乱石神殿。
意的选择……，总是会选上来说，在面对善恶选择的时候么样的人，本质，在条件均等不择相对来说更加善管是什的情况下
是吃素的问题……比如说，吃荤还
，价格也好，营养价成为素食者值也好，各个方面都可数的人，都身，无论是口感也好如果这个世界上的可能会选择美，那么这个世界上素食本以和大鱼大肉相互媲绝大多！
无疑是自单，相比起者角度上来说，成为肉食者更加高尚的一种道理很简物们来说，素食者，素食欲，从这个不需要杀生就可以满足食肉者来说，对于那选择！成为些动身，是比仁慈的存在素食者本己的食更加
口感价格以及营养价值但是，这种选择的前提的基础之上的！者具有，是建立在两相当的
理念！事情，也良仁慈去劝导不会有多人接受这的善其他人向善，本身是毫无意义的单纯从所谓种
！口感和营养价值更好的的食总是比素食有着说到底，肉
至可能比肉食样是口的口感，也不是没山珍一所往往都非一些常非有所谓的营养价值，很多的素食馆确实实是惟妙惟肖，本身更胜一筹……常的昂仿肉食的料理，确当然，素食并不是没有感和营养俱佳中，素食做出的模谓键的问题是，一些的存在，然而关之甚口感堪贵，就像是国内比肉食的素食，
…然而，这并没有什么卵用…
单……原因很简
太贵了！
是的，太贵了！
人能够承受的范而但凡是口感和营养能够和肉实比肉食要便宜一理，那个价格恐蔬菜水果本身，确确实法相提并论，围理相提并论的素食料之外！宜，却也使得素菜的口怕就会远远超出普通食料感和肉食无些，但是这种便
为什么人类是肉食的根本要素所在！物也恰恰就是动事实上，这
总是喜欢将自路……的层面上，很多人素食主义己定义在善良高尚的食的口感宣放弃肉总是试图引导其他人传者，，走上素食者的道
但是实际上不通的，这条路本身就是行！
菜更加好吃，仅格的前提！此而已就是因为同等价原因其实很简单，无非绝大多数的人，之下，肉比蔬之所以更加喜欢吃肉，根本的
和肉相提并论的程而蔬菜如果要料理到够接受的范围！度，价格就会高昂到超出普通人能
如果素食和是会成为人类社会的，那么素食无疑保持饮食质量的前提都能够达到相近的程度素主流饮食的，说，也的行为从某种意义上来肉食本身，在价格和口下，吃感之……毕竟，在更加符合所谓的人道上
是吃素！平衡，更高的性所以人们才会者无法在性价比上达到而恰恰是因为两加偏向于食觉得，肉食比素食具有价比，才会更肉而不
这也就是一种利益和善恶之间的冲突了！
向于在善恶之间选择善当利益可以平衡的时候的方向！，人们就会趋
利益无法平衡善良的方向，但是却！可以保持选择又不少人会因此而反之，当而滑向反方向的人，很多人虽然依然
恶，是，利益在绝大毕竟，人心的善主导！多的利益的不能代替实质意义上成为人们行为的数的时候，都会
里的话一样……就像是资本论
践踏人间一切的利润，它就敢法律；如果有利润，它就敢犯下任何，它就会铤而走险；资本如果的危险。果有百分百分之三百的罪行，甚至被绞死之百有百分之五十的利润如
产生足够的影响力的！权衡人的行为，其实并不难理解，在利益的面前，善恶难往往是很从这个角度上来
求之间的相互角力而已！无非就是一种道德和利益诉
了自己的工作，选下海生命，就是一种非常典然决然的放弃择就像是著名的央视节目子患了来挽救自己的妻子的型的例子……经商，以此重病，于是毅主持人，因为自己的妻
…重病继续救益…是微不足道的利对于电视台起自己的患了的忠诚，从相比治的妻子来说，自然
哪个又代表道德，本身兼而有就是混沌不，之吧……清的概念，或许两者这里面究竟哪个是利益当然，
是不管怎么毋庸置点总是疑的事情！的方向前行，这一但样，人总是会更加倾向加有利于选择对于自己更
是扶起来还是不扶同样的道理会上所谓的遇到老人的问题，就像是社摔倒……
其实也是同样的一种说，本质上来矛盾……
数的人手大多其实对于自己层面上的影响的意讹人的状况那些老人恶……世界之中，不存在的话，那么绝如果现，怕都是愿意伸出自实行为本身，恐来说，是没有什么利益己的援助之的，毕竟，这样的
都是偏有人愿意去做的！序阵营之有利益层面影响的善良守本质上行为，因向于做善良的，总是会体，每一个人的，都是善良中的个在没人，人总是会事情为绝大多数的人，本质上来说，的，力所能及的
一个简单的例子……比如说，在公交车上的刷卡，就是
，那就是在后排很后面的地方去卖票很多时候，上车及其拥挤的情况下，根法刷到卡，而在这种到客直接向前排的乘客递出自也不可能没有办，或者直接递，进入了后排的乘出自己的交通卡本就卖票员去刷强行挤或者直接买票……就自然而然会出现于是就公交车上己的钱客，在车辆时候，卖票员当然一种现象的乘，交给
，一个传递者，直到钱或接下来卖票员刷完卡下，是排乘客的都传递作的乘客，在正常充当传递工票员的手上为止者交通卡被传递到卖的乘客手工作的，他们会，或者到买票又将后世界卖票找零的时候要购情况候，一般来说，又买的车票价值，钱和交通卡以及需一个的传递给下上……而这个时会把钱一个，他们不会拒绝这种
这也就劳……是所谓的举手之从某种意义上来说，
车辆之上，还是有传传为，本身其实在拥挤的票的行递车递钱传递卡又或者是在这个过程之中，一点麻烦的……
票的位置的会有其他的好心人帮他，绝大多数的人，往处在无他们现在这样法购样的一件算可以做们传递钱和票……不上太大的好事，因为时候，也一样他们愿意去做这忍受的，所以都是了，以后当他们往但是这种麻烦
互帮互助的关系！这也就是一种
不会有什么太多的纠葛…在行为本身是这个过程之中产生…麻烦可言的，也这种最关键的是，没有什么太多的
是不会拒绝去做这样的好所以人们总事……
地的问题上，情况就完全街上的所而那些大谓老人倒不同了！
举手之劳，但是却并不是没有所谓这种举手虽然同样是的代价的……之劳有些时候
！反咬，往往是如果扶起老人的善举，遭到了有意识或者无意识的难解释清楚的老人很
算是最终把事情解释清楚了，自己也问题是，就清白了，并不需要赔钱什么的……事实上，最关键的
很屈！损失钱财击人憋，精神上和挫折其实对于扶更加让也往往受到了，这种打击和挫折本身起老人的人来说，甚至可能比大的打
一次两这样的事情，偶尔发生次，还算是正常的社会现象……
所谓往是连手都举不起来了！是处在，人们自然就会下意的举手之劳，往远离做这样的好事，识的，持的事件但之中，总是，如果这样的事情绝对安全的地位的时候续不断的发生，并且讹诈者本身在这一类
不复杂，其实一点也道理益之间的冲突而已！来说，无非就是道德和利本质上
总是利益没有冲突的愿意做出更加道德的行在为……情况下，人们
也影响到利益的前提但是就自然而然的会被之下，所谓的道德往往人们抛到一在边！
序，往观念和道德秩一个正确的道德上来说，建立从司法的角度要的！往是至关重而
破坏！秩序最大的意义上来说，就是袒护的犯罪者，从某种一种对于人道错误的袒护不该
(~^~)