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整个大唐的士林称呼有，分别是学童、儒生、儒士、儒学大师、圣人。五类
右，低于此标准士林范畴。五百字左右，低于这，低于等学童识字在一千学童又分三等，上个标这个标准叫做白丁，不归属于童识字一百字左右不定等。字准归为下等学童。左过千字之后，暂字在中等学童识下等学归为中等学童。超
理解、诗词的只是他们的标准分典籍的新理解。别是对儒学经典的阐述一种对经典创作、儒同样儒生、儒士，学新理论的提出或者、儒学大师都分三等
。圣人后面也有标准，但是没有人去奢望获得这个称呼
必须提出完整的。要让人理解，能性理论体系，一够存在个方方面因为要面都要考虑的完整知道孔子的思想理论体系。记住是的。，儒学是经过后人润色想获得圣人称号，的。而且这个理论能够理论也不是完整超过十年以上
个的这标准并不是说就要这关志义弄出么执行。
知道有个已经被来的观点他怎么可能满足证实的理论，那就？要有人的认可了没有考虑过，人那坠落天使，他可上帝多们绝逼没有认是‘上帝也没有得到所一个征订稿，或者’。特别是地狱的意思。却，各有各那几个么他又模仿前世众人的要求呢说征求意见稿。可是他
自己租了一辆马城去宣传八卦的人不少，有些人派，准备和关志义较较劲。车跑到其他县拉帮结就是好热闹，了。当然，也可能是
出去，那边老张就开始关志义这边刚把征订稿函了。放给李世民去信
倒不是他这个录事参军他也算第一个。，连奏折都稍有上交的对关志义不满，而是李世志义常年不写一封信刺史，呢干的。谁叫关民同学要求他这么
一个个标准的人，都有所有得到这感觉难！
义眼里，某只能算个生。是这么说的，“”萧儒某估计了一下，在关志
经，他写过了。因为行，诗词就不搭调诗词，但是他儒学大师的称号。也就是说，在当因此，他才会没有流传于世的作品时人的眼里，萧的佛有这个一说。还一关，才有机会获得只有过了儒士这
：“萧阁老，你说你是儒生，你他们几个，那个有资格当儒学大师龄的？”在看看某和玄杜如晦笑道
个罗汉或菩萨师的称号，最多给他一研究佛经，就算务正业，一个学花来，关志义都不萧不他写出会给他儒学大儒的人跑去的称号。
他了，一个个的杜如晦们就更惨时间去著书论说啊心治理大唐，哪有专！
前不在乎，有机会获得儒学大洋洋的，他已经他能独得魁首，自然。今被关志义到时孔颖达有些得意都来评定一番。如有学儒的人师的称号了。虽然他以可是这么一搞，所要骄傲了
了看看这个标准行不调起来，就是行。李世民把这几个儒学方面的人抽为
不起来了。认可，他却高兴看到大家都比较
一国之帝陛下也就是儒生而这个皇堂堂的君，要是按关志义的评定法则，他的等级已。
所以，李世个等级，大概要把大准是不是太唐的士子囊括去九成以民说道：“这个标少了，你们看儒生这上。”
准，那大唐就能不识字的？但是要写在一个儒士都找不，能够相形见拙了。要是到。惨了，现诗词，那么就他倒不是胡说识字那是小孩子的要求。士子那个首诗词来做标按照关志义在武功那
杜如晦说道：个分类方式欠妥。可是要找一个相“陛下，虽然关家三郎这。”提并论的标准太难了
出去，等级就才初级上等道：“难道朕的儒学这时李世民也不再几个重臣面前掩饰，有些不甘心的说么？传”朕的脸往哪儿搁啊！
道：“陛下，让关三这有什么为难的。”郎给你圣人等级就是了，定格长孙无忌说
说别的，就魏徵不干了给陛下。要是关志义是孔老夫子也”话欠妥。这个标准一经公布，天下都知道了无忌，你这，大声说道：“一个圣人的称号，其他不会答应吧！的士子怎么想。不
这怎么能参与士子评定呢，能参与啊！那不是的精髓，这个标准不能当然，陛下是一国之孔颖达说道：“陛下够体现儒学准完全能变动。是士子和朝臣的等，某认为关三级。你不用也不与民争利了吗？君，你”郎这个标
儒学的骑、射等六艺关志义并没有个标准确实体可以战胜其他人他认为关关志义这独占，倒不是因为他。可是老孔先生不想一第一，而是因为中。想纳入评定之现儒学的一些思想志义的标准很合适，
岳州可以说是哀鸿遍与朝廷的争论不同，野。
子，拿到标准一比，立一个八十多岁的老爷刻晕倒了。
老爷子的称号，和他刚满情何以堪？家钻研儒学已经五人六十年了，结果他只能得到儒生等级的十五的曾曾曾孙是一个。这让
成士子的标准是硬性标准，若是你智力不高，很可能就。还不如小孩子的
东西考虑到儒士是作哪个出诗词能得到没有打算字，通了六个一窍不通。，七有窍都敢认可的人。关志义根本就让多少人获得。儒士他年代只要能识说自己能写诗说起儒学大师，大言不惭的他们。实际上写出来的那些认为并不难，却根本没
的认为大家一定会把写出了诗歌的人都当成儒士，没他想当然说的那个得到传唱来看。有想到人家依据他
标准吗？多数人以关志义那首出塞曲来做，这不是害死人绝大
？整盛的唐初个大唐能够曲》相提并论的也不多这文风不，何况呢和《出塞
同这的、急晕的老头子不少。一样，被吓晕个老爷子
吗？为儒家大师的人，特别是那些被乡邻吹捧这次真的湿了。吓得全身是汗，能不湿
尽管如此，还是说明情况。没有一个人敢找关志义
降低标准。这些一生标准很都人家关志义定的你找到他，说明确，难道人，自然是放不下这在研究儒学的个面子了。因自己为水平不够希望他
一蹶颁布能让岳州次标准的。要不知耻而后勇，学明显有倒退的倾向不振。州的儒学还真可能岳轻一些的想到事与愿违发展，关志义没有儒学人士个个被急病了，儒是年儒学得到极度原本以为这，儒学大师一
府里，高高兴了关志义。兴的把今天关云回到的所作所为告诉
现了个等级，后面的两个等是意这个标准级不会过多的考虑。义先前就有了心理准专注前只备滴。度如。在他想来，面的三士子们应该有人不满没有想到那么多人已经此之大发学大师和圣人的难，关志儒
文的儒生也不例外。第一，武无第二。只是个人都都是文无喜欢争个高下，斯是这天下
这不是让所有人都拼命的还用身份往前挤吗？更何况关志义标志来区分大家，
了几，却连大字都认不的人。个自己是儒生特别是那些一直以为
世那样，是先教字意里面的文章，然后在明其古代的识，最后掌握字不想关志义前字。再读文。在古代是先读
间，也没学童是许多人一辈子都认不较稀籍不。们有那个时一千字没有哪个精力完的，他加上古代的书缺，能入门成为的都不多。
大唐总人口的一成。上称号的人，不到真正能评因此，上学童以