚的不够多，还没被河豚内不人），他们觉得是宝物的东们的「宝物」因此他们急着找还没有一群西洋人，西多毒的新天地，把他

清楚自家内脏有所以故意协助多满地尸体的新天地有助于供他们掠夺操弄，且觉得群西洋人，则是很有一卖。把河豚当香鱼毒，而

们看的很清楚，自家文正在全球扩，如果不阻止还有一群西洋人，他化中恶劣的影响力止这件事。他们知道承担后果。张，因此他们要阻这件事，他们迟早要

时代里保住自己的异文化里智文化能在这个全球化类，为慧。他们希望异享给全人的有一群西洋人，在找到自家文化里没有的此努力。瑰宝，反过来分

讨厌洋人的全那些从崇洋媚外里得利，为此风潮的人会说，批打算维持这股部并且全面裹评西方文化就小脚。错。等于

我和前两者为敌，与哲学家的观点也的书，西不只是读自家和后两者为伍。给了我很多帮助方汉学家。

正如道无处不人。彼此间多批评都有复数（包括许多西洋发现道。文中的诸在，因此人人都可能并无往来）的提出者，而

雪亮的人只有个啊。世界上眼睛想到，写完发来有人早有我自己自己一甚至表以后，才发现原我几十年就发现这件事了，真的不要以为

假如现在看起来好像只，就算叫我闭的。有我一个人这罢了。是时间还没到么说，那不过嘴也没用所以

佛教经典，如此续。会发当然到根本不章里景象使这个情况得以长久持常态。对过去提到相关以庙宇里能拿到的地方，也觉得理所我恐怕不异教共生会花费精神去若非西方人在文的我来说，这件事习现（或是为常到根本无法想象这种事不存在才会发现），在道教事情，，在地球上竟然不是要再过很久

相教必定都把指责别异教派）之间尽一切只能靠法律避免他屠杀。情况严一部分。消灭对方，的，不存在们互为同宗教人拜假神视为信仰世界上可能在很多人身处的环没有排他性的宗境里，异教（以及教，所有宗必须的重到他们甚至会认

持到底？的精神，对当代占代，到底是在这个西化的时承欧文神创论）的观念提出挑战，还是且说成和欧文眼里的嘴据重要地位但错误的神创论一样不可挑战）（达尔文的对手，捍卫精神，因为那东西提出演化论）大位置，就盲目支在西洋文化（在某些人里称作人类文化，并里占很要选择继承达尔文（要继

在本书中对西评，跟他过达尔文的在我们spaghet荣光（在许多欧文的大巫），所谓的现代化取回往日会尽一切努力想继承人和他们争斗的的地盘上繁荣昌盛？是小巫见件我很清楚g们去了解一下这些事程里，产生了达尔继承人现在还在西方社文鱼和飞天义大利timonster。们自的事情：我到围剿压，难道意味着把这些家方n让在西方遭制的他们，文化的批我很建议人家人比起来，根本面神教/flyi。之后应该就会明白一伙也一起引进，并且

欧文？我选择了哪个已了。是达尔文还是经够明确

进小说），我大可写我的论说文读者搞我把这些东西放者要想为什么会有翻墙的部分说完了，我成论说文就好。事实上才能看到些。里。」这是两件完全不法再来说「为一样的事。毕竟文（部落格上才有什么这我也会写论说不好比小说还多，大陆读

（用力指）这都是玺克的错！

曲人物个性。看，或是为了作者自我不能接受的，是为了让小说好己方便，就扭

拿他没为作者，我很清楚，玺可能会以为样，我去钻研这些事，克他就是这解玺克，所以的。但身偏偏玺克的个性就是会挡都挡不住。读者们只能透过我的描述去是我把玺克写成这办法。样了

那种人。我不能扭曲他不是时时刻刻为了都和我意见相同，但就和地球上我得出相同结论的让自己好写一点（玺克东西的总的来说，到这会凭自己的力量挖他是我会愿意交流各个角落和意见的那种人），就他的个性。人一样，他是

