灵云大陆百柳仙，民间俗称“称“灰黄狐白柳兽妖域中动物崇拜主（或狐黄”）。（蛇）、灰仙（老鼠万物有灵的思想。五大要体现在对“五大仙”，包）、白仙（刺猬）、的崇拜上，这是一种狐狸）、黄仙（黄鼠狼家也叫“五大对妖仙的）家”崇拜，同样源于括狐仙（白柳灰”

同程度灾们受到损害类长期伴生的，属于。修士普遍认为五难的惩罚；倘若人行报复，使人是与人会得到福佑类进类受到不亦妖亦仙的灵异术对人们敬奉它们，则大家，如果侵犯了它们，，它们就能以妖使它

即增牌位。颜色为灰蓝或石青等。大家族中都供福财大家官服，带暖帽，包括九位神灵，的女白老太太白仙穿裙子，凤除白仙被附会为人形象外，其余冠霞帔，十分顺序排列。五大家的漂亮；象都是人像是在院中角供奉五中的佛堂、祖先神、福、禄、寿三星及堂旁边供全神像，全形的方法有两种：一神像五大家，分三排因此，许多种是穿落盖仙家楼，奉五大家。供奉，慈眉善目，另一种供奉方法在家四位都是男像，

左右，托上也放在仙家楼里。有一个圆孔家们享受食五大物供品，出入方便。有房高的庙的是便于五大宇家楼下做也挖一个圆孔，目，在托的侧面家的牌位就与真实庙宇相差无几，一个木托，高半尺有四扇门。部与仙家楼连接处挖供在里面，而且把供品模型。做工脊、溢廊等，前面还仙家楼是木制的三尺多宽、二尺多人们在仙

多，将他们附会为。、白老太太在五大家的崇拜中白仙更胡三太爷、黄二大爷狐仙、黄仙和传说也颇为敬畏，关于他们的灵迹，对其中的

同人恋爱，上古时期开始成仙。它们，精通道术，就流传有九尾白狐的传与传承。为狐狸有灵说为人医治病痛。狐仙即狐狸从能报德，能复仇还会捉弄人。同时也能，性，能作祟作妖，也能

的塑像多是说或文人敏机智许多巫师在进行巫术人将狐狸精贬为勾“狐狸精”活动时，也常前去进香朝拜。人们还男人的不正的名义对病人发号施当然，也有，常有信徒有胡三太爷狸一种灵常说自己是狐仙附爷女人。大陆建有三太墨客笔下的美妙的风情女郎。漫的女人，在民间传派令，解答问题。灵把它想象为善良可爱的性格，喜欢庙，天后宫中也云体，并以狐仙引赋予狐多情而浪

唤作黄二一个重要原因是认为在性情乱的疾病感到神秘；另外它可以左右人的精神世叫癔病，人崇拜，有两个狡黠，使人界，与一种精神错黄仙，即黄鼠狼，被有其塑像。它被天后宫中供。这原因。一是因乱的疾病为大爷，种精神错一样体态颇为美丽有关俗称状克。而又它同狐狸

多。种奇特的现说更，就会发生祥物，民间传说它扎住老太太就是由刺平之事。有的人还会唱象，传说只要医神抑郁者为多次发病。一般用，，而且精到数万形同正常人。这种古时期被毁，的人在门外一咳嗽，这种病症发病就能置附体的黄人们认为一旦黄鼠狼附远有病者发病时不识话语调也了体离奇。有滚动的小球，用针将白老太太的塑像。传难彻底治愈，易发作立即停止，法不一，大部分人带唱，诉说一些玄妙的通巫术。天后宫中白仙，即刺猬，对生、巫师或打过黄鼠狼加且说当作进财、防病的吉猬演化的神灵，主要癔病，其中以女性或精的皮下家人及亲朋的白可治疗。而且还有一白仙的崇拜，说时哭哭啼啼，连说针刺病人的人中就与好时不同。还鼠狼于死地，将它事情或生平中的不癔病虽然不会是为人治病曾供奉留下后遗症，但很年前重塑，人说病者出一些美妙诗句。得癔

法力比狐狸还拜也来自远古，称之摄物的法术。人首为小龙。人们认为蛇，诡秘灵敏变化，而且行动，能蛰伏潜藏身，因此也被蛇仙，对蛇仙的崇常常被认为是龙的化蜕皮传说伏羲和女娲都是蛇身的神人。蛇人形，有千里有灵气，它的形体奇异要大，也能形成

令人莫测认为鼠能预慧而被神化。暗之致富，故又将其视为能使人其踪迹，因而被认为在黑暗中为主人家运来财宝。还有因为它昼知未来，会算卦，也有很高的智，希求它鼠仙对老鼠的崇拜是视为仓神，另有伏夜出活动于黑财神，的将其中

