，堤防和田野附近，亦有房舍偶尔朝着这边望防向前走来。宁毅领着何文，市集的道路旁有行人落走过去。，林木间植期间，河水悠悠流过，沿着简出现了河堤边的经过，小院的打谷场和小小过不远处通往陋的堤朝
多的路要走。”走的第一步可始读书，这是肯定要，是希望民众会不断产生的利能够掌握道理，用生产力的进步，使当。而中间，下革新的不足，使可以消化这个社益凝固和负因。这补由上而以开辑，弥业和战争促进格物的展……以商由下而上的监督，和逻这条路的最终“然有非常天下人
能是反面的。我西瓜，非常崇的……家庭和谐。”果，她尚将权力交还给个人的响这个概念，她试图使霸信服她，随着她切是处于萌自己都没有信心，而且宁毅芽状态，霸刀营的人过这也不好，影掌握自己不是可以让依靠自我选择和理智投…当然她打她说不过结刀营的人能够，当然，这人得到好了，就要打我…自主，票来么久过去了，一笑着道：“我的妻子刘并不崇尚现阶段的投票不过我，不折腾，但这种选择是的命运仍然只能说结果可经常跟她辩论，
宁毅话在黑旗三年，自然文也笑了笑，他样的身手。语幽默，何明白那位霸刀营的刘西瓜拥有怎
理，更多的后礼选择能将天下所有的知是义……”。你要当知识“能够让人进行正确的关键，在于逻辑。儒学……或者，一个人即便薄而乱之’有人说明白一切道不见得他是个能够正确选择的人说所有学问在展在于读书，甚至不在于。正确选择的关键点，不你要讲道德。‘失义而。夫礼者，忠信之定俗成的概念的初期，由于不可能跟所个好人，识倒背如流，也是让人形成约好人、道德，这是礼还，
生，你这便太过离经何异！你这话……德乃立宁毅说着，何，人与禽兽已经沉了下来：“宁先道！道叛文的脸色”人之根本，若无道德
要当好人问了！？这是通向生而有之，又何须去“我今日便要当禽兽，不当人，天经地义，那真的便不能，为逻辑的最后一“人为何要与禽学去教，有何须求问！如兽有异！？”诸于礼！”那宁毅横了他一眼，若道德真天经地义，，你们说得天何要有道德我吗！为何上会放雷下来劈
所想后再走，论辩的触及他起来了，他停在出了问题，那他如是”却的相处下来，一如宁毅所说，儒中，便知道单凭口舌！”他来到黑旗军以口要走，便了解宁何当好人、了向宁先生请教有几，并且三年何叙说儒毅心中所思思反倒不算热烈，心，眉头紧蹙之利几乎何文面色阴沉原地：“那倒是……想，毕竟学的伟大，都无法触及么不论学厉害是真正为何讲道德对方的核心。何文自知舌硬抗。然而宁毅的这句“为分钦佩，此时不愿意对于宁毅，他心中亦的底线的，此时，也变得强硬起来。不可能说服宁毅
所有人的目的，是因为这样做宁毅回过头来，站在，讲道德，最终循环崩溃。”，可那儿，一字一顿：长远的利益，而不使利益的“当好人了以维护
上只有利益了。”笑道：“这世何文沉默了片刻，冷冷
结出了人与人相处之时人的合作能够长期延续人们，总循的各种古需要遵守的规，开始合作起，合作的讳利益，需求。需求有短期有长不妨以心灵的安稳，有自我中，人本质，就在于，们逐渐认识更多的，期，为了使人与需要遵代人组成社会则，我们称之为价值的实现。自“既然何先生忌求需你认为的圣，需求不光是金钱，还来代替。人行于世道德。”约定俗成规律，在后来的展有满足人类的各种
老天来，我觉得仁义道德，皆只需要遵，我不讲道德了，有惩些至会获得短期的、真觉得，去，几千年来，人们也这些不需要讨论了。是，天，我不想当好人如果有一读书讨论，“儒多的利益，罚我吗？我甚学的过往，不能人人为虚妄。”释到这一步，所以将这作为不需要但它出现的问题就，没办法将道理解慢慢的更守的东西传播下
。就好像我说的，其实是随宁毅说完这两个利益集团在对方要钱度的普通微看见一点‘不好错误到这个程过往的道德，教会许多好人。”用去想了。人，要当好间造纸作。坊污染了，一个人在全部这个人是坏人出来说些，转身往前走：“，我们说，通人稍，自然也是坏的，就不认界的基本认知上，缘的人，他选择的对与错天经地，那么坏人说的话’的，就会立刻否义了，普对，互相都说对方坏的选择来吗争锋相做出尽量好够在这中人。行，现，，污染会出大问题的事物如同我之前说的，在世，普通人能
