着简陋的，有行人经过，偶河水悠悠流过，沿望过来植期间，不远防堤防向走过去。和田野附近舍和小小的处通往市集的道路旁前走，堤。宁毅领着何亦有房尔朝着这边打谷场出现了，林木间文，朝河堤边的小院落
产力的进步，使天下人道理和逻辑，弥补由因。这以消化这个社会不断展督，可，这是肯定要走的第一步。中间，的路要走。”当然有非常多上而下革新的不而这条路的最终，是希进格物的可以开始读书望民众能够掌握凝固和负足，使由下而上的监产生的利益，用生“……以商业和战争促
握自己的命运，当然，着她折腾瓜，非常崇尚将权力个概念，她试主，经她说不过了，就要打宁毅笑着道：“我，但这种选择是依靠自我选择图使霸刀营的人能够的妻子刘西论，结果可能是过去了，一切仍然只能反面的。我并不崇我……和常跟她辩己都没有信心，而且理智投票来掌于萌芽状态，交还给个人的这的结果，她自……家庭和谐。”票自这么久不是可以让人得到好说是处当然她打不过我霸刀营的人信尚现阶段的投服她，随，不过这也不好，影响
拥有怎样文也笑了笑，他在黑的身手。然明白那位霸旗三刀营宁毅话语幽默，何年，自的刘西瓜
“能约理，更多的是让人形成一切道个好人，你定俗成的概念，忠好人、道德，这是礼还，甚至不在于辑。儒学……或信之薄而乱之’，者说所有学问在人即便能将天下所有的知正确选择的人。正确选失义而后礼。夫礼者展的初期，由于。你要当逻是义……”识倒背如流，也不可能跟所有人说明白择的关键，在于要讲道德。‘不见得他是个能够够让人进行正确选择的知识，一个关键点，不在于读书
若无道德，人与禽兽何异太过离经叛道！道了下来：“宁先生，你这便…”德乃立何文的脸色已经沉人之根本，宁毅说着，！你这话…
，一问！如若道德真之，又何须学去教，有天上会放雷下来劈我何须求诸于礼！”为何要当好当禽兽，不当人，宁毅横了他一眼吗！“人为何要去天经地义，那生而有辑的最后人，为何要有道德那真的便不能问了！天经地义，，你们说得与禽兽有异！？”逻？这是通向“我今日便要
毕竟是出了问三年的相处下来，对于倒是…核心。心思反倒得强硬地：“那单分钦佩，此何文面色阴沉，眉头紧凭口舌之利几乎不可想线的，此时，也变宁毅心中所思所后再走，论辩的！”他法触宁毅，他心起来。说，儒学厉害，及对方的他如何文自知要走，便了解何叙说儒学的伟大，题，那么不论时不愿意以这句“为何当好人都无来到黑旗军中，便知道为何讲道德”却是真正中亦有几触及他的底毅所不算热烈，然而宁毅的口舌硬抗。一如宁、…想向宁先生请教了蹙起来了，他停在原能说服宁毅，并且
维护所了那儿，一字一顿：，站在的宁毅回过头来循环崩溃有人长远的利益，而的目的，是因为这样做。”最终不使利益，可以“当好人，讲道德，
了片刻，冷冷笑道：“这世上只有利益了何文沉默。”
求求有短期有长，人们逐渐认，有自我价值的实现人“既然何先生忌讳利益，你认为的圣人们之为道德。”要遵守的规则，各种需不光是金钱相处之时需要遵循的各期人行于世，需求，为了使合作起，合作的本质，，不妨以需期延续我们称组成社会，开始，总结出了人与人识更多的，约定俗成需就在于满足人类的求。需。自古代来代替。，还有心灵的安稳种规律，在后来的展中人与人的合作能够长
法以将这些作为不短期的、更讲道需要讨论，理解释到这一步，所多的利益，慢慢。”只需要遵人读书，没办不想当好人，我不现的问题就是，，几千年来，人们也守的东西传播下去如果有一天，我为虚妄“儒学的过往，不能人真觉得，这些不需要讨将道我吗？道德，皆的，我觉得仁义德了，有老天来惩罚我甚至会获得论了。但它出
，人，那么，就会立刻物。就好像我说的，们说，这个人是坏地义了，普通人稍坏人说的话，自争锋相对，互相都说对然也是坏的，就多人，德，教会许些，转身往前行，现在好人天经同我之前说的，在世集团在界的基本认知上微看见一点‘不好出大问题，我间做出尽错误到这个程度通方坏，对方要钱普通人能够在这中错，其实是随缘的。”纸作坊污染了，一个人出来说，量好的选污染会的普不用去想了。如两个利益要当好人。择来吗。造宁毅说完这走：“过往的道否认全部的事人，他选择的对与’的
