，亦有房舍和小小来。宁毅领河水悠悠流堤边的小院落走过去。了，林木间植期间防和田野附近向前走，堤尔朝着这道路旁有行人经过，偶过边望过的打，不远处通往市集的谷场出现，沿着简陋的堤防着何文，朝河

以消化这个社会不断产“……以商业和战争促监督，生的利益凝固和负因。走的第进格物的展，用这条路的最的这中间，当然有非”和逻辑力够掌握道理，弥补由上而下革新是希望民众能下人可以开始读上常多的路要走。的进步，使生产的不足，使由下而天一步。而可书，这是肯定要终，

不是可以给个人的这当然她但这种选择是不过了，就要打我……着她折腾，不崇尚现阶服她，随打不过我而且结果可能是反面处于萌芽运，当和谐。”了，一经刘西瓜，非常。我并她说过这也不好，影响能够依靠自我选择和让人得到好的结果状态，霸刀营的人信崇尚将权力交还切仍然只能说是投票自主，然，这么久过去，她自己都没有信心，个概念，她试的，不理智投票来掌握自的命……家庭段的己常跟她辩论，宁毅笑着道：“我的妻子图使霸刀营的人

瓜拥有怎文也笑了笑，他在黑年，自然明白那位霸刀营的刘西宁毅话语幽默，何旗三样的身手。

识倒背如约定俗成乱之’，好人、道‘失义而后甚至不在于知识，在于逻辑。”关键的概念儒学……或者说所有学礼。夫礼者，道德。…由于不可能跟所有人好得他是个能够正确选择的人。正确选择的理，更多的是让人形期，人，你要讲，一个人即便能将天下。你要当个成问在展的初流，也不见说明白一切道忠信之薄而关键点，读书，不在于德，这是礼还是义…所有的知“能够让人进行正确选择的

宁先生，你这便太过着，何文的脸乃立德，人与禽兽何异！你宁毅说离经叛道！道德人之根本，若无道这话……”色已经沉了下来：“

与禽兽有异的便不能问？这是通，德真天得何要天经地义，那真有何须求诸于礼经地义，那生劈我吗！为何要当好人如当人，天上会放雷下来！为何要有道辑的最后一问！而有向逻当禽兽，不！”之，又何须去学去教，了！若道“人为？”宁毅横了他一眼，“我今日便要德，你们说

厉舌硬抗。一道单凭口舌之利几乎不是出了问题，那么不他的底线的，此到黑旗军中，便知所思所想后再走，论……想向宁眉头紧害，毕竟心中亦有几分钦，论他如何叙说儒学的要走，便了解宁毅心中：“那倒是何文自知年的相处下来，对德”却是真正触及宁毅的这句“在原地先生请教了！”他来可能说服宁毅，并且三佩，此时不愿意以口于宁毅，他何文面色阴沉然而辩蹙起来了，他停的心思反倒不算热烈，时，也变得强硬起来。伟大，都无为何当好人、为何讲道如宁毅所说，儒学法触及对方的核心。

：“当好人而不使利益的循环崩溃可以维护所有了那儿利益，这样做，人长远的，讲道德，最终的宁毅回过头来，站在目的，是因为，一字一顿。”

文沉默了片刻，冷冷笑道：“这何”世上只有利益了。

，需求不光与人的，总结出了人与是金钱，还有心灵的安求来合作能够长我们称之。”的本质，就在后妨以需稳，有期延续，你于满足人类的各种需人们逐渐认识更多的，人成社会，开然何先生忌讳利益，不期，为了使人的各种规律，在约定俗成需要遵守的规自我价值的实现。认为的圣人们为道德则，“既相处之时需要遵循需求有短期有长代替。人行于世求。自古代人组来的展中，始合作起，合作

获得短期的、解释到这，皆为虚妄。”得，这些一步，所的利益，慢更多慢的，我觉得仁义道德我吗？我甚至会讨论了。但它出现的问“儒学的过往，不能道德了，有老天来惩罚以将这一天，我题就是，如果有道理几千年来，人们也真觉不想当好人，我不讲不需要些作为不需要讨论下去，人人读书，没办法将播，只需要遵守的东西传

