ge．讲格物致知的庞德公为为郑氏学，而股ＷｗΔＷ．『kge在荆州，向来汉代学术兴盛，『当世儒学带来了一⪑主流思想在今古，如今

的儒者求学八阶段的所提出诚，意诚而后心正，心知至，知至而后意治其国；欲治初始两个阶段先，意；其实格物致知四字；欲正其心者，先诚其知而后《礼记正而后身修，身欲明明德于天下欲齐其家者，先修其身·大学》，是该书。致知在格物。格物欲修其身者，先正其心；平。治而后天下见于先秦经典者，其国者，先齐其家；：“古人家齐而欲诚其意者，先致其最早后国治，国修而后家齐

在的地位。中具有极为重要儒家学这讲是家喻户晓的说一段话在儒家学子来，更是对古代学子有着重要影响，

解做出了合乎己意时候有着很广泛知，孔子本人并未做解释，而据自己的理歧义，每个人都根而‘格’、的解释，而这就就导致后人在理知的含义亦未阐发，这的用法，尤其现解格物致知含义时出很多‘物’在古是这一段话孔门弟子对格物致了百花齐放局面。间接使得格物致四字在这一时期出现

物；其知于恶深，它们这些对格物的解来说，他认为知谓知善恶吉凶就好比今文学者讲拿郑大家对格物致知缘人所好来也”。于善深，则来德公相提并论，就善之所终始也，‘格’；物，犹事也。其知理解，远远格物，而郑玄大家也注格物，古文学者也将的注释说格物，只不过则来恶物，来也无法与庞。言事

这它缩小了“知”的范围致知”的”仅限于“知，认为“知一注解在刘澜看来有两《样的限认为“格物点不可取：其一，这善恶吉凶因果关系，”是由“致知”所致。制；其二，大学》中，是并没有之所终始”，可这在它颠倒了“格物”与“

是，实地格物致知之正理。知，说白，而反观庞可这些人的格物致地穷理，求学子要亲自了其实都是离物而空洞德公，对于格物则要刘澜所不能认同的以物穷理，此方才是去做，动手

反应来看，最驳了下去，没有刚才了格，就被荆州书院的学，而从在场几人的可是只是三言两语不清楚，能就是郑玄的高徒，了之前盛气前还在讨论着诸葛昨日的耕者有其田，可不席凌人的气焰。知怎地就说到子反物致知至于叫什么还先引出话题的可

听后都威几人反驳的不还眼神阴冷，实在是输人又输阵，身边走过时，甚至，一甩衣袖，冷哼一输人不输阵，虽、石广元二人然被孟公威声转身离开，从刘澜看似是挽瞪了他一眼。大笑着，那那儒生回颜面哑口无言，可还是忍住出言讽刺一句，而这学子也是孟公则一脸不忿的起身

荆州学院的学在真会上去张长记着把自己这位客人也恨上了，什么叫无妄之灾？刘澜褚说不得将让军臂膀能跑马，视当成了主人，好这位弱不禁风的年轻刘澜是士子是彻底记经动怒的许子门了这就是，这年轻士子算连带性。而不见，不然已

利，以孟兄之，现在等他一走，才之上诸葛二友之间的石广非是那背后议论人方才那人太过无礼了都说君子言义而不言笑不语，元并的小人，着实是想听听看荆州学院交谈，只听眉目清秀的前，听着角落道：“孟兄，元大笑着说话才，怎生会对他出了心里话，而这番终于能够对孟公威说，显然也替周围几人说种人如此看重？”石广刘澜继续站在的广场孟公威会如何辩解。了出来，都含

经之义不压于孔明！”利不输孔明！兵孟公威微笑说道：“此才，大才，王道义人有书战册不逊孔明！六

眼那道远去的背影，个大了并论者，就刘澜才？可是这时人？”孟所知道的大多来到荆甚至连刘澜都情不公威自禁的回头又望难道刚才是自己错过了够与诸都出了仕，不可能葛相提这样的哪代能州，除非是他……话一出口，“就他？就

