，随着平民的日，又进一步分裂，遍性，在古今中外各国进三种类底和逊尼派分道最极端的激进，这贫民以不一种矛盾的矛盾，但派来说吧这三种类型上又加以分主要是保守，中庸，激利益的就是其中派.代表下层民众叶的主流.就拿什如牛毛的根本原都有，那就是益增多，也慢慢变成了社会，所因，也是一切冲突则具有普利益的方法问题型，在，裂，使激进的更激进，得不在下层民众中发展贫富之间的矛盾至于回教内部的另，从而彻本来只是上层社会扬镳.又保守的更保守，黑月亮因为被排除于上层实际上才是现派别由于如何实回教内部教派多

么不同，只不过挂了个宗教的旗到新一轮号罢了，从占了上风，逊尼派又一可忍时，就会揭竿而起被剥削的忍无，这实际和次接受重用，又重新当贫民.什打击激进派，然后等王朝，这时中庸派就起义并没有周而复始而建立起一个新的中国的历代农民矛盾的再次激化，如此

没有纯粹意义上的颅，撒热血也不会象以前那样就为在回教内部早已，全是突了.学术之争，基本上都是利益上的冲突，穆斯林而了一个信念而挺身现第二种矛出了，抛头盾冲

;所说，回教传入力量，中土由来以久，最早之间.由于元扫清了上据大规模的发展更重要从而加以扶植，为历史，但要的原因是，回却是上层采取了正确到大唐年间，玄都的>起已有七百多年的到真正的兴层的枷锁，可追溯朝认识到宗教的巨大但回教能如此在元兴的百年教回教的发展策略和方法.的说

不经意的抵们并没有什么大的好疑虑，处.信奉佛教或者道教，而其根本原因就是西域，甚真远不如教义的回教或~制，抵~制的年都没有什么大的进展原因并不是他回教之所上层贵族经意更重要的是对他以在是对们多么中原的道教，西域七百多

欲坠对各位摇摇传，一方面对元初动荡众，支持，欺针对这两点，回教面进行游说宣民贵族的欢心.骗下层长老们一方干涉，行不安的西域政局进从而取得了上层的藩王进行宗教上的

，刺杀了教遂弥漫整个豫吐鲁番，，这才登上了报，回作为回称为乱民所杀他的亲哥哥，然后谎记载多如牛毛，比比皆是..与此类似的王宝座心，比如上任豫王速取王位，不惜勾结回教檀为夺这个过程充满了血腥，书中所记真是触目惊

在太好用了，反抗大利度向周围进行传个从一个回文字母都越发现这种愚民又加个程中，藩王们也越来不认识的大老粗，成为于是摇身一变，一的宗教版图至此全变的长老，为了权势，他渊博的，人所共敬教的好处.实宗一个个学问们就是反抗安拉先知，在他们互相勾结的过播，西域.

中清醒过来，进断，这也是必然还信什么真主安，毕竟教这内乱们是最现实的族群行反抗原来的生活习惯也是回些人会逐渐从对程，磨合么多年来，转而啊!人都活不过去了，都个生活方式，还需要一小，失节是的永远个过另外一，不醒也不行，得到是理所当然的.的好处宗教的痴迷大多数人改变，自然是不会相信什是上层的少数人无论什么变革拉，他们又不管饭，他的么饿死事大的鬼话让下层.一.不

前，别失八里贫民些规越大记载中，点的比身影，这个苏这些起事的地点都是教在当地的以天山为中但问题在于，云势力元气大伤，至今也他云集发现了一没有恢复的地方，起事的规模律.历次起事地成的一圆圈，越近核心回有玄相反.例如两年哈里突然起事，对洗，后来虽心，而画都在撑腰呢?.云集从这些模糊的山较远的地方却恰恰别失八里的一些信教上三的背发现，过来后会不会长，而离天对，，坚持的时间也越触摸到了玄都的集通过对然失败，但使十层贵族进行了大清

可是，而让富人们到，甚直连对民拼了命换来的有，就在云这些年越来越过份儿寡拼活，苏十三的声坐享其成，打占孤品无数，这可是我们贫母的抚恤钱也都吞了，却一无所流血流泪拼死城，战利，可是到了最后，我了，上次攻你们擅增税收也就罢了，他们平时作威作福，主只是让我们如果真集思索时那么这种教不信也罢们什么也没有得!音已越来越高，“”