，就不用去界的基本认知上错误到益集做出尽前够在这中间。”，普通人德，教会许多人，要想了。如同我之前说的，两个利量好的选择来吗说，这个要钱，普通义了这个程度当的，自然也是坏的说的，在世与错，稍微看见一其实是随缘的人天经地立刻否认全部的事人能走：“过往的道出大问题，我们点‘人是坏人，那么不好’的，就会对方坏，对方。造纸作坊污染了，一个人出来说，污染会好人。行，现在好团在争锋相对，互相都普通人，他选择的对宁毅说完这些，转身往坏人说的话说物。就好像我

条件下，能够让社选择。至少被那些一否皆否的来。在现有利益，转得更好的确的选择以做出更正当我们能够开始询问身，那他们当然可久更长远的，就是更这个问题，让道德系于每一个人自会的“屁话所混淆。”他们不会和好人的关系，反

这话一边人一员在外说，两业，个会议室。院子，只是并未来过，进去后头走动，院子里似有一几堤边的院落边走进了河里。何文知道这处院落乃是属于集山商会的产也是个寻常的三进，几个工作房间名账房模样的工作人

论，讲的是市场则的一个大概念是，在一社法进行证明取的这里进行过几次讨市场里，当所有人都一认知，在后期我然，当一个社能，它足以成为一个们希望可以通过数学方的利益，是最多的。这展中的博够为行业本平均价个无数人组成的身考虑的时弈原则。博弈原候，大家获时，每一个人能够宁毅指着那会议会的奠基理论。”会上所有人获得。社会亦都尽量遵守道德值是最高的室道：“在

易做到，何先生，往里，暂时也只能当成说明而是次优还没能理似乎也没摇了摇头体系，何文宁毅说体系会的展往往不是：“不过社像是自言自语的话，打算让何文听懂。起来最优走……”他这番听着这话，性的理论来说了，不容解清楚，却见他也

是个办公，旁边还有墨砚台等物，看起来房间中几子并在一起，穿过中庭，进些入最里面的院子，下午的阳光正静静地洒间三张桌宁毅打开中间的中房子，没什么人，用石镇压在桌子的场所。摞稿纸上笔落下来，这院落安静，书架林立，

题目……他们去想，然后”的，每次来集山，也会将轻人叫来，让的人不多，我有头脑的年写下一些考试“随便坐，这个地方来这边一些信得过的，去年秋天回来

宁毅指了指桌上的稿纸，何文便将它拿起来看。

或光辉是最伟大的。儒家的君子之道是细节。但最为够主动选择他们想要。”都实都殊懂逻辑，那就最终都是为了让人能够终自主，所有的的皇帝，又“如我所说，我在他们不，人民能途同归，最终，人性的不信任民众现促进逻辑关键的，怎么达到我们现在说的帝，选择他们想要的宰相——都无所的选择，因为架空皇，学问其，我妻子刘西瓜所者想的，是希望最民主，谓，那

地指出然不可能达到。”其中庸的……它的废品和雏形。是了解对准确行证题目，要求它家的运作，我们需要的的，又能相是相对复手上拿的”要他参与会说什么高喊世界运行的复杂规律杂的的这些、辩证我们出单纯的好人，我们不需宁毅抬了抬手，“里我不社会运行规律的。在这“那就考试吧。你国偏激，在题目中，求人……一开始当，且能够不气馁，不口号就是好人，那么，是通往公民的通

权。”答出来的，没败女真人，天下看着外面的稳定，题目，不能前，必须考无所谓，投票们读书，稿纸，看到了关于“文翻着向复杂的我们建起众多的工厂，最终让他们开始投污染”的描述，宁毅转……姑且十道吧满足人能打事情公民投票能够票。参与到什么些指下来，何光芒：“如果真的需要，让他，就是这身，走向门边有试，考试的题

面面，成为一个他偏头每经论，可以抄袭，可后复杂尽量去理解：“这场考试，可以讨论。如此一来，第只校的课堂，一批的人，五年到每一所学让本模型，让它深入的基要会写数字，都能拥个人都明这些题目根据社会的展白这些题目的了看何文十年，将以在考试之渗入每一个文化的方方国家的基础他们去议有公民的权力，对国换上几道，让社会每一家出声音，年，就将题目放出来，然国家运作。”前的一性，看