司马懿！

轻，可“诸位可别看他年纪，日后不可限量啊。”小小年纪便博学洽闻

个狂生之几名士子都有算，一世再无出头之日！些不舒服起来，在就这样的人，也子之教？”孟上是受孔会有什么得？最后只怕落一名公威如此夸他让在座的“样他们看来，这的人年纪轻轻就这样锋芒毕露，日后怎么可能大成就

想与之，这一，何，全然是因为他与崔点上，诸葛四比同为博陵的崔州平盯上有太过理会，而刘澜呢交流一番河内的司马家，又则立时暗示近卫军去凤的身做了鸡头，而他人崔琰大相径庭，为白，以他今时今日，表现就与*头然容易，可对三琰有过交情，而崔友最后也只有诸葛最为那年轻人，这人不管，当然他也明孟公威对众人的评论没更何况还能刘澜，就好是做了凤尾。州平，世家思想，宁做河氏族的吸引却并不大，出众，何也，诸葛世家子弟虽份，招收些怎么可是不是司马懿，他都看得上他尾也不去

？”般，我辈岂道不何必如此挖苦他人，似这着，道：“非也有负孔子之教孟公威微笑诸位不必太过刻薄，同不相为谋，又

所教，我辈一生所追求教？”字，我的便是一个仁这般，岂不是有悖仁“公威所言甚是，孔圣等

礼？人便插口，道：“慢无礼，我辈何须与何况这等狂傲小辈出仁更何须与其说公威所言虽善，他言，然自前汉以来个‘礼’‘仁’，更旁边一言不逊，傲字，而非孟公威还没来得及回答，治国终究还是讲一

心听着懿就能是司马语，并众人他们的言论。笑不是耐帮他说话，而澜则微没有因为那人可都点头称是，而刘

可没想到马懿之间的争论，最后与礼之间又演变成仁，原本是因为司的争辩，

的，正是在。孔子为了达成仁道而采礼仪不放，关取的方法，并不用恪守自有汉以来时在孟公威看礼仪三百，威仪三千，始终凌驾于仁之上。对于人是否合道始终是持否定态度定之下乎仁道键还是看事情来，礼不过是，礼这样的认始终在仁前，但此

而在正道之呢，被摸三百，威仪三千，首礼仪与仁义刘仁德教化，都偏的事情来是正道，的，对于刘澜前，却是要能够为百在乎什么仁德礼仪，维持生计为什么老话会有穷*量的都是去教化，至礼仪都是为，不管什么仁道，什生爱人，也不管是礼仪澜与张都没有，谁还去妄言，百姓连活下安居乐业，不然说去的希望啊。什么仁德说什么促膝长谈，他始终认么仁者颇了些，两者兼用话说还是用算得，才昭有过一番*计这一说于是用法律约束上是老姓带来福祉，让百姓常谈了，曾经就逼的没办法，只能去干些小偷小这番先所考

义也就合乎礼仪了。就，首先你得让百姓礼仪不管如何变仁生活富足了，那么也合乎所以仁义

，派兵笑而不岁的年轻刘澜笑了，因话大面如冠玉，语。人身前，在他们人，他长得身材高缓走到了几的是一位年约二十为说这番缓

，并非是澜心中所想，而，诸葛亮。是因为碰到了老熟人因为他说出了刘而刘澜之所以会笑

第一时亮此时正在刘澜身旁，刘澜也一眼认诸葛完将陈果长高了的诸葛，而则的发现了刘澜，出了个子虽然多年未见，可，两人的变化都不大，他一眼认出了刘澜介绍，不过他还没说间为他”而当他停步的一刻，已经笑着走了上来：“军，您怎么到荆州了。也

便专程来私事，处理完了瞧瞧你！”“有点

要传最广的京氏易，刘澜伸手，但并非是什么兵书战了眼诸葛，发现他手中握着一本这时代流帛布书籍么客气，而诸葛犹豫了，只不过并位晚辈，他可没那，便将易经交给了刘澜。是一部易经册，居然的模样，和这，一副所刘澜余光瞥下非是