，询问这个问做出更正确的选择来。有条件下，能。”，否皆否的屁话所混淆不会“当我们能够开始可以选择那他们当然他们让。至少被那些一题现道德和好人的关系够让社会的利益，在，就是更好的，反系于每一个人自身转得更久更长远的
并未来过，进去处院落乃是属后也是个寻这话一边说，两人一，院子议室，几个工作房会的产业，只是进了河堤边的院落里。何走动文边走间。里似有一个会模样的工作人员在外头于集山商几名账房常的三进院子，知道这
取的平均价通过数学方法进时，每一个人能够获得行证明个社会当一以成为一基理论。”会上所有人都尽量遵守道德宁毅指着那会议室道：一个大的奠论，讲的是市的。数人组成的候，大家获。博弈原则的，在值是最高的。社市场里能后期我们希望可以概念是，在一个无，它足“在这里进行过几次讨，当所有人都这一认知场展中的博弈原则够为行业本身考虑的时个社会亦然，的利益，是最多
，暂时也让何文听懂。，往里走…容易做到，何先生理只能当成说明性的理论解清是自言自语的话，似乎来说了，不楚，却见他也摇了摇没是最优体系…”他这番听起来像，而是次优体系头：“不过也没打算能社会的展往往不宁毅说着这话，何文还
并在一起，几摞稿纸子上，旁边还有中书架洒落下来，这院落安静林立，中间三张，没什么人，宁毅打些笔墨砚台等物用石镇压面的院子，下桌子场所。，看起来是个办公的开中间在桌午的阳光正静静地穿过中庭，进入最里的房子，房间
，让，每次来集山，也会“随便，然后写下一些考试的，有题目……”头脑的年轻人叫来他们去想一些信得过的坐，这个地秋天回来方来的人不多，我去年将这边
的稿纸，何文便将它拿起来看。宁毅指了指桌上
其实么达在的选择，因架空皇帝，选择他们都殊途同他们想要的皇帝”瓜所想的，是那就促进妻子刘西能够主动选择，又或者民众现主，所有的学问都无所谓，那都是的君子之“如我所说，我不信任逻辑。儒家归，最终，人性的光想要的宰相——，最终都是为了让人的，怎辉是最伟大的，我能够自希望最终，人民为他们不懂逻辑，到。细节。但最为关键道，我们现在说的民主
人……一开始它是相对复杂的、辩”“那就考试吧。，题目中，求其中庸的要求证的，又能相对准确复杂规律，且”宁毅家的运作，我们需雏形。我们出的的。在这里我不会说我们不需要他参要的是了解世界运行的，在与国行证……它的废品和地指出社会运行规律抬了抬手，“你手上的好人，什么高喊口号就是好人能够不气馁，不偏激这些题目当然不可能达到。拿的，是通往公民的通，那么单纯
稿纸，看到了关来什么十，满足人的需要，让些指向复杂的题目何文翻着，试，考试的题……姑且所谓，投票前，必须考事情无道吧，就是这投如果真能打败女，宁毅转身，走向门边，不能答出来的，看着外面的光芒：“票权。”于“污染”的描述，我们建起众多的工厂真人，天下能够稳定下们开始投票。参与到没有公民他们读书，最终让他
模型，让它深入到每他偏头看会写数字，都能拥有公每一个文化的方出声音，然后每经五年一批本讨论，可以抄袭复杂性，尽明白这些来，第民的权力，对国家试之前的一年，就将题社会的展换上几一所学校的课堂，渗入量去理解国家运作方面面，成为一个国了看何文：的人，只要的基，道，让社会每一个人都来，让他们目放出题目的“这去议论。如此一家的基础。”场考试，可以十年，将这些题目根据可以在考
所有的智慧和文…”凝聚“那么，要千锤百炼，需要这些题目，需化的闪光点…，亿万次的讨论和提炼
这些民众皆言利益，会让所！”题目，，抬起头文攥紧了那些稿纸礼法失衡，会成为祸会让所有的乱之由来，咬牙切齿：“有的道德与何
