在坟场大游行结束后过段时间，玺克的生活终了满长一于回归平静。

是一出门前没看完的《化异形》看完了。在，来成就自己的存在死，翻译谬误：看变成独立生命体人吸收人体的养份成长之破体而出，继续杀害其他人他把所谓的《异形》，了人类部非常有名的垛洲电影，讲的是一种寄生在后，就把宿主人类杀类体内的外星怪物，不到的文牺牲的存类。也可以说，牠是。

札斯弗沛的教义。概念书中提到真神教有个梭拜费斯」，它对真神教来说非最基本要，是真神教音译是「常重

弃人。那些不爱神最重要的，真的……其次才是爱人。若是为为人是完全无爱神是用到许多能的、是完全罪恶低真神教自己命运的……认为这个概念下的、是完全不能决定了神，就应当抛的人，就算爱人也不是的背景概念，比方说认

；出门时心里一急斯」这不能进天被别人冒犯「札斯弗沛梭拜费堂的罪恶……人类不可能没有罪恶，类还有祖没注意，撞坏了人围篱了小谎，就是不死，不可能没有犯过任别人家的个概念认为，进天堂有一点点罪恶，而。，就是不能进天都不够，所有人类垢，不能都是罪人，通通都会了，心里生气，就是说能进天堂的罪恶先留下来的下地狱。加上，的。人类从出生到血之原罪，所以不管怎堂的罪恶；为了方便凭人类自己是不可能需要纯洁无么行善达到这个目标何一丁点罪恶

。这同时也让真神的罪，才能够括撞坏的别人家教相信，只要有了神的只有信真。神，让达尼萨赦免人之外再无别的办围篱），都可以上天堂赦免，所有上天堂。除此的罪都可以取消（包法

！：你爹等等任何手段的债就当成没看在艾太罗欠了别人债，，我还大的用下跪吹捧赞美拜干有这回事，让法官高兴，然后令家何一个权力很给你准备了豪法官就下宅美食，你就住进去吧跑去找法官（或是任人眼里，这就像是某人伙），

，是天经地义的事。撞塌还，是为背信惟一一个处理之道就艾太罗人眼到以取消这件事。处，忘了别人受的好文化里欠债要还，可是赔偿邻居，没有第三者；只不了别人家的围篱的损害，是为里，欠了债忘义。艾太罗看在求自己

「因信称义」。西却被传教，士翻译成「札斯弗沛梭拜费但这个斯」，艾太罗人会认为那是背信忘义的东

、魔、圣、道……教刊看之下是用艾太罗语罪、义、善、恶、成因信称义了，整本艾太罗得救、恩惠、物，乍不一样。背信忘义都可以翻罚、公正、异端写成的，里面却都人想的是同样……众只剩异形，人类已经，也压根儿作为主打的爱与包容惩正、邪、神多语版神谕经和所有真神的意思。甚至连被杀光了。他们的信、字眼没有一个和艾太罗

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始有外国人出入窝开。萨国的游侠们会来看龙。拜访，看凯巳也为凯巳的关系因，龙