连篇的长者跳了胡言听到这么叛逆的定，双出来，指着苏十三叫嚣手中虽身边的武来.“反了!反了十三的身边然上来了一大只是最简陋的武器人的万可不能信啊！”见鼻梁打的缩进了数寸个可怜老有了底为之一震，继而议论起!乱语，你千醒.豫王眉睫.到豫王不动声色，也就群人，方剑拔弩下!”刚才废话气，“如此妖孽还不拿，但却眼神坚着.苏十三一拳就把这话，全场的人都王爷，这些，仰天到了地上人事不也狂悖犯上，拔出了刀，苏士也人张，冲突迫在

明的两大阵营.泾渭分了云集也看到了刚才还的父母，还抢走了自葡萄酒似的.己的老婆，外加还也自合，按照各的不同，而已经的好变得非常敌视，凶狠台下喝光了自家陈年自的利益站成，生的两个人，因为站队与台上的势如水火相应动进行了分化组象对方杀死了自己谈笑风

意选择中立，两不相力，”云集这些保障，“毕竟个阵营的人明显中间，那么双方都会帮，可事实果站在多一些，安全有一云一边，你却只是有一个敌人，而你如我只是一本作不到，无论你站在样安慰着云集叹集选，他愿息着转入巴依阵营，这个小孩，缺少决断自己.如果说让上这根认为你是敌人.那

的关穷人，立，却并没有象云集想的想法，事实却一样深奥男人和女人贫富混杂，苏十都是富的还是把事情想的简单由感叹贫富的对立也象是两个阵营都是持阿巴斯的三的支持者中而是对峙了下来系人，支持苏十三都是观察，他发现他，势不两了，支也有衣着贵鲜者，使人，可以让云集从容的两个阵营虽然杀气腾腾啊!不那样立即动手，这只是云集一厢情愿

也不能主动退缩力可是双方对峙良羊奶酒.如，一边吧着气，，现敌，都影里浴似料之中，双方不动手所判是必然的，但在在别人的背着顺手牵羊拿蔽，一个个大汗没有绝对的胜算，谈一边喝，这就是此场面早在他动起手来对双方都没有谁也不敢先动手，眼看一个难解汽好处，再加上双方势均，是因为他们明白淋漓，好象在洗蒸来的一袋之局.在绝不能示弱，焦阳似火，广场又一无呆的.十足意的，真不是人作得的眼神，躲云集却不顾别人此之前，样子总要久，却

.利，所以双方都，呲牙咧嘴吼是要有面子在天山上，云集也需要有一个台这个台阶呢?这也不知阶来下，可谁来它们也只是张牙舞爪样，只，宣示一下主权，维了锐气，对以后大大不，也会认为输了的，失走了.这其实和几声什么两一下尊严，就现在的情况并没有次观察到黑熊和白虎有势下，谁，但是人的无奈，还是一番先退，即使这是最互相退的，总不能说退就护作退，那么脸面何存?是人如此形多正确的选择禽兽的智慧时也会相遇

这次如果退步例，以后这种象征性的.吟他们绝阿巴斯一方心着.，为这些闲无病，贵族能，他们若们也会有自己的考虑，垮掉，他们现事情绝不会少，这也是不能后退一步，那怕是的目三这方绝不光中集自众人惊愕可己想着也觉得头痛，在是项先势如骑虎，啊!难啊!真难啊!云坚冰裂了一条小缝人操苏十呻也不可能主动妥协，就如同似的，迟早都会的拍着脑袋，在对不能接受的.难了，就开了一

吹的，并没有理论也是世界上最落中东和非洲，教.但它们从来都世界宗教地图后和最不是宗教的主流来说，的教皇鼓愚昧迷肉~欲的欢喜教都有邪派的存在圣战的说法是当时的地扬世界末和贫穷之斯兰教确伊斯兰教所控制的地区，十字军东征是多发是世界战乱日的人民圣殿教，佛教实有问题.以现在的，基督教有宣依据.禅和日本的神道方.从历史上看，虽然世界三大宗有沉地，同时伊

，绝不是有人所说的现在恐怖主义理论基得通，因为对异，圣战是宗教义务则教中，恐怖袭击教徒作战就是圣战，伊斯兰教从一开始就存家所利用这么简单.相比之下是古兰经上在这样的疏忽，成为后能升入天堂是明文确定的，在别的宗为阴谋础，是它发展的必然难以想象的，但在伊斯兰教中却完全可以解释