需要凝聚所有的智慧“那么，这些题目，需要千锤百亿万次的讨论和提炼，炼，的闪光点……”和文化

起头何文攥紧了那些稿与礼法来纸，抬众皆言利益，让所有，咬让所有的民“这些题失衡，会成为祸乱之牙切齿：的道德由！”会目，会

长远之利，它民’‘平等’‘格可以清真正前短视之利的核心，便会是理“是啊，它们的共同点，那固然会乱得一不可法情！目的。”收拾，但若这些题目的情理法，才是我的中，理为基石，打败每一个人心里头，皆是以以情为每一分一毫，都，理法，“儒家社会以情‘四物’‘契约个人的内心之中，然而辅。人若皆言眼每一每一题皆言然以理、法为基础，真正的大同社会，必为根基，早已深入到当然会乱。”宁毅点’楚地作分析，何先生，

乱，一定会的，你为什么就……”天下大乱……”“会天下大何文沉声道，“摆明了

以理为基，的心中，儒家关人民自主便再也的起点。的阉割，，我都将落下变革，“我“当然会乱。”宁”是一个一两百年兴替的若失败，无非刻到每一个人毅再度点头成功失败有何可惜的。然而有无法彻变革，不会是空中楼的向往，会镌了格物之学，这份而只要留下之火般燃烧起国家，底。它来，而人欲自主，只能阁。们时时会像星星

去捍卫他们每一个人度以上，才会有出现一定程真正的出现。到时候你上，让他们切实地的每一代而下。要由上而下，一本身系于每一个利益的权益，所谓确主张的一，要说变革，都是由上捍卫自身将力量借给你力量借给你，以定是党同伐异，唯有将报。这一切都只会在，他们会“过去，他们会成为你正、有效地民众的身的君子群而不党，才会部分，将民众懂理的基追求过分的回作为官员，要做事的可能。”数达到的利益，不会

说君君臣臣界才会变好。生产力走出这片山岭，你看到不够的时候权宜了快两子该走回。”结。孔懂道理、讲道不再权宜的可能千年混乱，当然是好的，性。复杂和的路真的还要走吗？，世会是一个越来越大的死来了何文，你能够看清楚这的路受牛，进生产力，给予中子说，以直报怨，一个他吸了一口气：“间的然而，儒家理他说，大家父父子子，他批评了，格物会推

了女真人，我可以的学问上，仍登，但肯们想得并你想不通，但仍旧出题人统统辩倒定是不够的，十年二十做起来。华夏军中已年的提愿意为了静梅留下，你更深做这件事，大都在和炼，我要求十道题，你天若打败参与讨论召集天下大和出学上很不错，但是在题，但也可以先辩驳和反对他不足。这些题目，他。”经有些儒生在儒博学之士来不好，有一若想得通，可以留下来们，将这些出题。若可以尽你所能，去嫌“我的学生，在实用之

个可能性“那便回家吧，“若这两都没有。”宁毅祝你找到儒家的路。”顿了顿，

他说多想想吧。如果你了，要辩倒我葫芦里卖的什么药，都一场会议，“我还，无非想知道我梅可何文拿着那在空中好好对静能……晃了晃，目光严厉，宁毅笑有完，已经有人在意，让他去参加下你门边示稿纸，诚恳地告诉。”，欢迎你来。”事，就先走了。如果笑：“你临走之前

的成员在等待着何起舞，他毅从这里离开了，午的阳光往晦涩又拗口求的复杂，这些题些文字：宁往往还有各种涂改，稿纸中也有写废了文。下，的痕迹，尘埃窗棱射进来目往的一那些粗糙又拗口的坐在房间的凳子上翻看房间外还有华夏军题目，由于宁毅要穿过房门、在光里

达格物学的基本理念及对生来影响的变共同寻求的公平为寻求人类社会可切实到的、下，、正义，我们认为，主导利：一、生存的理合法之权行为而产生。在于人类权利……”生存所在的社会基本规则：人此项此项人类生存的世界与社此社会的每一名人类的基本规则的会的观察，可知革，皆由组成“……由，一切有意识的、可即具备以下合

东西看，这些东西，写就这篇东西像是随手续写下去。何文将他得很，也或许因为这灾难的，能真的会被它废话，写它的人没有继拗至觉得，儒学可过了明显是会造成巨大的他将稿纸放下，甚口的里乱糟糟的摧毁……，字迹潦草起来像是与其他的废题都大概看些一遍，脑子

落，回到何文武艺高强在了他的微挡了一上，校继续授课了。地。走出这个院脸西，不打算再在学时精神恍惚，只是微书本回家时，有人学校，他收拾起东从旁边扑出来，一拳打下，整个人被打倒在这天傍晚抱着，此

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