有继续坐，嘀咕着到底这人是什着，齐齐站了起来引了方么来头？他们可没此时，两人的举动吸威等人，齐齐向他们看才的孟公来，不过此刻

老儒看到，那八成就者是庞德公这京易，可眼前这样的本易，曾经他骂诸葛可如此一来，看上去反只是让刘释大大不同，甚家注释的刘澜翻开易经要吹胡子瞪眼睛大有缘见到过袁而更加有趣了几分一声离经叛道笑之语写出来，于当年所见，里面的注释居然是以至很多注玩，不过这才到了极点。郑玄或经，却全然不同澜看来，如果是让

是你为之注“这都释的？”

易，立言太语，将军可切莫当真。“嘿嘿，三家之即不出原经之高，今人所释，又”贤之多据一时所见，难之处，小作涂意，更不敢奢望能高于量免就是圣人本旨，鸦之笔，意，又不求寻得圣圣人之说，完全就余商立言不高，己意浅薄，是闲来无事，胡闹之

的，所，虽然他清楚刘澜乃治涂鸦之语，说明他知晓家，易刘澜之才经未必有所涉。的眼高于顶，可在敢所要，又直指他对易经也有所研究，而他又是素来猎，可刘澜既然有名，完全是客套，诗的大诸葛在荆州学院那可是刘澜面前，却也得了庞德公，恐怕也只以连忙解释有刘澜才能懂他了毛执晚辈之礼因为这世上，只怕除

义解得如踩疲，反观尔，虽然年少”一番独到“自古易义晦涩，世间大人却乐此不，以致将圣人之而登虚空，一着不慎，浮云见地，虽非解经正要比那些皓首穷经的老多误解之辈，可对易义却自有，所解经义华而不实统，可却妇人强太多。粉身碎骨，可世

到的要自愧不如，估摸着也，伯仲之间里了，不过最让的袁家都最独都是后世的无疑就是诸葛亮对易经代，就算是治了几代人一些见底罢义都在经中，这见识就差了十万了，若而所有的释却又皆这个时或者稍逊一筹！在经外，恐怕刘澜拍案叫绝的，样子指八千，又见底就是所有的非这段经历几分了，至于刘澜嘛，与诸葛相比，点起了诸葛，不过这也刘澜摆出一副老学究的只有虞翻能强他

前多，向来是不求少还是有些了。，多看几眼，读不会改变心底，只怕这辈子也澜面然！”诸葛在刘不似他人一丝不苟待偶到苦涩腼腆，甚至是有些拘谨的，也许这就是少年时少年的诸葛对刘澜，完心中留下的印记太偶像印记留在“嘿嘿，小子读经，在他处，，知其然不知其所以全就是看深刻了些，当时还是束之高阁像，这样的甚解，读到可爱处

须通如此读最少在这个时澜是极其赞成茵’对还是与郑玄、张昭诸身之本，不管是与一字不识的老粗，“活读书，把书读活，死读书，把人读葛这样的才学之士，都他的，因为他就是自己的见地。的印象太大了，的老学究‘刘便是那位让他一生受益”这一点书能发表一些，刘死，既然甚解又何养成如此习惯的，达，而让他？代，刘澜有了立

刘澜合上书，打算将易经交还家的一，却有着一行之本源。之易说，始信大道给诸葛刻，却发现最扉页之内小字：博览众

十分才会忍有种质疑的意思话，让刘澜觉得不有何资格列六经之首在里边，也许他之所以确，正是有意思。周易可是住笑“儒门圣典是要段话却看易经，便，六经之首，出声。可刘澜这定易经到底被儒门奉为。”这一句会翻想到这一点，刘澜有意思

翻看易经，虽然自诸葛样的人才终归是真最后，估摸着鲜有人会抱着似诸葛这般怀疑的态度去后世，学儒家经这有此等态度之士。己的怀疑，正治学不管是当世还是典之人，都是因学而学，可见这亮推翻了

是委他想到了一句话，诸这样的大才，葛亮去当教书先生，教书先生并无不当可，可终归这让屈了他的满腹经纶！

让他每日对着这些苦州书院，所学呢？刘澜又如何能再完待续。)(涩的儒经而无法一展心把他留在荆未中