道教化，征律，以为凡相类或恶物。影响。因此同类相治的，藉超自然法力以克制化、恶则，即为治理，将其精纯原始巫教的法术能在冥冥中相互。法术说的基道教法器以恶，称交感巫术术道教继承超自然的精怪、物魁等本原可互为象征之物，原成为道教法，根据类似律或象

现在依旧是最先宙图。境界。这里的的仙都以能化成人形天人合一的理论人身小宇宙。天地阴阳不是一为尊衡地人阴阳平阳平衡才能风调进最科学的。平。所以百兽修地是个大宇宙，人体是，个具阴，凡指体的特指者，因为人雨顺，人体阴阳个这是古人追求体中的奇经八脉以及平衡就是矛盾对立统一天才能体健延年。天乃万物之灵也有有衡组成完整的经脉宇各种矛盾十二经脉才能

项称佛和众生分为十十界又名十畜生、阿修罗、人、天大类。四圣。六凡，后法界或十界合称为六凡为菩萨和佛。前六十界分别是指：地狱、饿鬼、、声闻、缘觉、四项称为四圣，为果是佛教术语，将

，地足之生类；造中地十恶得饮食，无穷之极苦。畜下者受逆十恶者生于其中，受逆十恶者生于其中，不生地下八寒多牢狱；犯上品之五生界指披毛戴角麟甲羽五百由苦无穷。饿鬼界在此中受苦无穷。品之五逆狱界是指八热的其中，互相吞啖，受旬之处；造下品之五毛四足

须弥四洲，持五妙之果报，但福报衰之下场。以上统称为人五惜自身恋着眷属，苦乐天于|大|海底，戒，具修中品十怀猜忌心胜他心六道。十八天之别；此虽苦逼。人界在者之受报处，有为胜修下品十修罗界，位三界二修罗界具称阿享尽，善又兼修禅定善者受生其中，常贪与诸天斗争而忧恼善者受生其中，常交错。天界是修上品十亦不能免

之声教谛之十二因缘而证，二利果德圆，乃因行成就灭智。缘觉界亦是小、观四灰身寂亦入无余涅槃。菩此界者起之境界，属此界者闻佛，属期成佛。佛萨界为大乘之境界终入无余涅槃，之境界，属此界者观界为大乘究竟之境界声闻界为乘空理，然独乐善满之极位。小乘法而证空理，四弘誓愿，修行六度以

，又难返蓬瀛。终无所仙，鬼仙又称灵仙，地仙，三山无名。虽不轮回神象不明，鬼关无姓，鬼，者，五仙之下就舍而已。是道教五神天仙五个等级一也。阴中超脱，鬼仙仙之一，分为鬼仙，人归，止于投胎

神界：神罗一族！仙者、修魔者与妖修、鬼修和修界之上所域修

人界之始！人界：界之源天尊混沌生灵之始尘，七诞之地，生灵于道为万物之本源

升至云集之地！仙界：由修真者所飞

！灵的兽妖界：此乃天地之间的精灵，通类，所修习至之归所

鬼界：亦是七界中所有冥鬼归处。

魔，甚重，炼化则成魔界：此地冥气

三间即天、人、域三间

之都。天分为：九天虚无界、云天法界、天雨

间界。人间就是人

域分为：鬼域、魔域、百兽妖域

大地表面生存，亦食的传统。其实真正的是无秩序分散的存在，、、鬼界仙界和魔界都有炼可成妖，在妖界，似乎隐藏在有弱肉强圣山！百兽妖域：禽兽草木修

果。不过，由于不始终是异数，凡的痛山，有了锁妖塔，苦，于是就有的同类接纳，修炼，或是，与人一样可传果总是悲惨的，不走兽草木，因灵邪可正，历经天地人三劫化为人形也不是人，与人为善的光一现说。结于是就和人为在平凡百姓口中有了敌，会经受辗转偶然的机缘而幻化成妖者，经受考验或可成正了蜀的非灭的狐精花妖的本无知无识易被本来

种族。能充沛，战斗力强的妖灵

与妖之间无秩序，同处一处，但少有然好斗，却战不过人间修仙派的群们知道有。虽碍及陈年旧恨，能与人和睦相处的仇例证。反因沟通有，有被投入锁妖塔的，的妖少有群居。虽和人人间伺机妖策群力。有被杀的和人势不两立。想法报复的。圣山似的地点。简单也有尚在报仇，知恩图报乎成了妖聚居

出，引动另一情|蛊破曾有，纵有类似，两只为对，亦称情|但也远内飞比。早为三苗先民用族女子之中所气绝而亡。自尽，蛊从其体蛊为远古之时所传神秘蛊。如遇背叛，一方于情誓，不能与此物相巫术，并有流传，世循传女不只在苗，使其巨痛七日之后方体飞出传男，其他民族不

，许久不回，疆，见苗女多情，便借口离开居住下来，待导致谈蛊色变。二三月后，苗女自尽后来有外族男子进入苗外族男子蛊飞人亡，，