乱石神殿。
对社会之上人情冷漠的问题进的专家学者总是在现实之中，很多行各种各样的分析和抨击……
觉得这是一层退，是一种道德种人类文明的倒面上的缺失……
实永远和是法治相关的！的行为本身，其但是实际上，说到底，人
不管人的道德不禁止为准的，所谓的法内行！的绝大多数的人，水平如何，这个世界上行为模式总是在法律允许的范围之
，就自然而行为，并且能够获得利益只要不是法律禁止的！然会有人愿意去做
意法律，也一样会有人愿候，如果利益大到义上违法了，哪怕在某种了一定的程度之后意去做！而有些时
而如果一件明显违的制裁，那么往，却不会受到法律导，引导价值引法法律并且可以人们去做这样的事往就很容易产生一种情……获得利益的行为
就像是老人是否应该扶的问题一样……
在这样品质败坏，更多的时候，也只是一种…老人之所以选择义上因为他们的道德了讹诈，最根本的原因的事件之中，很多舟的选择而已…顺水推，其实并不是单纯意
老人做的时候，就处心积怀恶意的，也并不不是满是从一开始的！虑择的很多的做时候，其实并的想要这么去出这种选
无非就是一种顺水推很多时候，舟的做法而已……
陷于，剩下的事救人者自的过来，于是家人就肆无忌惮的迁怒于很，老人不需然而要说自己是被对方选择，就会让一种进可攻撞到的需要说一句自己了之后自己没有清醒也是下人者，在这样的情况理，这救人者，甚至诬陷救情自然会有家人去处不记得了然的多老人被撞退可守不义之中……，只
因为几……人之所以做出这样的个原因选择，说到底无非就是老
首先，在高昂的医疗就下意识的想要将责任找一个目标不愿意让自己的家够分担责任的对的就想要找一个能象……无力负担，也意识，于是人负担转移，下得自己费用面前，老人觉
是医生害死了他们的属，因为病人最终在怒于抢救的医生，觉得，所以他家人……就像是很多病人的家们就下意识的迁抢救之中死亡
但是，实际并不是如此……上的情况却
之中的受害者家属，就是正义很多时候，一些车祸……其实医生是无辜的错觉为本身，实际的情，火，就下意识死亡，的向着医生宣泄，无道理的，但是很甚至下意识的会产自己的这种情不到当事人，因为找，病人之所以他们满腔的愤懑和这个时候的这种感，不到肇事者，所以所以会有这种迁怒只是单纯因为伤势过重之原因，也的关系而已家属都很清楚，多人却依然乐于放纵尽管生一种，自己的这种行，最根本的的迁怒本身是毫况是，绝大多数的病人只是因为找怒
老人其实也是如此……同样的道理，很多的
他们就自然而然的将的时候，总是下于是就下意识的想他们在减少自己的家嫁面对选择真正的肇事…人因为自找一个转矛头对准了救人者…自己损失的对象，而者找不到的情况产生的损意识的想要失，己受伤而要下，
是非常愚蠢的，但是这种心态本身固然却又是很多人都会具有的一种心态……
庄来了一个外人……就像是古代的时候，一个小村
直风平……浪静的，小村庄就总是受到各种前，小村庄一和袭扰，人员损伤惨重这个外人来到小村庄之然而这野兽个外人来到存在之后，
外来者产生对于是，小村庄的人，就自然而然的会心！怨怼之
存在的……这种怨怼之心，本身是不应该
……明和外来人件事情本因为这身，明并么有什么关系可言
所有人的都心知肚明…这一…点，几乎
把星一样的存候，很多人却又都会自但是，外人一定是扫很多时了各种事情，这个一来，村子马上就出人来之前，村子然而然的产生这样的想在……好好的，外人法，这个外来还
接下来自然就生的外来人的驱逐！这样产对刁难，甚至是对于是对外人的各种针念头之中，
是没有道理可言……这本身往往在存在的，但是却又实实在种驱逐，
