神殿。乱石
种意义上来说，也是需要进行引某道德观念导的……这种东西，其实从
要的一个环节……观念，其实从的引某种导人们的道德意义上来说，也是建正确立人道秩序之中最重
善良守序的群都是属于体，但是，恰恰因为如此，所以他不能过数的人实际上的去拔高道德的标准……高这个世界上绝大多
高，其实越是容社会秩序变得混乱道德的标准越易让人道法则混沌不清……，越易让是容
道理其实并不负责！
不管是什的人，本质上利己主义的程度不同而已……己主义来说，都必定是利者，区别是么样
会收获内心事的动力，这样的足，其实就是促好事不义！之中的满足，，这种内心之中的满利己主对于他们来说行为，其实同样是一种样求名利，其实也是一哪怕是那些好人做使他们做好
也恰恰就体现在这而人的矛盾里……
利人和利己两种属性…人性…本身，就有
性，所谓人不为己，的道理……天诛地灭，就是这样利己主义，是人的一种本
质的倾向于对于自己来说比较有利的结论…时候，总是会或多或少管做出什任何的生命，在本上来说，都是利己的，不…么事情的
这一单纯意道德，只是点，无关乎！义上的本心而已所谓的
的念所以厌潜在的利己上来说，就是因为有恶损失，很大程度头存在……人之可以说，主义
种人的潜在需求…来说，利人也同样是一而相比起利己…
利己，而利人则是任何……须要拥有的一种属性一种群居动物所必是所有生命的本能
人，……所谓人人为我，我为人就是这样的道理
帮助，有所出，每一个个体的存在个群体有所…一个个体，都应该对整，之中，都必和意义，每任何一个个体，在群体付都应该有意义的…须要有自己的价值
很矛盾，但是实本身，虽然看起来统一……际上却并非就无法被而利人和利己
模式，达到一利人……往往是足以让一个优良的人道秩序，的两种行为种高度统一的状态和利己
来说，就是司时候，人们总是会经很多历法律和道德之间的矛盾盾的产生，本质上……法制度不健全的后果，而这种矛
矛盾，因为法和道德层律和道德的会是都不必要面对这种法律状态…一种优秀社会体系之中全完，任何人一个真正面上的统一的…
间的矛盾和统一！就是利人和利己之实际上，这也
这几乎是一件必然的事情……看起来，矛盾，在很多人利人和利己究竟是否会产生
善良的人，人才能利己……就利益，而利己的人，似乎就一定要损必须要放弃一部分自己的
然而，这种观念在说，其实就是错误的……本质上来
……是人性的一部分利人也好，利己也好，其实都
得心理层面上的满足！证自己不吃亏己一部分的利益，来获人们通过利，而又愿意通过牺己主牲自保义来，这其实就是利人和利己的双重体现
来说……举一个简单例子
突发癫痫倒有人在公交候突然有一个等车的在地上了……上等公交车，这个时车站
其实也并不是不受的是完全可以被忽略不计，甚至可能的人来说，这样的代时候的之中，并是对于绝大多数或者报警，就会说，打电话叫救护车人上班的谴责来说，这样的代，至少比起见死不救价可以说对于这个人来，尽管可能这样来说内心受到没有任何一个第迟到价这个三者存在，这个被扣掉奖金，但在整个公交车站是一件理所当然的事情的行为，会让能接……
的行为，就是一种利人样，又会报警或者叫救护车简单来说，打电话，本质来说，是让自己的宁，这种满足和安一种利人利所以这迟到内心宁，超过了可能因为而让自己遭受的惩罚，到满足和安己的行为……得的行为，但是这种行为
方！统一的地这也就是两者高度
奖金完么情那，而是被开除的话，况就全不同了……而如果迟到的惩罚并不是只是罚扣
电话之后，就会第一时尽管内心之中可不了……这个过程之中的属性完全可在这个时候，利己，又或者是索性没有什么大，这个人可能拨打一个，但直接乘坐公交车是相比起失去工良心强者去上班了，在作来说，这种良心能会受到一定的会占据上风，间能连电话都不大，层面上的谴责，也就选择赶公交车
己之个时候，利人和利现出来的就是两间，其实体……种的矛盾性在这
想要利己就要损人，想己要利人就要损……
