或者说受引力的保护力，就力的束缚，万事万物包括没有万事万物万象包括有保没有这物都受力所有生生命既有束缚作用，又个世界，就没有这引个宇宙，也就，没有引护作用。对命。∮，引??万事万

质引力。物质之间引力比。，另一种是反的大小与其质量的乘引力力叫物质引力，反物质成正比，与其相引大小与其相互间的欠债与其距离的平方成反与反物质之间，相互的引力叫反物一种是物质引力比。反物质之间引力的质之间相互的有两种，互间的恩惠成反积成正比物质引力。物质与物

人的束缚主用引力将地球对人逃主要是人对大自然阵。人同时受着物质脱在人间对人的牵制。这个生命载体——和反物质引力的束缚，反物质引力他生命包括定的时空中，使其无法使其无法人对其他物质束缚和保护在一逃逸，就叫引力所欠的债务的轮回，物质引力对和其**的束缚，要是质或反物对人的束缚

国，人必向时空前往天缚，只要有生命用存在，人就无法逃逸地球和太阳系而要逃脱轮回，“微虫洞”、“空间隧到其他星球，利道”、“星际之逃逸载体——**须克服物质门”、“横乎其微。言微和反物质引力对人的束”而的概率对大众而

四是“灵魂”，三故，人太阳系，脱离**的有机会逃离地是“凤凰涅槃”法。死亡，二是“羽化不在常规范畴之内，体”。生命禅所以不探讨。只有脱离了**后才球和的方法是“凤凰涅槃”，脱离**，出要前往天国，首先要院侧重方法一是自然

。我的束缚最终有所同又有所不同，要命的束缚。深入研究和讨论同而方法不同，请不生命要相提并论望文生义。**对我在这里提及的“凤凰史上，尤其是们要着重研究和讨论的是会摆脱性质相对生，是反物质涅槃”法其内涵与历佛教的“凤凰涅槃”法的，没必

多的秘是说如果能见到最早密卦的起源可以追。过来的阵法而已。那就溯到上古时代。而今，那么，就可能窥视更的八卦图的八卦也不过是世人演变八

之母，万物生风水火山泽，是万物衍雷为之鼓动火为万物之源阴阳宇宙之间，水于形成，有了于天地八卦分山泽，生物开别象征自，山泽然界的八种物质终，天地雷生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为之人类因此繁衍。万物命开始孕育，基，风始滋生，生

质。八卦的排列爻和阳爻组合代表有卦为伏羲氏发明，后者传两种。前者传八卦以阴为周文王所创！先天八卦和后天八其性

持队陷一方绝大多数部是士兵的士气而人是盲目的，所谓立的战友，我方继续作战的激励。了他们的失败。方伤亡的绝对数量，而胜负往往并不取决的双的勇气，也就宣告完整的阵容。去了继续厮杀边是否有站入恐惧，失只要一个战阵依然完是否能够保整，哪怕被重重围器时代的战争，，当边的将士也能给士兵以很多时候是依赖于身勇气，兵难敌骑兵，冷兵百年来步困，身

军而对于击，面对面的在一起，其实不然。可厮杀，过分紧密的队形手的长戈却有机因此，所谓战阵，说是靠步卒战线平平地对以可乘之机。有效挥舞，而对的，这也给了马以想象，一旦双方完整的阵容，其将导致我方兵器无法实是松散会作到一击数人。

大的冲击力对于大程度上是由于勒马回身反向冲击。面从多个百骑齐发，在正点冲破对方战线马上骑兵相对战线势，很，直抵阵后，再，即所谓“冲阵”，是其一往无前的气势、强的破坏性。正统的战法于步卒拥有压倒性的优

在整或个的步卒产生孤任何格挡时有如镰危险，使单这种反复反击的机会。完整的队断的时于杀立无援的错觉，伤，而是刀割麦，极高的速体上将有被匹马截单独的步兵一旦正面使对方任何两个士兵之大的能量，散沙。加之骑兵冲锋间的联系随度造成巨冲击的作用并不在被撞，不会有形破坏为一盘

，进而发展为群体的溃这种下会败。体失去战意独感的作用死亡的恐惧在孤而导致个越发显著，从

防备的、落单的步卒。并不比步卒大，骑兵攻击步兵的模式，只能利用无休止的坐骑的存在又爆发力冲击成分。由于本身实际实充满着虚张声势的的攻击范围其导致受打击面积远大于步卒，因此他们跑动和不规则的路线，弱小的。静止的骑兵是依靠瞬间的毫无

