前成长起光复之前所接受的教是在1877年却ᕏ再往前使多数人都活不到的高岁仅仅只有3人们是完的朝的29年经67岁“今大多不在是绝大加上1生，就是在复明之后人世了年不过36岁的左全不同的”。。大明古来稀有，离高龄”了。这个个大中华社会的中坚，不是在复明之后出用永历年号今年是大明宣武元年，年了。所以和左宗棠同时代育同复明王朝复兴已经整整有3成长，他们的思维和宗棠，今年已。整不算太老，可大儒小儒，如年纪在21世纪寿年了！当所谓7o古稀，来的永历2oo年的，和

廷用科举取士的办。如直接拿科说是官儒一帮大儒讲大道理的科举考什么，下面的法灌输给民间知识众分子的朝，其实是就没有官做了。所以和刀来得好和规则开效果，是远远不所周知，儒学或者读书人就学什么，否则举内容

变得大大容易起来，对用反正大非常读书人年龄设情，他们自然的对他们有利的事仕途，但是秀才为官却限，断绝了一批人的官的机会罢了，虽然大部分读书人得官大部分读书人还是让不会反对了。有利只求有个考试做明的科举改革

另一个重点则是内容改革，不仅oo上下）增加了几。取士3试的难而朱行的科举改革的百倍。考世所推考试的难度这也和科加入了大量的现在光是大明帝国举取士官济类一年就要取几万个文职员，比的人数增加有关，士额度（三年一试o均1o年平度多。当然要降低很降低了儒学起伪清时代一实学内容，而且还大幅个左右的进

了。五经，题和默写题，基本上都围绕着四书几年。科举考试中的文、偏题，都集中到了复二十法题、哪就行。而用来为上去律、经济而且儒学题目、经济和数学方面朱济世更是有意事情简单明了说清楚引导科举考试中科同样要把股文章也不考一下法律的能题目（做了，改成一篇制式公儒学题目大多是选择难大多数考生的难题简单化。到了光填空的、数学等实学类的怕是秀才出题，不求甚解了。八内容）的几篇重要的原文

，自然也不能和3o多读书人对儒学的了解的于只知大概的考试中的作用这样一举来，儒学在大明科然也越来越低。习就越来越小，而民间学相比。。都处年前的儒生士大夫水平之上，他们对于儒儒学的兴趣自大部分新时代学的维护

只是这文治默了片刻，又些感慨的已经远迈汉唐，叹了口气，“功之盛，“都31……”间过得可真年了，时如今我大明的武够快的……”左宗棠沉

要花多少么是文治？”朱济世笑说着，“，通？”人人精通孔孟之道“什年方可称得上精就是文治？左卿你觉得这孔孟之道需

人精通，也完的……”左之道并非实学，无需人不可能人人精通，要无人去做了。”明白您的意思。孔孟宗棠辈子都学不。摇摇头苦笑着“道理当然是一“太上皇，老臣不然这天下的实事就

东方哲学的精华，是非西，值得花成了职业。如果整个精英能是极少数，阶。但是一个国家里面客，也只能做到粗通常有价值的东层把研究哲学当可想，大部分人，包括官僚政搞哲学研究的只一辈子去研究绝对是个不孔孟之道算得上是象的社会，

三朝就是这样一个！而且在整个中国社会实也没有之年如一日的研究的情况取得太大，研究其而中国社会的宋明清的精英们千的思想被禁锢在牢笼而造成整个社会的成就反下，中国的哲学中。社会

际上也子！而国际上寻找类似的例。而且儒学实一位教宗或是哈里发之下的的主教或是阿訇段。天，科举一种传教手纪还有政教统治下的欧洲中世界有的一比类的领袖，就是皇子，大则是主教和阿訇概可以和天主教帝老合一的真神教世产生的办法，同时又是协助皇帝统治如果要在有

下，一个新兴王朝最佳时机，时量最弱，改革的础必然是武力。所以想的主要原因济世成功的将。因为没有人能靠一学从神坛上请下来教的儒学进行“宗教而要对这个类似宗，儒学教派的力帮儒生去夺取天基就是改朝换代之儒，解放了国人思的改革”的阻力也最小。这也是朱。在王朝兴起的时候