正会是理法情！早已深入到每一个人的然而真正的大同社基础，以言眼前是以理为基石，每目中，每一题皆言长远目的。”格物’‘之利契约’，它们的共同‘四民’‘平等’‘情理法为根基，，那固然会乱为得一不可收拾，但若一分一毫，都可以清楚中，内心之儒家社会分析，何先生，打败每理、法这些题会，必然以点，皆乱。”宁毅点头，“的情理法，才是我的真地作之利，它的核心，便短视“是啊，当然会一个人心里情为辅。人若皆以
，一定会天下大乱什么就……”“会天下大乱……”何文沉声道，“摆明了的，你为
败，我都将落下留下了格物之学，一两百年兴变革的起点。而只要失败，无非是一个星星度革，不。然而有关人民自替的国家，有也无法彻底。它们时时何可惜的点头，这基镌刻到每一个人的心主。人欲自主，只能以理为份变会是空中楼阁“我若的向往，会“当然会乱。”宁毅再，成功失之火般燃烧起来，而中，儒家的阉割，便再会像”
，让他们可能。”量借给你，他们量借给你，以捍卫异，唯有将利益本自身的利益，不要说变革，都是上而下。要由的会捍卫他们每一个人身系上而下，一定是党同才会追求过分的回报伐成为你正确众的身做事，作程度以上，才会有出现由于每一个民他们会将力“过去的每一代，会真正的为官员，要切实地、有时候你懂理的基数。这一切都只会在民众达到一定的主张的一部分，将力效地去而不党，上权益，所谓的君子群出现。到
到会变好。生产力父子子，他批是好的，然而，儒家越大的死结。的还要走吗？走出这片山岭，你看该走回来了。，说君君臣界才杂和混乱，当然孔子说，以直报怨路真够的时候权能性。牛，他说，大家物会推进生产力，给予个不再权宜的可的会是一个越看清楚这中间的复来一快懂道理、讲道理，世宜了他吸了一口气：“何评子路受文，你能够臣父的”不两千年了，格
，但也可以先做起来“我的学儒博学之错，但是在更深的你天若打败了女真人，题人统统辩倒。”和登，但肯仍嫌不足。这些题目了静梅留下，。华夏军中已生，在实用之学上很不在年二十年的来参与讨论和出题出题。若你想驳和反对他们，可以留下来，他们想得并不好想得通，，有一学问上，定是不够的，十提炼，我要求十道题，你若我可以召集天下大可以尽你所能，去辩经有些不通，但仍旧愿意为士将这些出儒生在做这件事，大都
没有。”宁毅顿了顿，这两“那便回家吧，祝你找到儒家的路。”个可能性都“若
恳地告诉你果你要何文厉，宁毅笑笑：着那稿纸，在空中晃辩倒我，欢迎你来。”。如果可能……好“你临走之前，无非去参加下一场会议，拿他说完，已经有人在“我还有事，就先走了了晃什么药，都诚了，多想想吧。如好对静梅。”，目光严想知道我葫芦里卖的门边示意，让他
的题目子上翻看那些粗进来，尘埃，由于宁糙又拗口房些题目往往在等待着何文。下各种涂改的痕迹，稿纸中也宁毅从舞，在光里起他午的阳光穿过离开了，房间外还有华夏军的成员这里有写废坐在房间的凳毅要求的复杂门、窗棱射，这字：了的一些文晦涩又拗口，往往还有
由格正合法之权利：一、生存平、一切有意识的、可影响备以下合理可知此项基本规则：的变革，皆由组成的在此项基本规则的主世界与社会的观察，人类生存所在的社会，“……物学的基本理念的每一于及对人类生存的导下，义，我们认为…”权利…为寻求人类社会可切实达到的、共同寻求的公此社会，人生来即具名人类的行为而产生。
，明显是会造成巨大这篇东与其许因为这些东西没有继续他的废题都大概它摧毁……西像的人是随手写就，字迹潦看过了一或草得很，也，甚至觉得，儒学可能真的会被遍，脑子里乱糟糟的，看起来像稿纸放下写下去。何文将他的灾难的，他将是拗口的废话，写它这些东西
课了。恍在了他的走出这个院落，回到是微微挡了这天傍晚抱着书本倒在地。只艺高强，此时精神学校，他收拾起东西，回家时，有人从旁边扑出来，一拳打不打算再在学校继续授一下，整个人被打惚，脸上，何文武
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谢大家。。谢高订在昨天，艰难看了下，地过了六万