乱石神殿。
候，会被迫遵守一些规则…人们有些时…
但是，遵守规规则代表他们就认同这种则不……
比如说，同样的法律会逐渐变成人道秩序的一部分……法规，有些规则人们习惯了之后，
人到屈辱的，而这种屈辱的感觉，往往就会促使他想要反抗这种秩序，们不断的们遵守了，内心之中却还是抵触的，却而有些规则，就算是…还是会感受秩序…打破这种
举一个简单的例子来说……
就受些条例，就要法规本身，其痰或者会让人有太多的反到高额度的，却又不地吐实是比较严苛的，但是乱扔垃圾随感……罚款，这样的法律乱穿马路的约束，家对于这种严苛本身一旦有人犯了这像是现实之中一些国
分的规则，但是如果的情况下，会下意关的约束和惩罚体系就更加容易遵守这些规自己应该要遵守，只是平时在没有约束说到底，这些…明的规则，人人都知的话，那么人们章制度…一部道识的违反其规范本身，其实都有了相中是一种相对来说比较文
真正意义上深入人遵守这些们的制度的时候，这些制度一种本能和习惯……而当人们习惯于也就心，逐渐变成人
哪怕样的原因而违反这些管是，到底在本身经常因为各说种各层面上的，是建立在到道德是正确的这一点！规则这些规则本身，其实都规则，这样什么样的人，都知道这的规则，不的人，也并不能否认
以节约更多的的情况下，这就像是很多样做可流时间……人总是习惯红灯，因为在没有车于在过马路的时候闯
为过马路的是一种时候闯红灯，行为！什么样的人，都不但是，不管是正确的会认
更多的时候，绝大多，本身是错！，能够很清楚的知道事情还是数的人，误的路的时候闯红灯这件过马
只是在缺乏约束的情况下，人们更加愿意去说更加便利些对于自己来的错误行为……做一但是却又风险不高
的行为本身并不正确，话，一样，马路中间的防护栏知道那样相对来说更就像但是却也热衷于跨过去，尽管人人都说到底无非的了要每天总是会有许多人为这样去做，节约时间选择强行便利，仅此而已！加的就是因为这样做是
是的，！仅此而已
是最终要是顺乎人道的规则却还是会被人们被很多人所诟病，但只所接受的……规则本身，哪怕
则本身非常背人努力非常的严酷，甚至不打破规则而的为了如果是道的规则，哪怕规遵守就必须……而反之，样会有人前赴后继付出生命的代价，也一违要
过于清政府最典所谓的剃头令了，所……头型的例子，自然莫谓的留头不留发，留发不留
，这样的法令，自然是所只能死亡，灭亡了很久，依……面之上，族和满想要推翻清朝，究其原因然还是会有很多，甚至是完，其实也就是不很多的仁人志士，也就是因为如要么就对立，所以即使明朝要么选择屈辱的发型此忍受这种屈辱族放到了全反人道的法令，可愿意全全将汉以说是完完谓的人道无关
局……这种屈辱，就算是平为了生存而被迫选的时候，自然民们之下，当有人登高一呼这种屈辱，的内心却始终是会根植于他们是一呼百应的结的屈辱择忍受，但是之中的，在这样
其原因，其实…也就是因为如此候人士如此，哪…那些想要反清复明的随，究，依然还怕是百年之后，那些革是有许多的呼的时人愿意追命党人登高一
由，也没有人愿意为奴为去尊严，没有人愿意失去自婢！人愿意失没有
这是这个世界性！上绝大多数人的本
无关乎所谓者是背叛，仅仅只是本能而已！的善恶是否忠诚又或种一
的原因也就之所以奴隶制度被推翻，最根本是在此！
着都知道奴隶制度带来…错误的，只享受而不见，听而不闻…身，其实就是违反人的福利，所道秩序的行为，本质上以对此视因为奴隶制奴隶制度是是上位者们度本来说，所有人
上位者们所彻底的无视了1，则被那些的屈辱和困难而奴隶们所承受
这其实也就是层面上的观念说到底，差异了！
，无论自己怎对于上理所当然的事，哪情，奴隶是属于自己的产，所以他们会觉得待自己的奴隶，都是一件怕是杀死么样对他们，也是属于自己的权利……位者来说私有财
忘恩负义，那么果不是这这些奴隶就应该对此感！恩戴德，如而如果自己对自己样的，那么奴隶就是奴隶足够好的
然而，从奴隶的角度上来说，情况就完全不同了！
敌人们看起来，自己本敌人终究是敌人！，无论善夺自己自由的存在，都这个是自己在奴隶身就应该是自的敌人，无论这个敌人对自己多么友对于自己多么慈悲，但是由的，所有剥
人意志之间的矛盾，个的矛盾！而是阶级之间这种敌人本身，并不是
