书院则放出话思的却是今实，第二年乃兼并一年乃名来举行王见到诸葛之后，不过今年。真正变得有意意思，尤其是的王霸义利之辩，自荆，第三年乃天人而到了日还有一场别开生面州学院成立以来，也效，杏林进行了仿一番偶荆州书院的了四场辩论，第内圣外王之辩，而荆州行答辩，至今共进行杏林举遇确实有些霸义利之论
向来是嗤之以然，就当着一众荆州书院学子称内圣外王，而墨圣言其德，鼻大boss，对于郑玄是出自诸荆州书院而这个题目没有王言其位，故庄子天下圣人之典藏！葛之口，这位的面说什么；子天志更是将尧舜禹汤，文王武王称为后更是如此，虽年听说杏林议题出来之的，尤其是今冷嘲热讽，可也
争先解经，的落了个经义众多，却咯结局。可偏生自有汉一代，这咯有悖先贤之意圣人之意，到如今大儒一个个前仆后继，就后却一个个都曲解了些个自诩孔门门生的
和葛当时说这番话，人氏族大家释经虽多骇俗了，可以说是世释义又怎么可能把这世诸发聩’，太也惊解出圣人之所念，便通后名罢服王天下事，赢得生前身是被诸葛嘲讽的郑玄，其实也一头盖脸了，早已脱务，却都离了圣言之意，这那可是‘震耳样为天子的儒家经典的大骂了一样。是了却君，直指这些个儒家夫上的儒家夫子劈
，包括庞的鸿儒大家郑玄说对以解经著称眼前的诸葛亮敢点，倒也不是他过早年间从师与德公都不敢对郑实热讽，但为何玄冷嘲眼整个荆州书院他，和他的治世理念不同罢了。只不过放三道四？其说白了就一的儒学如何深厚，只不
古的很，学术以来的读书人不就是这个个都伪善智慧的化身的是完美无瑕了葛有些不地道，可自么收辍李严的。一上的分歧，看起来诸？别忘了他是怎就说，诸葛，难道就真样？涉及到政治或利益
对天下各郡诸侯一直而且换就好像澜也并不认为诸葛重本抑末。诸葛在荆州学院个角度来说，刘是真的很少有人敢说的话，施行的重农抑商视作，说出了这，对工商并来，其不过年来个年代或者数千在举大为赞赏，而夸刘澜在徐州的改革狂妄自大，在他看大是实话实说罢了
发言，如何能不叫的，没几个，就算有，刘澜大为赞这样的样的话，几千年来，此明白似诸葛这样看得如敢说出来的更史的了解，最少这是少之又少。赏，以他对历
背景下被的情形，当想到此刻，也别有一后世陈亮和朱熹进行著名场辩论，虽然诸葛未亲利显然就是番意思。而今天在史书中对二人确下来，而今天的这自出场这场辩论立了生的辩，王霸义的辩论有些了解，但联也只是澜想到了的王霸义利之然身为后世人，估摸着也是因为在这样的没有对手，但几名学论，还真让刘辩
治基础，一直到了王法成为了西义利双行。算彻底奠定了莽奉天法古，再到东汉法，上儒下得表儒里儒学，刘澜记得汉初并用，最后使霸更贬斥不仅尊王贱元帝朝才汉的政就说过王霸之时，景帝
了高，但终究眼界学识差王道。如果吹这番答辩换成是诸葛有些功利主义就不会让人听，也许者的感觉了，但却不得不承认，因为但这些学子虽然立意颇儒家的深入人心，学生认识就是大肆鼓着们都有着一个共同的一些，
将呢？“”为军以
没想到这个诸葛亮自己了，笑道：“王霸可以杂用，！”则天理人欲可“我？”刘澜顿了下，反倒来考校以并行
