郑氏学，而讲格物致知儒学带来了一股ＷｗΔＷ．汉代在荆州，向来主学术兴盛，的庞德公为当世e『ge．la『kg流思想在今古，如今为
；欲诚其意者，秦经典齐而后国治，国齐其家者，先欲治其国者，先齐其家段：“古人欲明明德个阶治而后天下平。先致其知。致·大学》，知在格物。格物其意；欲修其身者，先正先诚齐，家八阶段的初始两该书所提出的儒者求学是《礼记而后身修，身修而后家最早见其心；欲正其心者，于先修其身于治其国；其实格物致知四字诚而后知至，知至而后意天下者，先；欲，意诚而后心正，心正
在儒古代学讲是家喻户晓有极为这一段话重要的地位。家学说中具家学子来的，更是对子有着重要影响，在儒
并未做理解根据了百花齐这就间解释，而孔门自己的理解做出了合未面。阐发，这就导致后人在己意的解释，而法，尤其是这一段话，孔子本人接使得格物致知四字弟子对格物致知格物致知含义时出现很的含义亦在这古时候有着很广泛的用多歧义，每个人都一时期出现放局乎而‘格’、‘物’在
文拿郑大。物，古远远无法与庞德公相认为也注释说格言物致知的注解来说，他，犹就家对格提并论，物，只不过它们这些学者讲格文学者也将格物对格物的理解，深，则来恶物。就好比今，则来善物；其知于事缘人所好来也”事也知谓知善恶，‘格’，来也；物知于善深，而郑恶吉凶之所终始也。其玄大家
“知善恶吉凶之物”是由“致知”这一注解没有这“知”的范围，认取：其所致。为“澜看来有一，它缩小了这在《大学》中，是并样在刘两点不可了“的限制；其二，它颠倒知”仅限于格物”与“致知”的因所终始”，可果关系，认为“格
可这些人的格物致知求学子要亲自动手，实是离物而空洞地去做，以物此方才是格物致知之正认同的，而反观庞德公理。，说白了其实都地穷理，是刘澜所不能穷理，，对于格物则要
是只是三言两语，，至于叫什么还田，可不知怎地刚才席前还就被荆州书院的学子在讨之前盛气凌人的气就说到了格物致知，而，最先引话题的来看反驳了下去，没有了论着诸葛昨日的从在场几人的反应出焰。可能就是郑玄的高徒耕者有其不清楚，可
的起身，一甩时，甚至还眼神阴声转身离开，从刘澜身边走过是忍不住出言讽，看似是挽阵，虽后都大笑着袖，冷哼一回颜面，实在是然被孟公威几人反驳的哑口无言，可还，那那儒生则一脸不忿冷瞪了他一眼。孟公威、石广元二人听输人又输阵，刺一句衣而这学子也是输人不输
，这年轻不见，不然已经动怒的什么叫无妄了荆州学院的学子门能跑马，视而弱不禁风的年灾？刘了，连带着彻底记许褚说不得真会上当成了主把自己这位客人也士子算是是将军臂膀去让这位恨上澜这就是轻士子张长记性。之人，好在刘澜
荆州学院的广场广元并非是那背后澜继续站在了，现在刘解。出，只听眉目清秀的前，听不言利才终于能够对孟公威说，以孟兄之才，想听听看孟公威会如何辩种人如此看重？而这番话，显然”石出来，都含笑不语，等他一走，二友之间的交谈君子言义而是方才那人太过无礼怎生会对他议论人的小人，着实了心里话，石广元大笑着说道：“也替周围几人说了孟兄，都说着角落之上诸葛
！兵书战册不压于孔明！”明！六经之义不“此人有才，大逊孔才，王道义利不输孔明孟公威微笑说道：
州，除非是他出了仕，不可能来论者，就刘到的回头又澜所知道的大多都了眼那道远去的背影……望与诸葛相？可是，难道刚才是自己错威话一出口，甚至连刘荆过了哪个大才澜都情不自禁？”孟公“就他？就这样的人这时代能够提并
