。乱石神殿
，从某种意义上来说，也观念这种东西其实道德……是需要进行引导的
是建立人道秩序之中正确的引导人们的道德观念，其实从某个环节……种意义上来说，也最重要的一
良守序的群属于善去拔高道恰因为如此，所以他不能过高的个世这德的标准……界上绝大多数的人实际上都是体，但是，恰
人道法则混沌让…准越高，其实越是容易让序变得混乱，越是容易不清…道德的标社会秩
不负责！道理其实并
人，本质上来说，都主义的程度不同而必定是利己么样的已……主义者，区别是利己不管是什
为，其实同也是一样是一种利己主义！，这样的行使他们做好事的动力的满足，对于他们来说，这种内心之中的之中满足，其实会收获内心样事不求名利，其实就是促哪怕是那些好人做好
…里…而人的矛盾也恰恰就体现在这
有利人和利己两种属性……人性本身，就
……谓人不为己，天诛地利己主义，是人的一种是这样的道理本性，所灭，就
在本质或任何的生命，己来说比会或多情的时候，总是上来说，都是结论……少的倾向于对于自事利己的，不管做出什么较有利的
义上的本心这一点，无关乎所谓的道德，而已！只是单纯意
义的念头存在…是因为有潜在的利己主可以说，…程度上来说，就恶损失，很大人之所以厌
在需求而相比起利己来种人的潜是一……说，利人也同样
本能，而利人则是任何所有生命的……群居动物所必须要拥利己是有的一种属性一种
人人，就是这样的道理……我为所谓人人为我，
必须要有自己的价值和意，都群体之中整个群体有所帮助，有所付出，每一个有意义的…都应该对义，每一个个体，个体的存在，…任何一个个体，在都应该
矛盾，…而利人和利己本身无法被但是实际上却并非就统一…，虽然看起来很
种行为一个优良的人道到一种利己的两秩序，往往高度统一的状态……模式，达是足以让利人和
制度不健全的后果…很多时候，人…和道德之间的法质上来说，就是司矛盾，而这种矛们总是会经历法律盾的产生，本
完全统一的状态一个真正优任何人都不面对这种法律和道德秀社会体系之中，……层面上的矛盾，因为法律和道德的会是一种必要
实际上，这也盾和统一！利己之间的矛就是利人和
产生矛盾，在很必然的事情……来，这几乎是一件利人和利己究竟是否会多人看起
似乎就一定要损而利己自己的利益，人才能利己……善良的人，就必须要的人放弃一部分，
说，其实然而，这种观念在本质上来就是错误的……
利人也好，己也好，其实是人性的一部分……都利
己不吃亏，，这其实牺牲自己一部分的利益，来获得心理层面上的双重体现！而又人们通过就是利人和利己利己主义来保证自的满足愿意通过
举一个简单例子来说……
有人在公交车站一个等车上等公交车，这的突发癫痫倒在地上个时候突然有了……
在整个公交车站之中当然的事情至可能被扣掉奖金，来说，打电话叫救护班迟到，甚心受到的谴责来说，或者报警对于比起见的……完全可以被忽略不这个时候对于这个人为，会让这个人上，并没有任何一个第三实也，尽管可能这样的行，就会是一件理所死不救来说内但是并不是者存在，车不能接受的，至少人来说，这样的代价其这样的代价可以说是绝大多数的计
行为，又会让种满足和安宁，超过了自己遭受的惩罚，就是一种利人利己的足和安宁，这本得到满自己的内心简单来说，打电话为……人的行为，但是这种质来说，是一种利报警或者叫救护车，可能因为迟到而让行所以这样的行为，
这也就是两者高度统一的地方！
而如果迟到金，而是被开除的话，了……么情况就完全不同的惩罚并不是只是那罚扣奖
就比起失去工作来在交车良心一个电话之后，就会第接乘坐公一时会受到一定的强者，但是相，尽管内心之中可能索性连电说，这种良属性完全可能会占据上风去上间选大，，这个人可能拨打班了，在这个过程之中了……话都不这个时候，利己的直没有什么大不心层面上的者是择赶公交车，又或谴责，也
的就是两种的矛盾在这个时候，利人和利…己之间，其实体现出来性…
想要利己就人就要要损人，想要利损己……
人人，都会利利选择之中，恐怕人在损的选择后者……绝大多数的己和损己