其实并不们发泄怒火唯一的外乡人却又是村民责任，一种渠道！的人的身上，但是这件事情在那个外乡
，是不能发何怒火的……泄任东西毕竟，野兽这种
是如此……同样的道理，天灾也
该就是相的对象，并不是大自然的无情灾难地震的时候，往局的人，他们觉得，既事，自然要具备有提早预警地任大能力，而没有做好这件人们在遭遇到巨关部门的责往第一时间想要谴责……然是地震局，就，而是那些地震应震的
…得不说，这种责问本身然，不道理可言的…，也并不是毫无当
上来说，发生，本质上来说，确实关部门的责任的…地震而没有任何预…警至少从某种意义是有一部分地震相
最大的责但是实际上，任，说到底还是大自然的法则本身而已！
人身上……是就下意识的想然而，没有人可以追究大自然要将怒火发泄到具体的的责任，于
，无非就是一种说到底迁怒而已……
杀人犯，出了对于那些该死的谴责……生救不活必死是医们的谴责本身，甚至超至有些时候，对于他的病人，警察没有抓到犯罪者肇时的对象，甚责候都会沦为谴很多事者的比如说，像
来说，人人都知道这样这样的情绪…会产生的的，但是却又实实在在的谴责是毫无道理…本质上
是更加注重于将自天灾和人祸之人祸的但难怒而已……是人祸却是可以被当天灾和人，所以追究的灾部分之上，不能，也祸候相互结合的时己的怒火倾泻在，而天灾却并人们总，就是因为如此间，虽很多时候往往只是迁然都是灾难，
被人撞有一个相关人士冒，至少在真的肇事者出而在肇事者不明的前提自然而然的成为一种理现之前，他们需责任的对象，宣泄怒牢抓住不放的之下，火的出口，需要有自然是有怒火的当然的行为……了，内心之中要有一个内心之中一个，替自己家人承默认，就同样的道理，老人于是诬陷或者出来，他们自然是要牢所担经济
中立层面却也并不是为当然算不上时候，这样的行是一种很多在己的行为而已！是善良，但是只上利纯粹意义上的邪恶，更多的
是的，利！己的行为而已
在人道秩序之中，人己的！的行为总是偏向于利
的风险，就会有许多人多来说有一定的好……处，并且不存在太，对于自己对此趋之若鹜只要做一件事情
尝试的！得多，自然而然也而如果好处足够大，而需要承担的风险又小是会有人愿意去
的例子来说……一个的简单举
道是一个危害性很高赌博大家都知…的娱乐活动…
乎从来不参加任何的赌博活动…强的人…，都几很多自律性比较
界上绝大多数的人都知理……道十赌九骗的道这个世
入牌局之中……达到一定的比例，就一，即然而，只要筹码和获样可以吸引人进使是赌博这样的行为利之间，
举一个简单的例子来说……
是百分之五十的概率，买一赔一的……正常的赌博，往往
点这种相这是标徒们通力足够出色赌博，的牌的大小各种计算来提高自己的点之胜率，像是二十一徒，可以的赌过自己的赌博技过计算消耗掉而职业有利的方向调整，比如下一张牌出现大牌和小己的记忆和将这个比例向着对自己准，哪一是可以计算出自己脑的赌博游戏说他们可以通过怕是二十术，率的，只要自对无类的游之中，也一样可以让赌计算能戏，通和点数，其实大赚一笔……意义上的牌的概
赌的分往是概率，也总是比庄家要之五十的，哪怕赌场方，他们的胜率往不进行任何作弊的行为，闲家输钱而如果是普通人去大得多的……面自身远远低于百
本身也总是能够保持盈利状态的……而赌场
率来定的！，本质上来说，还是说到底看综合了一切考量之后的，赌博究竟是不是值得获利
双倍，那么就是一次标以获得原本筹码的如果有百分之五十的几准的赌局……率，可
果是更低概率的胜奖励就会有所降低么奖励就如……会有所提升，而房子而如果是更高概率的胜率，那么，率，那
(未完待续。)