起另一个禁锢思想的学派来，在刺刀和或教派去牢笼当然，朱济再扶植恩。哪怕就是把马哲搬出让中国的读书人言将儒学请下神坛的同时必称马双重作用下，也照样能天下智士。世也可以在科举的

业，而不是继续考试做笼。不过朱济的想法是将中国社会的精英引向实学和实立想上的官收租的传统幸福生活一个更坚固的牢牢笼，而非再建世当时。因而需要打破人们思

有必当的洗脑或了资本主要建立经成功走上但是在整值观教育，还是来的。义的独木桥之后，适个中国社会已起是价

世价值对帝国的团结有利的普和大中华题，但是皇帝以的，民主也木有问老子的普己大明世价值。而不是美国式一定要有！大中华帝国必须要有自王朝的统治的自由民主……呃，自由是可

王兰卿罢黜百家以来就发将西哲中的精华引为己用复兴百家的名用。”已经让皇家基金会出资义和西哲抗“左卿，实话和的哲学研究方向颇合赞助。”朱济世直言展缓慢，现在已经难以你说吧，朕意，朕衡，必须要有人出来道，“中华的哲学

世摆明了左宗棠干只是引用西方在学问上己出面把关和鼓笑了两声，朱济又不大懂百家的道理又不大放心手于自，只好假他人，或许做伪嘛！是要哲学精，于是就想让的难度不小……而朱大太上皇本人吹吧？华入百家之学

圣继绝学，使儒只是取其一部，怕未得其精髓。如今朕恐大精深，而历朝历代扬儒家经典，儒家可有意百家，学而出山呢？”为光大孔孟之“而复兴左卿当然也包括弘学真正发扬光大。不知之学博希望能有大儒领衔为往

世价前要富国强国，当然首合大中华是意识形态后，富后世中国的改革开宗棠期望颇深。之放初期一样能先淡化马克思主义，的普国强国立起世界霸权之值灼，显然对帝国建义的腐朽思想也是的目标已经达成，朱济世眼神灼帝国利益了。，只。而在大中华先要解放思想就如同，也就不得已之选哪怕引左当然要建立起符入一些西方资本主

批。精华也就势在必造假中华乃至全世起来，却不是一件容果没有然不足以成为重的大，吸收将西哲融入儒学。。其中相当易的事情。而其中最难西哲的拆大基础孔子改制考》成了众穿的。一不留神就会像通儒学的士人不矢之的，华传统的哲学思想显学完美的融合，是很容易被人一部分如今还在世，如有为一样，因为一部毕竟儒学在3历史上的康而中o年前还处于绝界普世价值的位，研究和精《德高望面领衔搞学术儒出被反对派揪住猛对的统治地西方哲的，就是行。但是要将东知道有多少

代之了。“此事老臣可以一试。法湮”左宗棠微微果不去帮助这副重担。因为他知苦笑，还是接下了有可能让儒学、道、墨三家取而朱济世“发扬儒灭在百家之中，而让学”，朱济世很道，自己如

“多谢左卿家。”朱了他一个大忙。棠的确帮点头，真心济作伪，因为左宗世微笑实意的感谢，不带半点着朝左宗棠点

？”敢。”左后问道宗棠连忙还礼，而“不儒学上皇想要一个什么样的新，“不知太

，君为君主立宪轻的理论就吧？”有民为贵，社稷次之想来不难将需要一个能够维护然“当”朱济世笑道，“孟子儒学往这方面发展。制度的儒学了！

主义结合，不过不能反一下，儒家、道家利，强调国家对在社会财私会福另外，天下大同可的理论也可以发展这方面的理论。分配以和西哲中的社会和墨家似乎都有中的作用。”有制，而是要富二次他顿了一下，又道：“强调社

系……(未完待续……之普合的主要目没有君主的民起源抗社会革命值！中国自态将成为大中华意识形)形态的核心，不仅要被一一挖方社会主义已经兴起方百计将的未来人类们将子百福利社会的路子，以对要在大中华帝国树国的大同思想则立，而且还要千己的哲学系和意识形态体系。立宪制度当然是这个意识家和西方哲学融朱济世想要的是将诸而君主主自由当成普世价于春秋战，大中华也必须要走体系的又一个核国家主义和法发展过的），都体世化决不能让这个时空论和体。因而心。另外，墨家的科治思想（当然是歪曲和掘出来，形成理一下学思想，法家的的，就是形成与此同时，考虑到西