司马懿！
纪便博学洽后不可限量啊。”看他年纪轻，可小小年闻，日“诸位可别
些芒毕露，日后怎么最后只怕落一个狂生可能会有什么世再无出头之日！样的人，也算得上是一之名看来“就这，这样的人年纪轻轻，座的几名士子都有受孔子之教？”就大成就？孟公威如此夸他让在不舒服起来，在他们这样锋
刘澜，就好比交流一番，当然他暗示近卫人不管何，全诸葛做了鸡头，三河氏族的吸引却并做了凤尾然是因为他与也琰有过交刘澜呢，则立时不大，更何崔琰也只有诸同为博陵况没有太过理会，而思想，宁做凤尾也不去*头，这一点上，明而他人还是河。大相径庭，为子弟虽然容易，可对能看得上他的崔州平，表现就与崔公威对众人的评论葛最为出众，何也，情，而崔州平，世家诸葛四友最后白，以他今时今日的盯上那内的司马家，又怎么可孟想与之年轻人，这是不是司马懿，他都军去身份，招收些世家
微笑着，不必道不同不相为谋，之教？”太过刻薄，似这般，我辈岂非也人，又何必如此挖苦他道：“诸位孟公威有负孔子
一个仁字，我等这般，岂不是有悖仁教？”是，孔圣所教，我辈一生所追求的便是“公威所言甚
公威还口‘仁？一人便插终究还是讲一个‘礼慢无礼，等狂傲小礼善，然自前汉以来傲我辈何须与，治国’，更何况这，道：“公威所言虽没来得及回答，旁边逊，孟’字，而非他言仁更何须与其说辈出言不
澜则微笑不语，并说话，而是耐没有因为那人可能是心听着他们的言论。司马懿就帮他都点头称是，众人而刘
可没想到，原本是因为司马懿之间的争论，最后又演变成仁与礼之间的争辩，
否度的，正自有汉以来礼仪不放，关键还是看事情是始终凌，始终在仁前，但此于仁之上。对是孔子为了达成驾时在孟公威看来，礼不仁道而采取的方法并不用恪守礼过，礼于人道始终是持否定态合乎仁道。仪三百，威仪三千，是在这样的认定之下
。仪，为什么老话会有穷爱人，也不礼仪都是用法是妄言，百姓连**计这一偷小摸的事情来考量的都是去维持生计啊德教化，都偏颇了些，，不这番话说的，对于去在乎什么仁德礼逼的没办法，只能首活下去了，曾经就礼至于之前然说什么仁德说什么律约束还是用仁终认为，不管祉，让百姓安居乐业，却是要能够为百姓带仪三千，被澜与张昭有什么教化，管是礼仪三百，威来福先所两者兼用，才，什么仁者的希望都没有，刘澜算得上是老生常谈谁还是正道，而在正道说呢，仪与仁义刘去过一番促膝长谈，他始仁道干些小
合乎仁义也仪不管如何变生活富足了，那么也就就合乎礼仪了。你得让百姓所以仁义礼先，首
澜缓走几人身前，在他们派人，轻说这番话的是一，面如冠玉，缓他长得身位年约二到了。刘材高大十岁的年兵笑而不语笑了，因为
并非是因为，诸葛亮。他说出了刘澜心中所想，而是因为碰到了老熟人而刘澜之所以会笑，
也一眼认“的一刘澜此时正诸葛，而过他还没说完。”，刘澜澜，虽然多年，可两人的变化都不陈果则第一时间为他介着走了上来：未见大，他刻，也发现了刘一眼认出了绍，不而当他停步将军，您怎么到在刘澜身旁的荆州了，诸葛亮已经笑出了个子长高了的
事，处理完了便专程来瞧瞧你！“有点私”
而诸葛犹豫了手，一副所要的握着一本帛布书籍，但模样并非是什么兵书那么客气，刘澜。光瞥了眼诸葛，发并非是这时代流传最广下，便将易经交给了，和这位晚的京氏易，刘澜伸部易经，只不过战册，居然是一他可没现他手中刘澜余辈，
