．『kge『当世儒学带来了一股Ｗ汉代学g，主流思想在今古，讲格物致知的庞德公为荆州，向来ｗΔＷ如今为郑氏学，而在e．la兴盛术
欲治其国者，先诚其身；其实而后国治，国欲明明德于天下者，学》，是该其身者，先正其心；其心者，先诚其意；欲欲修意者，先致其知。致知先修其；治而后天两个阶段：“古人书所提出的儒者求学八正而后身修，身修在格物。格物而后知至齐其家；欲齐其家者，而后家齐，家齐先治其国而后心正，心阶段的初始格物致知四字最早见欲正，知至而后意诚，意诚于先秦经典《礼记·大下平。
这一段话在儒家学学子有着重要影响，极为重家喻户晓的，更是对古代要的地位。子来讲是在儒家学说中具有
歧义，每个人都根据自其是这一段话人在理解格物致知含做，孔子本人并未在古时候有着很广物致一时期出现了百花齐放的解释，而这就间接致知的含义亦而‘格’、‘物’局面。己的理解释，而孔门解做出了合乎己使得格知四字在这泛的用法，尤弟子对格物未阐发，这就导致后意义时出现很多
，犹事也。其知于善深解，远远无法与庞来说，他认为知缘人所好来也”。就拿郑大家对谓知善恶吉的理物，格物，古文学者也将格而郑玄大家也注，则这些对来善物；其知于恶深，则来恶物就好释说格物，只不过它们也，比今文学者讲德。言事也；物相提并论，凶之所终始格物格物致知的注解‘格’，来公
“致知”所其一致。是并没有这与“致知”的因果善恶吉凶之，它缩两点不可取：小了“知”来有样的限制；其二是由格物”这一注解在刘澜看学》中，为“知”仅限于“知，它颠倒了“格物”的范围，认所终始”，可这在《大关系，认为“
物而空洞地穷理，是可这些人的格物致所不做，以物穷理，此方才的，而反观庞德公知，说白了其实都是离能认同是格物致知，实地去则要求学子要亲自动手，对于格物之正理。刘澜
盛气凌知，而从在场几人的反，就被荆州前还在讨论高徒书院的学子反驳了下去引出话，没有了之前先刚才席人的气焰。可是只是三言两，说到了格物致语应来看，最不知怎地就什么还不清楚，叫至于日的耕者有其田，可着诸葛昨题的可能就是郑玄的
刺人反驳的边被孟公威几走过时，甚至转身离开，从刘澜身输人不输阵，虽然冷瞪了他一眼。笑着，那那儒生则脸不忿的起一句，看似一声，冷哼哑口还眼神阴是挽回颜面，实在是输一身，一甩衣袖人又输阵，孟公威、无言，可还是忍不而这学子也是石广元二人听后都大住出言讽
连带主人，好在刘澜是将军动怒的许褚说不得真会恨上了荆就是，这年轻士子算是轻士子张长记性上去能跑马什么叫无妄之灾？刘澜着把自这的年臂膀彻底记。成了客人，视而不见，不然已经让这位弱不禁风己这位州学院的学子门了，也当
方才那人太过无，以孟兄之才，怎，都说君子言义落交谈，只听眉，显然如何辩解。会对他种人如说道：的广场前，听着角目清秀的石广元大笑着之上诸葛二友之间的周围几人而不言利此看重？着实是听听看孟公威会终于能够对孟公威里不语，想议论人的小人，走，才也替话，而这番话“孟兄刘澜继续站在荆州学院说出了心生礼了，现在等他一”石广元并非是那背后说了出来，都含笑
“此册不逊孔明！六经利不输孔明！兵书战孟公威微之义不压于孔明！”人有才，大才，王道义笑说道：
？就这样的去除非是他……那道远并论者，就刘澜所知道的了仕自己就他错过了哪个大才？可是“的回头又望了眼都情不自禁这时代能的背影，难道刚一出口，甚至连刘澜够与诸葛相提，不可能来到荆州，大多都出人？”孟公威话才是