不想损害自己的利益，仅此的利益，只是单们想要损害其他人做出这样的选择，并纯的而已！不是因为他
是的，仅此而已！
行为的统一的源头，对种意义上来说，任何碍作用的……阻于人道秩序的发展都阻碍利人和利己当然，从某是起到
多时候会激起民愤？很，为什么一些案件审判之后，
或者是损己道理很简单，无又糕……，使得人和道德之间的矛盾常非常的糟案件之中，出现了法律一种，其实都非损人利己种选择，不管是哪利人的选择，而这两非就是因为在们不得不面对
种选择，从某是却必不算是什么好的选择…己可以获得利益，但定会承受损人利己虽然自到痛苦，无论哪一而损己利人虽然可以得…上的谴责，种意义上来说，都却必须要受到赞扬，但是最道德层面终的自己
就是种选择本身，其不人道的！实就是一种错误，其实种意义上来说，给出这从某
个经典的媳妇和老妈同就像是那同样是非常不到完美的结论…时掉进河里救谁出现，一旦的问题，其实也问题，因为这样的人道的出现，就势必无法得情况本身，就不应该…
且从道德层面上一序，当人们面对样可以得到题的时候，必定是能够找得到一个的完美结论……一个好的秩问仅从法律层面上，而不仅
会强迫人们在损人利己人利己，于是社会风气的时候，也做出选择，往往最终都会选择损就自然而而绝大多数的人度选择然变得败坏，在面序，则总是而一个不好的人道秩……己利人之间又或者是损
一个简单的例子来说！举
绝症！
是的，绝症！
是一种非其实绝解的社会问题！常无症就
家人亲戚，究竟应该做出什么样当一个人的的选择？爱人得了绝症的时候
所有人的赞誉魄……是全终让自己因为穷活一时片刻，在获得人多之后，最贫而过得困顿潦倒落力举债只求为了让病
受自己的背负巨额的债大多数人活？指责，承而还是选择逃避，放弃治疗就算是受到绝续过相对舒适安逸务，继的心理压力，也不让的的生，巨大
说到底，这本身就抉择！是一种两难的
…，都不是正确回的择，都代表着无可…痛苦在人道的，任何一种选挽秩序之下的社会任何一种选择，
所以存在，本质上来说，其实就是一种社会秩序之上说到底，这种痛苦之的缺失……
很清绝症，其实就已经毕竟，绝症这种一件事情……楚的说东西，之所以叫做明了
…这种病，的，短是得了基本是没得救时间里总是要死的…那就
至于究竟能够活多久，通常情况是医生会说的存活率多少，是多少，五年骨悚然了……实就已经足以让人毛，这种病三年的存活率听听这种描述，其
而这病，无底洞……本上来说，就是一个在很多度上取决能活多久，很大程病人能拿出多少钱来治时候，基
大多…难的绝望之中…算是负债也会愿意给自己的亲人治疗，但如治愈的的疾病是如果是完全治疗无数的人，就样的绝症，很多时疾病，恐怕绝候就只能是陷入两望，只能够续命果是能够完全，面对这
则必须要自己承担其实就是不人道的…选择放弃要受到道德而选择这种选择本身，…层面上的谴责，经济层面上的痛苦，继续
命……怕都很难去做出决终就是最在民族的仇恨面前，他面对这样的选择程度上就是因为他所面临的问只能选择着宋人的心，的死结，他有着契丹个解不开中，乔峰之定，就像是在天永远无，不管是什么，恐自己终结自己的生题，本身就是一法两全，于龙八部之所以最终自杀，很大人的血，但是却有
像是郭靖其实也是如此同样的道理，……
是杨过一样率领豪杰或者是刺杀对方的将不能像因，以郭靖的武功来说情的，所以他不愿意也手的理由药库，又的有理由做不到，而他不出其实还定的感为他对于蒙古本身做得到的事情，他没，杨过能够单纯，说到底只是军，事实上是带有一定的好感的大，对于蒙古其实也去炸掉蒙古人的火郭靖从小在蒙古长是有一……
的手段，但是他不意放弃襄阳，就能终就只却也不愿意对蒙古使用最极端能放弃襄阳，因为在襄阳战死！味着背弃大宋，于是最
这也是郭靖的宿命！
这种两难本质上来说，就是要然而，的选择避免让人经历人道秩序，一个好的！
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