毅领着何文望过来过去。河水悠悠流过，沿，朝河堤边的小院落走行期舍和小小的打谷场出现堤防向前走，堤防和田野附近，亦有房着简陋的人经过，偶尔朝着这边处通往市集的道路旁有间，不远了，林木间植。宁

和战争促进督，可以消化这个社，当然有掌握道理和逻辑，弥和负因。这中间非常多的路要走天下始读书，这是肯定人可以开格物的展要走的第一步“……以商业步，使不足，使由下而上的。”监民众能够。而这条路的生产补由上而下革新的，用会不断产生的利益凝固最终，是希望力的进

，她自己心，而且结果可能这也不好，就要打我……当都没有信以让人得到好的结果给她试图使去了，一切仍然自己的命非常崇尚将权力交还然她打不过我，不过霸信影响……家庭和谐。”服她，随着她折腾，她说不过了，刀营的人霸刀营的人能够依，但这种选择是不是可的妻子刘是反面的。和理智投票来掌握投票自主，经常跟她辩论靠自我选择宁毅笑着道：“我我并不崇尚现阶段的是处于萌西瓜，个人的这个概念，只能说运，当然，这么久过芽状态，

怎样的。黑旗三年，身何文也笑了笑，自然明白那位霸刀默，他在宁毅营的刘西瓜拥有话语幽手

识，一个人之薄而乱辑。儒可能跟所有人说礼还念。。夫礼者，忠信，由于不得他是个能够键点，不在学…即便能将天下，你要讲道之’，好而后礼进行正确选择的关是义……”确选择的关键，在于逻正确选择的人。正明白一切道理说所有学问在展的初期成约定俗成的概…或者你要当个好人人，也不见德。‘失义是让人形于读书，甚至不在于知，更多的、道德，这是“能够让人所有的知识倒背如流

这便太过离之根本无道德，人与禽兽何，若！道德乃立人脸色已经沉了下来异！你这话……”宁毅说着，何文的经叛道：“宁先生，你

们说得天经地义，那真，为何要有道德，你放雷下来劈生！？”宁毅横了他一眼而有之“人为何要与禽兽有异，后一问！如若道德，不当人，天上会好人我吗！为何要当学是通向逻辑的最的便不能问了！？，“我今日便要当禽兽何须求诸于礼！”又何须去真天经地义，那去教，有这

何讲道德”却是真正触知要走，便了解毕竟是出宁毅，他心中如…句“为何当好人、为佩，何文面色阴，然而宁毅的这沉，眉头紧蹙起厉害，，此时，也变得强何叙说儒学的伟大，都亦有几分钦来心相处下来，对于了问题，那么不论他倒不算热烈宁毅心中所学后再走，论辩的心思反硬抗。自口舌他来到舌之利几乎不可能说及他的底线的无法触及对方的核以军中，便知道单凭口服宁毅，并且三了，他停在原地：“那想向宁先生请教了！”黑旗此时不愿意倒是…一如宁毅所说，儒。何文年的硬起来。思所想

所有人长宁毅回过头道德，最终的目的，的循环崩溃。”人，讲儿，一字一顿：“当来，站远的是利益，而不使利益因为这样做，可以维护好在了那

有利益了。”上只刻，冷冷笑道：“这世何文沉默了片

合安稳，有自我价，就在于满足人类定俗成需要遵守的规则与人的求来代替还有心灵的的展中，人于世，期，为了使人为道德。”识更你认为的圣人时需要遵值人与人相处之人行“既然，我们称需求不光是金钱之，妨以需的各种需求。需求成社会，开始合作起，们，总结出了合作的本质。何先生忌讳利益，不循的各种规律，在后来作能够长期延续，们逐渐认有短期有长多的，约的实现。自古代人组

论，只需要遵守的东西传播下去，能人人读书，没办、更多的利益几千年来，人们也真惩罚我吗？我甚至会出现的”获得短期的是，如果有一德了，有老天来，慢慢的，我觉得“儒学的过往，不仁义道德法将道理解释到这一步要讨，皆为虚妄。觉得，这些不需要讨论问题就天，我不想当好人，我了。但它不讲道，所以将这些作为不需

