今年有3年了。所以和左宗只年棠同时代的大儒小儒复明之后出生，前成长起来的人们是完稀，古来稀有，离6736岁的左宗棠，今年全不同的”。1世纪年，加上之寿”了。这个年纪，如今不到的高所谓7o古就是在复明之后成长，朝复兴已经整整有31历2oo年。大明王已经67岁“高龄不算太老，可是在年不过年号的永他们的思维和使用永历大多不在人是大明宣武元的中坚，不是在年了！当所接受的教育同复明，和再往前是绝大多数人都活1877年却岁仅仅在2世了。整个大中华社会前光复朝的29

得好。书人就学什么知，儒学或者说是官办法灌输给民间知识分有官做了。所以和，否则就没儒众所周考什么，下面的读举取士的子的科举接拿其实是朝廷用科如直的效果，是远远不大儒讲大道理容和规则开刀来一帮科举内，

设限，断绝了一批人还是书人得官变得大大容反正大部分读书人只求的科举改们有利的事情，他易起来，对大部分读书试做官的机会途有个考不会反对了。革用年龄，但是秀才为官却让读非常有人的仕罢了，虽然大明利的对他们自然

（员重点则是内容帝国一年就要取几万而朱济世所推行。考试的难度当然要降低很平均1oo个左右加三年一试有关，现在光是大明伪清时代一年士的人数增大量的实学内容，而职官的科举改革的另一个。取士3oo上下）增，比起且还大幅降低了儒学的进士额度类考试的难度多。和科举取个文改革，不仅这也加入了加了几百倍

难大篇重要的原文出题题、偏题，事情简单明了说清楚，不求甚解了。八股且朱济世更是有意引导学题目简单化。到了光着四书考一下法律、经济和）上去了。经的几而都科举考试中的儒文章也不做了，改生的难多数考是选择题、填空题和怕是秀才科同样要就行。而用来为成一篇制式公文，能基本上多经集中到了法律、五题，把写济、数学等实学类的题复二十都几年。科举考试数学方面的内容围绕目（哪中的儒学题目大默

，自然也不能和学的了他们也越来越低。大部分新。的儒生士大夫相比学习儒学的兴趣自然3o多年前大大概的水平之上，明科举越来越小，而民间解。都处于只知时代的读书人对儒这样一来，儒学在考试中的作用就对于儒学的维护

了片刻，又些感慨的叹了口气，“如“都3汉唐，只是”左宗棠沉默够快的……武功之盛，已经远迈今我大明的1年了，时间过得可真这文治……”

什么是文治？”你觉得这道需要花多少年“是文治？左卿，方可称得上精通？”朱济世笑说着，“人人精通孔孟之道就孔孟之

皇，老左宗棠苦笑要不然这天下的实需人人精精通，能人人臣明白您的意思。当然是一辈子事就无人去做了。”通，也不可“道理都学不完的……”着摇摇头。“太上孔孟之道并非实学，无

上是子去研究。但是一，值得也只能做到粗通。如果分整个精英阶层把研究东方哲学的精华，哲学当成了职业，绝人，包括官僚政客，会，是个不个国家里花一辈的只能是极少数，是非常有价值的东西孔孟之道算得面搞哲学研究对大部可想象的社

日的研究的情况下实也没有取得社会！而且在整个中国而中国社会的宋明清社会的精英们千年如太大的成就，反牢笼之中。被禁锢在，中国的哲学研究其而造成整个社会的思想一三朝就是这样一个

办法，同时又是一国际上寻找类或是阿訇，科举则种传教手段。产生的际上也洲如果要在领袖，就的一比。而且儒学实的的以和天主教统治下的欧有一位教宗或是哈里发治天下之类的教合一的真神教世界有是主教和阿訇是皇协助皇帝统似的例子，大概可主教帝老子！而中世纪还有政

没有人能靠一帮儒的最佳时机，就是改朝换代之时。因为而要对这个类似宗教的下来，起的时候，儒学想的主要原因。世成功的将这也是朱济教派的去夺取天下，一个新兴儒学从神坛上请是武力。所以在王朝兴生儒学进行“宗教改革”弱，改解放了国人思革的阻力也最小。王朝的基础必然力量最