利己和损人，都会选择后者……在损人己利人的选择之中多数的，恐怕绝大
做出不是因为他们想要是单纯的不已！损害其他人的利害自己的利益，仅此而益，只这样的选择，并想损
已！，仅此而是的
序的发展都是起到阻碍源头，对于人道秩行为的统一的任何阻碍利人和利己某种意义上来说，作用的……当然，从
很多时候，为什之后，会激起件审判案民愤？么一些
道理很简单，无种选择，不管是哪一……非就是因为在案不面对损人利己又件之盾，使得人们不得常非常的糟糕，而这两道德之间的矛中，出现了法律和都非种，其实或者是损己利人的选择
却必须要受到痛苦得利自己，无论哪意义上来说，都不谴责，而损己利人虽然择，从某种算可以得到赞扬，但是最一种选但是却必是什么好的选择……定会承受道德层面上的损人利己虽然自己可以获终的益，
实就是不人道的！种选择本身，其实从某种意义上来说，给出这就是一种错误，其
势必无法得到完美同样是非像是那个经典的媳妇和现，就本身，就不应该出一旦出现，就河里救谁的问题，其实的结论……常不人道的问题，老妈同时掉进因为这样的情况也
一个好的秩找得到一个不仅仅从的时候，必定是能够层面上一样可以得到的法律层面上，而且从道德序，当人们面对问题完美结论……
序己又或者是损己利人之间人，在面人道会强迫人们在做出选择，而绝大风气也就自然而总是秩多数的而一个不好的然变得败坏…损人利损人利己，于是社会…选择的时候，往度往最终都会选择，则
说！举一个简单的例子来
绝症！
绝症！的，是
的其实绝症问题！就是一种非常无解社会
当择？症的时候，究么样的选一个人的家人亲戚爱人得了绝竟应该做出什
誉…得困顿潦倒落魄…活一了让病人多贫穷而过时片之后，最终让因为是全力举债只求为自己刻，在获得所有人的赞
，放弃治疗相对舒，承受巨大而还安逸续过多数人的指责，是选择逃避负巨额的债务，继的心理压力，也不让自己的背就算是受到绝大的生活？适
身就是一种两难的抉择！说到底，这本
可挽回的痛苦……的社会秩序何一种选择，都代表着无任之下，都不是正确的，任何一种选择，在人道
说到底，这种痛苦之社会秩序之上的缺失来说，其实就是一种……所以存在，本质上
以叫做绝症，其实就，绝症这种毕竟一件事情……东西，之所已经很清楚的说明了
里总是要死的…种病，基本是没那就是得了这…得救的，短时间
足以让人毛骨悚然了……说，这种病三年的存活描述的这种够活多久，通常情况是率是多少，五年，其实就已经至于究竟能会存活率多少，听听医生
基底洞……上取决病人能拿出能活多久，很大程度多少钱来治病，而这在很多时候，本上来说，就是一个无
……绝大多数债也愿意给自己的如果会续命的疾病亲人治疗，但是如果，很多时候就只能是是能够样的绝症陷入两难的绝望之中完全治愈的疾病，恐怕是完全治疗无望，只能够的人，就算是负，面对这
选择本身，其实就人道道德层面上的谴责，而选择是不的……要自己承担经济继续则必须层面上的痛苦，这种选择放弃要受到
法两全，于是最终难去做是什么，恐怕都很天龙八部之自己终结自己的生着契丹人的不开的死结，他有恨面前，他永远无杀，很大程度上血，但是却有着为他所面临的宋人问题，本身就是一个解出决定，就像是在就只能选择中，乔峰之所以最终自面对这样就是因的心，在民族的仇的选择，不管命……
道理，像是郭靖其实也是如此……同样的
蒙古本身其实还是的，所大领豪杰去炸掉蒙古郭靖的武功来说，杨过带有一定的好感的…只是单纯的因为他又或对于手的理由，说到底，对于蒙古其实也人能够做得到的事情，他的火药库，者是刺杀对方的以他不愿意也不能像是杨过一样率将军，事实上，以古长到，而他不出…没有理由做不是有一定的感情郭靖从小在蒙
他不愿意对蒙古大宋，于但是却也不能放，就意味着背弃是最终就只能在襄阳战死！弃襄阳，因为放使用最极端的手段，弃襄阳
！这也是郭靖的宿命
种两难的选择！经历这好的人道来说，就是要避免让人秩序，本质上然而，一个
(~^~)