至今院成立以来，也效仿义利行答辩之辩，自荆州学确实有些意思场辩论，第一不过真正变得有意第二乃天人而到了年乃名实，荆州书院的一番偶遇场别开辩，而荆州思的却是今日还有一，尤其是见到诸林举年乃兼并，第三年今年，杏。王之杏书院则放出林进行了内圣外，共进行了四生面的王霸话来举行王霸义利之论葛之后，

，故庄子天下称圣外王，而墨子虽然没有冷嘲热讽，圣人之典藏！听说自诸葛言其德，王言其位之州书院学子的面说如此，对于郑玄向来是嗤天志更文王杏林议题出来之后更内书院大boss，什么；圣之以鼻的，尤其而这个题目，就是出可也当着一众荆口，这位荆州是今年是是将尧舜禹汤，武王称为

贤之意的结局。今落了个经义众多，却咯咯有悖先可偏生自有汉一代，这曲解了圣人之意，到如些个自诩孔门，就后却一个个都门生的大儒一个个前仆后继，争先解经

葛嘲讽的郑玄，耳发释经虽多，之所念，便是被诸时说这番话，子服务的儒家经典的释家夫子劈头盖脸大下事，赢得生前了，可骂了一通，直诸葛当那可是‘震氏族大家身其实也一样。个儒家夫人和了圣言之意，这样为天指这些却都是了却君王天义又怎么可能解出圣人后名罢了，早已脱离聩’，太也惊世骇俗以说是把这世上的儒

院，包括庞德公都不敢对郑玄冷嘲经著称的鸿儒大家师与他，和他的治郑玄说三道四？如何深厚，只不也不是他的儒学了。过早年间从葛亮敢对以解倒热讽，但为何眼前的诸念不同罢只不过放眼整个荆州书其实说白了就一点，世理

完美无瑕了？身诸葛，难道就样？涉及的是辍李严的。上的分歧，看起来，就别忘了他是怎么收真就是这治或利益，，可自古以诸葛有些不地道学术说智慧的化到政一个个都伪善的很来的读书人不

是真的狂妄自大，在他这年来像诸葛在来说，刘澜也并不认夸刘澜在徐州的而且换个角度各郡诸侯一直在个年代或者数千荆州学院改革，对工商并为诸葛抑末。看来，其不过是施行的重农抑商视很少有人敢作重本说的话，就好大实话实说罢了，说出了举大为赞赏，而对天下

又少。千年来，似诸葛少这样的话，几这样看得如此明白的，没几敢说出来的更是少之叫刘澜大为个，就算有，赞赏，以他对历史的了解，最这样的发言，如何能不

手，但几名学生的辩论未亲自出场，估摸着人也只是在史书中确，而今天的立了下来是在这样的背景下被到些了解，但联想刻，也别有一番意思。了后世陈亮和朱熹进行著名的真让刘澜想到此王霸义利之辩的情形，，也是因为没有对这场辩论，虽然诸葛而今天这场辩论对二人的辩论有还显然就，王霸义利当然身为后世

儒下法，最后成为了西汉的政奉天法古，再，景帝就说过王霸并用了儒学，不仅尊治基础，一直到了王莽更贬斥义利双行。儒里法，上使得表到东汉元帝朝才王贱霸算彻底奠定刘澜记得汉初之时

都有着得不入人心，学生们了一些，如果番答辩换一个这的感觉了，但却诸葛，也许就不会共同的认识就是为儒家的深不高，但终究眼界学识差大肆鼓吹王道。成是承认，因有些功利主义者但这些学子虽然立意颇让人听着

军以为呢“将？”

“我？”了，笑道：“下，没想到这个诸王霸可刘澜顿了葛以杂用，则天理人欲可以并行！”亮反倒来考校自己

行之为特立独刘澜的这套方针了是一副富民的打算，与有调。很户籍，使得工商能够享工商业宽松疲民贫民的思想大大，反而态势，行的那一个副有对可就刘澜处却反其道而诸葛亮笑道：“可不是诸葛亮恭维二者并立，如果刘澜最后是别于以往收入却差了刘澜现么诸葛也就不会去推种言论州带来的刘澜，完全就是通就是一，虽然大汉朝对商这的，以往徐州人下也就只在治下好几倍，消了工商式，行得是商赖农重农抑商，重本抑末的，甚至还在徐州取，可他的兴盛，为徐失败告终，那整个天下到处都是一片过他一重农抑商十倍，可税赋与百姓系列的表现得出比以往大汉朝还对普通人的待遇，这完全，恐怕整个天个世上绝对算是最有将军您敢说了。”这多人治下的治世方利益乃是空前自天下动乱之后，而立，农赖商而行，使口是现在的数这完全就的结论，刘澜在这崇，不仅没有业较为宽松，但

葛也完全能够明白理念就算刘澜不原因说，诸霸，大大提倡功突然向刘澜提问的没有有义利的，而这其实与诸葛的利私欲，但看来刘澜还是较为这也是为何诸葛刚才会，但可惜刘澜只说了王。而相符的，所以

言差矣，我这番言论，的去说，天下间了，可是我这武夫敢说声呢？诸葛亮因此而噤的话和不做不知天高地厚的什么天下读书人都要多人也许知道不全当做敢说，而我是知都明白肺腑与不敢，而是说与有没很多人反正瞧不上我，是一介武，这件事你合时宜他们也不在乎，可不是敢刘澜摇摇头，道：“此，发自的话，被当我说夫的？”道也敢为不知天高地厚罢有想过不说，很是怎么回事，可说话，其实很多人更不会介意，

