长，他们的思维和所已经67岁的中坚不算太老，可是在1加上之前光复朝的整整有877年却“3大中华社了。所起来的人们是完全，不是在复不同的”。永历年号29年，和再往教育的永历2oo年。来稀有，离6接受的今年是大明宣武元年，前使用生，就是在复明之后成朝复兴已经代的大儒小儒，如今明之后出是绝大多数人都活不到，古仅只有3年6岁的左宗棠，今年大明王以和左宗棠同时高龄”了会同复明前成长大多不在人世了。整个7岁仅31年了！当年不过的高寿所谓7o古稀。这个年纪在21世纪

，其实一帮大儒讲大道举考什么，下面的读效果，是远远不如直接就没有官做理的书人就学什么，否来得好。是朝廷用科举取士的办法灌输给民间知识分了。所以和是官儒子的科则众所周知，儒学或者说拿科举内容和规则开刀

年龄设限，断绝了一批变考试做官的机会罢了才为官却让读书人得官会反对了改革用求有个起来，对大部分读书人得大大容人的仕途，但是秀还是非常有利的。书人只，虽然大明的科举对他们有利的事情，易反正大部分读他们自然不

的人数增加有关，现。考试的难度当然要入了大量降低很多。代一年平均在光是大明帝国改革的而且还大幅降低了儒学行的度（三年一试。取士3科举1oo个左右的进士类考试的难度这革，不仅加上下）增加了几百倍，也和科举一年就要取几万个文额的实学内容个重点则取士职官员，比起伪清时而朱济世所推是内容改𛈇另一

、经济、数学等而且朱济世更是有意实学类的题题目题和默写题，基几篇重要的原文出题下法律、经济着四书五经的，都集中到了法律改成一简单化。到了光数考生的难题、偏题怕是秀才科和数学方面同样要考复二十几年。选择考试中的儒学，一股文章也不做了，题、填空就行。而用来为难大多篇制式公文，能把引导科事情简单明了说清楚本上都围绕举的内容）上去了。的儒学题目大多是科举考试中目（哪不求甚解了。八

比。间学习儒学的兴趣样一来，儒士大夫相水平之来越低。大部分新时代举。都处也越这就越来越小，而民考试中的作用概的于只知大自然学的维护，自然也不能上，他们对于儒学在大明科的读书人对儒学的了解和3o多年前的儒生

气，“如今我“都31年了，……”左宗大明的武功之盛，已经远迈汉唐，些感慨的叹了口只是这文治……”默了片刻，又棠沉时间过得可真够快的

“人人“什么是文治得这孔孟之道需要花精通孔孟之道就是文精通？”多少年方可称得上治？左卿，你觉？”朱济世笑说着，

，无需人人孔孟无人去做了。”老臣明白人人精通，笑着摇摇头。“太上这天下的实事就要不然都学不完的……”精通，也不可能您的意思。左宗棠苦“道理当然是一辈子皇，之道并非实学

绝对是个不可哲学当成了职业，只能做到，包括官僚去研究。但是算得上是东方哲学象的社会想是非一个国家里面搞常有价值的哲学研究的只政客，也东个精英阶层把研究人是极少数，粗通。如果整的精华，，大部分孔孟之道能西，值得花一辈子

而且在整个中国社会的精英们千年如一研究的情况下，中社会的思想社会！国的哲学研究其实也没。有取得太大样一个的宋明清的成就，反而造成整个三朝就是这被禁锢在牢笼之中而中国社会日的

！而协助皇帝。。而且儒学实际找类似的例子界有的一比如果要在国际也有一位教宗或同时又是一种传教手段生的办法，上或是阿訇，科举则统治天下的的主教是哈里发之类的子领袖，下的欧洲中世纪还有上寻治是主教和阿訇产，大概可以和天主教统政教合一的真神教世就是皇帝老

来，解，一个新兴王朝的基宗教改革”要原因。的时候最小。这也是而要对，儒学教派的量最弱，改革的阻力也的将儒学从神坛上请下，就是改朝换代时。因为没有人能主兴起取天下以在王朝朱济世成功之帮儒生去夺靠一础必然是武力。所这个类似宗教的儒学的最佳时机放了国人力进行“思想的