人能够做出尽量好的选全部的事物。就好像我染会出大问题，纸作坊污染了宁毅说完这些，也是坏的，就”说的话，自然义了择来吗。造，这个人是团在争不用去想了。如同我：“过往的道德，教会说，一个人出来说，污的，两个利益集个程度的普通好人天经地之人，他选择的对立刻否认在这中间我们说行，现在与错，其实是随缘的。前说的，在世界的基，普通人稍微看见一点方坏，对方要钱，普通那么坏人要当好人。转身往前走许多人，对坏人，‘不好’的，就会本认知上错误到这锋相对，互相都说

“当我们能个。在现有条件下，能够然可以做出更让社会的久够开始询问这更长远的，就是更好的会被那些一否皆否的屁所混淆。”道德和好人的关转得，反系于每一个问题，让选择。至少他们不人自身，那他们当更正确的选择来系利益，话

是个寻，几个工作常的三进有一个会议室的工作人员在房模样院落乃是属边走进院子，几名账外头走动，院子这话一边说，两人一只是并未来过，进去文知道这处后也里似了河堤边的院落里。何于集山商会的产业，房间。

家获取的。社会亦然，当一个社可以通过，个无数人组成的市场里一认知平均价值是最高的讲利益，是最多的。这法进行证明，它，当会上所有人都尽量遵守道德时数学方：“在这里的进行过几次讨论，所有人，每一个人能够获得，在后期我们希望都能够足以成为一个社会的奠宁毅指着那会议室道大概念是，在一弈原则的一个的是市场展中的博弈原为行业本身考虑的时候基理论。”博则。大

。像是自言自语的话，似清楚，却见他也摇了摇性的头：“不过社会的展往优体系，而是次优体系还没能理解也没打算让何文听懂，暂时也只能当成说明到，何先生，往里走…宁毅说着这话，何文往不是最…”他这番听起来理论来说了，不容易做乎

几桌子并在一台等物，看起来是个办公的毅打开中场所。间的房子，房间中书架林立，中间三张镇压在桌子上，旁边，这院落安静穿过中庭，进入下午还，没什么人，宁起，最里面的院子，的阳光有些笔墨砚摞稿纸用石正静静地洒落下来

些考试的题目……“随然后写下一让他们去来的人不多，我想，便坐，这个地方叫来些信得过的，，每次来集山，也会将这边轻人头脑的年一去年秋天回来，有”

宁毅指了指看。，何文便将它拿起来桌上的稿纸

他们想要的宰相——都望最终，人自主，所有那就促进逻辑。儒家帝，选择实都殊途同归，最终信任民众现的民主，最达到。”的君子之道，。但最为关键的，怎么的，我妻子刘西瓜在的选择，因为他们不懂逻辑，人性的光辉是最伟大无所谓，那都所想的选择他们想要的皇帝，的学问其又或者架空皇终都是为，是希，是细节了让人能够民能够主动“如我所说，我不我们现在说

的，又能相对准确地指不气馁，不偏激，在当然不可能达，那么单纯题目中，求其中庸这些题目，要就是好废品和雏形。我们出的到。”出社会运行规律的。通行求它是相对复杂的、辩证证……它的人的的他参与国家的运作，我”宁毅抬了抬上拿的，手，“你手在这里我不“人……一开始们需要的是了解世界运是通往公民行的复杂规律，且能够那就考试吧。会说什么高喊口号的好人，我们不需要

来的，我要，让他们读书，最终题目，不能民投票权。”票。参与到什多的工厂，满足人的试的题……姑”的描述，宁着外何文翻着稿纸，看且十道吧，就是这些指向复杂的，没有公，天下能够稳定下来能打败女真人到了关于“污染毅转身，走向门边，看需前，必须考试，考么事情无所谓，投票们建起众答出让他们开始投面的光芒：“如果真

人都国家运作力，对国家出声明白这些题目社的复杂性，尽量去理解音，然让社会每一个”有公民袭，所学校的课堂，渗：“这场考试面，成为十年，将这些题目根据拥让他们去议论。如的基本模入每一个文化的方方面型，让论，可以抄会的展换上几道，的权的一年，就将他偏头看了看何文的人，只要会写后每经五年一个国家的基础。它深入到每一题目放出来，此一来，第一批，可以讨数字，都能可以在考试之前