不可能阻条理他是会发展高止他这所处么做世界理出度理论，将来的人。我。

顺序已经是这样了，就学院篇，之后才来写求职篇，这些特质也但既然写假如我能写完黑暗算了吧。许更明显，作

以他的个性，又被「宗教」奇怪。摧残了七年，不对真神教有意见才会

发题，来不及了。换个主角就不会有这个玺克当主角以后才现这个问问题了，但是我在选了

还假如这套书没有腰收费作品的话，我会斩大概，未必点敛一点，至少把本会？或许、可能、书的走向商业一不会收吧。毕，是是玺克都很顽固的。竟不管是我

思考的主角定局。想写商业作品，腰斩了，也已成个性的人是主比较少。用脑，比较少花时间总之玺克这种可能了。角已成定大概要重头写个新作才有局，这套书下次要记得选一个

品能不能和站失去的风险，我决定不交出（比完整签约之收不到到交出这些版权会后果严重，整个书中乎，在确认签约一定要不是很在的）打赏了，我网世界都还要完类的，我这部作）完整版权后，想签了。（所以不要破费整的种发表上的不自由，以及假若三度腰斩将会导致的种

以我不去那么做。比方。很多量忠于道德经的原始时候我可克本可以用现代再来讲写作手法的问题式，不是啰嗦的那一段，道的概念说全书最选择写得更看，但是为了配合作品艾太罗文化是怎的方式去解释，但是我维方，好，其实我也了古人的解释方法，尽面貌。因为那一段玺玺克的思维方式。样的。我所能提供的思来就是在讲

制，我不能打破他。这是作品赋予作者的限

后，哪天，也许有机会吧。这要以现代的方式重述个古老的概念，以

在第三集里，想法。是和我看法相猜看是谁。同，读者可以猜不是玺不同看法，让每个角实只有一个人里头其们的克。我根据不同的反废死会有的个性，碰到这种情况人士对废死的色说出以他

的基本也呼应了支持派无止尽的往前冲，一派则察应该不用我说一中哪一派占了上风觉路线需要修正。现实了。分裂。阔啥和戴姊废死派内部

这个时代有一派人认为了捍卫自己的远离现实的小说。我着想每个人都可以有努力）是正常的。己心目中好小说的标准好的小说意味，每个自口味付出并多多少少人看书的口味不同（为，

来写打算把他当成别来说，每个我不对我的植物，法师三定律故事各有颗种子本该长成不同那正是他的的作品（其（栽培）。假如价值所在。其标准，就像每他不能像别的作品，的标准就是这副样子，而他品种的作物）

，呕血十升，焉要放什么内容并没。取水浒传的书评来的只有一个人。编辑帮竟是有限能至此哉？」。一个人的能力毕这套书的作者一直都壁九载有提供任何意见先说：「若非世间有是事，任凭文人面我校稿，但是对

度。中那些家伙居然干出了好修改内事情，只以后，现实曾经有过我把小说写好我想象的夸张容们的程超乎来配合他

人连续倒楣。率极低的情况下会这样连续只有在机就科学的角，就会有倒楣，也就意味着，只要人类够多度来说，人

。我住的这颗也是玺克住的那人很多。颗地球

是玺克碰到的事情不碰到并不萨拉法邑朵的常态就不会上报了），但有人奇怪。（如果是常态

很多话可以说，但一时间也想不到。虽然好像还有

一纯属虚构，如有雷属巧合。同，纯句话：「本故事」我再说一次出版第一集时说过的

神圣经典的有一件事，从读者给我堆推销自家应，居然还有份上（以及看说，但看在完结的——在这么基本的道该不需要我来人拿「真理」反对上这对他们来说留下本书最大的废话吧），让我在后记里的留言内是常识，容看来，理一

读我的书确方式，就是不要只。——读我的书的正

我们有缘再。见