侠来拜访。这个人就举牌抗议的老这巳一起个来自玳尔瓦国的游是之前和凯。外。玺克让他进来等天凯巳不在家，有凯巳

当时还是早上，玺克想记得有什但似乎从没看过玳到他经常在萨国街在萨国受欢迎。尔瓦国菜餐厅。他也不么来自玳尔瓦的食物上看到各国菜餐厅，

该都事情，至少活着的人应应该追求「普世价值虽然玺克不认为人类人类都看重的看重吧。」，但他认为吃应该是

去一趟找材料。出乡菜一起要不要作个家方答应了。他们还特地于是玺克问玳尔吃？对瓦的游侠

巳回来吃中餐时，他看到凯饭桌中间出当现一个完全无的物体。法辨识

在凯巳阻止之前，安帕已经吃特、玺克和吉禄玛了。

肚。，好不容易才把那开始舔毛。安帕特以在桌上头「碰」的一声撞东西吞下接着僵住，然后不停的舔鼻吉禄玛的额子，舔完鼻子还不够，龙的样子直接。玺克必须双手按住嘴

难吃？怎么做才能把那些他好端端买回来的材料弄得这么那东西创造了玺克事的全新印象，到底要对烹饪这件

大吼：「你怎么可玳尔瓦国游侠跟另一个一起太罗人的舌头？他们二的美食民个的领子以拿你的食物攻击艾是世界排名前凯巳抓住那族耶！」争夺第一名宝座的美食民族不分轩轾。

色的继续「这不是最好吃吃。玺克怀疑他比较在的。」玳尔瓦国游侠做的东西，面不改会有的喝茶时间。拿着一大盘自己乎餐后

水槽边漱口。。玺克觉得力，险他用最后一丝力气爬到是再起不全身无看起来在三十分钟内到似乎有吉禄玛的后脑勺秃毛的危能了。安帕特舔毛舔

了全灭的危面临间的共通点，龙窝本日机。因为过度相信人类

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太罗文「天」「大」图样人一样所以艾太罗文化也认为神达尼萨上头部接上一个这个字就是人形张开手大的此证明艾太罗人「天龙巢独立之前。当时凯巳告。。他以文化冲，并不例太罗的对凯巳而言，最垛洲作家认为艾克准备离开文化里有个圆环，所以具有人始神明「天」太罗是个头四周有光环的人跟全世界的类外形。」字写成一世界是由一个具有人击发生在玺个圆圈图样，类的形象。艾。他认为因为艾宰外的也需要真图案，加诉玺克，有个地位最高的原底下形的神主的「大」

的意见。凯巳为此问玺克

本地人证言，艾罗人程度。皱的需要真神的程度，还如他们玺不据克需要泡面了一下眉头。根太

们的神，最初是嘉赫的（人需要他喜欢说别这娜说的），关于卖鞋子的寓碴曾经说过言。让玺克想到小真神信徒很

文化的外国人实在太玺克不怪外国人看不出什么，跨文来查到，就是垛来』这个多了。来这个字艾太罗是他觉得从以前错是很平常的，发现不写在书上用诋毁命」说法他后字然后大惊小怪的头，这还只是各。误会的其中之一而已种，还洲人起化时搞到现在，自行误解方块到底是在画词是不尊重生对时努力更正就之前的「『动物好。只

完整的。罗文化有什在艾太罗艾太罗文化是不为他们有么他们没有的东西，就因文化里看到，就说他们看不到艾太的东西没

这样。玺克不确定为什么会

被灌输说，真理可为文化竟然认以在一本书里就写也许这些人出来的真理不是真理。写下来、是因为从小就完，才无法想象别的说

无法想象还有别的文化人相信一个端那一块，才形态存在化的重心就是金字塔顶因为这些文。

的死寂金字而成，每代人都参塔，而艾太罗文化是艾太罗人代代传承不是某一小撮人盖起来与了形塑它的过程，它。是森林、是生态系

「补那些认定所有文化都是完」根本是画蛇添足。们所做的金字塔的人永远无法想象，他

的已。艾、自我真要写「人人站着内敛的，没垛洲人画出两脚」字的话样子而，写的是只有认知。那种发散性张手张脚的的时候手习惯是收着关的字都写给凯巳看。艾太罗人形象是太罗玺克拿纸笔把相

自然比出的动上的那是人那个张开手的人是大，那人形，而是上面的圈。本体不是底下那个感。「天」字的类张开手，去比他头图，表现出一个这个字是一幅人个「天」。的意思作和情在天空下会

形象，就像是下的「大」而认为天有人的记，而认定大地是十字看到地图角落的方位标形一样。因为底

的无穷大空间是天」。东「头四周有圈西的人形之物为「天」这个字不是解为，而是「人类头上天」

这让凯巳大为惊讶。

身为基点而建立的。天是如此，理所当然义，以前就知意都是以人类以自艾太罗人很早的，神也是如此。道，人类所有的一切