人，齐齐向他坐着，齐齐到底这人是什站了两人的举动吸此时，们看来，不过此刻他们可没有继续么来头？咕着起来，嘀引了方才的孟公威等
老儒看到，那八成释居然是以玩笑之语本易经，却全然不。分，不者是庞德公这样的注释大大不同于当年所见，里面的看来，如果是让郑玄或过袁家注释的京易，就要吹胡曾经他有缘见到这如此一来，看可眼前才只是让刘澜子瞪眼睛大骂诸葛一有趣了几同，甚至很多注上去反而更加声写出来，可离经叛道到了极点过这刘澜翻开易经，
释的？”注“这都是你为之
人所释，又多据一时所之意，更不敢奢望能言太高，今人之说高于圣立言不高，己意浅薄见，是闲来无，即不出原经之意，事，又不求寻得圣贤将军可切莫嘿，三家之易，立，是圣人本旨，余“嘿，胡闹之语商量之处，小作涂，完全就鸦之笔当真。”难免就
的眼高于刘澜才能懂他了。直指他涂鸦之语，说明面前，却，而他又诸葛之礼，虽然他清，可刘澜既然荆州学院那可是有名也得执晚辈，只怕除了庞德公，恐在是素来怕也只有是客套，因为这世家，敢所要，又可在刘澜连忙解释，完全楚刘澜乃治毛诗的大易经未必有所涉猎上知晓刘澜之才的，所以顶，他对易经也有所研究
见人却乐此不疲，反观尔，经的老妇人强太多一着不慎，粉身碎骨，地，虽非解经正统，将圣人之义解得如踩浮云而登虚空，”世间大多误解之辈，所世虽然解经义华而不实，以年少，可对易义致可却要比那些皓首穷。却自有一番独到可“自古易义晦涩，
历，与诸葛相比，这着也只有刘虞翻能强，若非这段释却又皆在经澜摆出一副老学究澜嘛，伯仲之经他几分了，至于刘刘澜拍案叫家都要自就差了十万八千外，愧不如见识稍逊一筹！算是治了几代人的袁些见底罢了让到的见底就是所有的，估摸不过这也都是后世的一义都在经中，而所有的间，又或者的样子指点起了诸葛，恐怕这个时代，就是诸葛亮对易经最独绝的，无疑就里了，不过最
是少年的诸葛对刘澜面前多少还是有些拘中留下的印人一太深刻了些，当时还待偶像，这样的偶像印似他记读到苦涩处，束之高阁谨的，心，知其然就是看，小子读经，不有些甚解，读到可爱处，多看几眼，其所以然！”诸葛在“嘿嘿刘澜，完全也许这就是少年时在他丝不苟，向来是不求知怕这辈子也不会改变了记留在心底，只腼腆，甚至是不。
，既太大了，最少在这个书，把人读死书，而让他养成如此习的见地。读活，死读他的印象不识的老粗达？”这一点，刘澜是极其赞成的，因为他“活读书，的才学之士，都能发把书时就是如此读代，刘澜有了惯的，便是那然甚解又何须通益的老学究‘玄、张昭诸葛这样些自己位让他一生受刘茵’对还是与郑表一是与一字立身之本，不管，
始信大道。之易说，却发现最扉页之内，还给诸葛的一刻，却有着一行刘澜合上书，打算之本源字：博览众家小将易经交
“。周易可是被儒门奉六经之首，种质疑刘澜才会忍不住笑出声意思在里边，也许他之以为儒门圣典，六经之首正是想到这一点，的所，可刘澜这段话却有会翻看易经，便是要确。定易经到底有何资格列”这一句话，让刘澜觉得十分有意思有意思。
有此等态度，可见学儒家经典之人，都是因学而学，估摸着推经，虽然最不管是当世还是后世，正治学之士这样的人才终归是真自己的怀疑，。鲜有人会抱着似诸葛这后诸葛亮这般怀疑的态度去翻看易翻了
这让他想到了一句话，委屈了他的满腹经诸葛亮去当教书先生，不可，可终归是生并无这样的大才，当教书先纶！
对着这些苦涩的在荆州书院，让他每日法一展心中所学呢？)(未完待续。留澜又如何能再把他儒经而无刘