ΔＷ思想在今古，如今为郑儒学带来了一股Ｗｗ汉代学术兴的庞向来讲格物致知氏学，而在荆州，．『kge『盛，主流德公为当世ge．la
修，身修而后家齐，家身者，先正阶段的初始两个阶国治，国大学治其国者，先诚其意；欲诚其知四字其家；欲齐其家者，先其心；欲正其心平。而后治而后天下至而后意诚，意意其实格物致：“古人欲明明提出的儒者求者修其身；欲修其学八最早见段》，是该书所诚而；欲治其国者，先齐齐于先秦经典《礼记·德于天下者，先，先致其知。致知在格后心正，心正而后身物。格物而后知至，知
极这一段话在儒家学子来重要影讲是家喻户晓的，更要的地位。响为重，在儒家学说中具有是对古代学子有着
个人都根据自，尤其是这一段话，孔而‘格’、‘物’释，而这，这就导致物致知的含义亦未阐发致知四字解释，而孔在古时候有着本人并未做意的解了合乎己在理解做出放局面。门弟子对格的义时出现很多歧义，每很广泛的用法后人在理解格物致知含这一时期出现了百花齐子就间接使得格物己
善恶吉凶之所终始也，郑玄大家也注释将格物，而善深，则知于。言事缘人所好者讲格解，远远无说，他认为知谓知就好比今文学法与庞德家对格物致来也”。公相提并论，就拿郑大它们这些对格物的理‘格’，来也；物，恶深，则来恶物说格物，只不过来犹事也。其善物；其知于知的注解来物，古文学者也
限制；其二，它格物”是由“致知解在刘不可取：其一颠倒了“格物”与“致关系，认为“小了“知“知”仅限于“知”的因果，它缩知善恶吉凶之所终始”的范围，认为澜看来有两点，可这在《大学》中这一”所致。，是并没有这样的”注
是子要亲自能认同的，而反观庞空洞地穷理，致知，说白了其实都离物而可这些人实地去做，以正理。德格物致知之动手，公，对于格物则要求学物穷理，此方才是是刘澜所不的格物
知怎地就说讨论着诸葛昨日人的气焰。的学子反驳了下的耕者有其田，可不话题的可能就从在场物致知，而刚最三言去，没有了之前盛气凌院才席前还在反应来看，叫什么还不几人的先引出清楚，可是只是到了格两语，就被荆州书是郑玄的高徒，至于
瞪了他一眼。出言颜面，眼神阴冷人威、石广元二人听后输阵，孟公实在是输人又子也是输着，那那儒都大笑还声转身离，冷哼一的起身，一甩衣袖的哑口讽刺一句，生则一脸不忿这学开，从无看似是挽回澜身边走过时，甚至公威几人反驳言，可还是忍不住而不输阵，虽然被孟刘
人，好在刘澜是将上了荆州学院的视而不军臂膀能跑马，什么叫无妄之灾？刘澜这记性。褚说不得真会上轻士子张长学子门了，轻士子算是彻底记恨连带着把自己这位动怒的许去让这位弱不禁风的年见，不然已经就是，这年客人也当成了主
太过无场前，听公威会如何辩解以孟兄之才，怎生会广元大笑着说道：“孟而不言利，笑不语，想听听看孟含礼了，现在等他一显然也替周围几人说走，才终于能够对背后议的小人，着实是方孟公威说了出来，都兄，都说君子言义着角落之上诸葛二友。论人非是那之间的交对他种人刘澜继续站在荆州才那人而这番话，出了心里话，清秀的石如此看重？”石广元并学院的广谈，只听眉目
才，大才，王道义利不输孔明！兵书战册不逊！六经之义不压于孔明！”威微笑说道：“此人有孟公孔明
连刘澜都？”，难道刚才是自己才？可是这时代“就他？就情不自禁的回头又望了提并论者，就刘澜所知个大孟是他……道的大多都出了仕，不到荆州，除非错过了哪能够与诸葛相可能来这样的人公威话一出口，甚至眼那道远去的背影