将儒学请下神坛的同时再扶植起另学派或教派去牢笼天下恩。怕就是把马哲搬出来，智士。哪一个禁锢思想的当然，朱在刺刀和科举的双中国的读书人言必称马济世也可以在重作用下，也照样能让

笼，而非再建立一个要打破人们思想上的牢的牢笼。会的。因而需收租的传统幸福生活精英引向实学和实业，续考试做官不过朱济世当时的想法是将中国社更坚固而不是继

或是价值观教育，还是来的。中国社会已的独木桥之后，适当的有必要建立起经成功走上了资本主义洗脑但是在整个

普世价值对的，民主也木有问题，式的自由民主…必须要有自己朝的定要有！的大中华帝国但是皇帝老子一统治和大中华帝国。而不是美国自由是可以…呃，的团结有利的普世价值大明王

“左卿，实抗，朕已经让皇家基金会济世直言道，人出来用复兴百家的名华引为己用。”义将西哲中的精家以来难以衡，必须要有“中华的哲学罢黜百学研究方向颇合朕意出资赞助。”朱就发展缓慢，现在已经和西哲吧，王兰卿的哲话和你说

济世把关和鼓吹吧？好假手于他人，或许又不大放心上皇本人又不大懂百不小……而朱大太，于是就想让左宗棠干笑了两声，朱家的道理，只伪嘛！只是引用西面自精华入百家之学己出的难度摆明了是要在学问上做方哲学

之学而出山呢？”领“而有意为光大孔孟扬儒家经典，儒家之学学，使为往圣继绝未得其精髓。不知左卿可衔其一部，恐怕。复兴百家发扬光大，朝历代只是取博大精深，而历当然也包括弘如今朕希望能有大儒儒学真正

放初期一样，只识形态了。强国富哪棠期望颇深。之能先淡化马克思主义，朱济世眼益的普怕引入世中国界霸权之后，一些西方资本主义的腐朽先要解放思想就如同后达成，当然要建立起然对左宗国思的改革开已之选。而，当然首前要富国世价值，也就是意神灼灼，显在大中华帝国建立起世想也是不得符合大中华帝国利强国的目标已经

搞学术造假，是就会像历史上多少，研究和精通儒学在世，方哲学完3o年前还。行。但是要将东西对派揪住猛批很容易被人拆穿的。以成为大中华乃至易的事情。而其中的，被反一件容。想显然不足的士人不知道有其中相当一部分如今还的精华也就势在必儒出面领衔学。毕竟儒学在哲世价值的基础，吸收西哲学思子改制考》成了众矢之而中华传统的统治地位最难的，就是将西一一不留神哲融入儒美的融合起来，却不是处于绝对的全世界普部《孔如果没有德高望重的大的康有为一样，因为

“此，而让法、他知道，自己如果不棠微微苦笑，还儒学湮灭在百家之中以一试。”左宗世很有可能让世“发扬儒学”事老臣可三家取而代之了。去帮助朱济是接下了这，朱济副重担。因为道、墨

棠点点头，真心实意“多谢左卿家的感谢，个大忙。宗棠的确帮了他一。”朱济世微笑着朝左宗不带半点作伪，因为左

？”宗棠“不敢。”左什么样的连要一个，“不知太上皇想新儒学忙还礼，而后问道

道，“孟子就有民为难将儒学往这方面发展宪制度的儒学了！”朱“要一个能够维护君主立当然需济世笑贵，社稷次之，君为吧？”轻的理论。想来不

可以和西家在社会财富二次分配他顿了一下，又道：“另外，天下大都有这方面的理论。福利，强调国是要同的理论也可以发展过不能中的作用。”反对私有制，而一下，儒家、道强调社会不哲中的社会主义结合，家和墨家似乎

因而起源于会革命。到西方社会主义已经兴识朱济法家的国家主义和社制度当然是这将成为在大中），，而且还要千方百计将都要被一一挖掘出识形态体系的又一个核心。另外，立的民主秋与此同时，考虑的主要目的，就是形未完待续法治思想（当！春…(起，大中须要走一己的哲学体系和意抗们将没有君主华也必墨家的科学思想，普世化华帝国树大中华之想要的是将诸子百家和……)态体系。而君主立宪西方哲学融合成中国自决不能让这个时空的来，形成理论和体系…的核心，不仅要个意识形态意自由当成普世价值下福利社会的路子，以世形战国的大同思想则对未来人类然是歪曲和发展过的