乱石神殿。
迫遵候，人们会被有些时守一些规则……
表他们就认同这种规但是，遵守规则不代则……
…如说，同样人们习惯了之后，人道秩序的一部分…比的法律法规，有些规则会逐渐变成
他们不断的想要反们遵守了，内却还是会感辱的感觉，往抗这种秩序，打破这种秩而有些规则，就算是人心之中却还是抵触的，序……受到屈辱的，而这种屈往就会促使
……子来说举一个简单的例
其实是比乱扔垃圾随地吐痰路的约束，一旦有人犯就像是现实之本身，较严苛的，但是这种罚款，这样的法律法规或者乱有太多的反感……受到高额度的了这些条例，就要严苛本，却又不会让人身中一些国家对于穿马
有约束的情况是如果有了的违反其中一部说到底，这些规范守，只是平时在没分的规则，但下，会下意识，人人都些规章制度……知道自己应该要遵的规则本身，其实都是系的话，那相关的约束和惩罚体么人们就更加容易遵守这一种相对来说比较文明
而当人们就真正意义上深入人心些制时候，这些制成人们的一种本能和习度的，逐渐变度也惯……习惯于遵守这
的都知道这是正确的，哪在说到底在，这些规！的人，为各种各样规则，不管是什么样到道德层面则上的规则怕本身经常因认这一点，这样的本身，其实都是建立人，也并不能否原因而违反这些规则的
过马路的时候闯红灯，约更多的时间……因为在没有车样做可以节流的于在就像是很多人总是习惯情况下，这
不会认为过马路的时候闯红灯，是一种正确人，！都但是，不管是什么样的的行为
，过马路的能够时候闯红灯这件，本身是错误的！的人，还是更多的时候，绝大多数事情很清楚的知道
去但是却又风行为……人们更加愿意情况下，于自己来说更加便利险不高的错误只是在缺乏约束的对做一些
为本身并不正确，但仅此而底无非就是因为这的防护栏一利，那样的行就像了要节约时间选择强行加的便样，已！是是却也热衷于这样去做，样做的话，相对尽管人人都知道有许多人为来说更每天总是会说到马路中间跨过去，
而已！是的，仅此
是顺乎人道接会被人的规，但是最终却还是受的……则，哪怕规们所则本身只要被很多人所诟病
有人前赴后继的为了命的代价，也一样会打破规则而努力……而反之，如果是常非常的严酷，甚至违背人道的规则，哪怕规则本身非不遵守就必须要付出生
令了，所不留头……最典型的例子，自谓的留头不留发，留发然莫过于清政府所谓的剃头
然还，这样的法令，很多对立面之……为如此，所以即使明朝灭所谓的么选型，要么就辱的发只能死亡择屈的仁人志是不愿人道无关，甚至是要完全反人道的法意忍受这种屈辱令，亡了很久，依可以说是完完全全将汉自然是是会有很多，究其原因，其实也就上，也就是因士，想要推翻清朝族和满族放到了
呼但是这种屈辱，却始终在平民们为了生存而被之下，当有人登高一是会根植于他们的这种屈辱，就算是这样迫选择忍受，自然是一呼的时候，的屈辱百应的结局……内心之中的，
许多的人愿高一呼的的人士如此，哪怕……那些想要反清复明后，那些革命党人登时候，依然还是有其原因，其是百年之实也就是因为如此意追随，究
人愿意为奴为婢！没有人愿意失去自由，没有人愿意失去尊严，也没有
这是这个世界上绝大！多数人的本性
无关乎所谓是一种本仅只的善恶是否忠诚又或者是背叛，仅能而已！
奴隶制度之所是在此！因也就以被推翻，最根本的原
是违反人道秩序的是错，本质上来说，所有人隶制度本身，其实就因为奴误的，只是上，听而不闻……隶制所以对此视而不见都知道奴隶制度位者们享受着奴度带来的福利，行为
受者们所彻底的无视了1被那些的屈辱和困难，则上位而奴隶们所承
说到底，这其实也差异了！上就是观念层面的
有财是杀死他们，也是己对于者来说，奴所以他们会觉得，无隶是属于自的私论自己怎么样对隶，都是一件理所当然的事情，哪怕属于自己的权利……产，上位待自己的奴
德，如果不是这样的就应该对此感恩义！那么这些奴隶，那么奴隶就是忘恩负而如果自己戴对自己的奴隶足够好，
隶的角度，从奴上来说，情况就完全不同了！然而
剥夺自己自由的存在，都是自己悲，但是敌人终究是敌奴就应该是自由的，所有的敌人，无论这个敌人对自己多么友善，无人！论这个敌人对于自己多么慈在隶们看起来，自己本身
是个人，的矛盾，而是阶级之间的矛盾！意志之间这种敌人本身并不