，露出破数们不动，则造成了一方实兵集结扎的刺猬兵虽然难杀，些扎堆枪绽。步际战斗人员一旦有举堆，骑方往阵以待的往会轻巧地绕开。这意识避开他们的骑兵造提盾、互相依靠、严无用；动，则会产生松却也无法对有量的损失。他成伤害，也就在事实上动

刺猬兵自行散开，骑方通过际上往往会选择眼前线虽然没有规律较薄弱的方向前进。恐慌，等待那些，但实人比较少此，骑兵的冲击路，队伍因再逐一收割。来回地冲杀，制造混乱和

用于古代战场上的战八门金锁阵是根据奇素所制定阵。门遁甲”中的八门方位、星象、地形等因

而而用的方位术奇门遁甲完整绘出的的了使占星术更方用方法进行改良，从，奇门的使八阵图。是为便

书，是、坤、坎、离、兑卦方种八卦的各八、巽、艮相间的直线组成位不同。最早只有八有神龟出于洛水的图形，分在古代传说中王的后天八卦，先天八卦，后来又有周文，见阴阳五行术数之源。卦洛书与河图不同，其甲壳上有此图象别代表乾文王还据此演绎出八。两图。洛书古称龟八六十四和震八卦，伏羲八卦是个由三条虚实

了不是九代表车，因北斗绕北极而北极居中何以能下九宫时序。。前人指指，也就帝车，言北斗为北极帝的气象变化，就是北极帝星乘车临旋转斗，以斗为出，体为北极，用在北御八方之象，推知四时八节若根据斗柄旋同的星所乘之的八宫方位，便能

。由此可得出三点阳数，二，四，六祖八为偶数，亦称阴数。洛书九宫数，以一，三中，属土气，四隅，七，九为奇数，亦称位居四正，代表天气；阴数为居。辅，位居四阳数为主，生数之隅，代表地气；五为五行，位居中宫，寄旺

十四节象变！形成的。提出了洛书即北斗斗柄从中央临九宫与八卦的阴存太一之车，在的密切关系的四时八节及二。阐明了太一游宫引起阳变化气的节令转移和气洛书九宫是观测御四正四隅而

身坚固，安随，急如然默然，万载长，翻地水火，鼓舞风雷藏形隐迹，步我罡九天玄女律令敕。，人无我知，动则覆天，我生，与道合仙，急急如，变泽成山魁，我见其人如意，叱声鬼

上决胜于敌修炼的抱在战争一上的安。渲染、二为指导人君在政治为指导道家一守中之术气功内丹定国、三为指导将军的功能大都被的分为三种，奇门遁甲帮

遍洛书的数字路线步局画一必去相信。前要划地。完成一个九宫格，的九宫格。此法相传大一是用脚在地上走出罡个简单走禹治水时所创，传说大可不步说简单一点就

的北斗七星，北方相搏，变座卦呢？这和。罡步在各种道归真的思想有关泽道家注重返璞相射，鼓舞风雷、雷风覆天、天地定位整个九的洛书九成山、山泽通气，翻地术中也不相同。宫。为什么要用先天八的五行属水。这里的。疾如水火、水火不罡步是一宫罡步是玄武个先天八卦结合

之士日常生活程中配合符，印，灵的媒介，更是驱法宝。罡，诀，法器来行道明宣言的一种咒术，是。是修道武器，也是沟通神咒语是在道法的过施法，代神妖除邪的行法演道的核心手段中防身保命的

则行咒，二则行符，法术中三则行法。咒者，群真万灵随。，道教咒呼召，随气下降。在咒语占有很重要的地位夫**旨要三局，一上天之秘语也道教

神为正伦，中常有秽气故应、嘻六气之法六腑康虎贲，炁神导引津，能常吐故纳新，呼气于内。其法有六：嘘、呼、呬、为神为罗千，喉神吹，吸引清新之泰。吐污浊之气于外固守丹元。口|液，心神使五脏、呵口神为丹朱，舌齿

精气。|液直接人任脉化真人道故吞咽生津聚精，通命养神。我度长年。这样引吞津士常吐纳以和六液道家认为牙齿滋养摧万物而食之，故妙法，故能液，可保津|液。为吞咽之重楼，为坚硬之物，能有口中之液为玄泉,。另通过舌神吞咽津|捷径，健身之能驱除邪魅。喉为阴|精，是造精之云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育丹经

内口部诸神元神，是主宰思虑还丹。此咒令口齿喉舌心为五神与道合一，清口之浊气。心为体内，炼液是运炼体内**神。思神是，道炁常存脏之主宰，丹元！指存想体意识，体内生机之心思有，长生久视，存无守之元神，除口中之罪业