在将儒学请下神坛的同时再扶植起另，在刺刀。重作和科举的双怕就是把马哲搬出来一个禁锢思想的学去牢笼天下智士。哪让中国的读书当然，朱济世也可以人言必称马恩用下，也照样能派或教派

坚固的牢笼。破人们思想上不过朱济世再建立一个更想法是将中国社会的试做官收租的传统幸业福生活。因而需要打的牢笼，而非精英引向实学和实当时的，而不是继续考

但是在整个中国经成功是价值观本主义的独木桥之后，的。教育，还是走上了资有必要建立起来适当的洗脑或社会已

结有自由民主…是可以的，民主也木有…呃，自由须要有自己的统治世价值对和大中华帝国的团的普一定要有！大中华帝国必大明王朝问题，但是皇帝老子值。而不是美国式的利的普世价

引为己家以来就发展缓慢的哲学罢黜百话和你说吧，王兰卿抗衡，必须要有意用。”，朕已，现在已经“左卿，实名资赞助。”朱济世直言道，人出来经让皇家基金会出“中华难以和西哲义将西哲中的精华的哲学研究方向颇合朕用复兴百家的

不大放想让自己出的道理，只好假手于方哲学精华入百家？……而朱大太上就面把关和鼓吹吧西皇本人又不朱济世摆明了心，于是是要在是引用大懂百家学问上做伪嘛！只他人，或许又左宗棠干笑了两声，之学的难度不小

恐怕发扬光大。不知左卿可有意为光大孔典，儒家之学博大精孟之学而出山今朕希望能有呢？”深，而历朝历未得其精髓。如“而复兴百家当然也包括弘扬，使儒学真正代只是取其一部，，为往圣继绝学大儒领衔儒家经

后世中国的改革开放颇深。之建立起灼，显然对左宗棠期初期起符合大中华帝国利望济世眼神灼普世价值，益的思主义，识形态了。先要解放思想就如同也就是意一样，只能先淡化马克腐朽思想也是不得华帝国哪怕引已经达成，当然要建立朱已之选。而在大中前要富国强国，当然首目标世界霸权之入一些西方资本主义的后，富国强国的

穿的。一不留神就会的事情。而其中最容易有德高造假学术然西哲的精，是很容易被人拆竟儒学在3o年的大儒出面领衔众矢之《孔子改制考》地位，研的融合起来，却的，被反对派揪也就势在部分必行。但是要将东西方哲学完搞不成士人不了而中华传统还在世，如果没的哲学思想显华知道有多少。其中相当美一有为一样，因为一部难的，就是将西哲融入儒学。毕，吸收究和精通儒学的望重如今像历住猛批。不是一件前还处于绝对的统治世界普世价值的基础足以成为大中华乃至全史上的康

如果微苦笑，还是“发己“此事老臣可以一试。家取而代之了。因世很有可能让儒不去为他知道，自帮助朱济世扬儒学”，朱济灭在百家之中，接下了这副重担。”左宗棠微学湮而让法、道、墨三

宗棠的确帮了他一世微笑，半点作伪，因为左忙。着朝左宗棠点点头真心实意的感谢，不谢左个大带卿家。”朱济“多

个什么样的新想要一儒学？道，“不知太上皇”忙还礼，而后问“不敢。”左宗棠连

要一个能够维护君为轻的理论。想来不发展吧？”难将儒学往这就有民宪制度的儒学了！”“孟子主立，社稷次之，君为贵朱济世笑“当然需道，方面

下，又似乎都有这方面的理论，不他发的社会主义结合强调社会福利，强调私有制，而是要顿了过不能反对墨家”次分配中的作用。一同的理论也可以展一下，儒家、道家和。可以和西哲中国家在社会财富二道：“另外，天下大

要走一下福利社会展过的），都要君主的民主自由当，考虑到西方也必须形于春方哲学融合的主要来人类们将没有世化决不秋战国的大同思想个意识形态的核心，心墨家的科学思想，法家朱济世想要的个核的国家主义和法治思想不仅要在大（当然是歪曲和发要千方百计将之普态体系的又起源义已经兴起，大中华成普世价值！与此则将成为大中华意识同时社会主，形成理论和因而目中华帝国树立，而且还体系……(未完待续…。另外，的路子，以是将诸子百家和西度当然是这被一一挖掘出来己的哲学体系和意识形的，就是形成中国自对抗社会革命。一…)态体系。而君主立宪制能让这个时空的未