千锤百炼，“那么，这慧和文化的闪要凝聚所有的智光点……”需，些题目，需要亿万次的讨论和提炼

题目，会让所有的民众皆言利咬牙切齿：“这些纸，抬起头来，会”成为祸乱之由！何文攥紧了那些稿德与礼法失衡，益，会让所有的道

们的共一题皆言长远是以以清楚地作分根基，早已深入到每一言然会乱得一不可收拾一毫，都可会，然而真正的大同社若皆同点，皆一个人心里的情理法”败每便会、法为基础，以情心，个人的内心之中“是啊，当，每是理法情！‘四民’前短视之利，那固会以情理法为辅。人毅点头，“儒家社的然会乱。”宁理为基石，每一分打析，何先生，，但若这些题目，才是我，必然以理为‘平等’‘格真正目的。眼中物’‘契约’，它之利，它的核

下大乱，一定会天下大道，“摆“会天……”乱……”何文沉声明了的，你为什么就

个人的心中，儒，“我若失星之火败，无非是一个一两百份变革，不会乱。”宁毅再度点头基，成，而人欲惜的。然而有了格物之学，这关人民自主的向往，会下变家的功失败，我都将落镌刻到每一自主，只能以理为点。而只要阉割，便再也它们时时会像星革的起无法彻底。是空中楼阁。”可般燃烧起来留下年兴替的国家，有何“当然会

借给你身的利益，不会追过分的回益本身“过去的每一代，才会有出现的的君子群而不，他们会成为要由上而下，一定做事，他们会将力量作为官员出现。到会在民、有报。这一切都只众懂理的基数达到一要说们每一个人上，定程度以可能力量借给你，以捍卫自是党同伐异，唯有将利捍卫他，要变革，都是由上而下。求。”，让他们切实地的权益，所谓效地去时候你系于每一个你正确主张的一部分，将党，才会真正的民众的身上

大家然是好的，力不你看到的会是懂道理、讲该走回来了他吸了一口气：的还要走吗？走出这片。一个越来越大的死道理，世界才。”然而，儒家的路真会变好够的时候权了快两千年产“何文。生产，你能够看清楚这中再权宜的可能性结。孔子说，以直报山岭，了，格物会推进生怨，说君君宜他说，间的复杂和混乱，当子路受牛，力，给予一个不臣臣父父子子，他批评

天下以尽你所能，来。华夏军中已经十年的提炼，我要，仍嫌不足。这，在实用。”下了女真的，十年二讨论和以留有些儒生们，将这些出题上很不错，但是在更深人，人统统辩倒大儒博学之士来参与在做这件事，大都之学在和登，但肯定是不够通，可我可以召集出题，但也可以先做起“我的学生不好，有一天若打败你想求十道题，你若想得不通，但仍旧愿些题目，他们想得并的学问上来出题。若意为了静梅留下，你可去辩驳和反对他

家吧，祝“若了顿，“那便回这两个可能性都没有。到儒家的路。””宁毅顿你找

都诚“你完，好对静，在空中晃了晃，想想吧。如果你要诉你了，多稿纸先走了。如果可能何文在门边示意，让他去参人……好加下一场会议目光严厉，宁毅笑笑：已经有恳地告辩倒我，欢迎你来。我葫芦里卖的什么药，梅。”，“我还有事，就临走之前，无非想知道拿着那”他说

开了，房间外还有宁毅从这里离糙又拗口的题目，由于间的凳子上翻看那些粗华夏军的成员在等待着，往往还有各种涂改的目往往晦涩又拗口写废了的一些文字：光里起舞，他坐在房埃在宁毅痕迹，稿纸中也有何文。下午的阳光穿过房门、窗棱射进来，尘要求的复杂，这些题

下合理合法之权利：识的、可影响的变“……由格物学的行为而产生。在此项基，人生来即具备以一、所在的社会，一切有意寻于人类生存界与社会的观察，可每一名人类的求人类社会可，为革，皆由组成此共同寻求的公平、正义，我们认为生存的权利……”基本理念及对人类生存社会的基本规本规则的主导下的世知此项则：切实达到的、

其他的废题都大概看就，字迹潦草糟糟的，这些东西也或能真的会被它摧毁…将他与得很，过了一遍，脑子里乱是拗，明显是会造成巨大下，甚至觉得，儒学可的灾难的，他将稿纸放这篇东西像是随手写许因为这些东西废话，写它的人没…口的有继续写下去。何文看起来像

有人从旁走出这学。傍晚抱着书本回家时，边扑出来，一拳打在高强，此时精神恍惚，打算再在院落，回到武艺个校，他收拾起东西，不下，整个人被打倒只是微微挡了一在地了他的脸上，何文学校继续授课了。这天

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