淆。”至少个问题，让道屁话一个人自身，那他们，能够让社会的利得那些一否皆否的条件下益，好的选择。做出更正确的选择当然可以当我们能够开始询问这他们不会被所混德和好人的关系，转更久更长远的，就是更反系于每“来。在现有
账。何文知过，进去后也是个寻房模样的工作人议室，常的三进院子，几名一个会几个工作房道这处院落乃是属一边走进于员在外头走动，院子里似有了河堤边的院落里这话一边说，两集山商会的产人间。业，只是并未来
望是上念是，在一个多的。这一认知，在无数人组成的原则的一个大概后期我们希次讨论，讲的所有人都尽量遵守道德市场展中的博弈原则。博弈那会议室道：“在这里进行证然，当一个社会进行过几有人都能可以通过数学方法的利益，是最时，每一个候人能够获得个社，大家获取的平宁毅指着的奠基理会市场里，当所值是最高的。社会亦论。”均价够为行业本身考虑的时明，它足以成为一
而是次优体能当成说明性的见他也摇宁毅往往能理解清楚，却不是最优体系，…言自语的话，似乎也没说着这话，何文像是”他理论摇头：“不过社会的展系，暂时也只这番听起来…来说了，不容易做到，何先生，往里走了自打算让何文听懂。还没
洒落安静，没什么间的房子还有些笔墨砚台等石镇，房间中书架林在桌穿过中庭，进入最里面立，中间的院子，下午压的阳光正静静地子上，旁边的场所。来，这院落下物，看起来是个办公人，宁毅打开中几摞稿纸用三张桌子并在一起，
，每的年轻这一些信来的人不…”下一些考人叫来试的题目…“随便坐，这多，我去年秋天回来，让他们去想，然后写得过的，有头脑个地方边次来集山，也会将
宁毅指了指桌上便将它拿起来看。的稿纸，何文
说不有的学“如我所怎么达到。”子刘西瓜民主，最终都是的，我宰相——都无所谓，那选择，辑。儒家的君子所想的，进逻选择他们想要的皇帝，关键的，终，人民因为他们说的人性的光辉是最伟大他们想要问其实都殊途同归的懂逻辑，那就促都是细节。但最为又或者架空皇帝，选择能够主动之道，我们现在，最终，为了让人能够自主，所是希望最妻，我不信任民众现在的
公会说什么高喊口么单纯的好人，我们不号就是好人，那这里需要他参与国家的运吧。”宁毅抬了抬手我不在题目行规律的。在出的这些题目，要且能够不气馁，地指出社会运。”，“人……一开始当然不可能达到它的废品和雏形。我们的，又能相对准确的、辩证求它是相对复杂中，求其中民的通行证……作，我们需要的是了解“那就考试世界运行的复杂规律，庸的你手上拿的，是通往不偏激，
，我们建起众多的投票。参的题……姑工厂，满足人的需要，且十道吧，就是这些指，走向门边，看着外情无所谓，投票前，必到了关于“民投票权。”面的光芒：“如果答何文翻着稿纸，看须考试，考试他们开始让他们读书，最终让污来染”的描述，宁出来的，没有公真能打毅转身败女与到什么事真人，天下能够稳定下向复杂的题目，不能
“这场考试，年，就将题目放出来运作的基本模，让他们去议这些题目根据社会的展抄袭，可些题目的复杂性都能拥有公民的权力，对国入到每一，只要会写数字，型，让它深十年，将论。如此一家出声音，然的方方面面渗入每一个文化一个国家的基础。”头看了看何文：可以讨论，可以后每经五年他让社会每一个，尽量去理解国家偏人都明白以在考试之前的一这所学校的课堂，，成为换上几道，来，第一批的人
，文化的闪光题目，需点……”需要凝聚所有的智慧和“那么，这的讨论和提炼些要千锤百炼，亿万次
益，会让所有的道头来，咬牙切齿：“德与礼法失何文攥紧了那些稿这些题目，会衡，会成为祸乱之由让所有的民众皆言利纸，抬起！”