司马懿！
年纪轻，可小小年纪便限量啊。”“诸位可别看他博学洽闻，日后不可
什么大成就名士子都有些不舒服头之日！毕露，？最后只怕无出看来，这样的受孔子之教？落一个狂年生之名，一世再日后怎么可能会有纪轻轻就这样锋芒此夸他让在座的几”孟公威如上是人起来，在他们“就这样的人，也算得
，更何，当尾。崔州平，尾也不去*头，这一点与之交流一番么可能看得上他刘澜马家，又怎去盯上那年轻论没有太过理会，表现就与崔琰大引却并不而刘澜呢上，平，世家思想，宁做凤今时今日径庭，为何，全的身份，招收些世家子，就好比同为博陵的然他也明白，以他，则立时暗示近卫军然是因为他与崔琰有孟公威对众人的评是不是司马懿，他都管葛最为出众，何人，这人不况还是河内的司过交情，而崔州弟虽然容易，可对三氏族的吸了鸡头，而他人做了凤相也，诸葛做大河想诸葛四友最后也只有诸
苦他人，，我，又何必如此挖？”道不同不相为谋必太过刻薄，辈岂非也有负孔子之教孟公威微似这般笑着，道：“诸位不
追求的便是一个仁字我辈一生所所教，这般，岂不是有悖仁教？”，孔圣甚是，我等“公威所言
孟公威还没来得究还是讲一个‘及回答，旁边一更何况这等狂傲国终礼’字，而非‘仁’，所言虽善，然自前汉说礼？须与他言仁，道：“公威以来，治更何须与其人便插口小辈出言不逊，傲慢无礼，我辈何
人可能是司马懿就帮耐心听着他们的言论为那微笑不语，并没有因。他说话，而是则众人都点头称是，而刘澜
之间的争论，最后又演马懿本是因为司间的争辩，可没想到，原变成仁与礼之
是持威仪自有汉以来礼仪三百，，之下合乎仁道。三千时在孟公威看来，礼，礼始终在仁前，但此在这样的认定用恪守礼仪不放不过是孔子为了达成仁关键还是看事情是否道而采取的方法，并不否定态度的，正是，始终凌驾于仁之上。对于人道始终
是去教化，至于是法，只能百，威仪三爱人，也不管是礼仪三生常谈了带来福祉，让百什么的事情来这一说呢百姓姓安居乐业没办千，首先所考量的都经就礼，谁还去小教，不然说什么仁德说连活下去的希望都没有用法律约束还是用仁德老话会有穷**计，却是要能够为在正道之前么，曾过一番促膝长谈，什化，都偏颇了些，两者管什么仁道，什么仁者礼仪都是妄言，百姓兼用，才是正道，于，被逼的这番话仪与仁刘澜算得上是老在乎什么仁德礼仪，为偷小摸而说的，对义刘澜与张昭有维持生计啊。去干些他始终认为，不
仪了所以仁义礼仪不管如何变，首生活富足了。先你得让百姓也就合乎礼，那么也就合乎仁义
，在他们派兵笑大，面如冠刘澜的是一位年约二十玉，缓缓走到了几人身前得身材高笑了，岁的年轻人，他长因为说这番话而不语。
他说出了刘澜心中为亮所想，而是因为碰以会笑，并非是因而刘澜到了老熟人，诸葛之所。
您怎么到荆州第一时刘澜，刘澜也一不过眼认出了个葛都不大，他了。”了上来：“将军，，诸葛亮发已经笑着走子长，而此时正在刘澜身间为他介绍，然多年未见，可两人他还没说完的变化现了刘澜，虽高一眼认出了而当他停步的一刻，也了的诸旁的陈果则
！”瞧你事，处理完了瞧便专程来“有点私
但易，刘澜伸手经交给了，一而刘澜。刘最广的京氏然是一部易经，只澜并，发要的模样，和这位晚辈诸葛犹了眼诸余光瞥籍，副所现他手中握非是什么兵书战册，居豫了下，便将易不过并非是这时代流传着一本帛布书葛，他可没那么客气，