司马懿！
博学洽闻年纪便可限量啊。”，日后不看他年小纪轻，可小“诸位可别
这“就这样的人，也算得上是受孔子之的几名士子样的人年纪轻轻就这都有些不舒服起来怎么可能会有什名，一世再无出头之落一个狂生之日！大成就么教此夸他让在座样锋芒毕露，日后，在他们看来，？最后只怕？”孟公威如
有太过理会，而刘做了鸡头，而他人做*头，这一点上，诸澜呢，则立时交情，而崔州平，世就可对三河氏族的吸盯为何，全上那年轻人，这人不子弟虽然容易，陵的崔州平，表现就琰有过想，宁做凤尾也不去卫军去引却并不大，更大相径庭，家思怎么可何也，诸葛然他也明白，以他今的司马家，又孟公威对众人的评能看得上管是不是司马懿葛四友最后也与崔琰一番，当他刘澜，内了凤尾。论没暗示近好比同为博都想与之交流时今日的身份，然是只有诸葛最为出众，，他因为他与崔招收些世家何况还是河
辈岂非也苦他人，似这般，我”不同不相为谋，又笑着，道：“诸孟公威微有负孔子之教？位不必必如此挖何太过刻薄，道
教？字，我等，我辈一生这般，”圣岂不所教“公威所言甚是，所追求的便是一个仁孔是有悖仁
孟公威还没来得及回答狂傲小辈出言一个‘礼’字，而非虽善，然自前汉不以来，治国终究还是讲逊，傲慢无礼，我与其说礼？，旁边一人便插言仁更何须辈何须与他口，道：“公威所言‘仁’，更何况这等
人笑不语人可能是司马微而是耐心听都点头称是，而刘澜则着他们的，并没有因为那言论。懿就帮他说话，众
，可没想到，原本是因为司马懿之间的争论，最后又仁与礼之间的争辩演变成
成仁自有汉的认礼不过是孔子为了是在这样以来礼仪三达定之下，礼始终在。对于人道始终道而采取事情是否仪不放，关键还是看百，威仪三千，始终凌仁前，是持否定态度的，正合乎仁道。的方法，并不用恪守礼驾于仁之上但此时在孟公威看来，
爱人，也不管是礼仪三仁德说什么礼仪都是认为，不什么老话会有穷百说呢，被逼的没办法，才是正道，而在正，两者兼用。用仁德都是去教化，至于是用量的道澜算让百姓管什么仁道，什么仁者**计这一摸的事情来维持生计啊乎什么仁德礼仪，为三千，首先所考，威仪希这番话说的，对于刘百姓带来福祉，法望都没有，谁还去在言，百姓连活下去的，曾经就礼仪与仁义刘，只能去干些小偷小谈了安居乐业，不然说什么番促膝长谈，他始终之前，却是要能够为律约束还是得上是老生常澜与张昭有过一妄教化，都偏颇了些
所以仁义礼仪不管如何就合乎仁义也就合乎礼仪了变，首先你得让百姓生活富足了，那么也。
材高大，面如冠玉，缓缓走到了长得身这番话的是一位年前，在他们派兵笑而不语。刘澜笑了，因为说几人身约二十岁的年轻人，他
。刘澜心中所想，而而刘澜之所以会笑，并非是因为他诸葛亮是因为碰到了老熟人，说出了
子长高了的诸葛，而此旁的时正在然多年未见，可两陈果则第一时间为他介眼认您怎么到眼认出了个，也发现了刘澜，虽刘澜身人的变化都不大，他一荆州了。”绍，不过他还没而当他停步的一刻了上来：“将军，说完，诸葛亮已经笑出了刘澜，刘澜也一着走
事，处理完了“有点私程来瞧瞧你！”便专
。他手中握着他可没那下，书的模一本帛布经，只不过并非是这时样，和这位晚辈，广的京氏易，刘澜籍，但并非是什么兵眼诸葛，发现刘澜余光瞥了传最伸手，一副所要么客气，而诸葛犹豫了战册，居然是一部易便将易经交给了刘澜代流书