，理法为根基，早已啊，当然会言长远之利，它的头，“儒家社会以情核心，便会是理法情！‘四民’‘平等物’‘契约’正的大同社会，必然以一个人心里的情理皆是以理为基石，每一’‘格深入可以清楚地作分析，何先生，打败每共同点，乱得一不可收拾，但若的。”这些人的内心之中，然而真分一毫，都言眼前短视之利，乱。”宁毅点“是它们的法，才是我的真正目情为辅。人若皆那固然会到每一个题目中，每一题皆理、法为基础，以
……”何文沉声道，“摆明乱了的，你为什么，一定会天下大…”“会天下大乱就…
自主，只能而有关人民心中，儒割，便再也无法彻变革，不会是空中楼度败，我都将落下变革的起点。而只要自主的向往，会基，成功失留下了格物之学，这份无非是一个一两百年“当然火般燃烧起来，而人欲点头，以理为像星星之阁。”会乱。”宁毅再镌刻到每一个人的何可惜的。然底。它们时时会家的阉兴替的国家，有“我若失败，
报。“过去的时候你理的基数达到为官子员，要做事，都是由上而下。要会真正的出现。到切实地、是党同伐异，他们会追有效地你，以捍卫自身，唯有将利益本身求过分的回去捍卫他们每一个人的定的利益，不谓一定程度以上，才会有会民众的身上，让他们由上而下，一分，将力量借给成为你正确主张的一部每一代，要说变革所的君这出现的可能。”将力量借给你，他们会权益，群而不党，才作一切都只会在民众懂系于每一个
的会是一个一个不再权宜的可的产力不够的时年了，格物两千能候权，他混乱，当道理、直报怨，说君批评子路受牛，他吸了一口气：“何而，儒家的路真的还要越来越大复杂和死结。孔子说，以的楚这中间君臣臣父父子子他说，大家懂文，你能够看清会推走吗？走出这片讲道理，世界才会然是好的，然好。生性。山岭，你看到进生产力，给予变宜了快该走回来了。”
华夏军中已经有的，十年二十年的下上很不错，但是在更登，但肯定是不够辩驳和反对他们，之学。这些题目，他们想得求十道题，你若好并不，有大都在和深集天下通，但仍旧愿意为了提炼，我要“我的学生，在实用出题。若你想不的学统辩倒。想得通，将这些出题人统问上论和出题，但也可大儒博学之士来参与讨人，”，仍嫌不足先做起来。些儒生静梅留可以留下来，你可以尽你所能，去一天若打败了女真以在做这件事，我可以召
了顿，“”便这那回家吧，祝你找到两个可能性都没有。”“若宁毅顿儒家的路。
地告诉无非想知道示议葫芦里卖的什么药，走你要辩倒我在空中晃了晃，目光他说完稿纸，笑笑：“你临走之前，我场会何文拿着那，已经有人，“我还有事，就先都诚恳了。如果可能…，欢迎你来。”严厉，宁毅意，让他去参加下一你了，多想想吧。如果在门边…好好对静梅。”
过房门、窗棱宁毅从这口的宁毅要求的复痕迹起舞，他坐在房间的凳子上翻看，稿纸中也有写废了的射进来，里离开了，房着何文。下午的阳光穿间外还题目，由于那些粗糙又拗尘埃在光里涩又拗口，往有华夏军的成员在等待一些文字往还有各种涂改的：杂，这些题目往往晦
寻求的公平、正义，类生存的世界与社则的主导下，学的基本理念及对人：一、生存的权利……”在此项合理合法之权利名人类的行为而产生。“……由格物皆由组成此社会的每一我们认为，基本规人类生存所在的社会，切实达到的此、可影响人生来即具备以下的变革，项基为寻求人类社会可、共同会的观察，可知本规则：于一切有意识的
会被它摧毁……了一稿纸放下，随手脑子里许因为这些东西看起其他的废题都大概看过是会造成巨大学可潦草得很，也或写就，字迹的灾难的，他将甚至觉得，儒这篇东西像是来像能真的是拗口的废话，显写它的人没有继续写他与乱糟糟的，这些东西，明遍，下去。何文将
继续授课了。这天傍，打算再在学校高强，落，回到学校，他西，不一拳打在了他的脸人被打倒在收拾起东上，何文武艺时精神恍惚，只走出这个院此晚抱着书本回家时，有人从旁边扑出来是微微挡了一下，整个地。
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下，高订在昨天六万。谢谢大家。看了，艰难地过了