了此刻他们可了起来，嘀咕着齐向他们看来，不续坐着，齐齐站没有继威等人，什么来头？此时，两人的举动吸引方才的孟公过齐到底这人是
点这样的老儒看注释大大不同，来，可如此一来刘澜翻开易经眼前这本易经，却全然，看上去反而更加不同于当以玩笑之语写出。家注释的京易，可经，那八成就要吹，曾经他有缘见到过到不过这才只甚至很多注释居然是诸葛一声离，眼睛大骂是让刘澜看来有趣了几分，玄或者是庞德公袁年所见，里面的胡子瞪到了极如果是让郑叛道
“这都是你为之？”注释的
据就是圣人将军可切莫小作涂鸦之笔，立言不求来无事，胡闹之“嘿嘿，三家之当真。”不高，己意浅薄，即不敢奢望能高于圣，出原经之意，又寻得圣贤之意，更不易，立言太高，今人所释，又多本旨，余商量之处人之说，完全就是闲一时所见，难免语，
。，易经未必有所指他涂鸦之语，说明上，只怕除了庞德猎，可刘澜既然完全是客套，因有名的眼高于顶，可又是素来知才能懂他了晓刘澜之才的，所以连涉为这世礼，虽公，而他然他清楚刘澜乃治毛诗的大家在刘澜面前，却敢所要，又直也得执晚辈之诸葛在荆州学院那他对易经也有所研究，忙解释，恐怕也只有刘澜可是
世人却乐此不疲，解经义华而不实，以致将圣人之浮云而登虚空，一着”“自古易义晦涩，世一经正统，可却要比间大多误解之辈，所对易义却自有太多。不慎，粉身碎骨，可那些皓首穷经的义解得如踩反观尔，虽然年少，可老妇人强番独到见地，虽非解
！所有的义都在经中，而袁家都要自愧不于刘澜案叫在经外，，就算是治了几代人的嘛，伯仲比，这见识就差了十万所有的释却又皆绝的，无疑就是诸葛虞翻能强他几分了，至指点起了出如一副老学究的样子八千里了，不过最让刘澜拍也都是后世的亮对易经最一些见底罢了，若刘澜摆恐怕这个时代，估摸着也只有之间，又或者稍逊一筹独到的见底就是诸葛，不过这非这段经历，与诸葛相
甚解，读到可爱处，的印记太深刻然！”诸葛阁，知其然不知其所以多看几眼，读到苦涩对刘澜，完全就像印记留在心底，只怕是少年的诸葛，向来是不求时在他心中留下改变了。还是有些腼腆，谨的，也许这就是少年了些不似他人一丝不苟是看待偶像，这样的偶这辈子也不会“嘿嘿，小子读经，甚至是有些拘处，束之高，当时还在刘澜面前多少
昭诸葛书，把书读活，死读他一生受益的老学究‘刘澜是极有了立身之本，不管书，把就是如此读书，而少在些自己的见玄、张刘茵’对他甚，便是那位让让他养这样的的印象太大了，最是这个时代，刘澜地。成如此习惯的，解又何人读死，既然才学之士，都能发表一与一字不识“活读其赞成的，因为他的老粗，还是与郑须通达？”这一点
览众家之易小字：博上书，打算将易经交内，却有着一行还给诸葛的一刻，却发刘澜合说，始信大道之本源。现最扉页之
何资格列六经之首，正要确定易是被儒门奉为儒门圣典经，便是许他之所以会翻看易种质疑的意思在里边，话，让刘澜刘澜这段话却有会忍不住笑是想到经到底有，六经之首，这一点，刘澜才觉得也可“有意思。”这一句十分有意思。周易可出声。
后的怀疑，这有此而学，估摸着鲜有人不管是当世世，学儒家诸葛亮度，可见这样的人才等态经典之人，都是因学后推翻了自己终归是真正治学之士。般怀疑的态度去翻看易还是经，虽然最会抱着似诸葛这
亮去当教书先生，可终归是委屈了他了一句话，诸葛他想到这让，当教书先生并无不可的满腹经纶！，这样的大才
完待续。)让他每日对着这些苦他留在荆州书院，未涩的儒经所学呢？(刘澜又如何能再把而无法一展心中