的孟公威等人，齐齐向他们看可么来头？齐到底这人是什齐站了起来，嘀咕着，两人的举动吸没有继续坐着，此时引了方才来，不过此刻他们
胡子瞪眼睛离过这才只是让刘澜看眼前这本易经，却全看到，那八成就要吹道到了极者是庞德公这样的老儒点。然不同于当年所见过面的注语写出来，袁家注，里不来，如果是让郑玄或加有趣了几分，大大不同的京易，可曾经他有缘见到而更大骂诸葛一声可如此一来，看上去反很多注，甚至释经叛释居然是以玩笑之刘澜翻开易经，释
“这都是你为之注释的？”
立言不高，己意浅事，胡闹之语，时所见，圣人本难免就是之意，更不敢奢望能高将军可切莫当，即不出原薄余商量之处，小作圣贤旨，“易，立言太高全就是闲来无，今人所释，又多据一涂鸦之笔，经之意，又不求寻得嘿嘿，三家之于圣人之说，完真。”
解释，完全顶，可在刘刘澜既然敢所要，又直澜乃治毛诗的大他又是素来知家，易经未必有所涉猎，可是客套，因为这世上学院那可是有名的眼之才的，所以连忙礼，虽然他清楚刘高于晚辈之他对易经，指他涂鸦之语，说明诸葛在荆州只怕除了庞德公，晓刘澜了。也有所研究，而才能懂他恐怕也只有刘澜澜面前，却也得执
比那些皓首穷此不疲，反观尔，虽经的老然年少，可对易义到见地，虽非解经正统涩，世间大多误解之辈踩浮云而登虚空，一“自古易义晦，可却要，所解经义华而不实妇人强太多。”，以致却自有一番独可世人却乐将圣人之义解得如着不慎，粉身碎骨，
怕这个时代，就至于刘澜嘛，伯仲副老学究的刘澜摆出一相比，千里了，不过最让这见识就差了十万八指点起了诸葛刘澜拍案叫绝的样子，与诸葛，无疑就算是治了几代人的袁家之却又皆在经外，恐些见底罢了，若非世的一的见底就是所有的义都，不过这也都是后！这段经历都要自愧不虞翻能强他几分了，间，又或者稍逊一筹在经中，而所有的释易经最独到如，估摸着也只有是诸葛亮对
澜，完全就是看待偶像年的诸葛对刘来是不求甚些，束之高阁，知以然！”诸葛在刘澜，只怕这辈子也不会改解，读到可爱处，多看，当时还是少的印记太深刻了前多其然不知其所经，不似他人一，这样的偶像印记年时在他心中留下“嘿嘿，小子读丝不苟，向少还是有些腼腆，甚变了。面，也许这就是少至是有些拘谨的留在心底几眼，读到苦涩处
，不管是与一书读活，习惯的，就是如此读书，而见地。印象诸葛这样的才学，还是与郑玄、张昭养成如此达？”这一点，刘澜刘澜有一生受益的老学，都能发表一些自己的死读书，把人读死让他字不识的“了立身之本活读书，把是极其赞成的少在这个时代，之士究‘刘茵’对他的那位让他，因为他便是太大了，最，既然甚解又何须通老粗
：博览信大道之本源。却有着一行小字刘澜合上书，打算一刻，却发现最扉页之将易经交还给诸葛的众家之易说，始内，
有被儒门奉为儒门圣典，“意思。”这一段话，便是要确定易经到底却有种质觉得十分有意思。周一点，刘澜才会忍不所以易可是有何资格列六经之首，疑的意思在里边，也许他之正是想到这住笑出声。六经之首，可刘澜这句话，让刘澜会翻看易经
度去翻看易经这样的人才是因学而学，估摸着鲜学儒家经典之人，都。终归是真正治学之士有人会抱着等态度，可见似诸葛这般怀疑的态这有此不管是当世还是后世，了自己的怀疑，，虽然最后诸葛亮推翻
先生，生并无不可，可终这样的大才，话，诸葛亮去当教书归是委屈了他的满腹经纶！这让他想到了一句当教书先
所学呢？(未完待续。)涩的让他每日对着这些苦刘澜又如何能再无法一展心中把他留在荆州书院，儒经而