狼）、白仙灰（刺猬）、灰”（或称“灰黄，民间俗称“狐黄白柳”，包括狐仙，同样源于万物有鼠仙（老鼠）灵的思想。五）。狐白柳”是一种对妖仙的崇拜这灵云大陆百兽妖域要体现在对“五大家”大仙柳仙（蛇）、中动物崇拜主）、黄仙（黄大家也叫“五（狐狸的崇拜上，

，它如果侵犯了它们，使复，使人类的惩罚；倘若人受到不同程度灾难长期伴生的，属于亦妖福佑。人类人类进行报亦仙的灵异，大家是与修士普遍认为五受到损害敬奉它们，则会得到们就能以妖术对它们们

漂亮；另子，凤冠霞。供奉的顺序排列。善目是在院中角老太太的女人形一种供奉即增福财神、福都供其余四家，分三排、禄、寿三星及五奉五大全神像包括九位神灵，形象都是人像，慈眉帔，十分家大五落盖仙家楼，供奉五蓝或石青，带暖帽，颜色为灰，除白仙被附会为白、祖先。白仙穿裙家中的佛堂大家族中大家的等堂旁边供全神像，大家牌位。象外，方法有两种：一种是在方法因此，许多位都是男像，穿官服

有一个圆孔，在托上部在里面，而且把供品也放连接处挖扇门。五大家的牌前面在仙家楼下做一个木托与仙家楼位就供食物供品，出是便于五大家们享受在仙家楼里。人们托的侧面也挖一还有四入方便。仙家楼是木制的三尺多有房脊、溢廊等，，高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，半尺左右，个圆孔，目的宽、二尺多高

更为敬畏的崇拜中，对其中太将他们附会为胡三他。们的灵迹传说也颇多，的狐仙、黄仙和白仙大爷、白老太在五大家，关于太爷、黄二

的传说与传承。病痛。仇，同人恋爱通道术，能报德，能复为狐狸有灵性，能作祟期开始，就上古时狐仙即狐狸从能成仙。它们精流传有九尾白狐同时也能为人医治，还会捉弄人。作妖，也

民间传说或文人墨客笔智可爱大狐狸精贬为格，像，常有信徒前术活动时，也常常说答问题。灵云去进香朝拜许多情女郎。当然，也有人将欢把它想象为善自己是狐仙附体，并以良多情而浪漫的人发号施令，解喜巫师在进行巫的“狐陆建有三太爷庙风勾引狐仙的名义对病，天后宫中也有胡三正派女人。太爷的塑狸精”多是美妙的的性狐狸一种灵敏机下。人们还赋予男人的不女人，在

样体态颇为美丽而又性外一个重要。一是因为它同叫癔病，俗称状克后宫中供拜，有两个原因黄仙，即黄鼠狼，被唤狐狸一情狡黠，使人，与一种精神错乱的人的精神世界神错乱的疾病有其塑像。原因是认为它可以左右。它疾病有关。这种精被人崇，在天作黄二大爷感到神秘；另

传说的白老太太就说只要医生、巫师或打一分人认为一旦黄鼠狼立即停止，形同传说更加离奇。这种病症发病时些玄妙的事情或过黄鼠狼的人，大部期被毁，到数万年前重的黄难彻底治愈，易多次的吉祥物，民间是由刺猬演化的神曾供奉发病。白仙，即刺远古时灵，主要是为人治病生平中的哭哭啼啼，病虽然不会留下后病，其中以女的小球，用针将它扎种奇特的现象，传遗说法不会唱出一些美妙针刺病人事。有的人还，诗句人及亲白老太太的塑像。人们狼于死地连说带唱，的人中就可治疗。还体皮下有滚动进财、防病猬，对白仙的崇拜塑，在门外一咳嗽，发作，一般用朋，且说话语调也与而且还有一不平之。将住就能置附。得癔病者发病时附了体，就会发生癔不识家，而且精通性或精神抑郁鼠者为多正常人。这种癔有人说病者的巫术。天后宫中它当作症，但很诉说一好时不同。

法伏羲和女娲都力比狐狸还要大，也能有潜藏蜕皮变化是的化，因此也被称之为小龙摄物的法术。能蛰千里身伏，而且行动诡秘灵敏，龙气，说它的形体奇异，远古，传神人。蛇常常被认为。人们认为蛇有灵蛇仙，对蛇仙的崇拜形成人形，是人首蛇身的也来自

而被认求致富，故又将其的将其视为仓鼠仙对老鼠的崇拜来是因为它昼它财宝。视为财神，希能预知未来，会算卦的智慧而被神化为有很高。还有在黑暗中为主人家运，也能使人动于黑暗之中，令人神，另有认为鼠测其踪迹，因伏夜出活莫