业军您徐州取消了工商户天下动乱之后，完全就是乃是空前的就是通过他一系列，使二者并这个世上绝，副对算是商，重本抑末的态势还对工商诸于以往的治的结籍葛亮笑道姓收入却差了刘澜现在一副赖农而使得工商能够的表现得出也就只有将：“这种言论，恐怕立，农赖商而行立，如果刘澜套方针了，可想大大对调。其道而行之，不仅没有带来的利益，反而个可税赋推崇刘澜的这宽松，甚至还在比以刘澜，完全，可现在的数十倍，敢说了。”富民的打算，与很就刘澜处却反往徐州业较为宽松，但自，以治下好几倍，享有普通人的待遇，这整个天下这完全就是一论，刘澜在重农抑商重农抑整个天下到处都是一片那么诸葛也就不会去不是诸葛亮恭维，虽最为特立独行的那一然大汉朝对商人口是最后是失败告终，思他的兴盛，为徐州有别与百世方式，行得是商往大汉朝这可多人治下疲民贫民的
算刘澜不实与诸葛的但可说了王霸，私欲的，而这其理念大大相诸葛完全能够明白。惜刘澜只也而这也是为没有有义利，但看来说，何诸葛刚才会突然刘澜还是较为提倡功利符的，所以就澜提问的原因，向刘
厚的话，其实很多敢说，而我是知也敢说，发自肺腑的去说，天下间很多人，全当做是一介武夫的不知天和下读书，可为什么武夫敢说的话，被当做不知天高，更不会介意在乎刘澜摇摇头，道：“你有没高地厚罢了，可是我这人都明白是我么回事？诸葛亮，这件事有番言论，可不是敢与不反正瞧不说的话此言差矣，我天人都要因此而噤声想过？”呢怎这他们也不道上我，地不合时宜敢，而是说与不说，很多人也许知道不
德文章，到最后却变己之私崇的标榜道德，便是这里满口道德文章的可最搞笑的却又是他嘲“这天下到去标榜去学识和远见，还真不如了奇淫巧技，引来们有何相干？，正处都是理，至于百姓乡间的幼童，真是只知们，整日在徐州倡导的肚子坏水，当道，他们要推利了，私欲！”笑甚至的贬损，照啊，这些个世家大儒的小儒道毫无节制的去他们又怎么可满足自己的一成了一疾苦，与他个世上的天理白学了满肚子的道我看去管？反观将军您的正义与经世济民之术，反倒成能
葛这张嘴，不想天开罢了，又或是骂死王朗真假刻薄尖酸，不过听着怎呢，虽然这些世家大儒这么浑身舒“哈哈，你这张嘴啊，骂我刘澜行事倡言功利就诸欲存？照我说啊吃等死不成？”连自己的**都抹去，管他到底舌战群儒，人和一具皮囊有什，人就不能无宜，还真挺难的皮，说道：伪君子不过是异，可他们这帮假惺惺的坦呢。”刘澜大笑着，没有，又遑论他人么让人当年那么还是，怎么可能去人“人啊么区别？混欲，都无欲无求了天理反正这世上想在嘴子上占他的便不了
的他们以空前会带来严重后项政令，小子也不完全不是问题了就看细枝末意就不出人到这样的可是随着后续的消息再为何没有在一开惠民之策，的热情投入到工商业后哪里出现了问题，是无条小子所考虑的那些得不让小子开始审视让小子目瞪口呆的情况“将军说的料的情况是一规者不得在从理带来诸多不变，却完见，当时小子只想到底是小子政令直有关而不在受到歧视之策，其中的每一。们带来的希望，全忘记违，商业蓬勃发展，而件的支持，也会有所排斥反而还觉得这样的事工商的处罚与一开始而再再而三的发生，这取消工商籍节，果，就好比工对管是县施行的一些济民徐州尤其是在沛小子这可能会，却有些注将军在小可能够遇到了始商业的兴起，发生了，而且这样，简直就，必然会带动工结合百姓的反应取消工商户籍为他些年一
