乱石神殿。
人，本质的时候，在条件均会选择相对来说更加善不管是什么样上来说，在面对善恶选的等的情况下，总是意择的选择……
是吃素的问题……比如说，吃荤还
相互口能会选择成为素身，无论世界上的素食本是如果这个个食者！界上绝大多数的人，都可感也好，价格也好，方面都可以和大鱼大肉营养价值也好，各媲美，那么这个世
者无疑是更加仁慈为素食者本身，是比道理很简单，要杀说，对于那些动物来说，素食生就可以满足的存在，素食者不需为肉食者相比起食肉者来们更加高尚上来说的一种选择！，成自己的食欲，从这个角度成
的基础之上的！口以及营养价值，这种选择的前的感价相当格提，是建立在两者具有但是
理念劝导其他人向善，本单纯从！接受这所谓的善良仁慈去情，也不会有多人身是毫无意义的事种
食总是比素食有着更说到底，肉好的口感和营养价值的！
惟妙惟肖，甚至可能，然当然，素食并不而关键的问题没有所谓的营养……比肉食本身更胜一筹也不是一些口感堪比肉食的素贵，就像没中，素食做出的模仿肉是存在，确确实实是是国内很多的素食馆之有所谓的口感，样是口感和营养俱佳的往往都非常非常的昂食的是，价值，一些山珍一食，料理
并没有什么卵用……然而，这
原因很简单……
贵了！太
是的，太贵了！
论的素食料理，那个价格恐怕就会却也使得素身，确确实实远远超出普通蔬菜水果本而但凡是口感和营养能是这种便宜，无法相提并论，菜的口感和肉食比肉食要便宜一些，但人能够承受的范围够和肉食料理相提并之外！
本要素所在！事实物的根是为什么人类是肉食动上，这也恰恰就
图很多人素食主义的宣总是喜欢将自己定义在高尚的层面上，总是试感，走上素……传者，口食者的道路善良引导其他人放弃肉食的
但是实际上，这条路本身就是行不通的！
以更加喜欢吃肉，更加好绝大很多数的人，之所其实根本的原因前提之下，肉比蔬菜同等价格的吃，仅此而已！简单，无非就是因为
出普通人能够接受的范而蔬菜如果要料理到超和肉相提并论的程度，价格就会高昂到围！
，也更加符流饮食的，前提之下，吃素的行的如果素食道……合所谓的人主为从某种意义上来说会成为人类社会那么素食无疑是毕竟，在保持饮食和肉食本身，在价格和口感上都质量的能够达到相近的程度，
肉食比素人们才会觉得，恰恰是因为两而性价比食肉而不是吃素！者无法在比，才会更加偏向于有更高的性价上达到平衡，所以食具
益和善恶之冲突了！间的这也就是一种利
向于在善恶之间选以平衡的时候，人们就会趋当利益可方向！择善的
不少人会因此而保持选择滑向反方向！然依然可以但是却善又，当利益无良的方向，法平衡的人，很多人虽而反之
毕竟，人主导！能代替实质为人们行为的绝益的，利益在心的善恶，是不意义上的利大多数的时候，都会成
就像是资本论里的话一样……
果有百分之，甚至被绞的利润，它就之三百的利润会铤而走险；如润，它就敢践踏人间百的利一切法律；如果有百分资本如果有，它就敢犯下任何罪行死的危险。百分之五十
利益的面前，善恶往往够的影响力的从这个角度上来权衡人的行为，其实并！不难理解，在是很难产生足
无非就是益诉求之间的相互角力而已！一种道德和利
就像择下海来挽救自己的妻子的生命，就是一种非常典视节目主持人，因为自己的妻子患是著名的决然的放弃了自己的工作，选型的例子……了重病，于是毅然经商，以此央
足道的利益……自然是微不救诚，从相比起自己的对于电视台的忠患了重病继续治的妻子来说，
哪个是利许两就是或益，哪个又代者兼而有之吧……当然，表道德，本身混沌不清的概念，这里面究竟
人总是会更加倾向于向前行，这庸置疑的事一点总是毋但是不管怎么样，情！选择对于自己更加有利的方
题……同样的道理，就像是人摔倒社会上所谓的遇到老是扶起来还是不扶的问
一种矛盾……，其实也是同样的说本质上来
人的状况的这样话意伸恐怕都是愿，那么绝大多数的人益层面上的影于自己的行为本身，来……的援助说，是没有什么利其实对如果现实世界之中，人恶意讹，不存在那些老出自己响的之手的，毕竟，
都总是会有人愿意去做于做善良的行为，因为质上益层利在没有个体绝大多数的人，本面影响的！是善良的，力来说，都是善良守序的一个人的本质上，人，人总是会偏向，每阵营之中的所能及的事情，
车上的刷卡，就是一个简单的例子……比如说，在公交
上车进车上就自就没有办法刷到卡，根然而然会出现一种现后排的乘客直接向前象，那就是在及其拥挤的情况下，本而在这种时候，卖票入了后排的乘客，在挤到很后面的地者直接递很多时候，排的乘客递出自己买票……出自己的交通卡，交给就公交员当然也不可能强行卖票员去刷或者直接车辆方去卖票，于是的钱，或
者交通卡被而的，他们会将后排乘是不会都传递给下一个传递者，拒绝这种工作买的车票价值，客手上的时候，，个的传递到买票的乘传卡，或者世界卖票找零直到钱或接下来卖票员刷完们又会递到卖票员的手上为止这个时候，一般来说把钱一个又一作的乘客，在正常情况下，他客的钱和交通卡以及需要购……，充当传递工
从某种意义上来说，举手之劳这也就是所谓的……
过程在这个车票的行为，之中，传递钱传递卡又或者是传递本身其实在拥挤的车辆之上，还是有一点麻烦的……
票……以他们愿意去做这购票的位置的现在这样做了，以，绝大但是这种们处在无法麻烦后当他们的好事，因为他们时候，也一样会有其他的好心人多数的人，往往都样的一件算不上太大帮他是可以忍受的，所传递钱和
一种互系！帮互助的关这也就是
最关键的是，什么太多的纠葛在这个过程之这种行为么太的，也不会有中产生……多的麻烦可言本身是没有什
会拒绝去做这样所以人们总是不的好事……
而那些大街上情况就完全不的所谓老人倒地的问题上，同了！
劳有些时候却并不是举手同样是虽然劳，但是这种举手之之没有所谓的代价的……
！往是很难解释清楚的的善举，遭到了老人有识的反咬，往识或者无意如果扶起老意人
上，最关键的问题是，清白钱什么事实的清楚了，自己也了，并不……需要赔就算是最终把事情解释
人来其实对于扶起老人挫折本身，甚至可能损失钱财更加让人憋屈！击和挫折，这种打击和比打说，精神上也往往受到了很大的的
的社会现象……这样的事情，偶尔发生一次两次，还算是正常
，往往是连手持续不断的发总是处在绝对安全的事情，识的远离做这样的地位的时一类的事件之中，诈者本身在这都举不起来了！但是，如果这样的好事，所谓的举手之劳生，并且讹自然就会下意候，人们
道理其实一益之间的冲突而已！是道德和利非就复杂，本质上来说，无点也不
出更加道德的行为……况在利益没有冲突的情下，人们总是愿意做
德往往也就自然而然的利益的前提之下，所谓的但是在影响到们抛到一边！道会被人
往往是至关重要的而从司法的角度上来建立一个正确的，！道德观念和道德秩序，说
不该坏！从某种意义上来说，就错误的袒护袒护的犯罪者，是破一种对于人道大的秩序最
(~^~)