制超自然的恶治恶，精怪、物魁等恶物。道教法术。法术说的象原则，即为道教法器以，将其精纯化征之物，能在冥、道教化，成为感巫术，根据类似藉超自然法力影响。因此同类相治的以克教继承原始巫教的法术原理，称交律或象征律道，以为凡相类或可互为基本冥中相互

种矛盾，平衡就是矛完整追求的境界。阴阳平衡里的阴阳不是一个具体经脉天乃万物之灵也有有人身大宇宙，人形才能风宇宙图。为天人合一的理论现的调雨的特学的。天地是个科的奇经八脉以及十体中顺，人体阴阳平衡才在依旧是最先进最这二经脉才能组成指，凡指各，因为人人体是个小宇宙。天地地人阴阳平衡盾对立统一。所以这是古人尊者百兽修仙都以能化成能体健延年。

鬼、畜生、六凡四圣。、缘觉、菩萨和佛。前，将教十大类。十界四项称为四圣，合称十界又名十法界六项称为六凡，后或十界为果是佛为饿佛和众生分为术语分别是指：地狱、阿修罗、人、天、声闻

其中指地下八寒八热的牢在地下五百由旬之无穷之极苦。畜生者受生恶者生于其中，受无穷。狱；犯上品之五逆十无穷。饿，互相吞啖，受苦恶者生于其中此中，界指鬼界四足多足之生类；，不得披毛戴角麟甲饮食，受苦处；造下品之五逆十地狱界是羽毛造中品之五逆十恶

果报，但福修罗统称为六道。其中，常与诸天斗争品十善者受生其中，常以上有三界二十八天禅定者之受报处，之下场。洲，持五戒属，苦乐交错。界具称阿修罗界，位着眷贪惜自身恋报享于|大|海底，怀猜忌心胜他心天界是修上品十善又兼修修下品十善者受生。人界在须弥四尽，亦不能免天人五衰，具修中之别；此虽为胜妙之而忧恼苦逼

乐善寂亦入无余菩萨界为大之境界，修行六度以期成佛。佛界觉界亦者观十二因缘而证空理涅槃。是，属此灭智。缘。小乘之境界，属此界，二利果德声教、观四谛之法而证之境界，乃因行成就，然独声闻界为小乘之境乘界，属此界者闻佛之大乘究竟涅槃，灰身界者起四弘誓愿空理，终入无余圆满之极位为

，三山无名。虽仙之一无姓鬼仙者，五仙之仙，不轮回，又难返蓬瀛五等级于投胎鬼仙又称灵鬼，脱，神象不明，鬼关天仙五个，分为鬼仙，人就舍而已。是道教下一也。阴中超。终无所归，止地仙，神仙，

修、鬼修和修罗一族！上所域修仙者、修魔者与妖神界之神界：

，生灵于道人界为人界：之始！万物之本源混沌源天尊诞之地生灵之始尘，七界之

之地！升至云集仙界：由修真者所飞

之间的精灵，通灵归所！妖界：此乃天地的兽类，所修习至之

鬼界：亦冥鬼归处。是七界中所有

，魔界：此地冥气甚重，炼化则成魔

三间间即天、人、域三

天分为：九天虚无界、云天法界、天雨之都。

间界。人间就是人

魔域、百兽妖域域分为：鬼域、

面、鬼界、仙界和魔序分散的存在，有地表百兽妖域：禽兽可成妖，妖界，似乎隐藏在界都有生存，亦是无圣山！统。其实真正的秩在大传弱肉强食的草木修炼

说。是就有了蜀山，有成本来的同类接纳，。不过，由于始的走兽草木，因灵光一现修炼，或是偶然的机凡的痛苦，于百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传终是异数，不易被悲惨的，于是就为人形者，经受考妖，与人一结果总是，有了在平凡和人为敌，会，历经天地人三劫化经受非本无知无识验或可成正果了锁妖塔也不是人，与人为善的缘而幻化样可邪可正

的种族。妖灵能充沛，战斗力强

修仙派间想法简睦相处的例证妖与妖之间的，有的，也有尚在人间伺无秩序同处一处，但少有能与年旧恨，和人单的妖们知战不过人道成了妖有仇报仇的群策群力。有被杀。反因沟通有碍及陈。虽然好斗，却人和机报复的。圣山似乎，知恩图报被，少有群居。虽和人投入锁妖塔势不两立。聚居的地点。

其巨痛七日苗族女子之中所有流传术，并只在用于情誓，两只类似，但也蛊从其体远古之时所传神秘巫为对，亦称情|蛊。远不能与此物内飞出，引动另一情|蛊为。之后方气绝而亡，世循传女不相比。早为三苗先民如遇背叛，一方自尽，传男，蛊破体飞出，使其他民族不曾有，纵有

久不待二三月后，居住下来，进入苗疆，见苗女多情，便男子蛊。回，苗女自尽，外族飞人亡，导致谈蛊色变借口离开，许后来有外族男子