敌人，这一点毋只，那么对方就是自己的庸置疑！要对方不能够以平等的姿态来看待自己
…盾，无论多么巨间的矛可以去缓解的…大，总是有办法个人和个人之
但是，阶级是并且不可能被调矛盾，却和的！天然存在的，和阶级之间的
可调和的状态……和奴隶矛盾，这种都是属佃户盾的范畴，几乎是不于阶级矛主之间的矛盾，地主和尤其是像是奴隶之间的
立新的秩序……翻原本的统治者，建得革命的胜利，推诚的战士不可调和的矛盾根源，最终获不断的足够忠革命，革命的领导者而很多历史之上的伟大所在，然后就可以获得源源们，总是能够找到双方
种体现！说到底，这其实就是人道秩序的一
说法谓得人心自古以来，就符合人道的战……胜利，得争，自然更加容易获有所者得天下的
道理……其实说到底来说，就是这样的
念，自然是很难得的理而反之，*符合绝大多数种理念，最终也只能面理念，自然是更人性*****的反加容易得到绝大多数人的认同的，人认知的就算是通过暴力的临毁灭而已……手段贯彻了这到贯彻的，
亡的原因，其实也就义，最在此！封建主义，经的奴隶主义，曾经的曾经的帝国主就像是曾终消
因为这些主义本身，都是违反人道秩序的！
之间昌盛至极，但就算是通过强权极而衰终究是和暴力进行镇压是盛，就算是一时不可避免的！
是可以长时间存毕竟暴力和强权永远都不可能持久在的……是人们的反抗秩序，却，但
权就无时无刻会有一个反人道的政，只要存在着，人想要推翻它！
的，他们本身就是**的政权一样，他那些恐怖主义所有人类所厌恶就像是们的存在，最多只是一****的存在…下去，因为时而已，不他们的存在本身，就是的存在…被可能长久
有**所***的，终都会消失无踪……制度所有*******的政权，最
人道的秩序，本质上来说，只建立在人心的基之上，人心所础前提之下向的，就是无敌的存在……
也必定会多么昌盛的王朝，最终果人心向背，那么不是多么管而反之，如灭亡……
！这也就是人心的力量
弱却又是最但是同时人心是最强大的力量，小的一种力量……
还难的事情了！人心可以建立人乱甚至破灭，那么想要建立起来，却又道秩序，但是一旦人道秩序陷入混是一件比登天
在建立之初的时候序本身，只以人道为根基的秩……何一种了一定的高度强，却又往往非常非常的序，不，准确来说，任秩要发展到脆弱，都会变得非常大，但是任何的秩序，任何一种
！就像是大树和树苗的关系一样
除大是非常严重的自然非遭遇树只要成长到一定大多数的类然界之中的绝，将会拥有非常漫长的的砍伐又或者灾害屹立不倒……几乎是很难被毁灭的，灾害，否则的话生命，并且抵抗自的人的程度，
苗却不同……但是，树
吹让树苗死亡！弱的存在，任何一点点风树苗是无比脆雨打，都可能
终给植树者带来庇细，才能成样，只有是无比脆弱的，就心的呵护长起来，长一…护…任何秩序像是树苗建立之初的时候，都成参天大树，最
漫长的，所谓的前人种树后人乘凉，就是这这样的道理……个过程往往是非常
样是立之初的时候也同而同样的道理，要维护的……需人道的秩序在建
人道秩序……本身，其实科学文是一种典型的明
，人道的秩序才能得到念都不动摇不崩溃护，不仅仅在于建立这种维时也在于维护每一更好的发展……通人的有保持绝大多数人的观三观，科学的权威只个文明之中的普性，同
在人道秩识到超凡者的存在本身，无疑是非候，如果让更多的人意，对于人道秩序的破坏序建立之初的时常巨大的！
一样会影响到人们对实实存在崩溃数不少，进而影尽管超凡者欺诈行为，但确确人道秩序的发展！，尽管这于科技的认知值观，使得为并不是一种人生观世界观价的人观念，却也一样会影响人的响到是却
说到正确是没有太多的关为本身底，很多行为所导结果，这件行系的……是否致的
候反而会害了病数的情况下就知实情，然人……隐瞒病情，并且向病后由病情况的是否告知病人，病人有绝症，有些时病人患所以在面人家属决定序的行为像是医生如实告知对这种这也就是一种符人家属告合人道秩时候，医生在绝大多，也就是因为如此，，都会选择向
善意的隐瞒也就会变成来说，告知病人真实人病情，会导致病人立的基础之上的，如果义务，但尽管对于医生医生必要的一种化甚至变得不稳定，那么是这种义务，却也是建一种合理的行为……(在救死扶伤的病情，是他们身为医生告知病未完待续。)的情绪恶