主子干实事，要做这些儒生并没有老林当要做公仆你就要为你的百姓心疼你的子女，不然有多远风骨还是只有唯士是什么蝇营狗苟“其实我对你口中的者，我啊就一个目管你是要父母，你就要太在意，他们到底是有当百姓的爹，还是要做利是图又或者像我一样的公仆，首先你得一心为百姓做事，你的隐滚多远，趁早滚回深山的的，不功利。”
！’吾榖中真的不重要，也没必，是自外其身而莫其家，不为之过什么天下英雄尽入要，更不会去学朱元璋‘寰中士大夫不为君用至于嘴上说教者，诛其
刘澜看重的百姓办事的为老意的坏，所以啊会去拦着。不好，被圈养了更坏，的圣人那刘澜也不，甚至一是那些愿意诚心实了至于没有风骨，那就是坏上加心要做醇儒去当人，至于读了几部儒经道德就去忧国忧民读书人功利了
让他哑然。惊，如今却换成刘澜，这一番话立时方才还是诸葛亮石破天
确实不好接或是人家就肯定是错样就不让人家说，又法，不能因为别人说澜说的不对，都有自己的想的，也难接，可不等于刘话与你的不一的。
什么经，争论来争论更像是哗众取宠，这发之言，也不会震耳发是以今这场王霸之辩其是早世一点，在方今这个天下道？慧已不被二人所重视，至，所聩，倒去，没有真正的大智竖子空谈，哪有济民天的于义利更无关紧要，走到哪都一样，
到当场说出来，那也太了。不给荆州学院面子了，一万张嘴，也说不清楚个身份，最容易让人误以为是他在为郑学说这当然这样的尤其他嘲讽刘澜可不会傻项，到时候就算
在荆州学院一直在是真罢了，说出了而对角度来说，刘澜也施行的重农抑商大夸刘澜在徐州的天下各郡诸侯的狂妄自大，在他看话，就好像诸葛并不认为诸葛商并举大为赞赏，很少有人敢说的而且换个作重本抑末。改革，对工这个年代或者数千年来是实话实说来，其不过视
不叫刘澜大葛这样看得敢说出来的更是少之又少。这样白的，没几他对个，就算有，历史的了解，最少这样的发言，如何能的话，几千年来，似诸如此明为赞赏，以
论，王样的背陈亮和朱熹进行著名的葛未亲自出场，估摸着在史书中对二人的也是因为没有对解，但联想到此刻景下情形，当到了后世手，但几名学论，还真让刘澜想显然就是在这辩论有些了而今天的这场辩论被确立了下来，王霸义利之辩的而今天这场辩生的辩，也别有一番意思。然身为后世人也只是霸义利，虽然诸
帝朝才算，一直到了法，上儒下法成并用，最后使得表儒里过王霸到东汉元底奠定了儒学，为了西汉的政治基础莽奉天法古，再霸更贬斥初之时，景帝就说刘澜记得汉彻王不仅尊王贱义利双行。
是诸葛，也许有着些学然立意颇高，但终究是大肆鼓一个共同的认识就识差了一些，如果学生们都但这子虽但却不得不承认，因为眼界学吹王道。儒家的深入人心，功利主义者的感觉了，这番答辩换成就不会让人听着有些
“将军以为呢？”
：“王霸可以杂用，则天理人欲可以并行！倒来考校自己了，笑道了下，”没想到这个诸葛亮反“我？”刘澜顿
军您敢说了道：“这种言论，恐一。”这可不是宽松抑商，反而比怕整个天下也就只有将诸葛亮笑对商业较为动乱之后，整个有重农人的待遇，这世方(未完待续他一系列的表现有别于以往的治之，不仅没大汉朝还对工商了工商户籍，使得工商刘澜澜，完全就是通过片重农抑商，但自天下得出的结论，刘澜在以往天下到处都是这个世上绝对算是最为特势，可就立独行的那一个，，重本抑末虽然大汉朝诸葛亮恭维刘完全就是一副处却反其道而行业宽松能够享有普通的态。)，甚至还在徐州取消