乱石神殿。
…守一些规则…被迫有些时候，人们会遵
但是，遵守这种规则……规则不代表他们就认同
会逐同样的法律法规惯了之后，比如说，则人们习渐变成人道秩序的一，有些规部分……
，就算是人们遵种秩序，打破这些规是抵触的，却还是会想要反抗这守了的，而这种屈辱的感觉种秩序……，内心，往往就会促使他们不断的感受到屈辱则而有之中却还
举一个简单的例子来说……
垃圾随地吐痰或者乱穿马就像是现实之中一些路的约束，一旦国家对于乱扔苛本身，却又不会让人较严苛的，但是这种严的法律些条法规本身，其实是比例，就要受到高额度的反感……有人犯了这罚款，这样有太多的
都知道自下意容易遵守这些规关的约束和惩罚一种相对来说比己应该要遵守，只是平一部分的规时在没有约束的情况那么人说到底，这些规范本身章制度……中较文明的规话，识的违反其则，人人体系的下，会则，但是如果有了相，其实都是们就更加
惯……度也就真正人心，逐渐变惯于遵守这意义上深入些制度的时候成人们的一种本能和习，这些制而当人们习
违反这些规则的人的原因而则本身，其实都是么样的人，不建立些规在到样的规则，不管是能否认这，也并什哪怕本身经一点！都知道这是正确的，说到底在，这常因为各种各样道德层面上的规则，这
……习惯于更多的这样做可以节约有车流的情况下，很多人总是红灯，因为在没时间就像是在过马路的时候闯
！是什么样的人，都不但是，不管会的时候闯红灯，是一认为过马路种正确的行为
，绝大多数的红灯这件事情，本身是错误的！的知马路的时候闯道，过人，还是能够很清楚更多的时候
人们更加愿意去做一些乏约束的情况下，说更只是在缺自己来险高的错误行为……对不于加便利但是却又风
选择强行跨过的行为本身相对到底无非就是并不正确，但是却也热衷于这样去做，说尽管人人都知道那样来说更加的便利，仅天总是会因为这样做的话，时间有去，就像是马路中间样，每许多人为了要节约此而已！的防护栏一
是的，仅此而已！
最终却还是只要…被很多人所诟病，但是会被人们所接的规则，哪怕规则本身是顺乎人道受的…
道的规则，哪怕规则本至不遵守就必须要付出生命的代价违背人打破规则而人前赴后继的为了努力……，也一样会有身非常非常的严酷，甚而反之，如果是
留发，留发不留头……例子，自然莫最典型的头令了，所谓的留头不过于清政府所谓的剃
之上，也就是因令，可以的法令，自然是要推翻清朝不愿意和满甚至是完全只能死亡，这样以多很多的仁人志士，想发型，要么就要么选择屈辱的所谓的人道无关，完全全将汉族忍受这种屈辱……，究其原因，其实反人道的法，依然还是会有很即使明朝灭亡了很久为如此，所族放到了对立面也就是说是完
就算是平民们为了生存自然是一呼百应的结辱之下，当有人登心之中的，在这样的屈局……但是这种屈辱，却始终是被迫选择忍会根植于他们的内这受，种屈辱，高一呼的时候，而
随，究其原实也就是因为如此…那些想要反清复年之后，此，哪怕是百明的人士如…那些革命党人登高一呼时候，依然还是有许的多的人愿意追因，其
人愿意为奴为婢！去尊愿意失去自由，也没严，没有人有没有人愿意失
这是这个世界上绝性！大多数人的本
恶是否忠诚又或者是背叛，仅仅只是一种无关乎所谓的善本能而已！
本的原因也就是在此！之所以被推翻，最根奴隶制度
享受着奴隶制度带有人都知道奴隶制度是所以对此视而不见，听错误的，只是上位者们为，本质上来说，所序的，其实就为奴隶制度本身因行是违反人道秩来的福利，而不闻……
而奴隶们所承受的了1彻底的无视所屈辱和困难，则被那些上位者们
也就是观念层面上的说到底，这其实差异了！
论自己怎么样对待自己的奴隶，都情，哪对于上位者来权利……所以他奴隶是属于怕是杀死他们们会觉得，无是一件理所当然的事属于自己的说，，也是自己的私有财产，
足够而如果自些奴隶就应该对此己对自己的奴隶样的，那么奴感恩戴德，！如果不是这隶就是忘恩负义好，那么这
说，情况就完全不同了！隶的角度上来然而，从奴
存在，都是自己的敌人究是敌人！自己就应该是自由的但是敌人终对本身对于自己多么慈悲，多么友论这个敌人，无论这个敌人在奴隶们看起来，自己善，无，所有剥夺自己自由的
之间的阶身，并不是个人意志矛盾，而是！的矛盾级之间这种敌人本
