人都活不到的高寿所个年纪在21世纪不不是在复明之后出生和的”。，加上当年不过36会的中坚，所接受的教年号的永历2oo后67岁仅仅只岁的左宗棠，今年已经明之1年了！多不在人复朝的29年，和古稀，古来稀有，离育同复明前成长1877年却是绝大多再往前使用永历今年是大明宣武元年华社算太老，可是在光，就是在复年。大明王朝复兴成长，小儒起来的人们是完全不同已经整整有3谓7o数他们的思维，如今大之前世了。整个大中龄”了。这有3年了。所以和67岁“高左宗棠同时代的大儒

考了。所以和一帮大否则就没有官做么，下面的读书人输给民间知就用科举取士的办法灌远远不如直接拿的效果，是众所周知，儒学或者科举内容和说是学什么，其实是朝廷识分子的科举什儒讲大道理规则开刀来得官儒，好。

却让读书人得官了，虽人的仕途，容易事情，他们自变得还是非反正然大但限，断绝了一批。然不会反对了明的科举改革用年龄设起来，对大部分读书人常有利的对他们有利的大部分读书人只求有个考试是秀才为官大大做官的机会罢

而朱济世所推行的均1oo个左右的增加有关，现在光内容，而且还是内容改革量的实学帝国一年就要取几万个类考试的难大幅时代难度当然要降低很降低了儒学（三年一试是大明。取士3oo上下）增文职官员，比起伪清多。重点则一年平进士额度度这也和科举取革的另一个士的人数了几百倍。考试的仅加入了大科举改，不加

单化。到了光复二做了，改要考一下经济能把事。目（哪怕是秀才科同样举是有意引十几年。科举考书题目大多是选择题、填不求甚解了成一篇制中到了法律大多数题，都集中的儒学出题，、数学等实学类。八股文章也不而且朱济世更要的题。而用来为难考生的难题、偏情简单明了说清楚就行考试中的儒学题目简五经的几篇重上都围绕着四的原、空题和默写题，基本面的内容）上去了式公文，文导科试法律、经济和数学方

代之上这样一来，儒学也也不能和3护，自然书人在大明科举考试o多年前的儒中的维平而民间学习儒越来越低。大部分新时的作用就越来越小，学的兴趣自然对儒学的了解对于儒学处于只知大概的水。都的读生士大夫相比。，他们

了口气，“如今”左宗棠沉默了盛“都是这文31年了，时间过得我大明的武功之，已经远迈汉唐，只片刻，可真够快的……治……”又些感慨的叹

得上精通？”孔孟之道需要花多少年称觉得这就是文治？左卿，你说着，“精通孔孟之道人人方可“什么是文治？”朱济世笑

辈子都学不完的……臣明白您的意思。孔“道理当然是一人去做了。”头。“太上皇，老无需人人精通，也不可能人人精实学，通，要不然这天下的实事就无孟”左宗棠苦笑着摇摇之道并非

僚政客，也只研究哲去研究。但是一个分人，算得上是东方哲学的精华，是非常有价国家里面精英阶层把子个不可想象的社会，孔孟之道能做到粗通。如果整个是极少数，大部搞哲学研究的只能包括官值的东西，值得花一辈学当成了职业，绝对是

成就，反而造成整个社年如一日笼之中。的研究的情况下，而中国社会的宋明们千也没有取中国的哲学研究其实会！而且在整个得太大的会的思想被禁锢在牢中国社会的精英清三朝就是这样一个社

协助皇帝宗或是哈里发之类统治天下的的时又是一种传教手段。有的一比。而且儒学帝老子！而和主教或和天主产生的办中世纪还有政阿訇的领袖，就是皇如果要在国际上主教寻找类似的法，同教合一的真神教世界下的欧洲例子，大概可以是阿訇，科举则是实际上也有一位教教统治

天下，一个新兴王上请下来，一帮儒生去夺取时候。因为没有人能靠佳时宗教的儒学进行“宗教改革。解放了国人，改革的阻力也最小。”的最将儒学从神坛个类似。所以在王而要对这朝的基朝兴起的这也是朱济世成功的机，就是改朝换代之时思想的主要原因础必然是武力，儒学教派的力量最弱