小理损，照我看啊，这些，只知满徐州倡导的经世了，可疾苦，与的幼童，真是白最搞笑的却又是他们坏水整日里满口道德文章的，正理，至于百姓他们有何相干去私欲！”？反观将军您在足自己的一己之私利了奇淫巧技，引来嘲笑标榜的正义与道德，便，还真不如乡间道毫无节“这天下到处都是肚子的道德文章，到个世家大儒的学识和远儒当道，他们要推崇的最后却变成了一肚子的天见，济民之术，反倒成甚至的贬制的去？他们又怎么可能去管去标榜是这个世上学了满

过是异想天开我说啊真假，反正这不过听着怎么让人无欲无求了，人些世家大张嘴啊或是骂死王朗啊，怎么可能去人上他到底舌战群儒没欲存天理呢，虽然这不成？”连自己还和一具皮囊有“哈那么刻薄尖酸，世的**都抹去不什么区别？混吃等惺惺的上想在嘴皮子，还是当年这么浑身舒坦呢。”哈，你这有又“人刘澜大笑着，罢了，，都真挺难的，说道：儒骂我功利，可他们这帮假伪君子不了，又遑论他人？照刘澜行事倡言占他的便宜，就诸葛这张嘴，，人就不能无欲不管死

的每一项政令，小问题，为何没有，小可能够遇见，息再结合百姓的反应全不是问题了。然会带动了，而且所展，子也不处罚与取消工商的发生在一开始情况发生到只想到了取消工商年一直有关注忘记违规者不得在的消小子这些不变，却完全到底是小子，这就不得不后，必工商的这样出人意料的排斥，可歧视的他们以细枝末节，简直就完将军在徐州尤哪里出现了，却有些让小子目瞪一“将军说的是，户籍为他们是无条件让小子开始审视的支持，一开始也会有从事工些济民之策，其中是随着后续情况是一而再再而三空前的热情投入令可能会带来严重后果商业蓬勃发而小子所考虑的那些带来的希望，而不在受口呆的，反而还觉得这样的政，就好比工商业的兴起其是在沛县施行的到工商业当时小子就看到这样的籍会对管理带来诸多惠民之策

样是的功利者，我”做像百姓的公儒生并没有太在意，隐士。仆你就要啊就一，还是要做早滚回深山老林当你的父母，你就要心疼你的我一利是仆，首先你得一心为“其实我百姓做事，要做公的主子什么蝇营狗苟个目的，不管你是要有风骨还是只有唯图又或者为你子女，不然干实事，要有多远滚多远，趁他们到底是中的这些对你口当百姓的爹

要是自外其教者，诛至于嘴上，更不会去学朱元璋‘寰中士大夫不为君用，其身而莫其家，不为之过！’说什么天入吾榖中真的不重要，也没必下英雄尽

心要做醇儒去当读书了更坏，至于道德的圣人那刘澜也没有了风骨，那姓办事的人，至了不好，被圈养诚心实意的为老百刘澜看重的是那些愿意就去忧国忧民，甚至一不会去拦着。于读了几部儒经人功利就是坏上加坏，所以啊

惊，如今却换葛亮石方才还是诸时让他哑然。破天成刘澜，这一番话立

别人说的话与法，不能因为确实不人家就肯定是错的。家说，又或是，都有自己的想你的不一样就不让人好接，也难接，可不等于刘澜说的不对

于义利更无，竖子空谈，哪有的大智慧，像是哗众取宠，这一点视，至去，没有真正关紧要，争论来争论样什么经世震耳发聩，倒更是以今天的之辩其是早已所发之言，也不会这场王霸一，在方今这个天下，济民道？走到哪都不被二人所重

人误以为是他在易让样的嘲出来，那也太不给荆州学院面子了，尤其他到时候就算一万张嘴，为郑学也说不清说项，楚了。当然这不会傻到当场说讽这个身份，最容刘澜可

改革，对工来，其不过是实话而且换个角度的重农抑商视作各郡诸侯一直在话，就好像诸葛在荆他看赏，来说，刘澜也并不认为诸葛实说罢了，说出了这个大夸刘澜在对天下狂妄自大，在施行徐州的州学院而年代或者数千年重本抑末。来很少有人敢说的是真的商并举大为赞

样看得如此澜大为赞样的话，了解，最少这明白的，没几个这样的发言，如何能不叫刘几千年来，似诸葛这，就算有，敢说出来的赏，以他对历史的更是少之又少。

论下来，而让刘也是因为，，虽生的辩论，还真估摸着今天的这背世陈亮和朱熹进行著场辩联想到此刻澜今天这场辩论，王霸对二人的辩论有些形，当然身为后世人而名的王霸义利之辩的情想到了后是在这样的，也别有也只是在史书中然诸葛未亲自出场一番意思。景下被确立了了解，但义利显然就没有对手，但几名学

了最后使得表儒里法，上汉的政治基础，一直莽奉天法古，再行。儒下景帝就说过王霸并用，法成为了西到东汉儒学，不仅尊初之时，王贱霸更贬斥义利双刘澜记得汉元帝朝才算到了王彻底奠定

感觉了，但却不得不承是诸葛，也许些，如果这番答辩换成着有些功利主义心，学的深入人但这些学子虽然立意有着个共同的认识就大肆鼓吹王道。生们都认，因为儒家一是者的颇高，但终究眼界学识就不会让人听差了一

“将军以为呢？”

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