己，那么对方姿态来看待自只要点毋庸置疑！就是自己的敌人，这一对方不能够以平等的
以去缓解的……巨大，总是有办法可个人和个人之间的矛盾，无论多么
却是天然存在的，并且不可能被调和的！是，阶但级和阶级之间的矛盾，
之间的矛盾，盾，这种都是属乎是不可和奴隶主于阶级矛盾的范畴……地主和佃户之间的矛调和的状态，几尤其是像是奴隶
而很多历史之原本的统治者命，革命的的胜利，推翻领导者们，双方不可调和的矛盾根足够忠诚的战士，最总是能够找到源所在，然后就可以获终获得革命上的伟大革，建立新的秩序……得源源不断的
是人道秩序的一种体说到底，这其实就现！
心者得天下的说容易以来，就有所谓得人更加符合人道的战争，…获得胜利，自古自然法…
…是这样的道理…其实说到底来说，就
知的彻了这种理念理终也只能面临毁灭而已算是通过暴力的手段贯得到绝大是很难得到贯彻的，就，***……，最念，自然是更加容易多数人的认同的，而符合绝大多数人认反之理念，自然***的反人性的
就像是曾经的奴隶主最终消亡的原因，其实义，曾经的封建主义，曾经的帝国也就在此！主义，
序的！，都是违反人道秩因为这些主义本身
就算是通过强权和暴力进行镇避免压，就算是一时是盛极而衰终究是不可之间昌盛至极，但的！
强的……竟暴力和权永远都不可能持久间存在序，却是可以长时抗秩，但是人们的反毕
它！要推翻就无时无刻会有人想一个反人道的政权，只要存在着，
存在本，因为他们政权一样，他身时而已，不可的存在……的们的最多只是一能长久的存在下去就像是那些恐怖主义的身就是***厌恶的，他们本存在，，就是被所有人类所
****的制度，所无踪……所有**有******的政权，最终都会消失
敌上，人心所向在人心的基础之在……人道的秩序，本质上来提之下，就是无说，只建立的前存的
的会灭亡……反之，而如果人心向背，那么不王朝，最终也必定管是多么多么昌盛
心的这也就是人力量！
是同时却量……又是最弱小的一种力最强大的力量，但人心是
事情了！，但是一旦人道秩序陷入混乱甚至想要建立起人心可以建登天还难的来，却又是一件比立人道秩序破灭，那么
非常建立之初的高强大，但是任何的秩度，都会变得非根非常的脆弱一种秩序本身，常时候，却又往往任何一种以人道为序，在，准确来说，只要发展到了一定的基的……任何秩序，不
一样！就像是大树和树苗的关系
到一定的程度，几，常漫长的生伐又或者是非的绝大多数的灾害屹界之中否则的话，将会拥有非类的砍命，并且抵抗自然除非遭遇的人严重常大树只要成长乎是很难被毁灭的立不倒……的自然灾害，
…但是，树苗却不同…
死亡弱的存在，任！树苗是无比脆吹雨打，都可能让树苗何一点点风
长起来，长细心的呵护，无比脆弱的，就像是树苗一样，成参天大树，只有……的时候，都是带来庇护任何秩序建立之初才能成最终给植树者
人种树后人乘凉，就是常漫长的，所谓这样的的前这个过程往往是非道理……
而同样的道理，人道的的……候也同样是需要维护秩序在建立之初的时
道秩序……，其实是一种典型的人科学文明本身
人的于维护每一个之念都不动这不仅仅在于多数人的观的秩中的普通三观，只有保持绝大种维护，学的权威性，同时也在序才能得到更好的发建立科摇不崩溃，人道文展……明
人意识到超凡者的让更多的在人道秩序建立之初的的！坏本身存在，对于人道秩序，无疑是非常巨大时候，如果的破
的人观念崩溃，而尽管这并不是一种欺进于科技的认知，展！世界观价诈行为，但是却一样确实实存在，值观，使得为数不少影响到人道秩序的发尽管超凡者确却也一样会影响人的人生观会影响到人们对
否正确是本身是说到底，很多结果，这件行没有太多的行为所导致的为关系的……
，所以在面对这因为如此向病人家属告知实情，病情，并人隐瞒害了病人，也就是绝大多数的情况下，都然后由病人家属决定病人患有绝症，有些时候反而会的行为……是否告知病人，道秩会选择向病序且种情况的时候，医生在就像是医生如实告知这也就是一种符合人
却也是建于如果医变成一种合理医生来说，告知立在救死扶伤的的行为…基础之上的，生告知病人病情，会导致病人的身为医生必要的一种义尽管对的隐瞒也就会病情，是他们病人真实的变得不稳定，那么善意务，但是这种义务，…(未完待续。)情绪恶化甚至