，那么对方就是只要对方不自己的敌人，这看待自己一点毋能够以平等的姿态来庸置疑！
去缓解的……个人和个人之间么巨大，总是有办的矛盾，无论多法可以
，并且不可能却是天然存在的但是，阶级和阶级被调和的！之间的矛盾，
和的状态……和尤其是像是奴隶佃户之间的范畴，几乎隶矛盾，这种都是属于阶级矛盾的是不可调奴主之间的矛盾，地主和
断的足够忠可以获得源源不序……到双方不可所在，然后就得革命的胜利总是能够找之上的伟大革而很多历史，推翻原本的调和的矛盾根源诚的战士，最终获统治者，建立新的秩命，革命的领导者们，
说到底，这人道秩序的一种体现！其实就是
者得天符合人道的战争，自然更自古以来，就有所谓得人心加容易获得胜利，下的说法……
到底来说，就是这样的道理……其实说
通过之，******的反种理念，最终也只到性的理念，自然是很难暴力的手段贯彻了这人的认同人是的，而反贯彻的，就算得能面临毁灭而已……符合绝大多数人自然是更加容易得到绝大多数认知的理念，
就消亡的原因，其实也就在此经的封建主义，曾经像是曾经的奴隶主义的帝国主义，最终！，曾
人是违反道秩序的！因为这些主义本身，都
避免的！就算是一时是就算是通过盛极而衰终究是不可强权和暴力进行镇压，至极，但之间昌盛
人们的反抗秩序，却竟暴力和，但是不可能持久强权永远都毕存在的……是可以长时间
一个反人道的政权，推翻它！会有人只要存在着，就要想无时无刻
被所有人类所厌长能*****的存在……恶的，他们本身就是*就像是那些恐怖久的存在下在本身，就是们的存在，最多只是一去，因为他们的存时而已，不可主义的政权一样，他
*****所有**的制度，都会消失无踪所有****……*的政权，最终
心所向的前提之下，在人心的基础之上，本质上来说，只建立，人就是无敌的存在……人道的秩序
不管是多么多么昌盛的终也必定会灭亡……如果人心向背，那么最，王朝，而反之
！的力量这也就是人心
小的一种力量……人心是最强大的力量，但是同时却又是最弱
么想要建立天还难的事情了！人心可以建立人起来，却又是一件比入混乱甚至破灭，那序，但是一旦人道秩道秩登序陷
一定的高度，却又往往非常非常的何的秩序，都会变得非常强大任何一，但是任，在建立之初的时候种以人道为根基的秩序身，只要发展到了脆弱……何一种秩序本，任，不，准确来说
样！像是大树和就树苗的关系一
是很难被毁灭的，大树只要成长到一定的倒……将程度，几乎人类的砍伐又或者是非常严除非遭遇的会然灾害，否则的话，重的自界之中的绝大多数的灾害拥有非常漫长的屹立不生命，并且抵抗自然
但是，树苗却不同……
吹雨打，都可存在，任何一点点风能让树苗死亡！是无比脆弱的树苗
的呵护，才能任何秩序建立无比脆弱的，就之初的时候，都是成长树苗一样，只有细心像是来，长成参天大树，最…起终给植树者带来庇护…
，这个过程往往是非常漫所谓的前人种树后长人乘凉，就是这样的道的理……
同样的建立之是需要维护而同样的道理，人道的……秩序在初的时候也
种典型的人道秩序……科学文明本身，其实是一
建立科学的，人道的秩序个权威性展……，同时也在于维护每才能得到更好的发仅在于文明之中的普通这种维护，不仅的观念都不动摇不崩溃一人的三观，只有保持绝大多数人
对于人道秩序的破坏！道秩本身，无，如果让更序建立之初的时候疑是非常巨大的多的人意识到超凡者在人的存在，
观世界观价值观，人道秩序的发尽管超凡知，是一种欺诈却样会影响人的人生，进而影响到对于科技的认并不者确确实实存在到人们使得为数不少的人观行为，但是，尽管这展！却也一一样会影响念崩溃
本身是否正确是没有太行为说到底，很，这件多行为所导致的结果……多的关系的
大多数的情况下人告知病人患这也就是一此，所以在面对会选择向病人隐瞒病这种情种符合人，都是医生如实决定有绝症，有些时候反就并且向病人家属告知是否告知病人，道秩像，也就是因为如序的行为……而会害了病情，实情，然后由病人家属况的时候，医生在绝
必要人的情绪恶化甚至变得不稳定，那么善意的的，如果医生告知病人种合理的行为……(隐瞒也就会变成一死上真实的病情扶伤的基础之尽管对于医生来说，告，是他们身为医生未完待病情，会导致病的义务，却也是建立在救人续。)知病一种义务，但是这种