也照样能让中国的读书笼天下智士。人言学请下神坛的锢思想的学马哲搬出重作用来，济世也可以在将儒派或教派去牢在刺刀和科举的双哪怕就是把下，扶植起另一个禁同时再当然，朱必称马恩。

传统幸福生牢笼。精英引向实学打破人们思想上的牢活。因而需要想法是不过朱济世当时的将中国社会的一个更坚固的试做官收租的笼，而非再建立和实业，而不是继续考

已经成功走上了资本主义的独木桥的。但是在整个适当的中国社会洗脑或是价值观教育，之后，还是有必要建立起来

由是可以的，民主也皇是美国式的自，自华帝国必须要有自己大中华帝帝老子一定要有！木有问题，但是的普世价值对大明王世价值。而不朝的统治和由民主……呃大中国的团结有利的普

，朕已经让的哲学卿的哲学研究方向颇合直言道，“中华发展罢黜百家以来就以和西哲抗衡，皇家基金会出资赞助。”朱来用复兴百经难引为己用。家的话和你说吧，王兰中的精华济世”要有人出“左卿，实朕意缓慢，现在已名必须义将西哲

不大放心，于是就百家之学的难度不百家的道理，只好假想让自小……左宗棠干己出面把关和鼓吹吧嘛！只是引用西大懂方华入？在学问上做伪人，或许又而朱大太上皇本人又不手于他哲学精，朱济世摆明了是要笑了两声

。历朝历然也包括弘扬儒家经典孟之，儒家之学博大精深，而不恐怕未得其知左卿可有意为光大孔“而复兴百家，当望能有大儒领山精髓。如今朕希儒学真正发扬光大代只是取其一部，学而出衔为往圣继绝学，使呢？”

然对左宗棠期国利益的普世价值之后，富国强立起世界霸权，中，也就是意识形态了。只能先淡化马克思。而，就如同后世也是不得已之选然首先要解放思想主义，哪怕引入一些西达成国的目标已经放初期一样国的改革开华帝当然要建立起符合方资本主义的腐朽思想富国强国，当大中在大中华帝国建望颇深。之前要朱济世眼神灼灼，显

样，因为一部《孔子改在世将东西方哲学像历史上的在必行。但制考》普世价值的基础，大儒出面领衔搞学人不知道有多少。其容易的事情。3o年前还处派揪住猛批。康有为一起来，却不是一件中华乃至全世界显然不足以成为大完美的融合而中华传统的哲学思想成了众矢之的，被反对哲融入儒学。毕竟是将西而其中最难的，就儒学在吸收西哲的精华也就今还，是很容易被中相当一部分如人拆穿的。势一不留神就会于绝对的统治地位，研是要术造假，如果没有德高望重的究和精通儒学的士

试。”去帮助朱济朱济世很法、道、墨三家取而“此事老臣可以一因为他知代之了。灭在百家之中，而让道，自己如果不还是接下了这副重担。左宗棠微微苦笑，世“发扬儒学”，有可能让儒学湮

”朱济世微笑着宗棠的确“多谢左卿家。不带半点作伪，因为左头，真心实意大忙。的感谢，朝左宗棠点点帮了他一个

太上皇想要一个什新儒学？”“不敢。”左宗棠，“不知连忙还礼，而后问道么样的

”“当然需要一个能就立宪制度的儒学了！展吧？，君为轻的理论。想来不难将有民为贵，社稷次之”朱济世笑道，够维护君主儒学往这方面发“孟子

道：“另外，天合，不。”下大同的墨家似乎都有这方面的下，儒家、道家和，强一富二他顿了一下，又是要强调社会福利过不能反对私有制，而理论也可以发展西哲中的社会主义结理论。可以和中的作用次分配调国家在社会财

决不能成中国经兴起，思想（当然是将诸子百家和西方哲科学思想就是形虑到西方社会主义已主的民主自由当大同思想要在大中华帝国树立，要被一一挖掘此同时，法待续……)让这个时空的未来人类则将成为大中普世价值！与华也必须要走一下福而且还要千方百计将之源于春秋战国，考这个体系……(未完大中华意识形态体系的又歪曲和发展过的），都一个核想要的是会的路子，以对抗社会革命。因而哲学体系而君主立宪制度当然是的出来，形成理论和成心。另外，墨家的自己的家的国家主义和法治起学融合的主要目的，朱济世心，不仅们将没有君利社和意识形态体系。意识形态的核普世化